1931年，才女陶毅被问起为何拒绝求婚，答曰，润之的教诲永不忘记

1931年，陶毅突染疾病在长沙去世，作为江南的一代才女，她的仰慕者有很多，其中就包括编辑吕碧城。为了祭奠并感怀这位进步女青年，吕碧城在文章中刊登了当年自己采访陶毅的往事，当问及陶毅为何坚持不婚，陶毅回答到，“ 润之的风采我永远不能忘记 ”。

1896，陶毅出生于一个富商之家，她的父亲是清末长沙商会的会长，作为家里的掌上明珠，陶毅从小接受了良好的文化教育，因此身为名门闺秀的她不仅温柔漂亮，而且知书达理。20世纪初期，马克思主义传入中国，在新文化、新思想的民主运动浪潮中，陶毅接触到了西方的先进思想，在进行了充分的学习后，她的认知发生了转变，开始有了民主救国的抱负，蜕变成为了一名进步女青年。

17岁那年的陶毅风华正茂，而也就是在这一年，毛泽东正式走出了韶山，出现在了新民主文化的浪潮中。作为进步女青年，陶毅进入了新文化运动领袖“ 朱剑凡”先生创办的周南女子中学，在校期间，陶毅结识到了两个志同道合的挚友， 向警予和蔡畅 ，她们三人虽然是女子，但是在思想上丝毫不弱与男子，一心以民主运动、救国救民为己任，时人称她们三人为周南三杰。

陶毅的挚友蔡畅是革命先烈蔡和森的妹妹，当时的蔡和森和毛泽东一同师从学者杨昌济，一起在长沙创办了新民学会。经过蔡畅的介绍，陶毅正式加入了新民学会， 俗话说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，加入新民学会的陶毅在离开学校后，走到了新文化运动的前沿，革命思想也得到了进一步的升华。

在学会期间，陶毅正式认识了学会里面的一号人物毛润之，看着这个英姿勃发、年轻有为的进步青年，陶毅对他仰慕不已，不久便成为了润之的头号粉丝。后来的新文化活动中，陶毅主动靠近并多次求教于毛泽东，不仅学习到了更多的先进思想，而且从心底里面爱上了自己的偶像。

毛泽东和陶毅都是湖南湘潭人，二人都有民主救国的抱负，因为志同道合，他们很快便走到了一起，但是不久便遇到了阻碍。 陶毅出身于名门大族，她的父亲和兄长都是比较封建古板之人，看到陶毅和一个穷小子谈恋爱，这如何能忍，毕竟门当户对在封建王朝便是法则。 因此由于外部因素，毛泽东和陶毅二人的恋情便没有继续发展下去，然而他们却成为了无话不谈的知己，或许这时候陶毅已经准备好了与爱人私奔的计划。

1918年，受到杨昌济的邀请，毛泽东前往北京，担任北大图书馆的管理员，并接触到了蔡元培、李大钊等马克思主义的****，在此期间， 毛泽东的思想和认知得到了升华，并萌生了武装革命、拯救中国的想法，而这也得到了杨开慧的认可和支持。 在北平期间，毛泽东经常和远在湖南的陶毅通信，并告知了自己的革命理念，然而陶毅却不能理解润之，她极力反对暴力，认为应该走比较温和的教育变革道路，也就是这时候，毛、陶二人因为政见不合，关系出现了裂痕。

看到毛泽东还在和陶毅通信，杨开慧的嫂子李一纯觉得必须将话挑明白了说，于是她直接质问毛泽东，你到底喜欢开慧还是斯咏（ 陶毅的字 ）。毛泽东思索片刻， 认为杨开慧才是他的革命伴侣，而出身贵族的陶毅不会有革命斗争的勇气和吃苦的精神，于是便和陶毅正式的分手了。

1920年，杨昌济去世，毛泽东和杨开慧一起回到了湖南，并在长沙花了6块大洋举办了一场简约的婚礼，自此这一对革命伴侣正式活跃在了革命战线的前沿。看着毛泽东找到了自己的真爱，陶毅送上了真心的祝福，并在很多方面给予了他们二人帮助。 毛泽东创办文化书社，陶毅是最大的出资人；毛泽东带领革命政府倡议修正湖南宪法，陶毅是主要附议人，可以说这个女人一直在背后默默地支持着她的偶像。

毛泽东也很感谢陶毅，曾在一大会议结束后专程去了南京，探望陶毅。1922年，毛主席还写了一首 《贺新郎·别友》送给陶毅，也正因为这首诗词，杨开慧还误会了毛主席，幸好主席夫妇都是明大理之人，两人不久便消除了误会。1930年，杨开慧被捕入狱，她的儿子毛岸英等人也曾在长沙受到陶毅的庇护。

1930年，报社编辑吕碧城采访了陶毅，并询问了她和毛主席曾经的关系。后来陶毅因病去世，吕碧城写了一篇文章怀念陶毅，其中他提起曾与陶斯咏有过一次长谈，自己问陶斯咏为何拒绝彭璜的追求？陶斯咏则是这样回答的： “曾 经沧海难为水，除却巫山不是云。当时润之在新民学会的活动中英姿焕发的风采和办事细心果断的气质让我难以忘却。"

在那个风雨飘摇的年代里，先辈们为了自己的革命事业，放下了无数的儿女情长。然而也有许多如陶毅这样的痴情女子，在背后默默地支持着革命事业。

我认为在《#中国婚礼#一好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式是一种表达爱情和承诺的方式，这种做法在一定程度上可以理解为男方忠于自己的个性和观念。然而，是否接受男方不求婚就结婚是一个非常主观的问题，因为每个人的价值观和观念不同。有些人可能认为求婚是结婚的必要条件之一，而有些人则更加重视其他因素，如双方的感情、相互理解和尊重等。

在我看来，如果男方真心爱女方并愿意与她结婚，那么他应该尊重女方的意愿并为她创造浪漫和惊喜。如果男方不打算求婚，那么女方也应该尊重男方的决定并选择是否与他结婚。最重要的是，双方应该互相尊重、理解和支持，共同决定自己的未来，并创造幸福美满的婚姻生活。

在现代社会，求婚是男性向女性表达爱意和提出婚姻意愿的一种方式。求婚可以表现出男性的诚意、决心和热情，同时也为女性创造了一个浪漫和难忘的时刻。此外，求婚还能有效地表明男性的认真态度，特别是对于女性和两个家庭而言，求婚成为婚姻开始的重要一步，能够让男方向女方和家庭、社会表示个人的决心和责任，也可以显出对女方的尊重和护爱之心。总的来说，求婚是一种情感和社会意义的表达和承诺，是婚姻建立的前提。

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《中国婚礼--好事成双季》节目中，一位汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引起了观众们的热议。对于这一现象，我们可以从多个角度来探讨。

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从这个节目中，我们还可以看到，现代社会中的年轻人越来越注重个性化和自由。他们希望通过自己的方式去表达爱情，而不仅仅局限于传统的求婚仪式。在这种背景下，新郎为新娘补办求婚仪式，也是一种对传统文化的挑战和创新。这种创新不仅丰富了人们对婚礼的期待，也有助于推动社会的多元化发展。

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综上所述，《中国婚礼--好事成双季》节目中的这个汉族小伙在领证后补给爱人求婚仪式，具有一定的现实意义和积极的影响。在这个多元化的社会中，我们需要理解和尊重不同个体的价值观和生活方式。这个节目让我们看到，在面对婚姻生活中的不完美时，人们可以通过自己的努力去弥补和创造美好。

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在婚姻中，求婚仪式是一种美好的象征，它代表着彼此的承诺和信任。尽管在现代社会中，求婚仪式可能不再是婚礼的必备环节，但它仍然具有重要的意义。人们可以根据自己的喜好和需求，创造出独特的求婚仪式，以表达对爱人的爱意。

因此，我们在追求个性化和自由的同时，也应该尊重和传承传统文化。这不仅是为了维护传统的价值，更是为了让我们的社会更加和谐、多样和包容。在现代社会，我们应该学会如何在传统与创新之间找到平衡，创造出属于自己的独特婚礼，让爱情变得更加美好。

综上所述，《中国婚礼--好事成双季》节目中的这个汉族小伙在领证后补给爱人求婚仪式，是现代社会中一种特殊的现象，它反映了人们在面对婚姻生活中的不完美时，所表现出的积极态度和对个性化的追求。然而，我们也应该看到，在这个过程中，传统文化和习俗的价值不容忽视，我们需要在尊重和传承传统的基础上，追求个性化和自由。

婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。在《中国婚礼——好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引发了讨论。在这个问题上，不同人有不同的看法。下面我会从几个方面来分析和探讨。

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2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。