网爱故事

『壹』 爱鸟的故事

一、商汤爱鸟，网开三面

汤非常善于交朋友，也非常会处理问题。有一天，汤外出打猎，看见一个捕鸟的人正在四面布网，嘴里还不停地念念有词：“鸟儿啊！鸟儿啊！无论你是从东面来，还是从西面来，无论你是高飞，还是低飞，都逃不脱我的罗网！”

商汤听后，慢慢地走过去，对捕鸟人说：“你这样捕鸟太残忍了，赶快撤掉三面网，留下一面就够了。”捕鸟人说 :“四面布网和一面布网有什么区别？留下一面怎么能捕鸟呢？”

商汤说：“你设下一面网，对鸟说‘鸟儿啊！你愿意往东飞就往东飞，愿意往西飞就往西飞，愿意掉进网就掉进来吧。’这样做才显得心地善良。”商汤的这个故事很快就在各地流传开来，人们都说商汤心地仁厚，对禽兽都这样仁慈，如果让他当上国王，天下肯定太平祥和。

这就是“商汤爱鸟，网开三面”的故事。

二、摆船工成了义务护鸟人

老任家住在市钢厂住宅楼，距长白岛至少15公里，他每天骑车得走一个半小时才能到。刚开始时，野鸭对他很害怕，一见他来就飞跑了。后来见他无伤害之意，还和它们微笑、打口哨，就慢慢不飞了，距他20多米远处跟着他游泳。

冬天，吉林市的气温降到了零下二三十度，在天气寒冷的时候，野鸭由于无处觅食，便常常站在岛上哀鸣。老任就从家里带来一些玉米粒，撤在岛上。可第二天他发现野鸭子根本没有吃。老任想，看来它们不吃这些，便跑到图书馆去查资料。

后来才知道江中的野鸭子分别是绿头鸭和斑嘴鸭，以水藻和小鱼虾为食，偶尔也吃一些细碎的谷物。于是，他就到市场上买一些小鱼虾、玉米糁儿带到岛上。野鸭们开始不敢接近老任，总是等他走了才去吃，到后来就大摇大摆地来吃了。只要老任一出现，它们就开始欢快地鸣叫。

从那时起，老任就和野鸭们成了要好的朋友，每天早晨，他必须去江边会会那些野鸭。一天不见，就会觉得缺了些什么似的。春天来了，野鸭们要迁回大兴安岭、西伯利亚等地。飞走之前的几个早晨，那数百只野鸭都会恋恋不舍地围着他叫个不停。

一晃几年过去了，老任对野鸭子的准确返程日期了如指掌，对各种水鸟也都有了相当的了解，甚至只要有水鸟在头上飞过，他就知道是什么类别。一旦看见他不认识的，便去市林业局找专家咨询，或者到图书馆去查资料，直到弄懂了为止。

老任一边惨淡经营着自己的小生意，一边做着保护水鸟的工作。夏天，到江边游玩的人特别多，看见江中有野鸭了，就有人打起了歪主意。在野鸭孵化期间，常有人游到岛上去偷野鸭蛋。有一次，两个游人从岛上偷了4枚野鸭蛋，老任硬逼着那两个人把野鸭蛋送回岛上。

还有一天晚上，有个人偷偷上岛捡了一口袋野鸭蛋，被好心人发现并报了警。追回的20枚野鸭蛋被送到江南公园进行孵化，却没有孵出一只野鸭来。老任说，如果野鸭蛋被人手摸过，这蛋就废了。想到每年人为损失的野鸭蛋就达100余枚，老任心如刀绞。

从此以后，老任在野鸭孵化期间，干脆住在了江边的一个小铁棚子里，晚上一有动静，他就拿着手电出去巡逻。4个月下来，老任被蚊子咬得浑身是包。

三、微山湖鸟主

颜景勇是山东省邹城市供电公司的一名退休职工，也是一位野生动物保护志愿者。他的业余爱好是摄影，每逢休息日，经常看到他在微山湖里拍摄各种鸟类，一转悠就是一天，微山湖上的每条河汊都留下了他的足迹。拍鸟是他的爱好，爱鸟护鸟更是他担负的责任。

有一次，颜景勇到微山湖里拍鸟，在芦苇丛里发现一张很大的“粘网”（一种专门捕鸟的工具）。上面已经“粘”了十几只鸟，有的鸟儿因为被“粘”时间太长已经死亡，地上散落着鸟儿挣扎时落下的羽毛。看到这些，他顾不上拍照，立即把被“粘”住的鸟儿从“粘网”上取下来放飞。

在微山湖，有不少捕鸟人都会把捕到的鸟儿拿到酒店出售，成为餐桌上的美味。对此，他感到心痛，尽管一己之力微薄，但也要全力制止这种行为。于是，他守在那张“粘网”旁边，鸟儿飞过来，看到有人站在那，打个旋就飞走了。

后来，再没有鸟儿被“粘”住，他感到十分欣慰。傍晚，“粘网”的主人来了，看到颜景勇，再看看空空荡荡的“粘网”，怒不可遏，挥着拳头向他冲过来。他纹丝不动，保护微山湖的鸟儿自己有这份责任，他相信邪不压正。

捕鸟者知道他这个人，终于没敢放肆，骂骂咧咧叫颜景勇“走着瞧”。后来，他给捕鸟者做思想工作，和捕鸟者苦口婆心地说为什么要保护这里的鸟儿。最终，说服教育没有白费，捕鸟人最后自己把“粘网”收起来，表示以后不来了……

有的人说颜景勇“傻”，费那个劲儿干什么，看见“粘网”只要举报给有关部门，会有专门人员来处理。自己和捕鸟人面对面，万一被打太不值得了。但颜景勇却说，举报是省劲，打个电话就解决了。可收了“粘网”，收不了捕鸟人的心，他还会再买新“粘网”重操旧业。

自己要见到捕鸟人，就是想和他说说捕鸟的害处，说服他不要伤害人类的朋友。这样的工作他没少做，有时进微山湖不是为了拍鸟，就是寻找“粘网”。找到“粘网”后，或者举报，或者守候捕鸟人，或者和几个志同道合者一起拆除……他的努力见到成效，许多捕鸟人不再做捕鸟营生。

颜景勇觉得这是自己最大的收获，比多拍几张鸟儿的照片更令人高兴！他还在喜欢拍摄鸟儿的朋友圈里建起了一个微信群，一起交流爱鸟护鸟的心得体会，群里的微友称他是“微山湖鸟主”。他喜欢这个绰号，觉得自己为微山湖做了件非常有意义的事情。

四、泥瓦的鸟朋友

有一个泥瓦匠名叫米歇尔，他的收入很少，但是，他还是从微薄的收入里拿出一部分钱给小鸟们造鸟巢，把一些关在笼子里的小鸟赎出来。日子久了，他还通晓了鸟语。

一个秋天的早晨，米歇尔又照常去树林里散步，突然，他看见一对燕子围着一个鸟巢飞来飞去，一只雏燕在鸟巢里跳来跳去，它的一个翅膀折断了。显然，它没法跟着爸爸妈妈和兄弟姐妹回南方了。

米歇尔小心翼翼地把它捧起来带回了家。受伤的小燕子和米歇尔整整过了一个冬天，在他的精心照料下，小鸟的伤很快就好了，而且长得比以前壮实多了。

冬天过去了，温暖的春天又来了。一天，小燕子从外面带回了两只老燕子，原来是它的爸爸妈妈从南方回来了。两只老燕子落到米歇尔的肩膀上，啾啾地叫着：“感谢你救了我们孩子的命，如果你遇到什么困难，我们所有的鸟儿都愿意助你一臂之力。”

一天，和米歇尔一起盖房顶的两个人从房顶上摔下来了，所以，接下来的工作就全部由米歇尔一个人承担。而且，房屋的主人催着晚上就要完工，否则就要扣他们的工钱，怎么办呢？

于是，米歇尔就对站在他身边的小燕子说：“小燕子，我现在需要你们帮我盖房顶。”他的话音刚落，只见大大小小的鸟儿落到了房子周围，开始把地上的木瓦片送到房顶给他。米歇尔马上不停地钉钉子，不到三个小时，所有的活儿都干完了。

五、放飞小鸟

春天的一个下午，朱小伟在放学回家的路旁发现了一只腿部受伤的小鸟，连忙把它捧回家，找来药水、棉球、纱布给它包扎好。经过几天精心地喂养、换药，小鸟终于抖动起翅膀，用小眼深情地望着小伟。为了让它恢复体力，小伟带它到院子里试飞。

每当空中飞过吱喳叫的小鸟时，它便侧头东张西望，好像想和空中鸟儿一起飞翔的样子。小伟舍不得小鸟，但想到朱校长总是告诫同学：大自然才是鸟儿真正的家园，人类应当成为它们真诚的朋友。小伟终于下决心把小鸟儿放飞。

这天清晨，她把小鸟捧在胸口长久地观望着，眼泪竟落了下来。小伟把它抛上去，它又飞回到小伟肩头，还用喙亲亲她的脸。反复几次。

『贰』 网络的爱情故事

我也网来恋过，还是2次，呵自呵！不过第2次网恋的对象快要由BF升级成LG了！

一句话，男人面对现实时，就跟女人心情一样，变的很快，我的第一个网恋对象就是，我们没见面，还是校园网的，也只是打电话，没见过照片、没见过面！最后也只是说“有点累！……配不上！……现实！”之类的，因为他比我高一届，快毕业了！所幸才只有3个多月！

如果你们认识很久，彼此感情没有进一步升华，又没有勇气见面在一起，还是趁早结束，，，，因为网络大多见光死，见面和网络感觉是不一样的！如果你们不快点打破这个纱，那你们的恋爱确实有点“柏拉图”！

还要小心彼此身边出现第3者，就会出现怀疑！感情也会慢慢变淡！哎！不好说！只觉得不要拖的太久！

『叁』 求2000字的网络爱情故事

蔡志恒《第一次亲密接触》

『肆』 寻找一篇小小的网络爱情故事。

姗发现了父亲脸上的泪，他低低地问姗：“你是不是真的喜欢这个男孩，他可靠吗？”姗望着自己的脚尖，点了点头。她听见父亲叹了口气：“好吧，那你们准备结婚吧……”

午夜十分，姗从昏迷中醒来，浑身却一点力气也没有，脑子里空白一片，她不知道自己睡了多久，仿佛一个世纪般长久，重症病房的呼吸机还在帮助她呼吸，她努力想坐起来，腿脚却很不听使唤。趴在她床边的男人都被异样的声音惊醒，抬起了他的头，喷涌出泪水，撕心地大喊：“大夫，大夫，她醒了，她醒了…”

姗睁大了眼睛，看清楚了这个男人，眼窝深陷，面容憔悴，两鬓泛白，皱纹刻在眉间。姗看着他，亲切在心里弥漫开来，“爸爸……”姗轻轻叫了声。男人愣了一下，猛然紧紧抱住了姗，哽咽着“你终于醒了，你知不知道你昏迷了四年了…”人的泪落在姗脸上。

姗的身体还很虚弱，美丽的脸显得有些苍白，对于从前的事情她想不起来，从爸爸那里知道了关于她的故事：她原来是家银行的出纳，有着很爱她的父母，还有一个很爱她的男友，正在婚礼的前个月，银行内部的保安起了歹心，一天中午，在她和另一个同事值班的时候，持枪抢劫了银行。她和同事大声呼救，被保安一人开了一枪，同事当场死亡，姗腹部中枪后仍然和保安博斗，纠缠中头部咂到了窗台。姗的手术整整做了六个小时，尽管极力抢救保住了她的性命，但是因为脑部受到了强烈的撞击，姗就再也没醒来……姗的母亲受了很大的 ，回家的路上被一辆货车撞倒，带着无取限的牵挂和遗憾离开了人世。

几年间，父亲四处求医，姗也辗转来到了这个城市的医院，但得到的结论都有是一样的：她醒来的机会几乎是零，就算是醒来，智力也会像几岁的孩子一样。父亲对这个晴天霹雳的结果并没有死心，他四处借钱，哪怕有一点点期望也不放弃。

为了筹措昂贵的医药费，他卖掉了家里的房子，但是很快就所剩无几。为了早点治好姗，节省开支，他白天在建筑工地挥汗如雨地干活，晚上就到医院守着姗，饿了就喝开水就着馒头充饥，困了就在姗的床边打盹，长期的营养不良和劳累

也导致了身体的虚弱，但是他有信心，他一定能等到姗睁开眼睛。

经过了一个月的康复治疗后，姗出院了，只是说话还有点含糊，还要在这个城市继续呆下去，定期到医院做复查治疗。父亲带着她租了一间房，白天照顾姗的生活，晚上等姗睡下去后拣些瓶瓶罐罐的，好换来一点微薄的收入。

姗的气色逐渐好了起来，并学会了自己穿衣、自己做饭。

父亲给你买来了小学的课本，一点一点地教她，慢慢地，姗能看书读报了，并且吐字渐渐清晰。复查的时候主治医师惊讶不已，为了减轻他们的负担，答应要介绍姗到医院来做清洁工。

命运之神终于慢慢的对姗露出了笑脸。

半年之后，姗的身体终于康复了，并且通过自学学会了很多知识，现在报考了夜校，她想找份好点的工作好好地报答她的父亲。她在医院工作得很勤奋，工作之余还帮助病人的家属。病人和家属都很感激她，知道了她的遭遇后更加吹嘘不已，赞叹他父亲多么的伟大，有点老人更是泪涟涟地叹息：多好的孩子啊，真是命苦啊。姗总是微笑着说：“命运对我已经够好的了，起码我现在还活着。”

温柔善良的姗引起了一个叫凡的年轻医生的好感，他深深被姗的精神所打动，他开始暗暗关心起姗，知道了姗在学习，他就把自己以前的学习资料全部搬到医院给姗，还指导姗学习。经过慢慢的接触，姗也感觉到了凡的许多优点：幽默、善良、博学。两颗心慢慢贴近了，姗觉得幸福已经开始降临了。又是一年过去了。

如果不是那天和凡一起上街，姗可能永远这么幸福下去。

情人节前一天，凡抑制不住的兴奋，因为他决定明天就向珊求婚。中午休息时间，凡和姗走在街头，经过一家银行，凡决定今天就去给姗买一只结婚钻戒，他拉着姗快步走了进去。银行的人不是很多，姗康复之后一直没去过，她记得父亲总是带她绕道而行。大厅里人很少，三两个人办理业务，姗四处看着，记忆深处的东西被触动了，她头痛欲裂，却控制不住地往下想，她记起了那次抢劫，但又从大脑里消失了…… 姗眩晕了，软软地倒在了地上。

姗睁天眼睛，发现自己已经在医院里，看见凡焦急的眼神。凡握住她的手 ：“对不起，姗，我不该带你去那里。对不起……”

姗带着凡回家，凡有点局促不安。父亲应声开门，一开门就紧张地抱住了姗：“姗姗，你去哪里了，急死我了，没什么事情吧，是不是又头痛了，想不起来的事情就不要去想了…”父亲这时才看见姗旁边紧张不已的凡，凡上前对他握了握手：“伯父，你好，我是姗的同事。”父亲什么话也没说，转身进了屋里，凡拉着姗跟在后面。

在珊的小房间里，凡真诚地对她父亲说，希望能永远和姗在一起，以后就由他来照顾他们两父女。父亲挥了挥手，半响后说：“你先回去吧，我考虑一下。”

送凡出门后，姗发现以父亲的泪。他低低地问姗：“你是不是真的喜欢这个男孩，他可靠吗？”姗望着自己的脚尖，点了点头。她听见父亲叹了口气：“好吧，那你们准备结婚吧……”

一切都在进行着，姗的脸上整天挂着幸福的微笑，和凡看房子，定家具，婚期渐渐临近。

姗是在结婚前天的早上发现父亲不见了的。她原以为他去了工地，于是就像往常一样父亲放工回来，但是很迟了都不见父亲。在父亲的桌子上，姗发现了一封信，她看到信封上写着 “姗姗亲启”。她皱了皱眉头，犹豫了一下后拆了信。

姗姗：

相信你此刻的心情一定很高兴吧，因为你终于可以披上婚纱，幸福地过半生，爸爸由衷地感到高兴，曾几何时，我也一样有过和你一样幸福的时刻，可惜是那样的短暂。

你以后一定要好好照顾自己，不要去想以前的事情了。只要你过得开心、幸福，就是我此生最大的快乐。我已经去了别的地方，我在你身边只会给你增加负担，我不想这样。凡是个好男人，我相信他能给你幸福，不要找我，我会在远方给你祝福的。

曾经深爱你的爸爸 志刚

珊手里的信渐渐被她握紧，志刚，志刚，她依稀记起，志刚是她相恋了几年的男友。恢复记忆后，姗回到了家乡，找到了自己居住的家，那是银行的宿舍。姗自小由于父母在一次车祸里去世，后来经过自己的努力来到了这里，单位照顾她，破例分给了她 一套房子。出事后，单位没有把姗的房子收回，他们都希望姗能重新醒 来。回 到这 里，推开房门，迎面看见了他和志刚的结婚照，照片里的志刚年轻英俊，对着她笑 。姗的眼泪慢慢滑落，她感到自己的心被刀一点一点的刺破，心痛弥漫……

『伍』 谁有那些感人的爱情故事的网站啊

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张小娴的，不知道合不合你味版？！权

『陆』 ＜给你一个爱的故事＞的网页怎么找到

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『柒』 100分~网络感人的爱情故事！！

那个时候，女孩和男孩正处在恋爱的季节。每次打电话，两个人总要缠缠绵绵许久。末了，总是女孩在一句极为不舍的“再见”中先收了线，男孩再慢慢感受空气中剩余的温馨，还有那份难舍难分的淡淡情愁……后来，两人分了手。女孩很快就有了新男友，帅气，豪爽。女孩感到很满足，也很得意。后来，她渐渐感到，他们之间好像缺些什么，这份不安一直让她有种淡淡的失落。是什么呢？她不明白。只是两人通话结束时，女孩总感觉自己的“再见”才说了一半，那边“叭”的一声挂线。每当那时，她总感到刺耳的声音在空气中凝结成冰，划过自己的耳膜。她仿佛感到，新男友像一只断线的风筝，自己那无力的手总也牵不稳那根无望的线。终于有一天，女孩和他大吵了一架。男友很不耐烦的转身走了。女孩没有哭，似有一种解脱的感觉。一天， 女孩又想起最初的男孩，心中涌起一份感动：那位听完她“再见“的傻男孩。这种感动让她慢慢拿起电话。男孩的声音依旧质朴，波澜不惊。女孩竟无语凝噎，慌忙中说了“再见”……这回女孩没有收线，一股莫名的情绪让她静静聆听电话那端的沉寂。不知过了多久，男孩的声音传了过来，你为什么不挂电话？女孩的嗓音涩涩的，为什么要我先挂呢？习惯了。男孩平静的说，我喜欢你先挂电话，这样我才放心。可是后挂线的人总是有些遗憾和失落的。女孩的声音有些颤抖。所以我宁愿把这份失落留给自己，只要你开心就好。女孩终于抑制不住哭了，滚烫的泪水浸湿了脑海中有关爱的记忆。她终于明白，没有耐心听完她最后一句话的人，不是她一生的守望者。原来爱情有时候就这么简单，一个守候，便能说明一切……

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电子情缘电子情缘 网上情缘(电子情缘)

类型: 喜剧 爱情

地区: 美国

导演: 诺拉·埃芙恩 Nora Ephron

主演: 汤姆·汉克斯 Tom Hanks

梅格·瑞安 Meg Ryan

格雷戈·金尼尔 Greg Kinnear

帕克·波西 Parker Posey

斯蒂夫·赞恩 Steve Zahn

影片简介:

乔·福克斯(汤姆·汉克斯饰)和凯瑟琳·凯莉(梅格·瑞安饰)同生活和工作在纽约的西北区，同在一家商店购物，又同在一处买咖啡，而且还同延着一条街道散步……

乔和他做书籍编辑的女友共同生活，而凯瑟琳则与她做报纸专栏作家的男友在一起。他们都对自己的生活及爱情感到满意，直到两人在网络聊天室相识并且开始电子邮件往来。

计算机两端的陌生男女分别用NY152和Shopgirl的笔名倾诉着除了真实身份以外的生活中的一切。渐渐地，互联网上的友情升华成相互的爱慕之情。同时作为福克斯书业的最新连锁店也开张了，的确有缘，新的书店距凯瑟琳的“角落书店”仅几街区之遥。由于实力强大，福克斯书店有价格折扣，有详细的图书目录，而且还提供咖啡饮用。竞争使得凯瑟琳的小店面临倒闭的边缘。

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孔子的姓氏为孔。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

扩展资料：

孔子的主要成就

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。

天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

——孔子

　　一个感人的故事，一段传奇的生活，几个诚实、朴实的红领巾，两个曾经为了保卫祖国河山而奋斗的老游击队员，加上一个美丽富饶的微山湖，形成《微山湖上》这部精美的文章。

　杏花庄上天不怕地不怕的小驹子，不知天有多高地有多厚的二牛，男生女姓、娇娇嗒嗒的丫头，，这些少先队员都渴望长大成人,跟随老爷爷来到这美丽的湖上放牛。他们的父辈都是抗日战争时期的革命战士，小驹子的母亲为革命甚至献出了自己的生命。这一群孩子和在湖上长大的小女孩荷花、老革命者赵大叔一起，共同演绎了一个个有趣的小故事。

　《微山湖上》是个耐人寻味的故事，一个淳朴、自由、充满活力的微山湖，发生这么多美妙的故事，旧时代的农村少年去放牛本因是很平常的，可在微山湖中却如此不平常。

　少年们不想做孩子而是想做大人。他们想长成大个儿，想摆脱妈妈的教训与束缚。小子冒着生命危险去找“大罩角”母子两头牛，这可以看出一个小男子汉的气概，二牛知错就改的品质充分表现出成熟的标准。

　为了学划船小驹子也是费尽了心思，头一次划船就在众人面前出丑，他的梦想是做一位保卫祖国海域的海军战士。小驹子一次生气把丫头弄哭了，丫头一举把小驹子划船的事告诉老爷爷，老爷爷大发雷霆，批评后小驹子还是去划船。经过荷花的耐心指导下，小驹子终于学会了划船。

　一个故事，一段真情。抗日岛上的传说，是个真实的故事，为了守卫这个人杰地灵的好地方，中华的勇士们在抗日岛上奋勇杀敌。昔日的战火已经熄灭，今天的微山湖上美丽、富饶。

　西边的太阳快要落山了,

　微山湖上静悄悄;

　弹起我心爱的土琵琶,

　唱起那动人的歌谣……

16 shenshuolovess | 十三级

老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 赞同

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2011-10-26 12:17 js166199 | 七级

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖上本是宋国（今河南商丘一带）贵族，他的六世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死，其曾祖父孔防叔为了逃避追杀，从宋国（今河南商丘夏邑县）逃到了鲁国。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。

孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。

孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也……

相传孔子号儒童菩萨。或曰：“吾夫子万代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾师，何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也。比者，并也。僧，佛弟子，而与夫子并。彼且弟子吾师，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，纯一无伪之称也。文殊为七佛师，而曰文殊师利童子；善财一生得无上菩提，而曰善财童子；乃至四十二位贤圣，有“童真住”，皆叹德之极，非幼小之谓也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵语也。梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。比非比并之谓，丘非丘陵之谓，盖仅取音不取字也。例如梵语南无，此云归命，南不取南北之南，无不取有无之无也。噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？

孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。

但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

老子（传说前600年左右—前470年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县，今河南省鹿邑县太清宫镇人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 赞同

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2011-10-26 13:25 xiaoyu92080 | 一级

个人生平

　　子姓

孔子画像(39张)，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。中国古代文学家，思想家，理论政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。后人把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始人。然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。 孔子儒家学派创始人，同时精通易经《十翼》孔子所作，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

历史记载

　　孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑),现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。

孔子讲学图(8张)孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。孔子中的“子”，与孟子、庄子、老子中的“子”一样，是一种爵位和尊称。按照周朝公、侯、伯、子、男的分封爵位，他们虽然不是诸侯，却享受到了诸侯中的第四中爵位称号。

梁山伯是浙江宁波府鄞县的县官，一辈子两袖清风，清正廉洁，没有孩子，到了中年的时候，他的结发妻子去世，后来他也因为疾病而死去。

传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。是为传说大概，今人多有考证。

故事讲述到梁山伯与祝英台同学多年而同枕，后梁发现祝为女儿身，随提娶之意。而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓，墓开而入，合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

梁山伯与祝英台故里到底在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。

这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，在中国西晋时梁山伯与祝英台期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿遍地开放

个人生平

　　子姓,以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。家中排行第二。中国古代文学家，思想家，理论政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。后人把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始人。然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。 孔子儒家学派创始人，同时精通易经《十翼》孔子所作，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

历史记载

　　孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑),现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。

孔子与自然山水

　　孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人 ，我爱大自然，更爱自然山水， 《论语·雍也篇》：仁者乐山,智者乐水。

个人成就

　　孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。

政治生涯

孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今19米以上，具体是1968cm。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。　孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。　鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。

发奋忘食，乐以忘忧

　　孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

　　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

直道而行

　　孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

在微山岛西北部的一个小山上，此山海拔91．6米，山虽不高，却是全岛的最高点，微山因微国而得名，湖又因山取名，县也因山而冠名。

微子，名启，是殷帝乙的长子，殷纣王的同母庶兄，孔子及宋襄公之祖。因反对纣王的暴政而出走，周成王时受封于宋，死后葬于宋国留邑（留县治，今微山岛西湖内）东山上，即今微山岛上。现在，该墓为山东省重点保护单位。主建筑有正殿，偏殿，碑亭等，已形成了仿古建筑群。拜台上方砖铺地，上置供案宝鼎；正殿内雕梁画栋，古朴典雅。高 35 米的微子塑像栩栩如生给人以扑面古风。 微子墓呈圆形，高10米，底径7．5米。墓前有石碑4幢。

这里还保存了很多珍贵的碑刻，墓前竖有历代石碑七块。中间主碑（高2．23米，宽0．88米，厚0．18米）正文为汉丞相匡衡题字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆写横额：“仁参箕比。”碑阴有小字，难以辨认，但是价值连城。陵园一隅还醒目地树立着一块侵华日军留下的墓碑，上书“殷微子墓”，“丰田部队”等字样。这在全国来说，也是罕见之物。

大型壁画“殷微子世家图”活灵活现，以系列表现的夺人气势。

微子墓在千顷湖光中之微山岛西部的山头上，是全岛的制高点，海拔916米。当地人称凤凰台，相传曾有凤凰落此而得名。凤凰台坟茔高大，古木参天，占地数十亩。 统括微子墓景区的园林建筑，南北长324米，东西宽135米，总面积43740平方米，为纪念殷微子和保护微子墓而建。据方志和家谱载，此园始建于汉代，后毁于兵燹。1986年由政府拨款重修，2004年由微山湖旅游开发公司续修。到2005年底而规模初具。位置坐落在微山岛三贤路的北侧，背倚凤凰台，面对微山湖，是一处风格别致、古今合璧的仿古园林建筑。高大的古典式门坊和向两边曲折延伸的回廊在红墙碧瓦的衬托下，显得既富丽典雅又匀称明快。

进大门拾级而上，古槐掩映下的宽阔石质甬道设有青石雕栏。两边石仪高大威严，栩栩如生，分两组依次矗立，人物中有孔子、宋襄公、目夷、仲衍、华佗等殷微子的后裔。另有石马、石羊、石骆驼等吉祥之物，具有很高的观赏价值。周围石榴、柿树成林，院内苍松翠柏掩映，令人赏心悦目，流连忘返。 位于微子林二门里的甬道西侧。青石质地，高2米，宽1米，厚03米。碑面镌刻“殷微子之墓”五个楷书大字。正面左下侧刻有“丰田部队长”字样。

当年的铁道游击队、微湖游击大队等抗日武装，以微山岛为根据地，以微山湖为依托，神出鬼没地打击日本侵略者。日军于1942年古历3月初7日向微山岛发起进攻。为避敌锋芒，游击队在掩护当地群众安全撤离后，主动退出了该岛。日本占领军头目丰田领兵驻扎，出于对中国历史名人的敬仰，便让人找来碑料，亲自撰写碑文，立成此碑。一面对中国人烧杀抢掠，一面拜倒在中国古代贤人的脚下，这的确是一种非常耐人寻味的文化现象。游人来此，无不驻足品评。 〔清〕李含蕊

微山负邾薛，俯彭城，肘兰陵，襟丰沛，右蹑下邳，左蹴钟吾。微湖啮而匝其麓，孤不与湖外诸山伍。拥兰叠翠，若数十百芙蓉荡漾乎波心。远瞻起伏之势，殆泶水为澜者。其绝顶有凤凰台。登斯台也，可以陵楚、轹汉、奴梁、隶齐、涤徐、荡留，盖居然一灵区也。而微子实踞其台而墓焉。或曰：微子墓在归德。余曰：不然，彼盖仪墓也。考《商颂》注：微子封于宋，其地在徐州泗滨。又按《禹贡》：泗出鲁国桃墟西北陪尾山，源有泉四，因以为名。《一统志》亦云：泗水源出山东泗水县南，流过沛县，至州城东北，合沛水，循城东南，以达于淮。地有微山，古属沛。沛，徐也。骆宾王《过故宋》诗有云“云浮非隐帝”，盖言沛也。自明洪武八年，始属于滕。滕与沛壤相接，而微山若错绣者然。又按《广舆记》及《一统志》：微子墓在微山，张良墓在留城而近于微山。盖言近也，且微子食采于微，而山亦以微名，不妄也。称成王封微子于宋，曰“惟稽古，崇德象贤”，“修其礼物，作宾于王家。”又原其德曰：“恪慎克孝，肃恭神人”，“建尔于上公，尹兹东夏。”凡以悲怜微子之微，伤先王之后不传，而以其文物典章与宋，世世守之。自白马宾王*威降福，盖三十二世矣。陵夷至于宋王偃，齐、楚、魏共灭之。宋既不腊坐，是子孙涣处于南北者，姓不一汇。逮至汉武，丞相匡衡始言曰：王者存二王后，所以尊三王通三统也。方是时，诏求殷之后，既而事寝。及孝成时，九江梅福更以为言，始录其后世为殷绍嘉公。后之为殷嗣者，断自殷绍嘉公始。自汉迄今，代有崇德显功，名爵高贤，光昭谱牒。所谓公侯之子孙必复其始，非耶！今天子龙飞，溥海内外，神明之胄，蔑不兴继。而殷之子孙世居微山，木连垣绕，不下数百指。迩来名宦子衿，蔚为国华，矞矞皇皇，顾不盛哉！

余承乏兹邑簿书之暇，览古先圣贤遗踪，未尝不感微子之仁孝，而叹宗坊之阙典也。已乃考诸文献，既有，微矣。询诸父老，同然一辞。遂具繇督学刘公。公体今上德意，移檄滕胶曰：“查得殷重诚的系微子后裔，宜授以礼服，令世世奉祠微陵，垂□祀典，□替鸟越。”有周以来，殷祚兴而废、废而兴者，几百世矣。而卒不斩者，以微子之传别自有在，而不在区区兴废间也。世传微子抱祭器归武，非归周也，存商也。犹之子房椎秦归汉，非归汉也，报韩也。假使微子肉袒面缚而归武，纣虽暴，非君王哉仁如微子，岂智勇反出子房下也必不然矣。余观微山距留城盈盈一水，二陵相望，安知仁人杰士，旦暮往来于晦冥风雨中，有不僾然而见，忾然而闻者乎遂为记，镵之于石而颂之。其辞曰：

繄我微子，仁孝克全。商图弗凝，彝也其颠。

荷而仔而，祚系孔绵。履国维宋，文献攸传。

色之尚白，鳦不忘玄。萋且风承，无忝广渊。

七窍剖丹，九畴道宣。诸鲜祖箕，王林宗坚。

三仁一揆，六姓广延。襄公中叶，振武光前。

公子目夷，守国通权。爰有亭址，式纪其贤。

微山峨峨，嵑嶭盘旋。郁葱佳气，非雾非烟。

仁人藏斯，魂魄以恬。寝庙继作，有梃有闲。

夔夔敬止，载仰载瞻。秋霜春露，斋戒揭虔。

祚隶子乙，派衍曾玄。曾孙鬷假，终古不迁。