对云南昭通和昭通人的印象

一、昭通人：

“早期智人化石”，距今约10万年，称作“昭通人”，填补了云南省猿人阶段到晚期智人阶段之间的空白，说明昭通市是人类起源和发展的重要地区之一。

大约距今一万年左右至距今四千年的约六千年时间里，居住在这里的先民们已广泛使用磨制石器，并懂得了制陶、纺织、农业和放牧等技术，开始了邑居和定居生活。

西周末至春秋初期时的杜宇部落，入蜀，“教民务农”，带去了先进的农耕文明，得到了蜀民的拥戴，当了蜀王，号“望帝”。公元前250年，秦孝文王以蜀郡太守李冰开凿焚道。

二、云南昭通：

云南省下辖市级行政区，位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合处；金沙江下游沿岸；坐落在四川盆地向云贵高原抬升的过度地带。

昭通地势南高北低，最低海拔267米（水富县），最高海拔4040米（巧家县），总面积23021平方公里。 昭通辖一区（昭阳区）10个县143个乡镇（办事处）。2010年末总人口5213万，其中有苗、彝、回等23个少数民族542万人。 

扩展资料

位于中国西南的边陲，是人类文明重要发祥地之一。生活在距今170万年前的云南元谋人，是截至2013年为止发现的中国和亚洲最早人类。

战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

面积39万平方千米，占全国面积411%，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4596万（2010年），占全国人口335%，人口排名为第12名。下辖8个市、8个少数民族自治州。 

与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏。云南3个邻国是缅甸、老挝和越南。北回归线从该省南部横穿而过。

　　回族

　　三、回族的服饰文化

　　因回族长期与汉族杂居，服饰汉化较为严重，但在回族聚居的西北等腰三角形地区，回族还保留着较强的民族服饰特征。

　　款式

　　回族男子衣着比较简单，一般为白布对襟长衣，外罩黑色尖领对襟短袄或黑色坎肩，下身穿长裤。有的地方的老人穿黑色或灰色长衫。

　　回族女子的衣着为素色右衽或对襟长袍，袍长至膝盖稍下。过去了，衣袍的领口、襟边、下摆都滚边。老年妇女往往在长袍外套一件深色长坎肩，年轻妇女套长及腰际的短坎肩，年轻妇女的短坎肩有紧身束腰的作用，使体形苗条，显得质朴大方，富有女性美。妇女一般穿蓝色或黑色长裤。

　　回族头饰最有特点，男子普遍戴白色或黑色无沿小圆帽（也称礼拜帽或经帽）。过去是作礼拜时用的，现在平时也戴，已成为回族的一种服饰标志。也有的地区不戴帽子，而用白毛巾和白布缠头，俗称缠头回回。有的老人则戴一种硬盔帽，形似“形似铁桶”。还有因教派不同和地区差异，戴五角、六角、八角回回帽的。

　　回族妇女戴黑色或白色圆帽，帽外加盖头。盖头的着色标志着回族妇女的年龄与身份，通常女孩多戴绿色盖头，结婚以后及有了孩子后，则戴黑色盖头，老年妇女戴白色盖头。戴盖头时要求仅露面颊，不露头发。回族妇女的盖头用料十分讲究，现在，大多选用纱布、绸缎、涤纶织物、乔其纱等腰三角形面料。式样上为老年人的盖头较长，披到背处；少女和媳妇的盖头较短，只披到肩上。

　　结婚时新娘的服饰很讲究，头戴白帽，外披绿色盖头，盖头上缀 有银花、绢花，并戴项链、手镯等银饰物。穿鲜艳的花衣裤和绣花鞋，做工十分精细。

　　回族服饰还因居住的环境的不同而有甩变化，如：居住在青海海晏、祁连一带的回族服饰基本同当地蒙古族服饰相似。贵州威宁与云南的会泽、宣威一带的回族，男子大多戴青、蓝、白布的大套头，穿紧身对襟短衣，下着宽大裤腿的裤子，腰部多皱褶。青年妇女上着大襟短衣，系花围腰，不论婚否，都喜用青丝帕和白布包头，双耳戴银耳坠，足蹬大花鞋等。而云南昭通地区的回族，男子上着短便衣或长衫，头包白帕或白帽。少女上着大襟短衣，系绣花围腰，有戴耳环的习俗，头戴绣花“勒子”或顶红、绿方巾等。海南三亚地区的回族妇女服饰，与当渔家妇女服饰相似。

1去回民家需要注意什么

我办公室的一个同事是回族男子，三十多岁的男人。他非常善良、热情、热心、勤奋、乐于助人。除了和他吃饭要找清真餐厅，没有任何不便，很好相处。事实上，西安有不少回族安，我住的地方。只要尊重他们的民族信仰和生活习惯(就是吃饭都要去清真餐厅)，应该是可以相处的。

2回民都有什么讲究和忌讳

参加回民杂居的婚礼有什么讲究？如果你不是穆斯林，它不会你穿什么并不重要。他们赢了不要挑你的衣服。

字体你可以带些水果。如果稍微高档一点的，可以送个水果篮，也可以买点肉，比如牛羊肉鸡肉。当然也可以送一些礼盒。总之不管去哪里做客，都没必要太讲究。可以带一些类似的礼物。如果你太客气，对方会觉得尴尬。另外，你还礼吗？

3去回民家做客要注意

汉族和回族是一家人，在回族做客当然合适这是我们的家。同时，汉族要尊重回族的民族习惯，不能提任何和猪有关的事情，更不能喝烈性酒。否则会引起回族同胞的不快。在中国，各民族都是平等的，互相帮助的，各民族的人都相处得很好。56个民族共同组成了中国，不分彼此。

4去回民家需要注意什么事项

回民搬迁前，要请他们的阿訇去他们的坟头，以作觉悟之感(也叫平安)。新房子的门楣上应该贴上哇哦，它也可以用瓷砖镶嵌，通常有特斯米或者清镇。客厅有些门还贴了回文和中堂。中午一般在家里安排酒席，招待家里的伊玛目、长辈和贵宾，其他表示祝贺的人去清真饭店。有些人会在第二天去墓地，我们称之为去坟墓给你。各地回民的习俗大同小异，但可能略有不同。

:5去回民家里应注意什么

1如果一个男生看上了一个女生，那么他首先要请家里尊敬的长辈喝茶，也就是求婚。求婚的时候，他应该带礼物。如果女人s家族不会如果你没有收到礼物，那就意味着求婚不成功。如果礼物收到了，说明他同意这段婚姻。

2如果女人s家同意这门亲事，那就选媒人，选个黄道吉日准备订婚，当地称之为泡茶。

3订婚后，男方娘家也要给女方彩礼的家庭。这是中国从古至今流传下来的习俗。彩礼具体多少，没有固定答案。主要是看男方的财务状况s家庭，而且如果有条件可以多准备一些。

4接下来就是准备婚礼了。婚礼很隆重，要准备的东西很多。另外，新娘要在婚车上吃红米，代表多子多福。在进入丈夫之前的家人，她必须带着《古兰经她手里拿着一个，意味着财源滚滚。

5等你准备好了，回回结婚第二天就要回去串门了。当然，新娘s家会包饺子。那一天，你会用饺子招待你的女婿，这意味着完美。当然，回门那天，新人也会给公婆准备礼物。回族婚俗有哪些？

6去回民家要带什么东西

回民移风易俗：

1六组文章进屋搬家(搬家)前，要准备好以下六种生活用品：1。米饭：用米斗装八分饱的米饭。在米桶里放一个红包，里面有纸钱、茶叶和九个铜钱(或硬币)。2水：七分钟的水在一个水桶(水应该取自旧居)。3保龄球筷子：给家里每个人准备一套新餐具，偶数。4一个簸箕和一把扫帚，扫帚上绑着红布。5给家里每个人准备一套新的内衣、枕头和床单。6旧炉子，锅和风扇。搬家时，在选定的吉祥时间将以上六种生活用品搬入新房厨房，其他物品即可搬入新房。你也可以从你的旧住处带一块泥巴和生姜到你的新家。想去(国外)旅游的人要带点米和泥，克制水土不服还是挺有效的。在搬进你的老房子之前，你应该留下一个旧钱包在你的房间里，里面有五枚硬币。离开两个鸡蛋和红包(利润)厨房里(红包(利润)包含柏叶和双值纸币)。当最后一件事或者最后一个人想离开老房子，记得锁门离开前在老房子门前撒点饭。第二，牺牲。按照习俗，通常要祭拜基础大师(第一胎)。据说基础大师是土地神还是宅神，家家都有。崇拜基础大师可以保证房子的安全。或者，这个基础大师是房子的第一个居民，俗称开基祖。因为房子后来被别人占用或让给了别人摆放供品的桌子不能太高。三。供奉祭品基金会主席具体如下：1家常饭(俗称简单蔬菜米饭):一碗饭，一块肉，一个菜，一个汤。2三杯酒。3一对红蜡烛。4三柱香。5生日钱，切块钱，土地公款。土地款)。烧完纸钱，包好供品，祭拜仪式开始了。基础大师已完成。第四，搬家(搬家)的民俗喜欢避免人们在婚礼、葬礼和庆典。自古以来就有一些避讳的民俗。搬家(搬家)时，也有一些避让的民俗：1。搬家那天尽量说些吉利的话。2唐不要打骂孩子。3唐搬家的时候不要和别人打招呼。4唐搬家那天不要午睡，也不要在新房子里午睡，不然以后会生病的。5搬家那天晚上，睡觉前，你应该躺五分钟左右，然后再起来工作，意思是睡觉后再起床(it普通孩子睡新床是一样的，所以你要先起床，不要不要直接去睡觉。7当天晚上不妨做一些甜甜的汤圆和甜品，让全家人一起吃，寓意一家人团圆，甜蜜。8移动时，必须防止胎儿精神不要动。家里女人怀孕的时候，尽量不要动。

当前位置回族是中国分布最广的少数民族。清真寺，又称礼拜寺，建在人们居住比较密集的地方。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到广州、泉州等中国沿海城市，定居昌内地的安、开封等地。公元13世纪，蒙古军队西征，大量西域人迁居中国，吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等民族成分，逐渐形成了统一的民族，——回族。回族以汉语为自己的语言，保留了部分阿拉伯语和波斯语词汇，使用汉语。

回族起源：宁夏回族历史悠久，最早可以追溯到唐末。自西汉开始，丝绸之路一直是陆路连接欧亚的交通要道，宁夏是这条商路经过的唯一地区。唐朝的盛世让丝路空前活跃，而当时与唐朝同样强大、接壤的贪婪市民，包括当地的波斯人和已经皈依伊斯兰教的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商军中占了很大比例。

他们从西域穿过河西走廊，进入凉州(今甘肃武威)和景泰，然后渡过黄河到靖远，越过盐池和西安安至海原县，渡苋菜河至黑城、三营、固原市，再经开城、瓦亭、三官口出宁夏，再经陇东入。

回族民歌华尔广泛流传于甘肃、宁夏和青海，其中华尔甘肃省临夏回族自治州莲花乡的大会，每年六月初一至初六规模最大。

回族风俗

日常生活中，见面要打招呼。客人来访，要先倒茶，然后上瓜果点心或自制糕点，所有家人都来迎接，向客人问好。如果遇到上了年纪的客人，也要烧个热炕头，邀请老人坐下来拜五香茶或者八宝茶。送别客人时，全家人要一一道别，祝福客人。有时远方的客人和尊贵的客人在分手前必须离开他们的村庄或城镇。

回族忌吃猪肉、狗肉、马肉、驴肉、骡肉，非穆斯林宰杀的畜禽肉，动物血等。其他人被禁止在自己家里抽烟喝酒；禁止拿食物开玩笑，不能用禁食来比喻。比如禁止把辣椒的颜色说成血一样红。它禁止在人前袒胸露臂；在所有人饮用的井和泉中，不准牲畜饮用，也不准任何人在附近洗脸或洗衣服。喝水前一定要洗手。水容器中剩余的水不能倒回井中。回族在日常饮食中非常注重卫生。只要有可能，他们应该在饭前饭后用流动的水洗手。大多数回族人不不要抽烟或喝酒。吃饭时，他们的长辈应该坐在前面的桌子上。年轻人可以不要和长辈坐在炕上，而要坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水和饭是不允许舀出来的。

丧葬习俗因地区而异。有的地方葬礼三天不放烟花，附近亲戚邻居送饭。不准招待，三天后举行纪念活动。习惯上的婚宴通常需要8-12道菜，单数是大忌，象征新婚夫妇永远成双成对。甘肃新婚夫妇有了他们的第一个孩子。男方应该给女方带礼物父母回家并向公婆报告。10天之内，婆婆要带上红糖、米饭等营养品和孩子穿的衣服去看小禁闭。男人一家人将设宴招待客人。

回族s饮食文化

回族人有个好习惯，就是客人来了以后，倒茶，点干果菜。一般点五六个菜，十几个菜，比如葵花籽、花生、水果糖、枣、核桃、苹果等。再加一把糖粉。喝酒吃饭聊天。等到饭做好了，再正式用餐。当回族人邀请客人时，他们通常说嘴对嘴。当客人开始吃饭时，他们应该先用右手拿起食物或饮料，并说Taismi吃饭前。这些都是回族人的饮食习惯，而且很稳定，很多年都没有改变。回族风味饮食包括：手抓羊肉、炖羊杂、涮羊肉、盖碗茶(三炮台)等。

字体自形成以来，回族人民就把礼貌作为一种行为准则和道德标准，所有人都必须遵守。在礼仪习俗方面，回族人民热情好客，重视礼仪。当朋友、亲戚和熟人见面时，他们应该用两只眼睛(祝福和问候的话语)。路人相见，总是礼让有礼。请老人和长辈先走。

回族餐桌礼仪

回族是一个非常好客热情的民族，有节俭和好客并十分重视待客礼仪。家里来了客人，主人马上起身让座，奉上香茗。当南主人与客人愉快交谈后，女主人去厨房准备丰盛的饭菜招待客人

吃饭时，唐别发誓，唐don不要挑食。不要吹进碗里，也不要不要用筷子在碗里搅拌。喝一口。喝水时，不要唐不要大口大口地吸着杯子，慢慢地喝。

客人道别时，回族人总是满脸笑容，久久不离，总是把他们送出自家大门。在回族村庄，当有人邀请你去做客时，你应该答应他，但你不能不要拒绝他。如果可以特殊情况不能受邀，请说明原因并表示感谢。

回族信仰伊斯兰教。伊斯兰教是严格的一神教，所以它的大部分习俗都与之密切相关。

回族的饮食礼仪

饮食方面，主食是米饭和面条。主要食物有包子、煎饼、馕、包子、饺子和汤面。逢年过节喜欢吃油香、痱子之类的油炸食品。至于肉，是受食物营养在伊斯兰和中国的传统文化，通过审视事物的形象，观察事物的正义,

一般是牛、羊、骆驼、兔、鹿、卵、鸡、鸭、鹅、麻雀、鱼、虾等。其貌不丑，性贪懒，蹄反刍，宜选为食，除水产品外，宜读泰西米在被食用前被宰杀。狼、虎、豹、熊、驴、马、骡、猪、狗、狐狸、猫、老鼠、蟒蛇、鹰、鸸鹋、鲨鱼、鲸鱼和动物，以及自己死去的动物都在禁止食用之列，尤其是猪肉，一般不饮酒。

回族婚姻习俗

在婚姻方面，提倡男女婚姻不分贫富都要选择善良，并注意两边道德品质和才能而不是家庭地位和财富。举行婚礼时，请阿訇念Nikaha(阿拉伯语，意思是结婚)并写Yizabu(结婚证)。

回族丧葬习俗

就葬礼而言，死亡被称为无常或者回归真实，身体被称为掩埋的尸体。埋葬是普遍的做法。提倡快葬和薄葬。没有陪葬品的棺材是禁止的。死后，人们用干净的水清洗身体，然后穿上柯凡（

7去回民家需要注意什么问题

回族男子留胡子，他们中的许多人有满脸胡须从三四十岁开始。戴一顶平顶软帽，俗称不。帽子，也叫礼帽。礼帽分黑白两种，白色为单支，多用于炎热天气；它有两层或多层的黑色，多用于冬季。冬天，有些人穿一种金色羊毛帽是高原特有的，用羊毛自己织的。其风格类似于礼帽，颜色有黑、白、棕、深蓝等。伊玛目和朝拜者通常穿着戴思达(即头巾)。冬天，大多数人也用布、羊毛或围巾来扎头。过去，一些民间老人用热封面在夏天。有些人喜欢用耳罩冬天过后保护耳朵不被冻坏，而且老人喜欢戴水晶眼镜。

8去回民家需要注意什么吗

汉族和回族结婚的婚姻登记和民政局是一样的，只是双方协商，互相尊重婚礼期间的民族风俗。

源出

源流一

源于偃姓，出自皋陶氏之后商朝诸侯阮国，属于以国名为氏。这是中华阮氏的主要起源。

皋陶有后裔子孙在商王朝时期被封在阮国（今甘肃泾川）。商末，西岐西伯侯姬昌率军灭了阮国，原阮国王族相约以国名为姓氏，称为阮氏。

阮国被西周所灭之说可见于《辞海》，但据《诗经大雅·皇矣》载：“密人不恭，侵阮徂共。王赫斯怒，爱整其旅。以笃于周祜，以对于天下，依其在京，侵自阮疆。徙彼高岗，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉。我泉我池，度其鲜原。居歧之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。”

商末周初，周武王为彰其天子洪德，安抚夏、商王朝后裔的民心，曾大预封国，诸如封虞舜的后裔妫满于陈邑（今河南淮阳），为陈国的开国始君，遂为陈氏的开氏（姓）始祖。

周朝如此封国命氏，氏的发展便迅速增多，阮氏便为众

阮字不同字体的写法

多氏国之一。当时这样的小“国”，其实都是一些规模不大的氏族部落。诸如：程国、崇国、扈国、阮国、房国、杜国、箕国、密须国、寒国、过国、庸国、邺国、铸国、戈国、邳国、观国、褒国、缗国、岐国、仍国、奄国、双国、武罗国等等。

后来，阮国在西戎贵族的侵压下不断被分割，阮国被迫逐渐东迁，战国初期为秦国所灭，设置为义渠邑。阮氏族人为避战乱和仇杀，后分散到了全国各地。

阮国故地在西汉时期置为安定县，北魏时期为泾州，唐朝时期改为保定县，元朝时期改为泾川县，因泾水而得名。

源流二

源于地名，出自秦朝时期九阮郡，属于以居邑名称为氏。九阮，战国时期为林胡之地，即北方游牧民族所居之地，为赵武灵王赵雍（公元前340～前295年）所扩攘，赵武灵王赶走了林胡，吞并了楼烦，夺得大片好牧场，成为北方草原的霸主。九阮成为赵国边地。秦始皇统一六国后，设置了一个大郡，辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗、茂明安旗之地，称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县。

秦、汉之际，有住民以九阮郡名称为姓氏者，后省文汉化为单姓阮氏。

源流三

石姓有人改姓阮姓据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮姓据《南史》、《姓氏考略》及《路史》所载，春秋时卫大夫石石昔之后有在东晋时改石为阮者另南朝会稽余姚人石令嬴因得梁武帝宠爱，被萧衍拜为修容，赐姓阮，其家族或有以阮为氏者

源流四

出自他族今台湾土著、京、彝、回、壮、傣、蒙古、朝鲜、锡伯、苗等少数民族均有此姓[1]

始祖

得姓始祖：皋陶。

各支始祖：阮文益

公自寿邑八鼓稿而游于衢西城北见其铜峰源内山水之秀丽，土厚平圹遂筑室而居，焉娶周氏生四子，分为四房：天地人和，其妻周氏生于永乐已亥年八月廿六日，终于成化癸卯年六月廿八日，葬桐树坞口坐西向东。是为浙江衢州阮氏始祖。[2]

典籍解释

《诗经》中有一首诗：“密人不恭，取拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒”。

《辞海》在“阮”的辞条里，开头如此解释：“阮，古国名，偃姓，在今甘肃泾川，周文王所灭”。《诗·大雅·皇矣》：“侵阮徂共”。

《诗·大雅·皇矣》这首诗描写的史实是：周文王晚年做了一系列伐商的战略准备，周围许多封国被他或攻灭或收并，唯有西北边的密须国不服，密须国在今甘肃灵台县。伐密的大意是，密须国人违抗大国的命令，带兵去打阮国（今甘肃泾川东北），打到共（今泾川县城北水泉寺）的地方，周文王立刻大发威力，恼将起来，便带兵去阻住密须国的兵队，不久灭了密须国。

《姓谱》及《通志氏族略》记载：“阮，为商代诸侯小国，在岐山、泾水之间（今甘肃泾川县），子孙以国名“阮”为氏”。

《中国姓氏地图》第六部分以《以国为姓，以阮国为姓》为题说：“ 据史书记载，殷商时有一诸侯国阮，位于泾渭之间，也就是现在的甘肃泾川一带。后来，阮国被邻国周吞并，阮国子孙为缅怀故国，纷纷以国为姓，由此，便产生了阮氏”。

《千家姓查源》上说，“殷商时有一个阮国，偃姓，位置就在今天的甘肃省泾川县东南一带，后来被周文王所灭，阮国的子孙就以国为姓。中国各地阮氏人家的起源就在那里，后繁衍分布到整个中国”。[3]

郡望

陈留郡：春秋时留邑为郑国地，后被陈国所得，故曰陈留。秦王政二十六年（公元前221年）置陈留县。武帝元狩元年（公元前122年）置陈留郡，属兖州。当时辖陈留（治所，今河南省开封县东南陈留城），雍丘，酸枣，东昏，尉氏，浚仪等17县，辖境相当于今河南省民权县、宁陵县以西，开封市、尉氏县以东，延津县、长垣县以南，杞县、睢县以北之地。陈留阮姓名人辈出，后世之各地阮姓也主要源于陈留阮姓。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年乙卯（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国（公元976～984年）中年，改并州为太原府，移治阳曲（今山西太原）。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

九阮郡：战国时期为林胡之地，即北方游牧民族所居之地，为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘，赵武灵王赶走了林胡、吞并了北狄的分支楼烦，夺得大片优良牧场，成为北方草原的霸主，九阮遂成为赵国的边地。秦始皇统一六国后，将九阮设置为一个大郡，辖境包括今内蒙古自治区乌喇特旗、茂明安旗之地，称九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县。汉朝初期，汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡，到汉武帝刘彻时期，更名为五原郡，其郡地扩为南面黄河，北背祁连山，境域辽阔。[4]

堂号

太原堂：以望立堂。

九阮堂：以望立堂，亦称九原堂、五原堂。

竹林堂：三国时候，阮籍为“竹林七贤”之一，曾官至步兵校尉。[2]

回族是回回民族的简称，“回回”最初为他称，后来才演变为自称。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西一带的“回纥”人（“回鹘”人）。

南宋时，“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。十三世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断地被签发或自动迁徙到我国来。

他们被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。

扩展资料：

回族是中国人口较多的一个少数民族，总人口98168万人（2000年，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区，全区拥有回族人口18625万，占全国回族总人口的189%。

回族人口在20万以上的地区还有：北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。以东、中、西三大地区来看，回族人口在西部地区最多，占其总数的6075%。其次是东部地区，中部地区最少。

回族主要分布在黄河流域的北方各省区，南方分布的回族人口较少。根据第五次人口普查资料，在56个民族中，回族按省区市显示出的人口分布离散度仅次于汉族和高山族，位居第三，这表明回族是我国分布最广的民族之一。

-回族

昭通是一个历史悠久的城市，有着深厚的文化底蕴。在这里，你可以感受到浓厚的少数民族文化氛围。昭通市境内居住着彝族、苗族、回族、傣族、白族等多个民族，不同的民族文化在这里交融，形成了独特的文化景观。除此之外，昭通还有大量的历史文化遗迹，如明代的鸡鸣楼、清代的六盘山古战场等，这些古迹见证了昭通的历史和文化。

随着云南省的快速发展，昭通也在不断发展壮大。昭通市政府提出了“三型两化”产业转型升级战略，即以“智能制造、数字经济、文化旅游”为主导产业，推动“两化”深度融合，加快产业转型升级。目前，昭通市已经成为国家级文化产业示范基地和国家级森林旅游示范区，旅游、文化、生物医药等产业发展迅速。

总之，昭通是一个充满活力和潜力的城市，具有丰富的人文景观和广阔的发展前景。相信在不久的将来，昭通将会更加美丽、繁荣。

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