张笑歌 | 南京游学组诗十七首(平水韵)

张笑歌 | 南京游学组诗十七首(平水韵),第1张



南京游学

组诗十七首

“道分宇内,尚求察于今古;星聚精阳,正所望于南京。山川间之,常念岁月之屡去;白马过矣,乃哀绝学之难修。既慕君子之余风,希闻长者之大道。即趋函丈,纳家国之微言;而请比邻,披杏坛之遗风。光转阴流,一旬徂逝,各向天涯,历历尤新。恐年华之暗蚀,回首一白;维赋诗以记之,驰心他乡。”

01

南京游学其一(七律·访南大贺晓星老师兼爱徳基金会聋人朋友)

一行和曲山阴去,孤日中天白社开。

教室空明新月挂,宗师淡朴重言来。

聋人尚可行王道,听众难能避雾埃。

昼夜死生何所恶,等闲谈笑并无猜。

小注

山阴:既是实指又是虚指,子猷故事

白社:出《晋书•隐逸传》,董贤故事

新月:在教室中呈弧形坐定

重言:出《庄子•寓言》,世人所尊重者之言语

聋人一句:典出《汉书•黄霸传》

雾埃:喻社会建构,偏见

昼夜一句:典出《庄子•至乐》,喻人生短暂而变化无定,何必厌恶

02

南京游学其二 (七律·访马连平老师)

闻道高淳有志士,倾心公益不东回。

教支玉树韶光去,游走官商济款来。

杯水轻熄枯木火,一书且上郭隗台。

丈夫当有安民志,何以家为鼓角催。

小注:

高淳:马老师其公益组织的所在地

东回:典出玄奘“不取真经,誓不东归一步”

教支句:马老师在玉树地震后立即上玉树,毅然支教三年

游走句:公益的筹款获得十分不易

杯水句:老师有一个”一人一水杯”的公益项目,给山区儿童捐赠水杯

一书句:老师有个关于阅读(梦想之光)的公益项目

郭隗台:即黄金台,燕昭王故事,此处喻通过读书获得安天下的本领

何以家为:典出霍去病匈奴未灭,何以家为,老师本身仍租房子住,并不准备买房

03

南京游学其三(浣溪沙)

雅乐幽灯聚一堂,

听君旧事大风扬,

古今英气少年郎。

拊掌忽闻糕已至,

邀杯惟愿茶不凉。

梁下之约勿相忘。

小注:

大风扬:典出刘邦大风歌,此处以喻不平凡的事迹

糕已至:我们的领队麻麻得知今天是树树的生日给悄悄准备了蛋糕

茶不凉:树树希望我们这次离别后互相保持联系,不要冷淡了

梁下:典出《庄子·盗跖》,尾生故事。此处以喻树树提议五年后我们再次在南京相见的约定。

04

南京游学其四(五古·与同志座谈有怀)

袖断君得寐,桃甘我不辞。

红青虽相配,木叶亦无亏。

众喣飘秦岭,独自且行之。

今日为何日,酣醉未得知。

萱堂无嫌怨,横身难撼移。

香火不足道,吾儿安可欺。

阿呆性散朗,十年故迹驰。

惊张更苦恨,当时心曾痴。

化蝶了残梦,昂首擎虹旗。

二狗亦清敏,问道无留遗。

委求适尘世,终得返东篱。

碧血人常弃,催归何所悲。

何当捐前罅,生人共举卮。

苟日新国法,王子同舟时。

小注:

袖断:典出《汉书》,董贤哀帝故事

桃甘:典出《韩非子·说难》,弥子瑕卫灵公故事

红青:即花叶,代指异性恋

木叶:即叶子和叶子,代指同性恋

众喣句:喻世人冷眼相待

独自句:典出《孟子·公孙丑上》,化用虽千万人吾往矣

今日为何日,酣醉未得知句:典出《晋书·阮籍传》——

“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。”表面指酒醉不问世事,喻指多事之秋,包括北影事件,乒乓球事件,前段时间出台的《网络视听节目审核通则》把同性恋和性变态放在一起,收紧舆论等等……

萱堂:代母亲,即一位男同的妈妈,一直倾心于同性恋权益保障的事业

阿呆:男同志朋友,20多岁,很开朗很棒的男子汉,给我们分享了他的经历

化蝶:典出《庄子》,此处喻指思想觉悟

虹旗:即彩虹旗,同性恋的标志之一,阿呆目前也在做同性恋权益保障的公益事业

二狗:外号二狗子,一个三十岁出头的女同志朋友,很和善的大姐姐,也和我们分享了蛮多故事

东篱:典出陶渊明故事。二狗子面对各方面的压力,曾经也有过一段婚姻经历,最终因确不适合而离婚了

碧血:典出《庄子·外物》,此处双关,阿呆分享了以前他去献血却因为同志身份而被拒绝的故事。

催归:即杜鹃,传蜀王望帝死后化为杜鹃。此处双关,二狗子分享了以前她准备去签署捐献遗体表格的故事,当时对方要求其最好有丈夫来陪同方可生效

苟日新一句:化用大学其句,希望有朝一日能更新法律,允许同志婚姻

王子同舟:典出《越人歌》,喻同志朋友可光明正大的在一起

05

南京游学其五(访南京大屠杀遇难同胞纪念馆有怀)

关东鼙鼓震,淞沪战士辛。

一苇将军渡,走马避胡尘。

天子幸蜀去,大雪长安颓。

白日青天落,寒山泪叶摧。

荒城赤草蔓,血水玄鸦徊。

君不见,中华门,

豺虎纷纷横刀行。

风雨如晦硝烟壮,骋肆黄蚊焦雷鸣。

城破黎民何所避,哀鸿惊断月光明。

脍不厌细舂磨砦,剜心摘脑竟为烹。

生离死别尚为幸,将赴黄泉旧鬼迎。

遗尸遍野狂犬啖,三百年前扬州城。

淬砺荆轲匕,中正仲由缨。

君不见,贝德士,

抛家跨海还危邦。

君不见,魏特琳,

守校容女遏贪狼。

马吉孤身铁证录,拉贝大义生门张。

春秋八十载,夜阑千灯扬。

斯已矣,举头云开金乌中天来。

秦赵仇可泯,弑逆史必言。

钟悬祭鼎立,罪人未登门。

何日释前怨,且把鲁酒温。

小注:

一苇:典出达摩故事,传达摩渡江非乘船,折苇立其上而过;将军指唐生智,南京保卫战司令官,其战前为表决心毁掉了其所有的渡轮,但是偷偷留下了一艘,后来用以逃跑。

天子幸蜀:双关,既指代唐玄宗故事,也指代蒋介石跑到重庆

长安:双关,代南京

白日青天:双关,除实指外,亦指代青天白日旗的落下,南京失守

泪叶:典出《晋书·孝友传·王裒》,(父殁),庐于墓侧,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。

风雨如晦:典出《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已”。此处喻局势黑暗。

黄蚊:喻子弹

焦雷:喻子弹声音大而急

脍不厌细:典出《论语·乡党》:“食不厌精,脍不厌细。”

舂磨砦:典出《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》——“贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。”与前词对比之而渲其极恶 ;后一句亦为日军之暴行。

扬州城:满清攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。与之类似的还有清初嘉定三屠等等

荆轲匕:荆轲故事

仲由:即子路。《史记·仲尼弟子列传》“蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。荆轲子路此二君以义行于世

贝德士、魏特琳、马吉、拉贝:四个外国的正义之士,在南京大屠杀中救助了数以万计的中国人,像这样的英雄还有不少,建议大家可以搜索相关资料了解下

千灯扬:走出纪念馆的最后一个屋子即黑暗中点着许多的蜡烛

秦赵:像秦赵那样的世仇;在长平赵军被坑杀四十万

史必言:典出《左传》襄公二十五年——大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。

意为历史不容篡改,和着前一句话的意思即为一位南京大屠杀幸存的老奶奶说的话:要记住历史,不要记住仇恨。

钟悬祭鼎:纪念馆中的和平钟和公祭鼎

鲁酒:代薄酒

06

南京游学其六(七绝·莫愁路见失明老者乞请有怀)

行人走马汗急流,闭目横纹坐路头。

信手空将二胡叹,高蝉竞劝老莫愁。

07

南京游学其七(五律·求香道访陆柏茗老师)

宗师隐何处,莫愁菡萏芬。

孤寂金匙弄,颓然万象纷。

平生千岭醉,大道一丝闻。

怎断壶丘相,归别列子欣。

小注:

莫愁:老师和后面教咏春拳的老师都在莫愁湖公园的园林内

金匙:即香匙,一种香具

尾联:典出《庄子·应帝王》,壶丘子本为列子的老师,列子偶遇某看相的神巫以为高,壶子便引其人三次为己看相,分别显示出不同的风貌,最终以其莫测而吓走巫师,列子晓自己浅薄而归隐三年。此处譬之。

ps:讲完香道的历史后,老师教我们自己做了线香,当时未干,几天后老师专门派人开车把我们做的香送到我们的驻地,感动。

08

南京游学其八(五律·求咏春访孔庆国老师)

望胄延先圣,寻桥自叶门。

收身三脚架,起步陨星痕。

道体招常化,心高派不存。

开言即明理,内隐大乾坤。

小注:

延先圣:孔老师是孔子的后人

寻桥:咏春的招式之一

叶门:老师是叶问的再传弟子

三脚:咏春重三角,以其稳定。老师讲解的时候即以我们摄影的三脚架为例阐明咏春的特点。

陨星:其行动迅捷如流星

颈联:撷取老师讲解时的两个观点

09

南京游学其九(五律·过秦淮)

黄花开粉黛,碧水照舳舻。绍酒杯中圣,汤包叶上珠。乌衣王谢过,玉树商女无。故迹今人返,明月万古孤。

小注:

黄花:喻灯

杯中圣:典出《三国志·魏书·徐邈传》——度辽将军鲜于辅进(曹操)曰:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。”竟坐得免刑。

叶上珠:灌汤包摇摇晃晃的样子像叶子上的水珠。

10

南京游学其十(五律·访伊顿学园)

碧玉畦田种,篁深白社开。

拥书南面乐,咏史月光皑。

愿解黎民苦,安求浮世财。

熙熙千万去,冷眼热心哀。

小注:

碧玉:喻菜地

白社:喻隐士居处

拥书:典出《魏书·逸士列传·李谧》——辞气磊落,观者忘疲。每曰:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重复者四千有馀矣。伊顿学园有一个很棒的图书馆,有着很丰富的人文社科类图书。

咏史:《晋书·文苑列传·袁宏》——少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之,遣问焉。答云:“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谭论,申旦不寐,自此名誉日茂。

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