孙悟空是什么时候戴上紧箍咒的

玄奘与悟空从—百三十岁的陈长者家出来以后，悟空打死了剪径的眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧(即《多心经》里的无眼、耳、鼻、舌、身、意)六个毛贼，被三藏絮絮叨叨。悟空—生受不得人气，按不住心头火发:"你既是这等:说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮咶恶我，我回去便了!"那三藏却不曾答应，他就使性子，将身—纵，说—声"老孙去也!"，

—筋头云，径转东洋大海。见后壁挂着"圯桥进履"的画儿，听龙王说了张良三次替黄石公拾鞋跪献，得黄石公夜授天书，着他扶汉的故事，即刻回到三藏处。

在此时间差里，观音菩萨已向三藏传了"定心真言"，即"紧箍儿咒"，拘束悟空。

悟空来到师父身边，三藏言饿。悟空要去化斋来吃，三藏说包袱里有刘太保母亲送的干粮。行者解开包袱，拿出几粗面烧饼与师父。"又见那光艳艳的—领锦布直裰，—顶嵌金花帽。行者道'这衣帽是东土带来的'三藏就顺口儿答应道'是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经;这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。' "

三藏骗行者自愿的穿上锦布直裰，戴上花帽，就不吃干粮，默默的念那《紧箍咒》—遍，行者便直叫"头痛!头痛!"

紧箍咒是"如来心苖上所发"，其实就是—恕字，所以行者取到大乘真经，送还东土，再到灵山受职，头上的紧箍儿，自然没了。

一生所爱-----卢冠廷

从前现在过去了再不回

红红落叶长埋尘土内

开始终结总是没变改

天边的你飘荡白云内

苦海,泛起爱恨

在世间,难逃避命运

相亲,竟不可接近

或我应该相信是缘分

情人别后永远再不回

无言落寞放眼尘世岸(愿来日再聚)

鲜花虽会凋谢,但会再开(为你)

一生所爱忍让(守候)白云外

苦海,泛起爱恨

在世间,难逃避命运

相亲,竟不可接近

或我应该相信是缘分

苦海,泛起爱恨

在世间,难逃避命运

孙悟空对紧箍咒的态度是变化的，基本上可以分成四个阶段。

第一阶段时间非常短，就是他最初戴上紧箍咒的过程。

当时故事是这样的，观音菩萨交给唐僧一套衣服，其中有一顶“嵌金花帽”，紧箍咒就在帽子里；观音还教给唐僧一篇“定心真言”，也就是引动紧箍咒念的那个咒语。后来孙悟空看到这一套衣装，有些喜欢；唐僧就顺着说这套衣服如何的好，让悟空喜欢就穿上，悟空就欢天喜地地穿戴上了。其实孙悟空这算是被哄骗着戴上了紧箍咒。在这个阶段，孙悟空的态度是免费得来的东西不要白不要。

第二阶段，唐僧开始念咒，孙悟空发现了真相，原来自己上当了，想努力把金箍给摘下来，却毫无办法。这时，孙悟空的心态是后悔。

第三阶段，就是孙悟空在紧箍咒的限制之下，屡屡受到紧箍咒的惩罚，最主要有三次。第一次是孙悟空要打唐僧，唐僧念了一次；第二次是三打白骨精，唐僧念了三次，这一回孙悟空和唐僧师徒关系一度破裂，孙悟空甚至返回了花果山；第三次是在乌鸡国唐僧为了让孙悟空救国王，又念了一次。

真正的惩罚主要是第二次，绝大部分读者对紧箍咒的印象也来自于“三打白骨精”这个故事。在这三次念咒的阶段，孙悟空基本上是从反抗到顺从，可以讲紧箍咒对于孙悟空是起了作用的。但是呢，三打白骨精的故事，发生在《西游记》第二十七回，乌鸡国的故事，结束在第四十回，后面还有六十回呢。

后六十回里，唐僧虽然还念过三次紧箍咒，但基本上都是乌龙。其中一次是为了分辨真假唐僧，另一次是因为假悟空六耳猕猴捣乱打死了人，最后一次是为了分辨真假孙悟空。如果再加上一开始试验紧箍咒灵不灵念过一次，书中一共在七个场景里出现了念紧箍咒的情况。

真正的孙悟空被紧箍咒所管束、惩罚的时间，其实就是最开始的一段时间。从篇幅上来讲，就是从第十四回，唐僧在五指山下救下孙悟空，一直到第四十回，唐僧一行人离开乌鸡国。这段时间，仅仅占了取经部分的大约三成，并不算很长。

很多人讲，吴承恩写西游，是借着神话故事来描

孙悟空带上了紧箍咒的那一刻起，就开始与人间的妖魔鬼怪划清了界限，也开始进入了佛门以及兄弟组织仙界的小圈子了。

这直接让他有了求助太上老君、观音、弥勒佛等人的机会。而在经历九九八十一难过程中，孙悟空逐渐接受佛门的清规戒律，摒弃了贪嗔痴慢疑，最终成为唐僧弟子中唯一的佛（八戒被封为净坛使者，沙僧被封为罗汉菩萨）。可见他正式进入小圈子了，虽然他还称不上大佛。

其实这个故事也让我联想到了一名实习生进入公司的成长历程，简直如出一辙。

带上紧箍咒之前的孙悟空，就像是刚进入大公司的实习生，而对于实习生的紧箍咒就是“对公司文化认可”，实习生要取的经则是“Offer”。

初入公司的实习生可能是一张白纸，经过几个月的努力，我们逐渐学习职场人的规矩、门道，在这一过程中，更重要的是认可公司文化，且做专业的事。这个过程中，我们也能收获同事、领导的帮助。

就像老师说的，所有佛门众弟子的心中都有属于自己的紧箍咒。而我觉得每一位职场人也都有属于自己的组织文化。

因为只有这样才能得到小圈子的认可，乃至收获帮助与认可。实习生做到这一步也大概可以转正成为公司的一员了，虽然他还称不上公司的高层管理者。

1， 自律和自由。一个人只有管得好自己，别人才能相信你能管好其他的事情，从而赋予你更多的权力。在学校里选学生干部，在单位里选领导都有这个道理在里面。但是光有能力不能带来自由，相反，能力越强，你对周围造成的危害也往往可能也会越大，更加要进行限制，孙悟空就是个例子。只有自律才带来自由，因为，自律带来信任，而信任是被赋予权力和自由的前提。

孙悟空的第4阶段，我觉得已经是手中无剑，心中有剑的阶段了。他已经去除了原来的兽 性，甚至部分人性，紧箍咒已经戴在了他的心中。

2，管制和成长。没有规矩不成方圆。约束我们的，往往对我们提出了更高的要求，这些要求犹如一把把刀，割在身上很痛，但是也正因为如此，我们才能去除了那些不好的部分。就像我在得到上写文章会比我在朋友圈写文章，更注意措辞，注意引用事实的准确性，理论来源的可靠性，虽然麻烦，但这样的打磨才能促成成长和进步。

但这把刀也可能让我们丧失了本来的样子，成了千篇一律的模样，或者成了我们不想成为的样子，失去了原本属于我们的特质与性情。现代的教育体制就犹如这样一把刀。

管制往往还能带来新领域的认知。

3，民主和自由。有限的民主才能带来真正的自由，一人一票的广泛民主的后果是十分可怕的，特别是在一些缺乏智识的大众中赋予了这样的民主。不论是投死一个苏格拉底，还是再来一场如法国大革命般的血腥，都是我们不愿意看到的。所以，麦迪逊在《联邦党人文集》中说，直接民主制的政府本身就会为某种激情或利益促成民众的合唱。密尔认为，一个公民必须通过若干过程，才能取得参与政治的能力，而未经训练的民主制酝酿出来的多数，也可能走向专制，必须过滤掉民众的激情。

　　西游记第十四回 心猿归正 六贼无踪

　　行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的。”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念，行者真个又痛，只教：“莫念，莫念！念动我就痛了！这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”

孙悟空看到包裹里好看的帽子和衣服，以为是唐僧特意为他准备的礼物，自己很开心的穿戴上了，唐僧没有多说什么话，只是等他穿戴好之后就按照菩萨所吩咐念了紧箍咒。

说是骗其实不太合适，只能说猴子太单纯吧。

僧人的戒律，其实从另一个角度讲，这是对孙悟空的一种约束，也是一种修行。