抽到：自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求 若是双身谋望事 秀才出去状元回 问姻缘缘

出自观音灵签第九二签、上签酉宫：

蔡卿报恩

自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是只身谋望事，秀才出去状元回。

诗意：此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。

解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋。功名顺遂。

故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。

这个是解签，只看你的生辰八字没啥用，需要看双方的

092→九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫

诗曰

自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求

若是双身谋望事 秀才出去状元回

诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也

解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

家宅→安

自身→泰

求财→顺遂

交易→胜

婚姻→合

六甲→生男

行人→动

田蚕→半收

六畜→旺

寻人→见

公讼→胜

移徙→如意

失物→在

疾病→即安

山坟→大吉

故事

■蔡卿报恩 (蔡邕)

蔡卿即蔡伯喈 上京赴考 其妻赵五娘

因家贫以糟糠果腹 乡邻张广才时加接济

蔡伯喈中了状元 回家得知其妻获张广才相帮

夫妻便到张家拜谢 并赠银两

九十二签 古人:蔡卿报恩

古人典故:

蔡邑字伯喈，新婚不久，即辞别妻子赵五娘，上京考试，五娘辛勤持家，落难受苦，日子非常难过，幸得善人张广才救济。后来蔡邑考中状元，做大了大官，又和牛丞相女儿牛**结婚，五娘历尽千辛万苦，上京会见了蔡邑，夫妻重逢，和牛**一同回乡扫墓，蔡邑赠送许多金钱给张广才，以报答其恩德。 [卿]是古时皇帝对大臣的爱称。明代[琵琶记]传奇故事。

解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

最终能成，但路途辛苦~！

出自观音灵签第九十二签：吉凶宫位

上签酉宫

自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；

若是双身谋望事，秀才出去状元回。

观音灵签第九十二签：诗意

此卦自小为商之象，凡事勤俭无忧也。

观音灵签第九十二签：解曰

自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

观音灵签第九十二签：仙机

家宅安　自身泰　求财顺遂　交易胜

婚姻合　六甲生男　行人动　田蚕半收

六畜旺　寻人见　公讼胜　移徙如意

失物在　疾病即安　山坟大吉

观音灵签第九十二签：典故

蔡卿报恩。蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两

九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫

诗曰

自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求

若是双身谋望事 秀才出去状元回

诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也

解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

家宅→安

自身→泰

求财→顺遂

交易→胜

婚姻→合

六甲→生男

行人→动

田蚕→半收

六畜→旺

寻人→见

公讼→胜

移徙→如意

失物→在

疾病→即安

山坟→大吉

提起107签解签婚姻，大家都知道，有人问求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，另外，还有人想问107号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？你知道这是怎么回事？其实求解 第107签 求姻缘怎解？下面就一起来看看求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，希望能够帮助到大家！

107签解签婚姻

1、签解签婚姻:求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急

十七签、中签卯宫：[话梅止渴]莫听闲言说是非，晨昏只好念；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。全解签辞107签文。

诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）一百零七签解签全解。

解曰：心中不定。枉看。恰似书饼。食也难吞。

故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

意思是你遇到会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。灵顺解签第7签。

所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

2、号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？

诉讼得理或顺利解决诉讼问题。。胜，好事刘备招亲解签姻缘如何。

3、签解签婚姻:求解 第签 求姻缘怎解？

姻缘大吉

求个采纳谢谢

4、下下签第签解签孝顺双亲理应该，不养不孝是奴才，父母生儿道德故，却把房屋请人住

虽然下下签不好不过还是有挽救机会的意思让你孝顺父母不孝顺会有不好父母生了我们养了我们我们长大了去养父母也是正常。祝好运

求解 第107签 求姻缘怎解？

5、签解签婚姻:签，上上签，有求必应，求解？

这个签的意思就是，你的运气非常好可以碰见贵人。然后基本上你的事业是一帆风顺的，处于有求必应的情况。107有求必应。

6、签解签婚姻:72签问姻缘何解？

关帝66签解签姻缘。

7、签解签婚姻:解签18签 求姻缘

第十八签自然签

金乌西坠兔东临日夜循环恒古今

僧道得之无不利农士各开心签辞:自然,胜法自然日落月升,道纪自然。运来运去,如去。自在上签,利乐。签理:无有定法是提。随缘处顺,顺理殊胜。此人心性恬淡,慧根广种,事无胜败,只有开心。人见人爱,见乐,人皆可为友。此签应验条件:心态平和,不急不燥,顺其自然。

8、签解签婚姻:我想解第十一签,问姻缘请高人解签!

宋宏不弃糟糠糠妇崔氏奈何复怨贫齐鲁世传结姻亲才子正好配佳人

9、签解签婚姻:帮忙解第四十七签求姻缘 ，跪谢！！

正信的第106签解签。

事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。是从大觉的——的智海之中流来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的而建立的形态，便是。

所谓正信，就是正确的、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：，必须有性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。第七签解签上上签婚姻。

凡是对于一种道理或一桩事物的或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。第7签全解。

但也无可讳言的，正信的在教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的以及少数的士君子所专有，至于的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂的观念中生活，比如对的崇拜以及人死即的信念，都不是的产物。

如何适应的要求？71签求婚姻。

所谓，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求明的指引、援助、救济、，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与神沟通的目的。不主张类似的行为。71签解婚姻结果。

是杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、、、不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的，通过灵媒、、鸾坛、，以及、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某、某、某贤、某、某古的无名神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，是以理性疏导，修善积福、，来达到祈求的目的。此在一神教的者却是以的神，作为祈求的对象。也将各的等，当作崇拜。所不同的是各大，均有其、教史、教理、教仪、的传承；则是多神崇拜。所以，正统的院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不各种地方色彩的偶像，以免染上了的色彩，而被误为多神的崇拜就是，就是的流类。

如何因应大众，对需求的满足？此应着重对于诸功能的提倡，或者对于某些常用经效验的阐扬，比如、王的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。称为广大灵感、救难、；称为无上医王，又名寿及光。这些，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。是卢舍那的千百亿化身之一，他是世界的、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸，均能于一切时一切处，接受到任一的呼救，具备救济的一切功能。所有的诸大也都具足六种，随时、随处、随类摄化，普应一切的合理祈求。那么人人只要选定一，或一，或一特定的和经，就可轻而易举地达到所有要求的目的，何况尚能更进一步，由的层次，进入自利利他、自在的境界。第七签解签求姻缘。

内的密教有种种不同目的及不同层次的法，中国的天台宗乃至宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之各经所宣示的，此已不同于的多神崇拜；唯追溯的源头，并无多样化的仪轨可求。而其任何，只要专持，就能成为一的，所以《》有二十五种圆通，任一就等于一切，具足一切的功用。《维摩经》更加出不二，否则，容易和混淆，与多神合流，而予人以分的印象。27签姻缘如何。

再深一层说，作为一个，如果为了满足不同的愿望，而经常变换的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的，是为学、，是学的与智能，以的正确指导，专一的，以达成、、发慧等一贯的目标。只要不离的原则，日复一日地，以看书、做事、、、礼、等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-严

以上就是与求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急相关内容，是关于求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急的分享。看完107签解签婚姻后，希望这对大家有所帮助！

092→九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫

诗曰

自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求

若是双身谋望事 秀才出去状元回

诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也

解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

家宅→安

自身→泰

求财→顺遂

交易→胜

婚姻→合

六甲→生男

行人→动

田蚕→半收

六畜→旺

寻人→见

公讼→胜

移徙→如意

失物→在

疾病→即安

山坟→大吉

故事

■蔡卿报恩 (蔡邕)

蔡卿即蔡伯喈 上京赴考 其妻赵五娘

因家贫以糟糠果腹 乡邻张广才时加接济

蔡伯喈中了状元 回家得知其妻获张广才相帮

夫妻便到张家拜谢 并赠银两

九十二签 古人:蔡卿报恩

古人典故:

蔡邑字伯喈，新婚不久，即辞别妻子赵五娘，上京考试，五娘辛勤持家，落难受苦，日子非常难过，幸得善人张广才救济。后来蔡邑考中状元，做大了大官，又和牛丞相女儿牛**结婚，五娘历尽千辛万苦，上京会见了蔡邑，夫妻重逢，和牛**一同回乡扫墓，蔡邑赠送许多金钱给张广才，以报答其恩德。 [卿]是古时皇帝对大臣的爱称。明代[琵琶记]传奇故事。

解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂

最终能成，但路途辛苦~！

圣签第九十二首上签

蔡卿报恩

酉宫

"自幼为商任设谋

财禄盈丰不用求

若是双身谋望事

秀才出去状元回"

白话浅释

从商获利时自然称心开怀，更何况荣华富贵倍增；如果要问求谋加官等事，终能一举状元，衣锦还乡。

综合分析

自小至大，无相无碍，诸事遂吉，谋望自在。此签进身大吉之象，凡事操心大吉。

灵签之曰：本签者。进身大吉之象也。凡百事兴时操心大利。灵诗示之云。经商得利称心怀。福禄面也。荣华倍获财。君汝如问谋望之面。神可告之君。必能一举状元衣锦还乡者。易言之。汝自幼小之年。自小至大无相无碍诸事遂意。遂望自在耶。

交易－胜

婚姻－合

求财－顺

自身－安泰

家宅－平安

六畜－旺

田蚕－五分

寻人－见

行人－动

六甲－生男

山坟－大吉

讼词－有利

疾病－安

失物－在

移徒－遂意

详解：

此签有”择善固执”的意思。提醒当事人，人们最大的痛苦，莫过於对人性产生了怀疑。因为凡事疑神疑鬼，自我的内心开始筑起了高墙，担心被骗、被利用而受伤。但是，处处防著别人，凡事都过度小心、过度猜测的结果，不但於事无补，反而只会让自己越来越神经质；而你回应给别人的不信任感，别人同样也会回报在你身上。与其因为怀疑而产生更大的痛苦，还不如凡事包容、凡事相信。事情没有那麼复杂，是人的心使它复杂。保持一颗赤子之心，相信人性本善，为人处事以真诚待人，包容厚道，人生何处不逍遥。

以诚待人，事业顺遂。