hammerhead shake

1hammerhead: [ 'hæməhed ]

n 锤头(倒梯形机翼)

shark: [ ʃɑ:k ]

n 鲨鱼

hammerhead shark锤鲨

2mynah bird:

秦吉了(一种鸟)

鹩哥，一名秦吉了，能学人言语，一向被视为机灵的观赏鸟。《旧唐书·音乐志》中说：“岭南有鸟，似氍鹆而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久，则能言，无不通，南人谓之‘吉了’，亦云‘料’。”鹩哥也写作了哥。《本草纲目·禽部》说：“秦吉了，即‘了哥’也。《唐书》作‘结辽鸟’，番言也。出岭南容、管、廉、邕诸州峒中，大似氍鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距……能效人言。”可见，秦吉了是一种形同八哥、能效人言的鸟。

早在唐代，秦吉了就以会说话、能唱歌闻名了。诗人李白《自代内赠》中就有“安得秦吉了，为人道寸心”的诗句，仿佛秦吉了真能传达人的心声。宋人王灼《碧鸡漫志》中说秦吉了能“鸟歌万岁”，并由此而制成唐代宫廷中的乐曲。

秦吉了能说话、唱歌，自然是经人调教的结果。但因这种鸟特别聪明，关于它的传奇故事几乎层出不穷。

唐人张鷟《韩野佥载》卷四记载了一则秦吉了的故事，故事中的秦吉了很有人情味：

天后时，左卫兵曹刘景阳使岭南，得秦吉了鸟雄雌各一只，解人语。至都进之，留其雌者。雄者烦然不食，则天问曰：“何无聊也？”鸟为言曰其配为使者所得，今颇思之。乃呼景阳曰：“卿何故藏一鸟不进？”景阳叩头谢罪，乃进之。则天不罪也。

宋人邵伯温《河南邵氏闻见录》卷十七记载的一则故事中的秦吉了，不但有人情味，而且具有民族气节：

泸南之长宁军有畜秦吉了者，亦能人言。有夷酋欲以钱五十万买之。其人告以“苦贫，将卖尔”，秦吉了曰：“我汉禽，不愿入夷中！”遂绝颈而死。呜呼！士有背主忘恩与甘心异域而不能死者，曾秦吉了之不若也。

这一则传奇故事在张岱《夜航船》、董得镛《可如之》等书中也有记述，详略稍有不同。如秦吉了的话，《夜航船》卷十七作“我汉禽，不入胡地！”《可如之》卷一作“我汉禽也，不欲入夷！”虽是鸟语，但掷地有声。

因为秦吉了有这样一些富于传奇色彩的故事，有人认为它胜于鹦鹉。鹦鹉仅仅是人云亦云，秦吉了却表现出一种个性和气质来。宋人范成大《桂海虞衡志·志禽》认为，秦吉了“能人言，比鹦鹉尤慧。大抵鹦鹉如儿女，吉了声则如丈夫”。清人屈大均《广东新语》卷二十《鹦鹉》条也有相似看法，以为秦吉了“午日剪舌能人言，比鹦鹉尤慧。鹦鹉声如儿女，秦吉了如丈夫。嫩则口黄，老则口白，口白其声更壮” 。《广东新语》还说，秦吉了也分好几种，“以眼为别，眼黄者金了，白者银了，黑者铁了，铁了品最下——一名了哥。”但《广东新语》却将鹩哥同八哥混同了起来，并说八哥也曾讲过“我汉禽，不愿入番”的豪言壮语。

清人多以为秦吉了有灵性。嫏嬛山樵有《增补红楼梦》一书传世，其书第五回写贾宝玉与凤姐、黛玉等人喝酒行令，宝玉说的是：“花离草木是牡丹和蝴蝶，鸟脱凡胎是秦吉了和信天翁。”那么，这一位宝玉认为秦吉了是一种脱了“凡胎”的仙鸟了。

秦吉了本是一种供人观赏和娱乐的鸟，它能在人的训导下表演一些节目是不足为奇的。奇怪的是会产生那么多关于它的传奇故事。继前代的传奇故事之后，在清代又产生了新的传奇故事。这里举长白浩歌子的《萤窗异草》为例。此书二编卷三有《秦吉了》一篇，故事情节十分曲折，略谓：剑南巨家有一婢，甚美，饲一秦吉了，极为聪慧。一日，秦吉了从窗飞出，不知所之，婢甚急。又某日，婢逢一书生，甚俊，归来思之。不料秦吉了忽然飞回，在婢子与书生之间频频传情。某日，婢让秦吉了衔一玉饰送给书生，途中被人以弹射死。主人又在婢屋中搜出书生信笺，于是将婢生埋。书生忽梦见秦吉了来，告知婢葬何处，急往发墓，婢子竟活。书生又请父母到婢子父母家求婚，有情人终成眷属。在整个故事中，秦吉了始终是穿针引线、推波助澜的“人物”，犹如红娘一般。

秦吉了的羽毛近于黑色，偶尔也有变异的。唐人段公路《北户录》中说，有人发现过红色和白色的秦吉了：“普宁有廉州民获赤、白吉了各一头，献于刺史者。其赤者寻卒，白者久而能言。”从“久而能言”可以看出，秦吉了并不能先天的会说话，它是长期生活在人类环境中，才慢慢学会摹仿人的说话的。清人陈淏子《花镜》也说：“秦吉了……亦有白色者，人多误称为白鹦哥。”《花镜》还谈到秦吉了的饲养方法：“每日须用熟鸡子黄和饭饲之。其性最怕烟，切勿置之薰烟处，则耐久。亦可与鹦鹉并畜，以供闲玩。”

近代蓄养秦吉了的已不常见。唯郑逸梅先生在《文苑花絮》一书有一篇《但杜宇爱禽成癖》，说曾在香港鸟铺中见到秦吉了：“铺中来了一批秦吉了，这种鸟状如鸲鹆，全身黑色，两眼后有黄肉冠，脚黄喙赤，能效人语，另有一种风格。”秦牧先生在《艺海拾贝》一书中也写到《鹩哥的一语》，他说：“鹩哥所讲的任何一句话，当然都相当引起人们的兴趣。但是在这些话中，有些仅仅是挑逗起普通的趣味，有些却像一块石头投入笑湖似的，激起了轩然大波。”他觉得最精彩的“鹩哥的一语”，是秦吉了向围观者的诘问：“你们是哪里的鹩哥？”

在关于秦吉了的古诗中，唐人白居易的《秦吉了》一诗是最著名的：

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。

耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。

昨日长爪鸢，今朝大嘴鸟。

鸢捎乳燕一窠覆，乌琢母鸡双眼枯。

鸡号堕地燕惊去，然后拾卵攫其雏。

岂无雕与鹗？嗉中肉饱不肯搏。

亦有鸾鹤群，闲立扬高如不闻。

秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕之冤苦？

吾闻凤凰百鸟主，尔竟不为凤凰之前致一言，

安用噪噪闲言语。

诗人的用心，当然不在区区秦吉了。

曾经去我们本地的邵伯湖一个小岛上玩，和十几个同事一起去的。那个小岛四周全是水，我们是坐渡船上岛的。

有两个同事带了孩子，七八岁左右的男孩，正是狗都嫌的年龄。

那个岛是一个开发商租下来的，让三个老农管理。老农勤奋，在岛上开荒种菜，还养了鸡鸭鹅和羊，依靠这些动物的粪便种植庄稼。岛上土地肥沃，庄稼都长势喜人。正是秋天，岛上到处都是大豆、南瓜、瓠子。那瓠子又大又长，两个小孩从来没见过，他们把瓠子当做玩具，两人居然兴致勃勃玩了大半天，把我们成年人都看得感动了——孩子的快乐原来那么简单。

我们也受到感染，一起孩子样玩了一天。至今想起来非常有趣。

这是岛上大锅煮出的锅巴，非常香。

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。

扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。

朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在"五四"运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。