应该是唐诗人杜牧的诗，也是他本人的事。一天，杜牧在浙江湖州乘船游览，忽见岸上一女孩十分美丽，忙上岸向其母求婚，其母应允。因女孩尚小，只有十一、二岁，故杜牧与其母亲约定
10年后自己一定要向上司请求作当地的州刺史来迎娶，并写下了纸条为凭。怎想到世事难料，战乱纷飞，直到14年后，杜牧如愿成了湖州刺史，想起这事，他上任第三天，找到此女孩家，上门拜访，其母告诉他女儿足足等你10年，未见你来，不得己，在三年前出嫁，己生有二子。并拿出了杜牧当年写的字据。母亲带着女儿、女婿和二个外孙来见，杜牧见此情景，自认失信来迟了，感慨万分，赋诗一首赠女。其诗曰：
自恨寻芳到己迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼籍，绿叶成荫子满枝。
意即恼恨自己来迟了，当年的小姑娘，现在己他嫁并生了子女。
不同地方习俗不一样。
浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。
国内习俗
一、湖州一带
男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。
二、广东东莞一带
旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。
三、浙江丽水
举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。
四、河南地区
嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。
在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”
新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。
新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。
五、 陕北一带
旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。
浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。
新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。
六、福建泉州旧俗
新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。
七、江苏扬州
新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。
婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。
八、广西苍梧
一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。
地方习俗 ：
一、上海
古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。
在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。
新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。
福建婚俗
手帕一方定终身 带副碗筷到夫家
订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。
出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。
新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。
新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。
在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。
新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。
完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。
嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做"玩满月"。
次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。
二、安徽婚俗
前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋
在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。
迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。
当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。
次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。
在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。
新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。
新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
三、青岛婚俗
青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：
新娘出门不要回头招手
新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆
下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉
有身孕的不宜参加婚礼
在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数
四、北京婚俗
新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子
按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
五、海南苗族
海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”
这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。
随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。
"咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
各地结婚习俗
一、京津地区
京津地区融合了我国多个民族的文化，所以婚礼习俗也呈现出多样化的趋势，可分为北礼、南礼、旗礼、汉礼四种，到这个纪初，南礼逐渐融人北礼，形成北京婚礼特色。传统的结婚，先由媒人到女方家提亲，双方认可这门亲事后，下一步就是“小定”礼。“小定”礼的多少有男方的财力决定，大多是四盒礼。在婚礼的日子选定之后，就是“大定”，“大定”除“龙凤帖”之外，还需要有衣料首饰、酒肉、面食和水果四包礼物。
二、东北三省
东北三省的习俗和京津地区有些类似，但也不全相同。东北三省的“小定”礼，需要女方到男方家参加送礼和摆设的酒席。在酒席中需要交换“龙凤帖”，男方还需赠给女方一枚金戒指当作定情物。此外还需要准备四样礼物，即鸡一只；鸡蛋八十到一百个；红糖两斤；粉条两斤。定下婚礼日期后要过“大定”，其中包括了四季服饰、首饰、馒头、酒等等。迎娶的前一天，是女方送嫁妆之日，嫁妆多为衣物、家具、首饰等等。
三、湖广地区
媒人在“合年庚”、看八字，并经两方家长同意亲事后，由媒人代换龙凤帖，同时男方应下“小聘”礼，即一只金戒指、耳环，一对金石榴，以及聘金、槟榔、礼饼等。女方在收到聘礼后，回以文房四宝、松糕等。待迎娶前，男方还要下“大聘”，俗语称“行茶”。“行茶”时男方应准备好礼金、礼饼、烟酒、海味、鱼肉等，女方如数接收后，回以衣物、鞋帽、饼、糖之类，并商定双方婚礼日期。
四、江浙一带
媒人在“相看”过男女双方品貌后，要行“文定”礼，交换男女双方各自的生辰八字，男方把聘礼交给女方当面点清。聘礼多是各地土特产，桑麻织物，绩罗绸缎，茶叶及礼金等。女方的嫁妆越多越好，并借机来炫耀自家的财富。婚礼及其后的拜见礼等与北方大同小异。
潮汕婚嫁习俗礼仪
1合婚 经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。
2看家风 经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。
3开聘、回聘 婚事初步决定后，便由女方开聘，聘单要用红纸折成十二版书写。聘礼包括现金、糖料、首饰、衣服等物。男方接聘单后，可酌情议减，但一般不减糖料。因糖料是女方准备送与亲友用的。聘金可减，叫“减聘”。现在大体写聘金随送。男方在回复的聘单中也可写明要女方什么礼物，即在聘礼后面加回（左木右盛）二字，下面写物品，如发包X双，福饼X双。媒人将聘单送回女方，直至双方无意见出入。聘金不用X百为整数，因方言“百债”不吉利。要在百后面加上零星数字。潮汕人尾数要双，如四、八。因四与世同音，叫世世好。客家人用九，九与久同音，叫长长久久。
4掼定（文定） 聘仪议定后，由男方根据男女双方日辰，择吉确定日子，行定亲礼节，叫掼定。掼定当日，男方用红糖做成一个圆锥形球体，叫糖母。因糖与传同音，意思是糖母传孙。也有不用糖母，改用白砂糖。糖上面插上石榴花（意即榴开百子）。外加红糖、现金、首饰等凑足四样（其中现金、首饰可抵去送聘数量）。女方则回以两个糖包，一般用酒饼糖。取其象征酵母，发酵昌荣。女方接糖后，分发给亲人及邻居，向他们报喜。文定之后，男方择日决定修容、开剪、迎娶日辰，送往女家，叫送日。
5送聘、复聘 送聘当天，男方派人送聘礼到女方，包括聘金、锦茶（含念包）、首饰、三牲、鸭蛋、面条等，而且少不了要一个酒瓶。数量要一个吉数，也可加大吉等物品。女方则回以香蕉、发包、猪心、豆球、五种籽、埔虾草、春草一对、芋种，一个兜帕上面放十二料红卵，酒壶中则装进米泔水，以及念包的回礼款。男方接到礼物将猪心切成两畔，一畔送回女方，夫妻合吃一个猪心，叫肝肺同心。将春草种在花盆里，精心养护，香蕉、发包分给亲戚。送聘距离迎娶十天左右，在发送香蕉、发包时送去请帖。女方当晚还要请本族房亲。新娘的嫁妆，一般是面盆、脚桶，椅子以及房内嫁妆，如梳妆台、长衫橱等物。二十一世纪前半叶，有钱人家有一种叫全厅面的，嫁妆包括卧室、厅堂上所必需的一切用品。如炕床、圆桌、鼓椅、成对靠椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）梳妆台、金银首饰，直至厨房的抹桌布，个别地方甚至还有寿板（棺材）、田契等。这样聘金当然也高得多。二十世纪三十年代前后，客家聘礼叫“酒水”。什么酒水配什么嫁妆。酒水高低不等，最低级叫“公鸡”，男方送女方只需二斤猪肉，二壶酒和几对鸡蛋。再高一级叫食“箩格”，第三种叫食“箩”。第四种叫食“些”，最高一级叫食“（左木右盛）”。按等级聘金不同，当然女方嫁妆也有简繁差异。这已成历史话题，现已逐渐简化。
6出嫁、迎娶 迎娶当天，男方派人到女方迎娶，以前用花轿，继而用单车，现在用汽车。男方迎娶时，要写一个请新娘上轿的十二版帖，叫“上轿帖”，并写几个拜帖，如亲家拜亲家，女婿拜岳父等，视双方亲属具体情况，连同上轿帖凑足四个，起码也得有两个。上轿帖是必不可少的，因为女方认为有了请上轿之帖，往后不管婆媳、夫妻口角，可作斗气本钱，她可说：“是十二版帖请我来的。”事实上确有一些没有送上轿帖，女方不肯上车，只好回家补写。此外还要送上轿粿，肚痛肉（猪肉二块），入门茶（糖料包）二个及兄弟分酒钱。这些物品也有在迎娶前一天先送到的。女方出嫁前要请一位子孙满堂的老年婶母挽面修容。出嫁前夕邀请同寅姐妹食七样菜，其中必须有厚合。过门之后便会合人。当晚在灶前垫上稻草，上披草席，在草席上睡觉。传说古时候有个继母虐待前氏女儿，安排这种睡法，前氏女儿出家后竟发达兴旺。后人仿效这种做法而成此俗。客家人女儿出嫁前夕则与母亲同睡。女儿出嫁，由父亲牵上轿，将一碗水泼上轿，并做四句。因俗话说：“嫁出去的闺女，泼出去的水”，意思是女儿嫁出去就像泼出去的水，难以复收。虽然人的观念已不是这一套，但旧例仍延续至今。女儿出嫁时还要由媒人挑两个红布袋，里面放大吉（生柑）、谷种、钱币、衣服一套等物。记得有一句童谣：“水鸡担布袋，田蟹来相贺”，就是说这事的。以前伴新娘同行的是“青娘婆”，青娘婆好多是专职的，一般是长相过得去的中年妇女，她必须口齿伶俐，聪慧过人。因为从食出嫁桌，男方开箱，拜司命君等，她都能说会道，出口成诗，吉语不绝于口。又有一个中年妇女伴行叫伴房。有的地方，新娘上轿，还要哭嫁，以表示长安虽乐，不如古居。出嫁当天早晨与家里人同寅姐妹共进早餐，叫食“姐妹饭”，饭后分姐妹钱。就是把铜钱撒在米筛上，然后兄弟姐妹从大到小一次摸取。男方迎娶的前一天，要在红纸上用朱砂写“麒麟到此”四个字。眠床、房门、整个院子各间，直至新娘经过的寨门，都要贴上。男方迎娶新娘上车，途中不能下车，要一直载到夫家，路上如与另一出嫁娘相遇，两人应互相交换手帕或面巾。新娘将到家门时，要先有人报讯，新娘刚进门，全家老少都要回避，待新娘进厅后才出来。以免与新娘相冲撞。新娘将进家门时，要跨越火烟。即用稻草捆成团点上火，新娘跨过，并由好命人做四句。新娘进门后要与新郎双双拜司命君（有的地方是拜天地），再拜祖宗。中午宴请亲朋，编位时，母舅要坐首位。新郎父母也要入席，按每桌四个主位，四个伴位，起码要坐主位。此日新娘也要坐大位。可在新娘房专设一席，让新娘坐东一位。开席时，坐首位的母舅要支持全场，致祝酒词，做四句，要掌握全场进餐情况。大家吃足了，就向大家道谢祝颂，请大家饮工夫茶，主桌未有离席，从桌不能离席。主桌离席，从桌也应离席，不能逗留。午餐过后，由新娘向亲戚及家族来宾从长辈到晚辈逐一敬茶。敬茶时对长辈要跪敬。被敬者马上将新娘扶起（现在只作下跪姿势）。饮茶二杯。赠新娘红包或金银首饰。叫“食新娘茶”。晚上左邻右舍男女老少都来看新娘，食喜糖，有的地方还分送炒熟花生果。闹洞房时，既欢乐又热闹，伴房既可增加新娘场胆，又可为新郎新娘解围。特别是以前青娘婆，如果说以前的若干四句有书可读，但在闹洞房时，有时是专取闹逗趣，采用对歌的形式，青娘婆一人对付众人，随机应变，确是奇才。现举一例，看客说：新娘目瞄瞄，担水撞着墙，煮饭三结义，炊粿着火烧，这时青娘婆随口反击：杜伯（昆虫）跟人来斗水、田螺跟人来跳罾，麻雀飞来叽喳叫，田赤（一种飞鸟）飞来闹新房。看客即时回对：杜伯个个会挖洞，田螺含水能过冬。麻雀飞来能唱歌，田赤飞来胜状元。这时又有观众唱：会作青娘（上不下会）做诗，会做母猪（上不下会）橇篱，带个布袋来装米，带个肚兜来装钱。青娘婆即时回击：饲着母猪好到奇，一肚都是好男儿，一胎生你这一只，饲大上市好卖钱。还有奇巧的四句，如客人先念：新娘生来面红红，在家最会交掺人。青娘婆以为是嫌新娘有不正当行为，正准备回击，忽然听到接唱：所掺同寅共姐妹，学文学武学工针……第二天新娘还要搅渀（米泔水）缸，及打井水。
婚礼的前一天晚上，新娘子家很冷清，活动很少，一家人吃个便饭，父母亲给女儿出嫁前最后再交待几句话，半夜十二点，父亲去门口放鞭炮，母亲给女儿上头（梳头），不确定是否有“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”。男方家要热闹一些，要扎彩要准备新房等等，新房里的床要找小男孩跟新郎一起睡一夜，叫“压床”，早上起来小男孩要在床边的新马桶里面尿童子尿（不知道什么讲究，大概是子孙桶寓意早生贵子吧）。 婚礼当天，行程比较满。新娘子早早起来开始化妆，穿婚纱，整整齐齐地和伴娘**妹一起在闺房里等着新郎官的到来。吉时将到之时，新郎的接亲车队在离新娘住处百米之外处将车队停下放炮，意思有两层，一是告诉女方接亲车队已到，二是问女方此时能否继续前进接亲。女方听到鞭炮声之后，如果已经最好准备，则也放炮表示车队可以进来了。如果新娘子家一直不放炮，那么新郎的车队只好在外面多等一会了，新郎再焦急也得保持好绅士风度，乖乖在百米之外等待。 新郎和伴郎上了新娘家之后，第一道门是新娘子家大门，由小朋友挡着，要进门只要塞好了红包基本上没有难度。第二道门是新娘子的闺房，由伴娘和**妹“撑门”。所谓撑门是说姑娘们要把门死死锁住，出难题考验新郎，新郎要和伴郎一起，过五关斩六将才能顺利接到新娘子，这里简单记录我们撑门的过程： 敲门声响起，新郎官大喊“老婆，老婆，我来了，快开门！”新娘子不作答，伴娘齐声问：“你谁啊？”于是新郎官被要求做两分钟的自我介绍，好不容易自我介绍完，新郎官又被问“你干嘛来啦？”新郎乖乖说我讨老婆来了！这之后新郎又被要求用六种语言大声喊我爱你，我永远爱你，喊完之后就要说出对老婆的10个呢称，以及结婚以后疼老婆的五种具体方式，并且要高唱一首歌来表达自己在门外的心情！还有一个比较好玩的环节是新郎被要求在门外单膝跪下，重新跟新娘子表白（据说其实没跪，被忽悠了，日后查录下再来看看），然后闺房里传出一张老早准备好的好老公保证书，里面用十分幽默诙谐的语言写了长长一篇好老公守则，新郎官被要求大声选择性地读出其中几条，并且签好字交给新娘。最后是给伴娘红包，进闺门。 撑门环节之后，新郎重新给新娘单膝跪下，求婚，献花，然后拜天地。拜完天地就赴新郎家。按照当地的习俗，车队车数必须成双，每辆车里面的乘客人数也必须成双，随车的有讨吉利的发糕，花生，粽子等物品，随行的除了伴郎伴娘，还有女方亲戚的代表，如舅舅，伯伯等。到了男方家，新娘由新郎抱出车门，并且抱上楼。到了新郎家的门口，新娘子必须重新换一双早放在男方家的新鞋子，并且象征性地洗一下脸。进了男方家门，首先喝一碗红枣银耳莲子汤，大概象征甜甜蜜蜜。在新房小憩之后开始由小夫妻向南方父母敬茶，父母给红包。这之后的时间便是十分自由的了，等着吃中午的便饭。 中午的便饭没什么特别的讲究，气氛也十分轻松。这个时候长辈喜欢刁难一下伴娘，要求伴娘稍微喝点酒，主要是为了调节气氛。下午选好了吉时回门，即新娘子重新回娘家。新娘子的家长我在吉时正点燃放鞭炮，通知回门车队可以进门。回门主要也是新郎新娘向女方家长敬茶，新郎改口叫爸妈。其余人都很随意，小坐，吃点水果聊聊天就行。婚礼当天女方家人也是比较多的，亲戚朋友都会在家里小聚，然后一起赴晚宴。 外景拍摄是在回门之后的又一环节。婚庆公司原本挑选了长兴的和睦公园和行政中心等三处地点帮新郎新娘设计情节拍摄外景短片。后碍于时间和众人体力限制，只在和睦公园小拍了一些镜头，主题是新郎新娘甜蜜和谐，偶尔需要伴郎伴娘扮扮路人甲等角色。 为了保证晚上的体力，新人梯队早早到酒店休息，补妆，补充体力。晚宴之前，新郎新娘携伴郎伴娘在门口迎宾，伴郎负责递烟，而伴娘基本就是模特的工作，站在那里就行了。等客人差不多到齐，晚宴就正式开始，这部分内容，后面详细再续，估计跟其他地方也都大同小异。
每个地区都有每个地区的结婚风俗，但随着国际化水平的提高，现在很多年轻人都喜欢西式的婚礼，以至于对于传统的地方式结婚风俗知之甚少。在湖州文化中，湖州的传统的婚俗有很多的讲究。跟我一起来了解下喜气的湖州结婚风俗吧。
1、托媒
男方得知某家有一姑娘年龄，门当户对，便托媒人去女方家里提亲。《礼记 坊记》载：“男女无媒不交，无币不相见……娶妻如之何，匪媒不得。”可见媒人在婚姻中的作用。
2、看人
男方乔装，由媒人指点，去女方家暗察姑娘的容貌、姿态。
3、看人家
女方在托人密访、打听后，认为可以说亲者，女方的父母择日亲临男家，观看男方人品、家产、为人等等。
4、合八字
男方求婚后请媒人问女方姓名及出生年月，准备合婚的仪式，是古代婚姻“六礼”中的第二礼。将男女两人的生辰年月放在一处进行占算，合八字在古人的心目中非常重要，它不但影响到夫妇的幸福，而且影响到整个家庭的幸福。如果算命先生说犯了大忌，那这段婚姻就前功尽弃。湖州的合八字，若无冲克，男家择日将男方的八字送至女家；女家也要合八字，若合，女家托媒人通知男家；若不合，双方退帖。
5、定亲
又名“求红”，如男女双方属相不相克，便议定吉日订婚。届时，双方将自己的生日、时辰、年岁、三代，写在一张红帖上，装在红封套里，并预备些订婚礼物，由媒人投送。男方择日请媒人向女方赠送礼金和金银首饰，衣料、糕点果品。同时送去“拜帖盒”，内有“文定吉祥”红单帖一纸，红绿折纸各一份。红折纸上写“福”字，首页末署男女家长姓名。绿折帖上写“吉”字，首页末署执柯（媒人）姓名。女方也以同样格式在帖上分别写上女方家长和媒人姓名。是日，男女双方分别宴请娘舅、姑父、大伯、小叔，名曰“定亲酒”。
6、通信
在定亲过后一段时间，由男家挑选结婚的“好日”，通知女家，谓“通信”。若女家同意，男家娘舅、姑父等在媒人的陪同下，备鱼肉酒送到女家，并送去“好日”帖子。女家亦邀娘舅、姑父等去男家接客，并设宴款待男客，送回礼。男家设宴款待，俗称“通信酒”。吃过通信酒后，双方准备嫁娶。女家亲戚需邀请姑娘去自己家里做客，一般由姑娘的母亲或嫂嫂陪同去，俗称“吃易家饭”。
7、上头盘
结婚前，新郎理发和新娘开容梳妆均称“上头”，男家向女家发盘，叫“上头盘”。一般人家要备七时衣，即新娘从单衣到棉衣的七件衣衫。殷富之家要送聘金及“四金四银”（金如意、金元宝簪、金耳环、金戒指；银鸡心、银镯子、银如意、银扁方簪），并由两个“押盘相公”同行。
8、亮行嫁
女方接到上头盘后，由舅父将嫁妆发往男家。男家将嫁妆悉数陈列在堂屋中，让亲戚朋友观看，此谓“亮行嫁”。是日，男方要设酒席款待媒人，曰“谢媒”或“待媒”。安床，在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上。将被褥、床单铺好，再铺上龙凤被，被褥上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。
9、迎娶
在中国旧时嫁娶对日子的选择是十分讲究的，但是现在也是非常讲究的，结婚的时候好象都要挑好日子，所以呢，迎亲也讲究日子。迎亲是新郎在媒人、喜娘和娘舅、姑父以及傧相的陪同下，备花轿、乐队往女家迎娶。人数要成双，临近女家时，连放两个鞭炮，以通知女家，俗称“通信炮”。女家父亲和娘舅、姑父出迎。轿停正屋，女家用茶点招待迎亲宾客，谓“坐茶”。
鼓手吹奏催妆曲。新娘房中摆催妆酒（由男家送去）。是时，由姑（舅）妈用花线和鹅蛋粉将姑娘脸上的汗毛绞去，此谓“光面”，表示姑娘时期已经结束。催妆中，父母亲进房看望女儿。姑娘要带哭音说感恩话，父母则临别赠言。新娘黛眉粉妆，凤冠霞披，头蒙红巾，由娘舅或姑父抱上轿。鸣炮奏乐起轿后，由“提灯阿叔”为先导，鸣锣而去。花轿临近男家时，男家燃放爆竹，以示欢迎。其实现在都是以轿车代替轿子的，然后结婚也是会穿婚纱的。
10、拜堂
婚礼的高潮是拜堂，在正厅或正堂屋子举行。中堂悬桃红喜帖，上贴金纸特大双喜字，两旁为贺联贺幛，中间放八仙桌，上摆龙凤花烛及各式喜盘喜盒。司仪执场，唢呐吹奏，新郎新娘在红毡毯上一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。礼成后，唢呐吹奏洞房曲，新郎新娘一前一后各执连理花红绸（中间结扎成彩球）一端，进入洞房。然后，宾客入喜宴。俗称“吃好日酒”，是日送利谓“贺仪”，人情簿上要登记，簿面书“螽斯衍庆”四个字。
11、闹新房
一般在花烛夜进行。现在贺客中挑选一个最宠爱的小男孩，喜娘给他从新娘的子孙桶（即马桶）取出花生、红枣、红蛋及两头染红的甘蔗，并请他在子孙桶里撒小便，喜娘在旁讨口彩。接着闹新房，湖俗“三天呒大小”，认为越闹越发。一般要行“撒帐”仪礼，多由喜娘主持，一边唱撒帐歌谣，一边取盘内红枣、花生、金谷、银币等抛洒。
12、三朝回门
新婚次日，新娘父母到新郎家做客，谓“望（读如孟）朝”，男家办“望朝酒”。由新郎迎接岳父母。至第四天或六天，新娘在新郎陪同下回娘家探望父母，称“回门”。
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浙江德清特产是什么
导语：特产指某地特有的或特别著名的产品，有文化内涵或历史，亦指只有在某地才生产的一种产品。那么浙江德清特产是什么呢？我们一起来看看吧！
浙江德清特产是什么 篇1一、烘豆茶
烘豆茶是德清人茶余饭后、聊天时经常喝的，有客人来的时候，德清人会先泡上一杯烘豆茶来招待他们
二、笋干、笋衣
莫干有大片的竹林，当然也就盛产笋，笋就像是一个百搭的食物，炖鸡煲的时候会放几根。笋干烧肉也是过年时候的必备品
三、莫干黄芽
莫干黄芽是黄茶的一种，产于浙江省德清县的莫干山。莫干黄牙外形细紧多毫，色泽绿润微黄，香气清高持久，滋味鲜爽浓醇，汤色黄绿清澈，叶底嫩黄成朵
四、鱼干
鱼干是指将新鲜鱼类经充分晒干而成。过年之前，德清的很多家庭都会制作鱼干
五、竹制等各种手工艺品
莫干山有大片的竹林，所以竹制品也是很多手工艺品制作者的最爱。他们用灵活的双手制作出各式各样的竹制品。如果你感兴趣的话，也可以去体验一下
浙江德清特产是什么 篇2
1鲚鱼
产品名称：鲚鱼
产品俗名：刀鱼、风尾鱼、觜鱼。
产品产地：湖州太湖。
产品特性：性温，味甘，骨嫩鳞细，银光闪闪，肉质肥嫩。
产品季节：每年春季，梅鲚鱼开始产卵，夏季见子鱼，初秋可长到六厘米左右，形状似凤尾鱼。八月到十月的三个月是围捕梅鲚旺季。
产品成分：富有营养价值,含有磷、钙、镁、无机盐等多种元素。
产品功效：补气活血，泻火解毒，健脾开胃。药理研究发现，鲚鱼所含之锌，能使血中抗感染淋巴细胞增加，临床也证实鲚鱼有益于人体对化疗的耐受力。适宜体弱气虚，营养不良者食用；适宜儿童食用。凡湿热内盛，或患有疥疮瘙痒之人忌食；病人忌食。
产品简介：太湖的梅鲚，又称鲚鱼。东山常见为梅鲚和刀鲚，一般长六至十二厘米，隔年的刀鲚可长达三十厘米左右。梅鲚生长在浮游生物丰富的开阔水域。每年太湖梅鲚生长其间，太湖“封湖”禁捕，到八月中旬开湖，全湖捕船云集，统一起捕，蔚为壮观。梅鲚鱼体形虽小，力道很足，游速很快，渔民要用七道篷的大船拖网追捕。故渔民有“梅鲚头上七道篷”之说。如果再追不及，篷与篷间再加风袋，增加船速，超过鱼速，达到追捕目的。一对渔船，昼夜捕捉，多时能捕鱼一至二吨，收入可观。梅鲚鱼不仅细嫩鲜美，而且营养丰富，含有人体所需要的各种元素，被视为席上珍品。梅鲚大部分晒成梅鲚干或制成罐头食品公司，远销海内外。
产品历史：唐·孟诜：“蛴鱼肉发疥，不可多食。”《食鉴本草》：“鲚鱼肉助火动痰。”《食物本草》：“有湿病疮疥勿食。”《随息居饮食谱》：“多食发疮、助火。”《万历野获编记载》：“从明朝洪武年起，太祖命每年岁贡梅鲚万斤。”故又称“贡鱼”。
产品典故：公元221年，割据江东的孙权见曹丕代汉称魏帝，刘备亦在蜀称帝，遂作称帝的准备，自公安迁鄂（今鄂州），取“武而昌”之义，改鄂为武昌。229年，孙权即帝位，改元“黄龙”，迁都建业（今南京）。265年，吴国末代君主孙皓又自建业迁都武昌，扬州诸郡百姓溯流供给武昌帝室、官僚消费，劳役繁重，怨声载道，甚至有人劫持吴主庶弟孙谦，抗议迁都加重了民众负担。左丞相陆凯乃上疏引童谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”，极力要求还都，孙皓终于返回建业。；仔细品味这些诗词佳句，可知“武昌鱼”本来是对古今武昌地区所产鱼类的泛称，包括了鲫鱼（细头鱼）、鮰鱼，鳊鱼、鳜鱼｛桂鱼、鲚鱼｝等肉嫩味美的上等品种。黄鹤楼前江中有回流，漩涡波纹呈梅花形，俗称“梅水”，据说其中所产鲤鱼味最鲜美。同治《江夏县志>载：“鲤鱼三十六鳞，惟黄鹤矾头鲤鱼三十七鳞，其味肥而美，立冬后腌鱼者喜买之。他省呼之曰‘楚鱼’。”
2新娘子茶
产品名称：新娘子茶
产品产地：浙江省湖州市
产品特性：香味四溢。
产品成分：矿质元素、蛋白质与氨基酸、糖类、蛋白质、类脂类、维生素等。
产品功效：促进体内激素分泌、调节血糖含量、降低胆固醇含量、降血压等功效。
产品简介：茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁"，可示爱情"冰清玉洁"；"茶不移本"，可示爱情"紧贞不移"；茶树多籽，可象征子孙"绵延繁盛"；茶树又四季常青，以茶行聘寓意爱情"坚贞不移"，又寓意爱情"永世常青"、祝福新人"相敬如宾"、"白头偕老"。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。"茶"成了男子向女子求婚的聘礼，称"下茶"、"定茶"，而女方受聘茶礼，则称"受茶"、"吃茶"，即成为合法婚姻。如女子再受聘他人，会被世人斥为"吃两家茶"，为世俗所不齿。
民间向有"好女不吃两家茶"之说。"三茶"：旧时在江浙一带，将整个婚姻礼仪总称为"三茶六礼"。其中"三茶"，即为订婚时"下茶"，结婚时"定茶"，同房时"合茶"。也有将"提亲、相亲、入洞房"的三次沏茶合称’三茶"。"三道茶"：举行婚礼时，还有行"三道茶"的仪式。第一道为"百果"；第二道为"莲子或枣子"；第三道才是"茶叶"，都取其"至性不移"之意。吃三道茶时，接第一道茶要双手捧之，并深深作揖。尔后将茶杯向嘴唇轻轻一触，即由家人收去。第二道依旧如此。至第三道茶时，方可接杯作揖后饮之。
3莫干黄芽
产品名称：莫干黄芽
产品产地：浙江省湖州市
产品特性：嫩绿多毫，香气幽雅清新，汤色嫩黄清沏，滋味鲜醇爽口，叶底细嫩成朵明亮。
产品成分：氨基酸、茶氨酸、谷氨酸。
产品功效：解暑降温,清肝明目,提神,利尿，止渴生津,保健养颜、有提神醒目之功效。
产品简介：莫干山群峰环抱，竹木交荫，山泉秀丽，常温为21℃，夏季最高气温为287℃，自古被称为“清凉世界”；常年云雾笼罩，空气湿润；土质多酸性灰、黄壤，土层深厚，腐殖质丰富，松软肥沃，茶叶生产基地除原有的塔山茶园外，尚有望月亭下的青草堂、屋脊头、荫山洞一带。采摘要求严格，清明前后所采称“芽茶”，夏初所采称“梅尖”，七、八月所采称“秋白”，十月所采称“小春”。春茶又有芽茶、毛尖、明前及雨前之分，以芽茶最为细嫩，于清明与谷雨之间，采摘一芽一、二叶。经芽叶拣剔，分等摊放，然后杀青、轻揉、微渥堆、炒二青、烘焙干燥、过筛等传统工序，所制成品，芽叶完整，净度良好，外形紧细成条似莲心，芽叶肥壮显茸毫，色泽黄嫩油润，汤色橙黄明亮，香气清鲜，滋味醇爽。“莫干黄芽”是浙江省首批省级名茶，九十年代起按绿茶类名茶工艺加工。茶叶品质保证符合有机食品安全质量要求，是招待、馈送贵客的高档礼品茶。
产品历史；早在晋代佛教盛行时，即有僧侣上莫干结庵种茶。清乾隆《武康县志》载：“莫干山有野茶、山茶、地茶，有雨前茶、梅尖，有头茶、二茶，出西北山者为贵。”西北山即为莫干山主峰塔山。清道光《武康县志》载：“茶产塔山者尤佳，寺僧种植其上，茶吸云雾，其芳烈十倍。”
4德清早园笋
德清早园笋味道鲜美，营养丰富，主要含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、水分、矿质元素和维生素等五大部分，据有关单位分析，每百克鲜笋中含有粗蛋白质326克，脂肠02克，是一种高蛋白、低脂肠食物；组成早园笋蛋白质的氨基酸有17种，计195毫克，其中人体必须的氨基酸、高氨酸、苯丙氨酸、赖氨酸、组氨酸等计637毫克，早园笋蛋白质的质量也较高，通过化学得分值的计算，早园笋蛋白质的蛋氨酸含量是各种竹笋最高的，为鸡蛋含量的40%。
浙江德清特产是什么 篇3德清茶叶
茶叶茶叶也是德清特产之一，全县茶地面积1。3万亩，年产2万多担。莫干山区是德清茶叶的主要产区。莫干山茶生产历史悠久，早在唐代就列为上品。德清西部山区植被茂密，雨量充沛，土壤肥沃，其自然条件非常适宜茶树生产。这里农民历来注重茶树栽培和茶叶的采摘、制作，成功地生产出了“黄迥云雾”、“南路炒青”、“青龙茶”、“龙山翠峰”、“雨前春”、“雨花春”和“莫干山云露”等地方名茶。这些均以色翠、香永、叶厚、味醇而享有盛誉。一等黄芽以初展的一牙一叶为原料，每斤茶叶约二千个芽头。黄芽茶外形紧密，大小匀称，犹如莲心；色泽黄绿油润，黄毫显露，芽叶成朵；汤色澄黄明亮，清香芳烈，细细品尝，其味鲜爽、甘醇、隽长，有提神醒目之功效。其氨基酸及总量、茶氨酸及谷氨酸含量都大大超过浙江省的十余种名茶。德清莫干山绿茶必将散发出更加浓耶的清香，获得更多茶客的青睐。
鲚鱼
每年春季，梅鲚鱼开始产卵，夏季见子鱼，初秋可长到六厘米左右，形状似凤尾鱼。八月到十月的三个月是围捕梅鲚旺季。
张一品酱羊肉
湖州德清县新市张一品酱羊肉独具一格，历来以酥而不烂、鲜嫩可口、色香味具全、没有羊膻气而闻名遐迩。张一品酱羊肉已有近百年历史。
湖州欧诗漫珍珠
产品名称：欧诗漫珍珠产品产地：浙江湖州产品功效：据近代医学研究证明珍珠中含有大量人体不能合成的氨基酸、皮肤生长因子及人体必需的微量元素，能调节人体的内分泌，促进机体新陈代谢，抑制脂褐素生长，增强表皮细胞活力，延缓细胞衰老。所以，长期使用含有珍珠的美容化妆品，能滋润嫩白肌肤，焕发青春魅力产品简介：欧诗漫珍珠化妆品系列产品，精选优质珍珠，采用先进技术，结合古代宫廷验方，精心研制而成。每款产品均含有4%—10%的活性珍珠美容素。完全保留珍珠中的有效成份，又达到极易被皮肤快速吸收利用之功效。目前，公司生产的珍珠化妆品主要包括洁肤系列、护肤系列、彩妆系列、护发系列、美发系列等五大系列上百个品种。
德清早园笋
德清早园笋味道鲜美，营养丰富，主要含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、水分、矿质元素和维生素等五大部分，据有关单位分析，每百克鲜笋中含有粗蛋白质3。26克，脂肠0。2克，是一种高蛋白、低脂肠食物；组成早园笋蛋白质的氨基酸有17种，计195毫克，其中人体必须的氨基酸、高氨酸、苯丙氨酸、赖氨酸、组氨酸等计637毫克，早园笋蛋白质的质量也较高，通过化学得分值的计算，早园笋蛋白质的蛋氨酸含量是各种竹笋最高的，为鸡蛋含量的40%。
莫干黄芽
莫干山群峰环抱，竹木交荫，山泉秀丽，常温为21℃，夏季最高气温为28。7℃，自古被称为“清凉世界”；常年云雾笼罩，空气湿润；土质多酸性灰、黄壤，土层深厚，腐殖质丰富，松软肥沃，茶叶生产基地除原有的塔山茶园外，尚有望月亭下的'青草堂、屋脊头、荫山洞一带。采摘要求严格，清明前后所采称“芽茶”，夏初所采称“梅尖”，七、八月所采称“秋白”，十月所采称“小春”。春茶又有芽茶、毛尖、明前及雨前之分，以芽茶最为细嫩，于清明与谷雨之间，采摘一芽一、二叶。
清溪花鳖
清溪花鳖原产于东苕溪流域，采用仿野生养殖技术培育的清溪花鳖野性十足，风味独特，已获得国家原产地保护。清溪花鳖主要产在太湖流域一带，外表上看，其鳖纹比较大，而其他鳖腹部是白色的，有花纹也比较小。清溪花鳖性格凶残，比较好斗。此外，清溪花鳖吃了没有腥味。第二，不加抗生素，可以做成速食冷盘，很方便，不需要自己再杀再煮了。清溪花（乌）鳖连年被杭州市养鳖协会评为名牌甲鱼，还在中国浙江首届渔业博览会和中国浙江国际农业博览会上荣获金奖。
湖州湖羊
湖州湖羊是浙江省湖州德清的特产。湖羊原来叫做胡羊，源于北方蒙古羊，距今已有1000多年历史。据历史资料记载，南宋迁都临安，黄河流域的居民大量南移，同时把饲养在冀、鲁、豫的“大白羊”携至江南，主要饲养在江浙两省交界的太湖流域一带。又据宋《谈志》记载，原先湖羊主要分布于浙江西北部的安吉、长兴等县，后来逐渐由山区移向平原，由放牧转入舍饲，经过人们长期驯养和选育，逐步形成了湖羊品种。21世纪以来，羊肉消费需求日益增加价格也不断攀
新娘子茶
茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。
湖羊
湖羊湖羊是稀有的羔羊地方良种。德清中、东部气候湿润、青草丰茂。湖羊喜食的桑叶、水草、蚕沙等饲料十分丰富。据记载，在南宋时，湖羊从蒙古传入，后来饲养湖羊成为农民的传统副业，家家都有圈养的习惯。小湖羊皮，是将刚产下但未过母羊乳的细羔宰杀，然后剥制而成的羔皮。它是胎毛裘皮，毛色洁白、光润，富有丝一般的光泽，皮板薄而轻柔，毛稀而粗短，抖动时毛卷而不立，花纹似行云流水，扑而不散，美观悦目，手感舒适，在世界羔皮中独树一帜。小湖羊皮被广泛地用于制作翻毛大哀、镶边外衣、春秋时装、童装、帽子、披肩等，深受消费者的欢迎。小湖羊皮是我国重要特产，也是我国传统出口产品。但湖羊饲养范围仅限于杭嘉湖一带，该地区为湖羊在全国、乃至全世界绝无仅有的饲养地区。而湖州地区饲养最多，质量最好的，故有“湖羊”之称。
;我有个单纯得可怜的女朋友，一天她给我讲她在火车上发生的一个故事：那天她出差到外地，在列车上，一个大叔跟她讲自己的电话没钱了，身上也没有现金，于是女友就在网上给他充了100元话费，大叔要了女友的卡号，说是下车就打给她。
听到这里我心里想，这sb女友太单纯了，还把自己的卡号给人家。
女友说，那大叔肯定会打钱给我的，我相信这个世界上肯定是好人多！
为了哄女朋友开心，也为了保护我这单纯得让人心疼的女友，我表扬了她乐于助人。
听完她讲的故事后，我就到了银行柜台，转存了100元到女友的账号上。
回家路上，女友就打来电话跟我咬嘴，说大叔真好，社会真好之类的。
四、 杭州：玩能花光你的所有 速度指数70 杭州是“三面湖山一面城”，有湖有山的地方，可以看到携手散步、搂抱接吻等“人文景观”，而在城区里，人们大多行色匆匆，有外地人曾经评价，没有一个杭州人是空闲的。 艳遇指数75 即使让周迅、袁立、苏瑾这三位杭州美女站在街头，你的眼光仍然会瞄向其他的美女，毕竟西施曾是杭州的化身。杭州的美女千变万化。在杭州的酒吧和Pub里面，充满了单身情人。只要你脖子扭扭动动脑、屁股扭扭加加油，你的第一次艳遇很可能就会成功，当然还有可能是老外哦！ 成为新风潮，杭州人开车越跑越远。 口味指数75 以“杭帮菜”占领上海的速度，就能说明杭州美味甲天下。东坡肉、钱江肉丝、西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、拔丝蜜橘、素烧鹅，个个都是名菜。这里还容纳着广东的金华玉树、西米露，昆明的过桥米线，北京的烤鸭，四川的火锅，西安的水饺，还有法式西餐、日本料理。真可谓“天下酒官之盛未有如杭城也”。 血拼指数70 女人到杭州，应该去逛逛武林路与曙光路。路虽不长，却足可以泡上一天，结果是花光身上所有的银子。 夜店指数70 一般来讲，杭州的夜生活，只限于某些特定的空间。如果肚子饿了，不用担心，无论是凌晨2点还是3点，新华路上的土家菜都等着你。 五、 西安：夜店最是自由恣意 西安的城市交通是有名的差，可出租也是有名的方便和便宜，至于地铁，据说要等到2008年才有可能提上日程。西安有西北最大的国际航空港，可这并不妨碍它按照自己的节奏悠然独行。 艳遇指数70 西部从来就是传奇的最佳背景，从好莱坞到张艺谋，北国胭脂的浓烈常常让江南女儿无颜色。如果要看性格明朗的西安美女，请去世纪金花吧，那里是当地最贵的商场。 华服指数65 西安的衣着就好像西安的皮影一样，美丽妖娆但永远只展现一半的内容，和流行从来不正面相对。即使这个地方出了一本畅销的时尚杂志《女友》，这个城市的步伐也总比杂志上指点的时髦打扮要慢半拍。 口味指数60 各种菜系西安都来者不拒，颇有些海纳百川的雍容架势。不过北京菜贵得没规矩，倒是西安的小吃更贴近胃部和钱包一点。在鼓楼两侧、回民街、大麦市街可以吃到地道的西安小吃，最有名的泡馍馆是东门外的老孙家，北院门边的贾三家的灌汤包子和南门外的永明歧山面馆的臊子面，都是极棒的。 出入指数75 是无可争议的旅游重镇。除了必游兵马俑之外，西安古城下的碑林、大雁塔、小雁塔都值得细品。 血拼指数70 在西安，买东西讲究的就是眼观六路、耳听八方、讨价还价，总体偏低的物价，活泼的市场，最适合个性化的购物。 夜店指数70 做了那么长时间的古都，晨钟暮鼓已经成了西安的特色，西安的夜店，除了学生集中的迪厅，其它各有各的道儿，圈子划分明确，大多顺其自然，自得其乐。 六、 昆明：生活的要义就是享受 速度指数50 不紧不慢 艳遇指数65 昆明女子多数体态婀娜，天然灵秀。再加上昆明女子特有的热情与开放态度，你会觉得这个城市很有玩场。在大街上、酒吧里、茶室里时不时碰上老外，他们身边总会有一两个昆明MM在说英语。 华服指数70 昆明人敢穿，只要是流行的，管你是唐装、旗袍还是吊带装，通通不含糊。 口味指数80 有一句俗语充分证明了昆明人对吃的执着：宁肯眼睛瞎，不让嘴放塌。昆明人的口味比较浓，最喜酸、辣、咸，粤菜好吃吧，加点辣味、酸味、咸味，来个粤菜滇做，最受欢迎。 出入指数75 有云南广袤神奇的山川做底，昆明人不出去都能呆得心满意足，但挡不住外地人进来。随着昆明的高速发展，各类商务洽谈会一浪高过一浪。 血拼指数95 昆明的时尚小店数不胜数，潮流与上海、广州同步。昆明女人绝对给爱她的男人作脸，对于钱这个东西，“花不惊人死不休”。 夜店指数85 对于昆明人来讲，晚上10点夜生活才刚刚开始呢！这时候，昆都的夜市、翠湖的酒吧、疯狂的迪厅、街边的烧烤无不向你伸出诱惑的手。在昆明的夜晚，你可以尽情地疯、尽情地闹，消费不高还能养眼。 七、长沙：时尚消费的先锋之城 速度指数60 长沙人缺乏高昂的创业激情，却充满时尚的消费理念和快乐的生活追求。他们不担心生活的压力，工作放松，生活悠闲，走路的步子也不快。 艳遇指数80 追美女，找情人，时不时曝出点婚外恋的绯闻故事，这在长沙城是一道永不褪色的另类风景。长沙的美女多，五一休闲广场和黄兴南路步行商业街，是美女们扎堆的地方。 华服指数60 长沙人在穿着上不是特别讲究，尤其是男人们。长沙的女孩子爱打扮也会打扮，但并不十分讲究品牌质地，一件紧身汗衫也能穿出绰约风姿。口味指数70长沙人追求美味佳肴，在全国是出了名的。长沙人的饮食口味很重，特别讲究一个“辣”字，无辣不成菜。比如著名的“臭豆腐”和“口味虾”——炸出的臭豆腐越臭越好，煮出的口味虾越辣越过瘾。正宗的臭豆腐还得到坡子街的火宫殿才能吃到，口味虾是满街大排档上的一道主菜，但够威够辣的还要数南门口的。 出入指数60 旅游也是长沙人的爱好之一，但出远门的比较少，喜欢近游，本省的衡山南岳庙，张家界天子山以及凤凰城的民宅吊脚楼，是他们最爱成群结队去游玩的地方。外出经商的人也不多。当地人连出远门度长假都不太乐意，说明他们对家园的留恋和依赖。血拼指数80长沙称得上是购物的天堂。长沙黄兴南路步行商业街在全国很有知名度，过去的黄泥街书市（现在搬到定王台）也是全国少数几个著名书市之一，“惟楚有才，于斯为甚”决定了长沙书市的火爆。物流渠道像蛛网一样伸向全国各地的高桥批发大市场，其日交易额近亿元。 夜店指数80 长沙人的夜生活五颜六色，丰富多彩。长沙的解放西路酒吧娱乐一条街，是长沙人夜生活的标志。
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