表白求婚情段100字以上

1、最难忘的是你的微笑，当它绽开在你的脸上时，我仿佛感到拂过一阵春风，暖融融的，把我的心都溶化了。

2、只要你在我身边一分钟，我就会去爱你六十秒；只要你在我身边一小时，我就会爱你三千六百秒，只要你在我身边一辈子，我就会爱你一辈子。亲爱的，嫁给我把，我会用我的一身来呵护你，陪伴你，永远永远！

3、这一生，我别无他想，唯愿执子之手，与子偕老；这一世，我别无他求，只愿得一人心，白首不相离。很多年以后，我想听你唤我一声“老头子”，给我这个机会，让我可以成为你的“老公”，嫁给我。

4、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。

5、月色好、月色美、月色让我心不悔，爱上你、恋上你、都是因你把爱给，爱朦胧、月朦胧、朦胧里面有晶莹，不要怨我爱上你，都是月亮惹的祸。亲爱的让我们用爱情的婚礼来弥补月亮的过失吧！

如今普遍都是自由谈恋爱，过去婚姻全靠媒人说合。男女双方都不认识，也不准见面，经过媒人两头牵线，双方都觉得“门当户对”、“属相相合”人品相貌都不错，便由双方家长拍板定案，这桩婚事就算差不多了，之后就要履行以下程序了。

过小书 ： 过小书也叫过小帖，实际上就是男方向女方的求婚书。由男方写一个求婚的帖子，由媒人送到女方，女方如果不同意，就原帖退回；如果同意了这门婚事，把来帖留下，另写一回帖，媒人带回男方，男方高兴，便让媒人大吃大喝一顿，再给媒人个跑腿钱，这桩婚事便有了眉目了。

要彩礼过大书 ： 从古到今，出嫁闺女都是要向男方要彩礼的，要彩礼时，女方尽量多要，认为不要白不要，说什么闺女养这么大不容易，不能就这样便宜了婆家人；而婆家人也找出各种理由讨价还价，经过几次的反复，最后采取一个折中的办法，双方觉着可以了，便可以过大书了。过大书，实际上就是定婚书（那时不用领结婚证），由男方将写好的帖子送到女方家，女方接下定婚大书，彩礼也落实了，这门婚事也就算成了。

娶亲前的抬食箩和送嫁妆 ：彩礼也要了，大书也过了，男方就要定日子迎娶新媳妇了。定日子，就是男方找个“明眼”的阴阳先生选“好日子”，所谓的好日子就是“大吉大利”的日子，如果选来选去，“大吉大利黄道吉日”里属相都不行，那新娘必须在出嫁时“穿黄鞋”了，俗话说：“穿黄鞋，能辟邪”。日子确定了，男方必须再向女方送一次“娶帖”。接着双方就要做娶亲前的一切准备了。比如：向亲戚、朋友送喜帖；安排忙客和婚事上所需的一些东西等等，总之，婚事那天的一切都要安排周全，不能有一点遗漏。

迎娶的前一天，男方要给女方送食箩（邯郸人叫抬食箩）。食箩像笼屉一样分好几层，每层都铺上红纸，分层放不同的东西，有四碟四碗下酒菜；一根全藕栓上红绳；猪肉一刀，连肝肺一套；两根大葱；两个石头蛋；斗米斗面等。据说这些东西都有它一定的含意，如：藕，是让一对新人不管干什么事都要虚心；连肝肺是说夫妻二人要心心相连，肝胆相照；大葱是祝一对新人更加聪明；石头蛋是让两人忠诚老实，干什么事都实实在在，斗米斗面是说年年五谷丰登等等。食箩抬到女方家，得到热情的招待。女方收了男方的食箩，随后就向男方送嫁妆了。嫁妆一般都很丰厚，应有尽有，表示女方家的诚意和脸面，因为嫁妆送到男方，邻居们都来参观，并品头论足一番。这时男方不但要设宴招待，还要向送嫁妆的人每人发一个红包，包有礼钱。

正式娶亲 ： 结婚时，男女双方的家门都要油成黑漆的，并在门头上挂上大红绸布，贴上结婚专用对联。男方还要提前请来响艺班（一般都请永年的）。头天晚上就开始吹唱起来。好让街坊邻居都知道，便来随份子钱。第二天便是娶亲日。娶亲的队伍排成长龙，最前面是十一个人组成的旗队，各色大旗排成两行，旗队之后就是坐在大车上的响艺班；后面紧跟蓝、红两抬大轿。去娶亲时，蓝轿坐一位新郎的长辈，（邯郸人叫斟盅的）。红轿坐的是新郎。一切备齐后，管事人高声喊“起轿啦！”鞭炮齐鸣，旗队前的两面大锣便“哐！哐！哐！”地敲起来，同时响艺班的唢呐便吹了起来，锣鼓铙钹一起动，花轿也离开了地面，热热闹闹、浩浩荡荡地向女方家行进。

到了女方家，把新郎和斟盅的迎进上房，相互寒暄几句吉利客套话后便坐席，但这酒宴只是摆设，还没坐稳，外面管事的便大喊“上轿啦！”这一喊，新郎即刻去上轿，院里的嫂子们，早已准备好了蘸满黑锅灶灰油布，拦住新郎，满满地抹了一脸，煞时一个小白脸却变成了一个“黑老包”。回去时，新郎改坐蓝轿，新娘坐红轿（在出嫁前，新娘要经过“开脸”“上头”，由辫子改成脑后髻，头上蒙上盖头，坐上椅子，由自家兄弟四人抬上红轿，然后兄弟四人分成两班在红轿两旁各二人，邯郸叫“把轿的”。护送新娘到男方家里）。斟盅的坐着女方送亲的车回去，送亲的一般由女方的嫂子为首，去上五、六位，都是古装打扮，花枝招展（邯郸叫“圆饭媳妇”）。回去时不能走回头路，得从别的路绕回去。一路上吹吹打打，好不热闹。响艺班吹的很卖力气，一会儿吹“百鸟朝凤”，一会吹“鸾凤和鸣”，路过村庄时，村里有人拿一条长板凳往当街一拦，不让过，这时响艺班便吹一段戏曲，然后放行。

到了男方家，新郎下轿回去；而新娘却很麻烦，首先红轿轿口对准家门，不准落地，一个老年妇女手持烧红了的犁铧子，用醋一浇，犁铧“轰”的一声，白烟冒起，绕红轿顺转三圈，之后一个“全完人”，掀开轿帘，给新人头上戴一块绣花，带红绳的青布，这叫“戴壳子”，从此你就由闺女变成媳妇了。接着新娘怀抱织布机上的柽子和铜镜出轿，坐上椅子，由送亲兄弟四人抬着，跨过马鞍子，随后有抱着一个草料斗的人，（里面盛的是喂牲口的草料），撵着新娘往身上撒，一边撒一边喊“新媳妇下轿，一把草料！”一直到天爷台前。天爷台上放着一个斗，里面插着五色旗，旁边放着弓箭，新郎站东，新娘站西，拜天地入洞房，新郎拿弓箭进洞房，冲着新娘把箭射过去（只射到炕上，射不到新娘身上），这叫镇妖避邪。这时院里开宴，亲戚朋友坐大席。洞房内，新娘子由娘家来的圆饭媳妇陪着在炕上用餐。等院里席上三道菜上完，新郎新娘重新回到天爷台前拜谢爹娘、长辈、亲戚（按血统辈分次序排列）、邻居和朋友，司仪喊一句，新郎新娘拜一次，收一份拜礼钱，拜完为止。之后，新郎、新娘随娘家送亲人一块再回到女方家。女方家里要准备“回马席”招待女婿。女婿是贵客，坐主席，由女方家头面人物陪席。席罢夫妻一块回男方家，这叫“夫妻双双把家还”。

洞房花烛夜 ： 新人回来之后，就开始闹洞房了，邯郸有“三天里面没大小”之说，谁都可以闹，并且闹到深夜。闹洞房的走了之后，新郎的嫂子拿一把新笤帚来扫炕了（走形式，不真扫），一边扫，一边说着玩笑话：“扫扫炕边，抱个状元；扫扫炕根儿，抱个小妮儿；扫扫窗户棂儿，抱个双眼皮儿”等。最后拿着笤帚在炕上乱扫一通，嘴里念叨：“东扑啦，西扑啦，养的闺女小子满炕爬。”嫂子一走，二人对面而坐，开始喝交杯酒。两杯酒同时斟满，同时端起，新娘先把酒递到新郎嘴上，嘴里便说：“头杯酒是你嘞，叫你养家致富嘞！”新郎张口喝干；然后冲着新娘说：“这杯酒是你嘞，叫你给咱生男养女嘞！”新娘也一口喝干。二人马上羞的满脸通红。交杯酒之后吃晚餐，餐罢，两人忙着上炕抢红被子，谁先抢到手，谁以后不受对方的气。不管谁抢着，都是新娘子铺炕。虽说被褥都是三新（新里，新表，新棉花），但里面却藏了一些大枣，瓜子，栗子，花生之类的东西。这些东西寓意是早生贵子，还要有闺女有小子，花花的生，不能只生一样。洞房花烛夜，是整夜都不准熄灯的，这叫“长命灯”。洞房里从没有见过面的小夫妻深感新鲜，而洞房外的窗户下，早已埋伏下了姑嫂们在此“听房”。听房的劲头十足，不亚于洞房里的小夫妻，她们浓厚的兴趣，那怕是十月寒冰，鹅毛大雪也无所谓。小夫妻初次相会，在洞房里的甜言蜜语的悄悄话，被听房者们听到了个片言只语，第二天便向街坊邻居们大谈新闻，引得他们哈哈大笑。

三天之后新人双双去女方家“回门”。午饭后二人又返回男方家，九天后新娘便回娘家住“九天”了。住完“九天”，再回婆家，过起了正常生活，但新娘必须先给丈夫做双新鞋，这是邯郸的老规矩。

注：全完人，即这个女人上有公婆，丈夫健在，儿女双全，邯郸人就叫她是全完人。

2016 年3月2日

（农历丙申年正月二十四日）

古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。

根据一些历史文献的记载，早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱，婚姻关系相对自由宽松。

但那个时候的自由并非现代的恋爱自由，自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的，一定会受到舆论的谴责。

根据流传至今的周代作品《仪礼·士昏礼》篇，这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程，一般来说这个嫁娶流程分为六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，简称“六礼”。

扩展资料：

古代人求婚嫁娶的流程：

1、纳彩

纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。

2、问名

了解男女双方的名字，生辰，嫡庶等信息。

3、纳吉

把男女双方的名字，生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适，吉利，般配等等。

4、纳征（也被称为纳币）

男方把礼金送到女方，正式确立婚恋关系。（不过古时候悔婚是比较难的，基本上是板上钉钉，不像现在随便悔婚，甚至离婚的。）

5、请期

男方去女方家，商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。

6、迎亲

男方去女方家迎娶新娘。

这就是古代娶亲的基本流程。

　　婚嫁

　　旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”，一般须经以下程序：提婚，又称“提媒”，由媒人(一般两位)分别向男、女方家长说合，先男后女，谓“羞男不羞女”。双方无异议，即可过庚贴：男女方各将“生辰八字”(生年，月、日、时)书于红柬之上，由媒人交双方，若“八字”相合，则可正式议亲，若不合(如“鸡猴不合”、“龙虎相斗”等)，则各自另行择婚。下书子，又称“过小书”，男方先把求婚的“书子”连同衣料、食品等“彩礼”交媒人送女方，金寨有送笔墨葱(寓“聪明”义)、松柏枝(寓“白头皆老”义)的；女方再回送男方允婚“书子”。此谓“订婚”。至此，若无特殊原因，亲事即算说定。结婚，也称完婚。婚前，男方持附有具体婚期的求婚书请媒人至女家征求意见，叫“启媒”。女方若无异议，便定下婚期，并开出待嫁女的衣服尺寸由媒人转交男方。完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲人员送至女家。旧时有出嫁时不穿娘家一根纱、全部换用婆家新衣之俗。新娘婚日早起要“哭嫁”。上轿前，新娘与兄、弟同食装在一个碗里的圆子、粉条，称吃“分家饭”。伴娘为其梳妆后，由兄，弟或父亲背起进轿(寿县由姐、嫂搀扶进轿)。事毕，嫁妆前行，花轿随后，花轿进门时，新郎面对轿门行“下马揖”礼。打开轿门，用红色布袋交替辅于地上(“传代”)，新娘由人搀扶从袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。宾客对新婚夫妇可适度戏谑逗乐，谓“新婚三日无大小”。如“赞喜句”，一人唱贺，众人道好。完婚后，还有回门、会亲等事。新妇于次日上喜坟，拜识家人、亲戚。婚后三日，或六日、九日，娘家来人省视(“看三”)，并接新娘“回门”，但当晚须回夫家。一月后，新娘回娘家可住一月，此间需给夫家每人做“回门鞋”一双。旧时尚早婚，男性一般18至19岁，女性17至19岁即行婚配。男方有休妻、卖妻、再婚(妻死后)、纳妾自由。女方则“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，从一而终，丈夫死了要“守寡”，甚至未婚丈夫死了，也得守“望门寡”，此外还有“童养媳”，“就亲(兄死弟就嫂)”，“换亲”、“招亲”等婚俗，女方无自主权。

　　建国后，男女平等，婚姻自主，礼仪从简。70年代后期始尚旅游结婚，新婚夫妇出外观光旅游，欢度蜜月。也有举办集体婚礼的。但农村仍存媒人说合等旧俗，80年代后期出现办婚事奢侈浪费倾向。女方巧立名目，索要彩礼，男方大摆宴席，追求排场，有的不顾家庭经济状况，常造 成债台高筑。

　　生育

　　婴儿出生三日后要“洗三”，用槐树枝、金银花藤、艾叶等煮水洗浴母子，请乳水足的妇女，喂头遍奶，吃“洗三面”，散发红鸡蛋，备礼向娘家报喜。若生男孩，选公鸡两只，娘家回一只；生女孩，则送母鸡两只，娘家回公鸡一只。霍邱乡俗生男孩送红鸡蛋、毛笔，生女孩送针线和花布。婴儿出生7天后，外婆家送婴儿衣被、母鸡、红糖、挂面、油条、鸡蛋等，给婴儿“见面钱”。产妇忌在娘家生产、坐月子。“满月”时吃“满月面”，产妇此后可串门走亲戚。幼儿满1岁之日，家人将小件器物、文房四宝、糕点糖果等物品摆于桌上，让小儿抓拿，视其所抓之物预测日后爱好和职业，此谓“抓周”。幼儿不剃胎毛或留“乌龟梢”。

　　建国以后，产妇分娩，请医务人员接生，“洗三”、“抓周”习俗仍存。蓄乌龟梢及一些迷信陋俗只在部分乡村个别存在。

　　祝寿

　　旧时祝寿有两种，一为“散寿”，系不满60岁者之寿典，一般只请至亲好友祝贺一番。一为“正寿”，分“花甲寿(60岁)”、“古稀寿(70岁)”、“耄寿(80岁)”、“耆寿(90岁)”，“期颐寿(100岁)”。寿诞之日，亲朋邻里至家庆贺馈赠糖果糕点、干鲜佳肴、佳酿、寿面(长挂面)、鸡鸭肉三牲等礼品，亦有馈赠工艺品和寿幛、寿序(写成条幅状)，寿联的。最隆者为送寿匾，如“年高德劭”、“鹤寿松龄”之类。

　　建国后祝寿之风已泯。一般只在家庭内部祝贺。80年代亦有亲朋邻里“凑份子”为寿者祝寿的情况。

　　建宅

　　旧时视为大事，择基定向、择吉动工皆须请风水先生、建屋工匠。新屋构架落成时饮“上梁酒”，是日亲朋故旧备钱物祝贺，新梁横悬长幅红布，上书“吉星高照”。屋内明柱多书“上梁欣逢黄道日，竖柱正遇紫微星”喜联。工匠在梁上燃放鞭炮，抛撒“欢团”、银杏、花生等物， 供祝喜者哄抢逗乐，事毕，请饮“上梁酒”。新屋全部落成后，要择日迁入新居，旧谓“上庄”。建国后，饮“上梁酒”之习犹存，然形式已从简。70年代末以后，农村送“上梁”礼品优厚，一般为“红包”，隆者有自行车、沙发、电视机等。

　　丧葬

　　旧俗年幼夭折和先父母而死未尽天年，丧事从简。正常老死谓“白喜”，丧事繁缛。一般有如下程序，病人垂危时，“净身”、穿“老衣”(寿衣)，下掉蚊帐，移卧于堂屋稻草白布之上，谓“放冷铺”。临终时，家人焚烧纸轿、纸马和纸钱，蒙盖面纸，遗体前置瓦质“老盆”盛放纸灰。如死在外地，可在门前搭棚停尸。去世后，着人向亲戚“报丧”，吊唁者送纸钱、挽联、孝幛等，丧家女眷须“哭丧”，如死者属于高寿，丧家买回若干碗盏，供吊唁者带走，谓“长寿碗”。有威望者去世，常在族祠举行族祭。死者一般停棺3天。此间除吊唁外，尚有入棺，请道士做法事超度亡灵，合棺(即“掩殓”)等事。入棺时遗体身下置5或7枚“垫被钱(铜钱)”。棺前放1碗饭，上竖1双竹筷，顶插1个剥壳熟鸡蛋，棺底罩住1只公鸡，1盏油灯为死者照明。

　　出殡时，由孝子捧灵牌或执幡前引，锣鼓随后，继为灵柩及送葬亲友，送葬时沿途须抛“买路纸钱”。如遇他人鸣炮致哀，灵柩暂停，孝子下跪。至墓穴，孝子卧下暖穴，死者亲属在掩埋完毕后，向送葬者叩首辞谢。旧俗重墓地选择，须请“风水先生”“卜茔”确定位置、方向。服丧期内，死者亲眷佩带不同哀悼标志。子、媳头扎五尺白布长巾，侄儿女截半，孙儿辈及邻里远亲戴孝帽；白布蒙鞋，子、媳满蒙，孙、孙媳半蒙，曾孙鞋头蒙白，若父母双亡又无近亲长辈，两鞋蒙成“毛口”，男性近亲长辈健在，左鞋蒙成“毛口”，女性近亲长辈健在，右鞋蒙成“毛口”。

　　入葬后第三日，旧称“回煞”。是日丧家在死者生前经常活动场所撒下草灰，晚间合家大小回避静思。次日早上，若地上草灰有印迹，则谓死者昨夜曾归家视亲。此后尚有“五七 (35天)”、“百日”、“周年”等忌日。届时均烧纸钱、纸马、纸屋等。

　　旧时居丧可长达三年。清末至民国期间，周年之内为“热寿”，“五七”之内，男不理发，女不梳妆；不作乐，不宴客，不大声言笑；夫妻分居。丧家第一年春节春联用白纸书写，对文如：“守孝难还礼，思亲免贺年”、“守孝不知红日出，思亲常望白云飞”等，次年用蓝纸或黄纸，第三年换红纸。

　　建国后，丧事从简，并有改革。60年代后，渐兴臂戴黑纱作悼念标志。吊礼以花圈、孝幛等为主。死者如系干部职工，一般由所在单位有关人员组成治丧委员会，会同办理丧事。农村丧葬吊唁及祭扫活动，多半沿用旧俗。70年代后，提倡火葬，火葬场内设殡仪馆，供吊唁和开追悼会之用。但农村旧俗难改，多数还是土葬，有的地方亦推行殡葬改革如设置公墓，实行深埋等。

古代书信婚书写法之类属北宋文豪苏轼的《与迈求亲启》好。《与迈求亲启》是苏轼为儿子苏迈写的，时年苏迈十八岁，到了谈婚论嫁的年纪，便由父亲苏轼向殿中侍御史吕陶下书求婚，要娶吕陶之女。婚书内容为：里之游，笃于早岁。交朋之分，重以世姻。某长子迈，天资朴鲁，近凭游艺之师传。贤小娘子姆训夙成，远有万石之家法。聊伸不腆之币，愿结无穷之欢。婚书言辞简练，文雅，用典，文化底蕴极深。

1态度准备

态度准备是指女孩的态度。求婚不是一记耳光。如果你想求婚，你应该提前考虑这段关系的进展，测试女孩对这段关系的态度，综合判断是时候求婚了，然后再求婚。这个成功率会高得多。

2时间准备

现在决定时机已经成熟，是时候让你们的关系更进一步了。然后你就可以开始准备提案了。首先要考虑的是提案时间。总的来说，小编建议在周年纪念日、生日和其他特殊日子求婚，或者在情人节和520日求婚，这两个日子更浪漫。

3选址准备

建议书位置和计划的编制是相辅相成的，因为两者相互影响。如果你对这个计划没有更多的想法，你可以先考虑一下地点。对你有特殊意义的地点是第一选择。例如，如果你曾经是一个同学，那么学校是一个好地方，或者你第一次见面和约会的地方是一个不错的选择，并且有着美好的回忆。

4计划准备

在确定了时间和地点之后，计划的制定是理所当然的。例如，七夕节即将到来。如果伴侣决定在七夕节在户外求婚，他们可以使用具有七夕特色的求婚方式，比如孔明登和给对方订婚信物。它们都是不错的选择。

5项目准备

在提出建议之前，我们还应准备好建议项目。主要物品包括求婚戒指或其他订婚纪念品，以及装饰求婚网站的物品，如鲜花、气球、照片等。如果求婚网站上有屏幕，我们还可以准备一个求婚视频。

6角色准备

提案前的准备工作非常重要。当然，追求者本身是最重要的。女朋友的行程也应该提前确定，以免女朋友来不及时感到尴尬。参与提案的其他人也应提前确定时间。然而，如果这是两个人之间的一个小而热烈的求婚仪式，那么就决定对方的行程吧。

7表白准备

在表演环节结束时，你可以坦白。如果没有表演环节，你也可以直接进入忏悔环节。此时，事先准备好的求婚书将发挥作用。

8回应准备

忏悔完成后，你要等待女友的回应。如果你女朋友同意，求婚仪式基本上就结束了。如果你的女朋友不同意，就会有下一个链接。

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老地方求婚

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创意求婚方案

密室逃脱求婚

创意浪漫的求婚策划方案筹备一场密室逃脱求婚是非常有惊喜的，在密室逃脱的出口先布置好求婚现场，再由你带着女朋友去玩密室逃脱，在你们想尽办法逃出密室之后迎接女朋友的是一个盛大的求婚仪式，这样给女朋友一个惊喜，她一定想不到！

情歌求婚

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浪漫求婚方案

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 有时候最浪漫的求婚方式是最简单的，你不需要花一大笔钱或者给她送上昂贵的礼物才能让她感到被爱。她可能根本不想那样。相反，一顿你精心准备烛光晚餐，一段柔情的慢音乐，两个人的独处，一段华尔兹，她会把这个场景记住一辈子，这样的浪漫又简单的求婚方式是很能打动女孩子的。

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