兽的演奏者的人物介绍

艾琳：

女主角，坚强沉着且十分善良。在大公领地的斗蛇众（操纵斗蛇之人）的村子里长大的少女。因为母亲的去世而离开村子，后被约翰大叔所救并去卡扎琉姆学院学习，遇上了在真王六十大寿受伤的野生王兽里岚，并依靠自己的热情和坚强和里岚建立了不一般的联系。坚持不吹无声笛、使用特滋水养里岚，可以用竖琴和简单的言语与里岚交流，甚至可以坐在里岚身上飞翔，可是在一次意外中，艾琳不得不使用了无声笛，从此和里岚的感情破裂，左手只剩下大拇指和食指必须带着手套。因为身负特殊才能，所以背负着王国的命运而走上了一条苦难重重的道路。她的人生历尽重重坎坷。

伊亚尔：

本作男主角，为真王的护卫——坚盾。一场大火使身为竖琴师的父亲身亡，为了生病的母亲和年幼的妹妹而被迫成为坚盾。第一次与艾琳相遇，赠与竖琴，后来因为受伤又与艾琳在竖琴店相遇。在斗蛇袭击真王的事件中，两人感情加深，并互相倾诉了自己内心的秘密。在故事结尾，一切事件结束后，与艾琳结婚，并生一子。索永：

艾琳之母，坚强又温柔的女人。因为嫁给了艾琳的父亲，舍弃了雾之名（流放的民族）的身份。因为艾琳的父亲早逝，索永凭借自己优秀的兽医技术，成为了斗蛇众的斗蛇医术师。给艾琳的成长打下了重要的基础，艾琳从索永身上学到了很多。但是索永为了要遵守戒律，隐藏了她负责的五只牙（斗蛇中十分厉害的一种）的死因，选择了接受被斗蛇生吞之刑。在行刑过程中，因为艾琳想要救自己而误入斗蛇包围圈，破坏了戒律，使用了奏者之技，以牺牲自己为代价，控制斗蛇救出艾琳。 约翰：养蜂人，原为王都的教导师，但因为上级官员的腐败被迫离职。从河中救下了艾琳并将艾琳抚养成人，送至卡扎琉姆学院学习。被称为天生就应该教书的人，看到聪明伶俐像海绵一样吸收知识的艾琳忍不住将毕生所学传授给她，是个幽默又和善的大叔，视艾琳为自己的女儿。后因心脏病发作而去世。 真王哈尔米亚：琉札神王国的女王，是个温柔和蔼的老妇人。因为一次阴谋的大火，突然上位，对于祖先的历史和一些重要知识都不清楚，在后来与艾琳的相遇后才得知，想要彻底地改正扭曲，却为时已晚。在后来收到了阴谋者的袭击，被艾琳救下，最后在回去的路上因为脑出血蔓延而死。

瑟伊米娅：真王的美丽孙女，也是下一任的女王继承人。与舒南互有好感，在真王哈尔米亚去世后，怀疑是大公的所作所为，又因舒南因为国家的存亡求婚而伤心痛苦，曾一度迷茫，但最终看清了国家的方向与命运并嫁给了舒南。

达米亚：真王一族的人。虽然有着一张柔和的面孔，却为了守护自己深爱的国家，做起事来不择手段。后期各种事件的幕后操纵者，最终死于刀下。CV：石田彰

大公：掌握着重要的军权，是个严谨的人。琉札国的重臣。拥有斗蛇和能操纵斗蛇的士兵，担任着琉札神王国的边防重任。可是长年都对真王一族怀有不满之意。

舒南：大公的长男。因成熟的性格和理性的判断深受部下尊敬，且深爱着真王的孙女瑟伊米亚。很理解父亲的心情，可是却也暗自害怕着继续任由父亲行事下去，会为琉札神王国全体招来危机。很早就看清了国家的局势和扭曲的现状，并向瑟伊米娅求婚以求国家免于毁灭灾难。

努甘：大公的次子，性格冲动。本来信赖着唯一的哥哥，却因为对真王愚昧的忠心看不清国家的局势和扭曲的现状，与哥哥决裂，这样不明智的判断最终走上了和大哥对立的毁灭道路。

努克，莫克：TV原创人物，兄弟。两人的性格都非常粗心，但本质非常善良。受艾琳之恩跟随艾琳，且非常仰慕艾琳。现于卡扎琉姆帮忙。

艾萨尔（艾萨鲁）：约翰大叔的年轻时代的挚友，（似乎对大叔的感情非常深，曾和大叔有过约定）艾琳的恩师。对于艾琳不遵守王兽规范照顾里岚的事采取保密措施，对于艾琳十分宽容，并且深信于她，处事严格但待人慈祥，深受学员们的尊敬。

托姆拉：卡扎琉姆学院的学生。学习刻苦且努力，待人温和，是艾琳一级学生的前辈。很受大家的仰慕。曾因艾萨尔老师派艾琳去照顾里岚而对艾琳产生过误会，但后来被艾琳打动。一直默默地喜欢着艾琳，支持着艾琳，最后成为一名教导师。

奇力克：TV原创人物，大公领人。因最重要的亲妹妹被真王领贵族毒害而加入血秽，现于卡扎琉姆教学。但最终因与妹妹相似的艾琳而改变了自己，成为一名四处游行为人义务治病的医生。

纳逊：雾之民的巡回者，索永的前未婚夫，本应与索永结婚。深爱着索永，但因雾之民的戒律而不能对索永的死做出什么。对索永的女儿——艾琳抱着的情绪相当复杂，作为艾琳的监视者一直监视着艾琳和里岚的情况，告诉艾琳王祖杰的真相并告诫艾琳。

里岚：艾琳负责照顾的王兽。对从未对自己使用无声笛的艾琳十分信任，但更多的是抱有一种如同对母亲一般的爱。与艾琳结下深刻的羁绊。能与艾琳一起在天空翱翔。但后来因受惊吓而变得疯狂并咬伤了艾琳的左手，导致艾琳被迫对里岚使用无声笛，从此和艾琳关系决裂。在动画中和另一只雄性野生王兽艾克结合并生下一只小王兽（亚尔）。

最终话自发的回到战场中救回艾琳，亚尔后由艾琳与其儿子共同照顾。

杰西：艾琳和伊亚尔之子，最后在卡扎琉姆学院担任教师

1、梦见养蜂人收蜂蜜的吉凶指数

境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。 吉凶争衡

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见养蜂人收蜂蜜的宜忌

「宜」宜问路，宜看**，宜买股票。

「忌」忌爽约，忌吃水果糖，忌承认差距。

3、梦见养蜂人收蜂蜜的预兆

梦见养蜂人收蜂蜜 ，稀奇古怪的事物，将引起你极大的兴趣。和情人到未曾去过的地点约会，体验新奇感受！萌生购买一整套学习丛书的念头，付费前先想清楚自己是否有毅力！有晋升的机会，要多加把握。

本命年的人梦见养蜂人收蜂蜜，意味着不可乐极生悲，事事谨慎考虑周全才进行。

恋爱中的人梦见养蜂人收蜂蜜，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见蜂蜜正从蜂巢里流出来，意味着利用残酷的手段能挣大钱。

怀孕的人梦见养蜂人收蜂蜜，预示生女。冬占生男。

做生意的人梦见养蜂人收蜂蜜，代表有人从中破坏，不影响营利，有财利可得。

梦见蜂蜜，就意味着幸福快乐。

梦见蜂蜜，表示你将拥有大量的财富。

梦见蜂蜜，预示梦者将会拥有大量的财富，能够过上物质十分丰富的生活。

梦见养蜂人收蜂蜜，按周易五行分析，财位在 正北方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 4 ，吉祥色彩是 绿色 ，开运食物是 菠菜 。

梦见有人让自己养蜂挣钱 ，筹备参加某个集体活动，或短期旅行的计划，让你的心情也是跃跃欲试！在行李里放本小书，可以帮你在旅途中解闷哦！别因为一点小事情就和同伴争吵，一天都会耿耿于怀呢！

梦见苹果，通常象征成功、长寿、吉祥。

梦见蜂蜜，预示梦者将会拥有大量的财富，能够过上物质十分丰富的生活。

梦见蜂蜜正从蜂巢里流出来，意味着利用残酷的手段能挣大钱。

做生意的人梦见养蜂酿蜜，代表不可扩大经营，宜守，稳定可得财利。

恋爱中的人梦见蜂蜜，说明感情专一，婚姻可成。

梦见吃蜂蜜 ，好高骛远容易使你失去应有的机会！今天别人对你的批评往往是值得参考的哦！不要以为对方是在打击你。一味赞美你的人，你反而要多加小心哦！恋情方面，你今天会体会到既是恋人也是对手的状态，越是熟悉的人，一旦翻脸往往伤害也就越深呢！

做生意的人梦见梦蜂蜜，代表平顺得财利不可任意改变或冲动。

怀孕的人梦见送蜂蜜，预示生男，忌动土惊胎神不妙。

梦见蜂蜜，预示梦者将会拥有大量的财富，能够过上物质十分丰富的生活。

谢耳朵一直活在自己的世界里，既然其他人都是傻X那又何必理他们呢？一个自带“不是针对你，在座的各位都是垃圾”射线的高智商无情商的神奇存在，但是这部剧的魅力就是书呆们互相的包容理解，就像莱呆子和质子教授说的，谢耳朵是个自大的大傻X，但他很聪明，是我们的朋友，是我最好的朋友。他们的世界或许不是所有人都能体会的，但是他们有彼此，互相之间的包容感染造就了这个被我们深深爱上的谢耳朵：可以说谢耳朵很可爱，可能就是因为我们都参与了他的改变吧，但是很显然他给别人带来的痛苦让我们也觉得好笑。这时候的他显然是一个毒舌不懂人情世故的高智商存在。

谢耳朵过的是孩子的生活，不懂事、特立独行、和玩具为伴，觉得自己坚持的事情就应该被完成，所以固执而倔强的坚持着。然而因为莱呆子这群朋友的陪伴还有和Amy的感情，这个一开始的固执自大狂开始想要学习“social convention”，知道有些事能做有些事不能做。虽然他没有全部学好，但这就是喜剧的魅力啊！比如在 Amy的指导下向黑人女HR道歉，比如在Bernie和Howie的婚礼上的致辞，比如催lenny结婚……这些转变让我们对看耳朵自己有丝分裂的期待落空以后，心里又觉得很温暖，好像是看着一个孩子慢慢长大懂事，然后也会开始谈恋爱了。在第八季结尾谢耳朵拿出戒指的时候，我会下意识的替他紧张，而看到第九季开头shelley求婚失败打电话给谢妈妈的时候，我又觉得谢耳朵还是那个谢耳朵啊，他的本心一直没有改变啊。这时候的谢耳朵是一个有些独特有些傻气但又有着可爱的一面的他啊！

在第九季的时候，谢耳朵一直嘴上说着自己不在意Amy但是这时候不同的是，他已经开始学会反思，知道自己做了许多错事才使Amy离开自己，他已经不再是那个能让自己开心的delight了，他不再倔强的耍嘴皮子，而是坦白对孤独对失去这些朋友的恐惧，这时候的谢耳朵又是惹人疼的一个无助的孩子啊！

一、穿戴

历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口大裤。妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取决于自然的色彩，几乎为男女老少所共同喜爱。

随着社会的发展，佤族的服饰也开始有了变化，出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰，但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多数衣服的原料是自种的棉麻，按其传统的方式，加工制做的，织出的图案像孔雀、白鹇等羽翎，有的像灵猫、鲮鲤等毛皮的图案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巅。在西盟地区有的村寨已有数百年的历史，聚成了数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼，部分改住土坯平屋，这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为上下两层，上层住人，下层关牲畜。

房内陈设简单而明快，必不可少的是一个供人使用的火塘和一个供祭祀之用的火塘或供祭祀与牲畜饲料加热的火塘。

三、饮食

佤族多用竹筒煮饭，吃饭时，由主妇按人数分食，一次平均分完。喜欢嚼槟榔、喝酒，有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。水酒用小红米发酵后制成，多盛于大竹筒内，插入细竹管吮吸。佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式为一夫一妻制的小家庭，财产多由幼子继承，女儿没有继承权。佤族命名时用逆式父子连名制，由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司岗”，意为葫芦或石洞，是对母权的崇拜。

男女在婚前可以自由交往，称为“串姑娘”，青年男女群聚在一处，对唱情歌，用赠给槟榔、菸草表示定情。但缔结婚姻由父母作主，男方要交几条牛的聘金，称为“奶母钱”和“买姑娘钱”。有时父母一方不同意，则双方逃婚，父母也不追究。过去佤族曾流行姑舅表婚，现已有较大的改变。

五、丧葬

佤族实行薄葬，村寨有共同的墓地。有些地区则保留将亡人葬于竹楼下或竹楼附近的习俗。

扩展资料：

佤族概况：

1、佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

2、佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

3、佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

4、佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和基督教三种。

5、根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的佤族总人口数为429709人。

中国网-佤族的饮食习俗

-佤族

火热连载中，在寒武纪年上可以看！

《揣崽后影帝说我又在撩他》by 糖煮刀片

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查胃病查出怀孕，这件事发生在了当红顶流许星银身上。

他才出道不久，穿得跟养蜂人似的揪着医生的领子第十遍确认。 “你看清楚！我是男的，男的怎么怀孕！！” 可就是怀孕了，他除了一堆通告外，还要找那个只知道性别男的狗男人，简直累的要死。

一夜情不幸命中，关键是，他都不知道那个狗男人是谁？！

连和影帝搭戏都不在状态。 影帝颜好演技好家世好，对他很照顾，他特别尊敬这位前辈。可是身体不在状态老也哒不好，必须得找到那个狗男人了！

许星银一边拍戏一边找狗男人，也只敢悄悄喜欢影帝，以为杀青后和影帝没有交集了，可那个男人，最近对自己的态度好奇怪。

而且等他抱着孩子，看看影帝再看看孩子，莫名陷入沉思…… ——怎么这么像！？

一、在九寨沟不能不做的几件事

1、观瀑布

在九寨沟，沿着水流步行是一种无比美妙的享受。从冬到春，从夏到秋，从箭竹海、熊猫海、五花海、孔雀河到珍珠滩，从皑皑的积雪到淙淙的溪水，从纷乱的瀑布到静守的湖泊，这条坎坷的生命之路上，水的宏大和悲壮都裸露在大地上。

在九寨沟层林渲染的林间行走，远远就会听到淙淙的瀑布流水声。九寨沟的瀑布群，从长满树木的悬崖或滩上悄悄流出，瀑布往往被分成无数股细小的水流，或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态，妙不可言，加上四周群山叠翠，满目青葱，至金秋时节，层林尽染，瀑布之景就更为神奇秀丽了。冬天，九寨瀑布的水流会凝成冰瀑，凌然而下，与流动的活水相比，又是另一番美丽。

九寨沟最宽阔的瀑布叫诺日朗，高约30米，宽达百米，水从静海穿林过滩慢悠悠地流来，凌空而下，银花四溅。如果你是第一次看见瀑布，你一定会被眼前壮阔的飞流直下震惊，在美丽和壮阔的诺日朗面前，一切都是渺小的。

九寨沟主要的瀑布还有树正瀑布和珍珠滩瀑布，此外还有树正群海间的梯瀑群等无数小瀑布，这些小瀑布穿越在九寨的山山石石间，风情而委婉。

2、走栈道

有人把九寨栈道比喻成一根丝线，把九寨沟内的108个海子串成了一条光彩夺目的项链。

于是，令人联想起那个美丽得叫人心醉的传说。好多年以前，有个名叫达戈的山神，热恋着美丽的少女沃洛色嫫。他把一面宝镜作为爱情的信物送给沃洛色嫫，沃洛色嫫接过宝镜欣喜不已，爱不释手，可一不慎却失手将宝镜打碎，碎成一百零八个海子，镶嵌在山谷幽林之中，便有了这童话仙境般的九寨风光。

据说，达戈曾似图用自己的项链把打碎了的宝镜重新串缀起来，可是再也无法使宝镜重圆了，他便伤心地把项链投入了无底的深谷。这条栈道，莫非就是山神失落的项链？

传说终究是个美丽的神话，九寨的栈道其实都是人工修建而成，只不过，九寨的栈道更是一道美丽的风景。宽木板铺就的古朴自然的九寨栈道，附丽于天然景观，而又相得益彰。漫步栈道，头上是苍黑如盖、遮天蔽日的古木枝叶，脚下是深厚松软的苔藓或落叶，鼻中充盈着树脂或野花的芳香，耳边回响着松涛和鸟语，而视线所及，初升太阳的光线正从大树的枝叶间照射进来，如果是冬天雪后，一阵风吹来，雪絮纷纷落下，飘飘洒洒，美轮美奂。

如果时间体力允许，游九寨最好步行，走山中栈道，这样才能最大限度地体会九寨沟整体环境的秀美和幽静。人少的时候，感觉自己好像处于一幅山水画中，又或是仙境，可以尽情聆听大自然的声音，呼吸天堂的香气。

3、看美景

沿途风景

九寨沟的风景之美自是天下皆知，但是从九黄机场至九寨途中，或者从成都至九寨途中，一路的风景都美不胜收，所以建议在去九寨之前一定要养足精神，在去往九寨的路途中，一定要睁大眼睛，仔细看。九黄机场去往九寨沟一路盘山公路弯曲陡峭，你在感慨司机师傅超强的技术的同时，一定要注意窗外，一不小心你就会错过某个山坡上驻足而望的牦牛……在山路上走，可以看见沿途苍天的树，远处圣洁的雪山。进入九寨县城，可以看见藏羌特色的民居，还有路边泛着高原红的晒太阳的藏羌妇女。

九寨沟沟内

“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。

九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。九寨的四季，景色名异，春之花草，夏之流瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。而这一切，又深居于远离尘世的的高原深处，在那片宁静得能够听见见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中，其感受是任何语言都难以表白的。

春：春日来临，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽。

夏：夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。

秋：秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑谰的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。

冬：冬日，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意。山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。

九寨沟的主要观景点包括：宝镜岩、盆景滩、芦苇海、五彩池、珍珠滩、镜海、犀牛海、诺日朗瀑布、火花海和长海等。

九寨沟景观五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。

4、拍大片

去九寨沟，最最不能忘带的就是相机和充电器了。而且，一定要带上足够的照片存储卡，因为，九寨沟处处是美景，处处都想咔嚓。如果你就带一个小小的小数码，那到后面，就忙着挑着删照片吧。关键是，面对每一张都不愿删的照片，会很心痛。

九寨的每一处风景都值得拍下留念，每一处风景出来都是绝美的大片。无论你是带着高端的摄影专用器材还是便携的小数码，留在镜头里的都足够你回忆一辈子。

九寨的婚纱大片也是唯美绝伦，有九寨婚纱摄影旅游线路，既可以欣赏九寨沟美丽的风景，又可以和最爱的人在此般绝境留下此生最珍贵的纪念也是一个很美满的选择。

九寨沟摄影参考：

九寨沟目前开放的共有三条沟，即树正沟、则查洼沟和日则沟。因这几条沟都呈南北走向，即使在夏季阳光在沟内的时间也是早上800时至下午500时左右，故在九寨沟拍摄不必追求早晚低角度的光线，一整天都可拍摄。

树正沟的第一个拍摄点为芦苇海，这是一片罕见的高原芦苇，较好的拍摄点在公路向右急转弯处的一个高10米左右的小山包上，夏、秋季阳光照到芦苇海的时间为上午900时。从芦苇海沿树正沟继续上行，其景点有火花海、树正群海、树正瀑布、老虎海和犀牛海等。其拍摄的较好光线时间为，火花海900-1000时，树正群海930左右，树正瀑布1100时，老虎海1100时，而犀牛海在上午930左右光线就比较好了。树正沟的尽头是著名的诺日郎瀑布，拍此瀑布的最佳时间为上午1000-1200时,下午因光太逆，瀑布基本在阴影里，与天空反差太大，影调很不好控制。

则查洼沟的景点主要为长海和五彩池，以及上、下季节海和位于则查洼餐厅以上约2公里处的一片白桦林。只是现沟内均乘坐观光车，除长海和五彩池外其他地方均不能上下车，实在要拍的话只有走路了。长海因是侧光，上、下午均可拍摄，而拍五彩池对光线不是很讲究。

日则沟的主要拍摄点有，镜海、珍珠滩、五花海、天鹅海等。其中拍镜海应在早800时以前,此时镜海水平如镜，而太阳出来后一起风，则镜海非镜也。拍珍珠滩瀑布应在上午1000时至下午200时间，此时段阳光正好斜照在瀑布上，再晚则瀑布全在阴影中。五花海上、下午拍摄均可，一般来讲，上午900时左右可在五花海边拍摄，下午400时可在老虎嘴崖边拍五花海的全景。箭竹海在夏、秋季不是很有特色,但在冬季则湖水-半结冰而另一半不结冰，湖面形成臼色和蓝色的曲线与图案，可拍出抽象的画面。

不为大多数人注意的天鹅海其实是一个出片子的好地方，浅水里的各种水草可拍出有意境的小品,特别是下午2-3时，阳光刚照亮对面峭壁下的桦树枝，而背景的山体深黑，画面的光影效果非常好。秋天从天鹅海沿公路向下步行，路边小溪旁的红叶是九寨沟最美的红叶区之一。

九寨沟冬、夏、秋都可出作品，最美当属秋色，而秋意最浓的时间为10月中旬至10月下旬。九寨沟的冬季主要以冰冻的瀑布和半冻的湖面为主，若碰上下大雪则九赛沟更是一个美丽的童话世界。在九寨沟摄影千万别介意阴天，阴天的散射光更能很好地表现景物的层次和色彩，而大晴天因光线反差太大，阴影部份几乎没有层次，只是阴天拍摄镜头应避开天空，曝光以景物的阴影部为准。

二、特色推荐

1、特色住宿

九寨天堂

五星级的九寨天堂坐落在九寨沟甘海子如诗如画的环境之中，风景自是不用语言修饰。距成都420km，距九寨沟口24km,距九黄机场64km,交通也很便利。甘海子，森林如翠，雪山如玉，绿草如茵，碧水如烟。国际会议度假中心由五星级酒店，超五星级度假酒店、会议大厅、蚕陵古镇博物馆、温泉中心和一栋栋风格各异的森林别墅组成，还有全透明的房顶玻璃，与自然风光融合在一起，形成九寨天堂的一道亮丽风景线。

如果经济比较宽裕，又想饱览九寨大美风光，建议可以体验一晚，山沟海子之间的五星大饭店。

九寨沟内藏族民居

沟口处的住宿情况：住宿点主要集中在三个村寨里，荷叶寨、树正寨、则查洼寨。

树正沟区段住宿：诺日郎招待所。位于树正沟的末端。在此处向左是则查洼沟，向右是日则沟，处于分叉点的位置。因为位置较好，在此招待所住宿的游人不少，便于第二天继续上路欣赏沟内其余美景。

九寨沟提倡“沟内游，沟外住”，所以九寨沟内的村寨是不允许留宿的，沟内有管理局的人巡查，如果被抓到就要罚款500，并被请出沟。另外不能住宿也是为了保护环境，最好遵守。如果实在想住沟里体验藏寨生活并且人少并且有足够的胆气，也可以低调的住在沟内村寨里，但是难度也不小，并且景点的游玩要赶在下午4点之前结束，回到藏民家，以躲避巡查。沟内住宿的价格从20—70元不等，另外早餐5—10元，午餐10—20元。比较出名的有树正寨的石大叔家、小刘家等，价格大概在60元左右。

九寨沟口住宿

附近的星级宾馆有九寨沟喜来登国际大酒店，星宇国际大酒店、九宫宾馆、格桑宾馆、荷叶迎宾馆、九通宾馆等，价格从二百元到上千元；

青年旅舍有卓玛青年旅社、郎介之家等，价格在30元—80元左右。

旺季九寨沟附近的大小宾馆的价格均有所提高，但幅度不大。一般条件的宾馆标间价格大概在120-180之间，具体还要看自己的要求来定。但一定要注意的是，旺季住宿人数增多，一些比较热门宾馆会出现满员情况。所以为了保险，还是建议提前预定。

2、特色购物

在九寨沟一带，如果幸运可以买到当地独有的羌族刺绣、中草药及藏族手工艺品“藏戒、藏刀、佛珠”等，注意藏刀机场不允许托运，必须邮寄。

羌族刺绣：盛行汶川、茂汶一带羌族聚居地，多采用几何花纹处理手法，线条粗犷、构图生动、形象饱满，具有鲜明的民族特色。

中草药：川西北盛产贝母、虫草、麝香等珍贵药材。

九寨沟的虫草、贝母等藏药材最好在大的药店或国营药店购买，一些小商铺的虽然便宜，但质量不一定有保证；九寨沟途中有不少的养蜂人，他们生产的蜂蜜对很多种疾病均有很好的疗效，而且价格便宜，货真价实。

佛珠、天眼石、绿松石、玉器、水晶等饰品部分是赝品，买时要注意；景区里会有一些藏族妇女拿着一堆堆的晃眼的镯子项链向你兜售，说是藏银，而且价格也超便宜，请注意，一定是假的，回家几天就会变黑。

在九寨沟购物，无论何时何地都可以压价，只要有礼貌，通常成功率较高。

3、藏羌礼俗

九寨沟的宗教是以苯教为基础，佛教文化为主导的藏传佛教。苯教，是古代藏区存在的、以崇拜自然对象为主的原始宗教形式，这种崇拜传统一直在民间流传。苯教是一种多神崇拜，崇拜的对象包括日、月，星辰、山川、河流、湖泊、飞禽走兽等，相信“万物有灵”。苯教“万物有灵”的多神论思想有广泛的群众基础和社会基础，同时，佛教”人生唯苦，四大皆空，生死轮回，因果报应“等缘起的思想理论以寺院为主在九寨沟藏传佛教文化中起着主导作用。

转 经

转经，按苯教“雍仲”的旋转方向，向右转。转经是普及面最广的一种特别礼仪。转经筒内装有一定数量的经咒，每转动一下经轮就等于念诵了数百遍经轮内的经咒，其无量的功德就在于此。因此，“转经”在藏族社会久兴不衰。

佛神山与神山

佛神山与神山，如九寨沟的扎伊扎嘎山，是藏传佛教的象征，藏族人称之为“尼”。佛神山是藏传佛教教徒信仰佛教的活动场所，通过转山磕长头，诵经虔诚，祈祷达到自己清心净身的目的。

嘛尼堆

嘛尼堆，九寨沟藏区称为“牙则”。是堆积在神山的山顶或转山必经的山口和各藏寨神山指定的位置上的有经文的石堆或神箭（木制的各种兵器），堆上还插有经幡。“牙则”起源于苯教万物有灵，属于原始宗教的大自然崇拜，是藏传佛教中崇拜祭祀山神的主要仪式，是原始苯教山神崇拜的具体体现。“牙则”的位置由活佛或高僧选定。“牙则”分为地上和地下两种。地上的堆放石头，这些石头，有的是信徒经过千难万苦从其他佛山圣地带来的；有的是本地经过念经护法的；有的是转山人放上的。九寨沟多数“牙则”是各种木制的兵器，是每次念经祭祀山神时由各户做的。第二种是埋在地下的，叫“布得”，主体用金属罐或陶瓷瓶，中间竖一段用方枝柏树心做的方木，称为“命木”。上面缠绕八字真经，周围装上五谷、金银、珠宝、宝瓶、各种兵器等物 ，深埋后在上面栽上树木花草等堆成“牙则”。

经幡

九寨沟藏民称为“葛达”，意为插在门口的旌旗，实是密宗文化与中原文化相结合的产物。经幡根据其用途和不同的内容长短不一，短的几米，长的树十米，分蓝、白、红、绿、黄五种颜色，在长经幡的边上还有各种颜色的小装饰片，上面印有“龙达”。九寨沟的经幡多用木条做成旗杆，且高大，多为竖插，横挂的较少，这是九寨沟经幡的特点。

节日盛会

麻孜会

农历正月为藏族的年节。而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。

德朵节

每年冬季至初春，是易发生火灾的时节，就以村寨为单位，请喇嘛在专门的院内念经祈求免灾。这一节日由两个仪式组成：一是守火仪式，一是驱火仪式。守火仪式时，要在寨子中最适宜观望的地方搭一个了望蓬，每家委派一名代表驻守望蓬。在晚上十二点前，寨民围寨转游，边转边唱，告戒人们防火。驱火仪式由几个寨子联合举办，持续一天。寨民均穿漂亮的新衣，念经祷告，观看由数十人组成的马队摇旗呐喊，鸣枪驱火。

转山节

农历六月十五和七月十五的转山节，主要活动是朝拜扎依扎嘎神山，但也充满节日的喜庆气氛。转山这天，藏胞大都要着盛装，相互祝酒，齐声歌唱，骑马或步行绕神山一圈。

“良敏王清”庙会每年正月初五，为纪念苯教有名喇嘛人圆寂升天，藏民们聚会于扎如寺转经。

三、九寨沟景点

1、九寨沟三条沟

九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。

九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。

树正沟

树正沟主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”……

日则沟

如果说，树正群海清秀妩媚， 诺日朗景区奇丽妖娆，那么远离尘嚣、鲜有人迹的剑岩风景则更古朴、更野性、更原始沉寂……

则查洼沟

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海……

日则沟区段

日则沟区段是从诺日朗瀑布至日则沟招待所，全长9公里。该区段有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等，其中以珍珠滩瀑布、高瀑布和五花海最为有名。

珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。

五花海的底部景观妙不可言，湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。五花海有着“九寨精华”及“九寨一绝”的美名，站在五花海最高点，即老虎石上俯视，可一览五花海全景。此处也是九寨沟最佳取景点之一。金秋时节，四周山坡上的彩叶纷纷坠落在池水中，倒影、水波、阳光、落叶的完美结合，将人间最绚烂的颜色糅合在五花海水中。

树正沟区段

树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。

盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。

火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。

树正瀑布在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。

犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。

诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。

则查洼沟段

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。

长海南北长75公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。

2、黄龙风景区

去了九寨沟还去不去黄龙？这是个争议的问题，大家之所以犹豫大概是听了那句不去黄龙会后悔，去了会更后悔的“名句”。

黄龙终究是世界遗产，这样一个有雪山，有原始森林，流水、还有奇特的瑶池的风景名胜区，你千里迢迢的赶到了它的附近，却不走进它，多少还是有些遗憾的，只要选对了游玩的时间(丰水期78月份)还是会欣赏到它的美妙之处，当然如果在黄龙景色不佳的时候，恰好又水源不够，再算计一下200大元的门票和120元(上行80元下行40元)的缆车票，自然要觉得如何的不划算，如何的不值得了。

到黄龙旅游，建议先坐索道上去，再步行下山，边走边看风景。

到底去还是不去，大家盘算着决定吧。

去黄龙，可以有2个方法：第一，做飞机至九黄机场包车玩黄龙后去九寨。也可以从九寨沟游玩之后乘第2天6：30/7：00的班车去黄龙，九寨-黄龙约3个小时，包车的话时间稍微快些。如果是做班车一定要提前一天买票。

3、若尔盖草原

若尔盖县位于青藏高原东部边缘地带，地处阿坝藏族羌族自治州北部。东部群山连绵，峰峦叠翠，林涛澜荡；西部草原广袤无垠，水草丰茂，牛羊成群，素有“川西北高原的绿洲”之称。

7、8月是个美丽的季节，这两地的花期到了，也就是说此时前往可以看到传说中的花湖，那一片花的海洋，怎一个美字了得！加上广阔的草原和成群的牛羊，休闲的牧民，景色美不胜收！

漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。跨骏马、入峡谷、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼，如品诗赏画。

要注意的是这里幅员辽阔，相对路上的成本就比较高了，九寨沟到若尔盖约3小时，路况非常好，不过从九寨沟没有直接到若尔盖的班车，松潘每天有一班发往若尔盖的班车，约160公里，票价40多元。若儿盖全程2天包车要1200元左右了，一天也需要800左右的费用，是否需要放弃这样的美景可根据自己的行程安排确定。

4、松潘古城

松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”，古为用兵之地。自汉唐以来，均设关尉，屯有重兵。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。

松潘在阿坝地区算不上出名的景点，一般，国内游客经过此地是因为旁边的黄龙或川主寺，而在此中转并购物的。但你会发现城镇上的老外游客很多——其实他们都是冲着镇上的马队来的——松潘城的马队经营有十七八年了，在号称“自助游圣经”的《Lonely Planet》杂志中，这个马队及游览路线也是作为经典被收录其中的，所以来这里找马队骑马的老外游客要明显多于国内游客。

住宿：松潘城的旅游业已相当成熟：镇上各家银行都有，邮局，超市，饭馆，还有专门的长途电话间，近20部长途电话24小时开放。可以说麻雀虽小，五脏俱全——民居的宾馆设施都非常干净整洁，普间价格40元（两床），标间（带独立浴室）60元，不但砖房结构，还带彩电，衣架和衣橱箱呐。

松潘汽车站对面有很多宾馆，如果怕吵不要选择沿街的房间，看一下热水够不够，不需要提前预订。不要住汽车站旁边的交通宾馆，因为早上很吵。

美食：松潘城的美食有各种风味，当然面食占一绝。离顺江马队不远的一家刀削面馆就在当地很有名，很多当地人都来这里吃。里面的刀削面就很好吃，6元一大碗。

松潘北大街上有很多小饭馆，但大多是清真饭馆。如果要吃火锅，城里的重庆刘一手还不错。如果吃不了辣，北大街上有个Emmas Kitchen的西餐馆，有西餐和中餐可以选择，这里也可以上网，价钱为5元/小时。

交通：在九寨沟沟口车站一天分别有3个时间前往：7：30、12：50、15：00，票价29元。约2个半小时的车程。

5、牟尼沟

牟尼沟景区位于四川省阿坝州松潘县县城以西30公里的山原河谷地带，属世界自然遗产黄龙国家级风景名胜区的重要组成部分之一，并享有世界自然遗产、世界人与生物圈保护区、国家地质公园三顶国际桂冠。牟尼沟风景区距成都336千米，距九黄机场60千米。

扎嘎景区主要景观有扎嘎大瀑布（高104米，宽35-40米）、彩池、环型瀑布、柳林钙化滩等景点组成。在瀑布下游约4公里的山溪内，清澈的流水随地势的高低落差浑然而为串珠似的环形彩池，池水从鱼鳞叠置的环形钙华堤坎上翻滚下来，跌宕成层层叠叠的环形瀑布，一池一瀑，珠连玉串，蔚为奇观。

在景区的三联镇分路向北行，途中经过中寨、上寨，在两河口倒拐，便进入与扎嘎瀑布只有一山之隔的二道海。如果说九寨沟是以堰塞湖为主，钙化地表堆积是黄龙的特点，那么二道海则是以钙化水流溶化剥蚀的向下塌陷的高原溶陷湖为主，而这些湖泊又相互渗透连接，形成了从地面到地下彼此沟通的迷宫。在这里，森林、冰峰、激流、湖泊、温泉、草甸、松萝、地衣、苔藓、怪石、洞穴、蛙声、山泉构成了一幅浑然天成的奇妙高雅的山水画卷。到了冬天，二道海的大部分海子湖面结了冰，时而有顽皮的松鼠和不愿冬眠的小鸟穿过林间，周围成了安徒生笔下的童话世界。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25℃左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

牟尼沟门票：

旺季：4月1日至11月15日；淡季：11月16日至次年3月31日

扎嘎瀑布门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

二道海门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

牟尼沟套票（扎嘎瀑布+二道海）旺季100元，优惠价70元，淡季60元。

4、九寨沟天气及穿衣

九寨沟属川北高原，天气实在变化无常，说下雨就下雨，说变天就变天，说大太阳又出大太阳，有时候一天可以经历4个季节，全年只有6、7、8月的早晚温度是单衣可以承受，其他时间早晚一定要准备厚外套。冲锋衣，抓绒衣，这些准备着总没错，而天气情况也只有问当地的藏民比较清楚。

佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。人口35万多（1990年第四次人口普查）。主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县，部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。原称“卡佤族”，1963年4月经国务院批准改为现称。

佤族有自已的语言，佤语属南亚语系佤崩龙语支，分为三大方言。过去佤族没有文字，1957年，创制了以拉丁字母为形式的文字方案。

受傣族影响信奉小乘佛教，部分地区传入了基督教。

佤族主要从事农业生产。

佤族青年向姑娘敬竹筒水酒，祝贺春节。敬竹筒酒是佤族的古老习俗，每逢过年，佤族男女都要互敬竹筒水酒，相互祝福。

禁忌：不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。

1954年6月16日成立云南孟连傣族拉祜族佤族自治县；1955年10月16日成立云南耿马傣族佤族自治县；1964年2月28日成立云南沧源佤族自治县；1965年3月5日成立云南西盟佤族自治县。1985年成立云南双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。

佤族妇女在取新火。在一年一度的“取新火节”上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，寨子里的每家每户都要到造新火的地点取新火，拿回家重新燃起，预示新的一年吉祥安康。

男方父亲（左一）在为新郎（右一）新娘（右二）拴魂线。在佤族的传统婚礼中，拴魂线意味着拴住新娘新郎的魂。

日常食俗 佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他也区的佤族则多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。捕到鼠后，先用火把手燎光，除去内脏，洗净，当成肉一样与大米煮成稀饭食用。也有的用火塘把鼠肉烘干，制成鼠肉干巴储存，随吃随取。所猎取的鼠类有竹鼠、松鼠和田鼠。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，根据季节的特鱼，更替食用竹蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。低族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋椽下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”。泡水酒的制作方法简单，多以小米、高梁或红薯、芭蕉芋切片炒干或碾罐或大竹筒内封存少则7—8天，多则几个月（时间越久越醇）。需饮时，把酒罐揭开对入山泉水，滤去渣后即可饮用。泡水酒含微量酒精、酵母，可以帮助消化，常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十年低族才开始饮用烧白酒。除饮酒之外，佤族更爱喝苦茶。喝苦茶要选用大叶粗茶，放入茶缸或砂罐里在火塘上慢慢熬，直到把茶煮透，并使茶水变稠才开始饮用，称为苦茶，有的苦茶熬得很农，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感。对于外在气候炎热地区的佤族，具有神奇的解渴作用。嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟有健齿作用。佤族习惯在吃饭时全家围着火塘，主妇把饭盛到木碗里，分给所有的成员，一般按各人饭量一次分完，如有外人在场也可分一份。

佤族“剽牛节”上，一位佤族勇士将锋利的剽器扎进牛的软肋中。佤族是一个崇敬牛的民族，每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行剽牛仪式，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。

佤族群众在表演拉木鼓。木鼓是佤族的通天神器和佤族悠久的传承物。佤族人每年到山上用丢鸡蛋的方式寻找最硬最耐敲打的树种，由全寨人载歌载舞地拉回寨子，并制成木鼓。木鼓平时放置在一般人严禁靠近的木鼓房里，只有在较大的宗教活动和发生重大灾害时才擂鼓聚众。

节日、祭祀、礼仪食俗 佤族过去普遍信奉万物有灵原始教，有部分地区的佤族信奉佛教，差不多所有节日都伴有祭祀活动。传统的祭祀活动除杀鸡和杀猪外，还要进行特有的剽牛。如：播种节（佤历气艾月，公历三月）全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持。届时由主人持怅柄铁剽刺进牛的心脏使其致死，而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志。祭祖仪式后，全家吃午餐，开始播种旱谷。“崩南尼”是舌烛旧迎新的年节，要选在佤历（候历属）一年最后一月的祭亥日，当夜四更，全寨的头人、青壮年男子，都要集聚到寨王家，并凑钱买猪、鸡各一只宰杀，各家用小篾桌端去一盆糯米饭、一块粑粑等给寨王拜年，祭神灵和祖先。后互赠粑粑，互相祝贺。天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾，以求新的一年里交下好运。其他节日如接新水节、取新火、拉木鼓等活动，都要杀鸡、杀猪祭祀。其中拉木又的祭祀规模较大，整个过程要十余天，需一布数家剽牛祭视，全家一起置酒庆贺，拉木鼓前后不得吃姜，还能用芭蕉叶盛饭，还能使用碗筷等。佤族豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一种形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

典型食品主要有茶花稀饭，以云南西南部森林特产茶花鸡肉与大米一起煮制而成，火烧蛇肉、青豌豆炒蚂蚁蛋、油煎柴虫等。