张笑歌 | 南京游学组诗十七首（平水韵）

序

南京游学

组诗十七首

“道分宇内，尚求察于今古；星聚精阳，正所望于南京。山川间之，常念岁月之屡去；白马过矣，乃哀绝学之难修。既慕君子之余风，希闻长者之大道。即趋函丈，纳家国之微言；而请比邻，披杏坛之遗风。光转阴流，一旬徂逝，各向天涯，历历尤新。恐年华之暗蚀，回首一白；维赋诗以记之，驰心他乡。”

01

南京游学其一（七律·访南大贺晓星老师兼爱徳基金会聋人朋友）

一行和曲山阴去，孤日中天白社开。

教室空明新月挂，宗师淡朴重言来。

聋人尚可行王道，听众难能避雾埃。

昼夜死生何所恶，等闲谈笑并无猜。

小注：

山阴：既是实指又是虚指，子猷故事

白社：出《晋书•隐逸传》，董贤故事

新月：在教室中呈弧形坐定

重言：出《庄子•寓言》，世人所尊重者之言语

聋人一句：典出《汉书•黄霸传》

雾埃：喻社会建构，偏见

昼夜一句：典出《庄子•至乐》，喻人生短暂而变化无定，何必厌恶

02

南京游学其二 （七律·访马连平老师）

闻道高淳有志士，倾心公益不东回。

教支玉树韶光去，游走官商济款来。

杯水轻熄枯木火，一书且上郭隗台。

丈夫当有安民志，何以家为鼓角催。

小注：

高淳：马老师其公益组织的所在地

东回：典出玄奘“不取真经，誓不东归一步”

教支句：马老师在玉树地震后立即上玉树，毅然支教三年

游走句：公益的筹款获得十分不易

杯水句：老师有一个”一人一水杯”的公益项目，给山区儿童捐赠水杯

一书句：老师有个关于阅读（梦想之光）的公益项目

郭隗台：即黄金台，燕昭王故事，此处喻通过读书获得安天下的本领

何以家为：典出霍去病匈奴未灭，何以家为，老师本身仍租房子住，并不准备买房

03

南京游学其三（浣溪沙）

雅乐幽灯聚一堂，

听君旧事大风扬，

古今英气少年郎。

拊掌忽闻糕已至，

邀杯惟愿茶不凉。

梁下之约勿相忘。

小注：

大风扬：典出刘邦大风歌，此处以喻不平凡的事迹

糕已至：我们的领队麻麻得知今天是树树的生日给悄悄准备了蛋糕

茶不凉：树树希望我们这次离别后互相保持联系，不要冷淡了

梁下：典出《庄子·盗跖》，尾生故事。此处以喻树树提议五年后我们再次在南京相见的约定。

04

南京游学其四（五古·与同志座谈有怀）

袖断君得寐，桃甘我不辞。

红青虽相配，木叶亦无亏。

众喣飘秦岭，独自且行之。

今日为何日，酣醉未得知。

萱堂无嫌怨，横身难撼移。

香火不足道，吾儿安可欺。

阿呆性散朗，十年故迹驰。

惊张更苦恨，当时心曾痴。

化蝶了残梦，昂首擎虹旗。

二狗亦清敏，问道无留遗。

委求适尘世，终得返东篱。

碧血人常弃，催归何所悲。

何当捐前罅，生人共举卮。

苟日新国法，王子同舟时。

小注：

袖断：典出《汉书》，董贤哀帝故事

桃甘：典出《韩非子·说难》，弥子瑕卫灵公故事

红青：即花叶，代指异性恋

木叶：即叶子和叶子，代指同性恋

众喣句：喻世人冷眼相待

独自句：典出《孟子·公孙丑上》，化用虽千万人吾往矣

今日为何日，酣醉未得知句：典出《晋书·阮籍传》——

“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”表面指酒醉不问世事，喻指多事之秋，包括北影事件，乒乓球事件，前段时间出台的《网络视听节目审核通则》把同性恋和性变态放在一起，收紧舆论等等……

萱堂：代母亲，即一位男同的妈妈，一直倾心于同性恋权益保障的事业

阿呆：男同志朋友，20多岁，很开朗很棒的男子汉，给我们分享了他的经历

化蝶：典出《庄子》，此处喻指思想觉悟

虹旗：即彩虹旗，同性恋的标志之一，阿呆目前也在做同性恋权益保障的公益事业

二狗：外号二狗子，一个三十岁出头的女同志朋友，很和善的大姐姐，也和我们分享了蛮多故事

东篱：典出陶渊明故事。二狗子面对各方面的压力，曾经也有过一段婚姻经历，最终因确不适合而离婚了

碧血：典出《庄子·外物》，此处双关，阿呆分享了以前他去献血却因为同志身份而被拒绝的故事。

催归：即杜鹃，传蜀王望帝死后化为杜鹃。此处双关，二狗子分享了以前她准备去签署捐献遗体表格的故事，当时对方要求其最好有丈夫来陪同方可生效

苟日新一句：化用大学其句，希望有朝一日能更新法律，允许同志婚姻

王子同舟：典出《越人歌》，喻同志朋友可光明正大的在一起

05

南京游学其五（访南京大屠杀遇难同胞纪念馆有怀）

关东鼙鼓震，淞沪战士辛。

一苇将军渡，走马避胡尘。

天子幸蜀去，大雪长安颓。

白日青天落，寒山泪叶摧。

荒城赤草蔓，血水玄鸦徊。

君不见，中华门，

豺虎纷纷横刀行。

风雨如晦硝烟壮，骋肆黄蚊焦雷鸣。

城破黎民何所避，哀鸿惊断月光明。

脍不厌细舂磨砦，剜心摘脑竟为烹。

生离死别尚为幸，将赴黄泉旧鬼迎。

遗尸遍野狂犬啖，三百年前扬州城。

淬砺荆轲匕，中正仲由缨。

君不见，贝德士，

抛家跨海还危邦。

君不见，魏特琳，

守校容女遏贪狼。

马吉孤身铁证录，拉贝大义生门张。

春秋八十载，夜阑千灯扬。

斯已矣，举头云开金乌中天来。

秦赵仇可泯，弑逆史必言。

钟悬祭鼎立，罪人未登门。

何日释前怨，且把鲁酒温。

小注：

一苇：典出达摩故事，传达摩渡江非乘船，折苇立其上而过；将军指唐生智，南京保卫战司令官，其战前为表决心毁掉了其所有的渡轮，但是偷偷留下了一艘，后来用以逃跑。

天子幸蜀：双关，既指代唐玄宗故事，也指代蒋介石跑到重庆

长安：双关，代南京

白日青天：双关，除实指外，亦指代青天白日旗的落下，南京失守

泪叶：典出《晋书·孝友传·王裒》，（父殁），庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。

风雨如晦：典出《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已”。此处喻局势黑暗。

黄蚊：喻子弹

焦雷：喻子弹声音大而急

脍不厌细：典出《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”

舂磨砦：典出《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》——“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”与前词对比之而渲其极恶 ；后一句亦为日军之暴行。

扬州城：满清攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。与之类似的还有清初嘉定三屠等等

荆轲匕：荆轲故事

仲由：即子路。《史记·仲尼弟子列传》“蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。荆轲子路此二君以义行于世

贝德士、魏特琳、马吉、拉贝：四个外国的正义之士，在南京大屠杀中救助了数以万计的中国人，像这样的英雄还有不少，建议大家可以搜索相关资料了解下

千灯扬：走出纪念馆的最后一个屋子即黑暗中点着许多的蜡烛

秦赵：像秦赵那样的世仇；在长平赵军被坑杀四十万

史必言：典出《左传》襄公二十五年——大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

意为历史不容篡改，和着前一句话的意思即为一位南京大屠杀幸存的老奶奶说的话：要记住历史，不要记住仇恨。

钟悬祭鼎：纪念馆中的和平钟和公祭鼎

鲁酒：代薄酒

06

南京游学其六（七绝·莫愁路见失明老者乞请有怀）

行人走马汗急流，闭目横纹坐路头。

信手空将二胡叹，高蝉竞劝老莫愁。

07

南京游学其七（五律·求香道访陆柏茗老师）

宗师隐何处，莫愁菡萏芬。

孤寂金匙弄，颓然万象纷。

平生千岭醉，大道一丝闻。

怎断壶丘相，归别列子欣。

小注：

莫愁：老师和后面教咏春拳的老师都在莫愁湖公园的园林内

金匙：即香匙，一种香具

尾联：典出《庄子·应帝王》，壶丘子本为列子的老师，列子偶遇某看相的神巫以为高，壶子便引其人三次为己看相，分别显示出不同的风貌，最终以其莫测而吓走巫师，列子晓自己浅薄而归隐三年。此处譬之。

ps：讲完香道的历史后，老师教我们自己做了线香，当时未干，几天后老师专门派人开车把我们做的香送到我们的驻地，感动。

08

南京游学其八（五律·求咏春访孔庆国老师）

望胄延先圣，寻桥自叶门。

收身三脚架，起步陨星痕。

道体招常化，心高派不存。

开言即明理，内隐大乾坤。

小注：

延先圣：孔老师是孔子的后人

寻桥：咏春的招式之一

叶门：老师是叶问的再传弟子

三脚：咏春重三角，以其稳定。老师讲解的时候即以我们摄影的三脚架为例阐明咏春的特点。

陨星：其行动迅捷如流星

颈联：撷取老师讲解时的两个观点

09

南京游学其九（五律·过秦淮）

黄花开粉黛，碧水照舳舻。绍酒杯中圣，汤包叶上珠。乌衣王谢过，玉树商女无。故迹今人返，明月万古孤。

小注：

黄花：喻灯

杯中圣：典出《三国志·魏书·徐邈传》——度辽将军鲜于辅进（曹操）曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。

叶上珠：灌汤包摇摇晃晃的样子像叶子上的水珠。

10

南京游学其十（五律·访伊顿学园）

碧玉畦田种，篁深白社开。

拥书南面乐，咏史月光皑。

愿解黎民苦，安求浮世财。

熙熙千万去，冷眼热心哀。

小注：

碧玉：喻菜地

白社：喻隐士居处

拥书：典出《魏书·逸士列传·李谧》——辞气磊落，观者忘疲。每曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。伊顿学园有一个很棒的图书馆，有着很丰富的人文社科类图书。

咏史：《晋书·文苑列传·袁宏》——少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。

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