日本有充满特色的巫女文化，在神社当巫女是一种怎样的体验？

去过日本旅游的人都知道许多日本的风景和风俗。也有些人会去参加一些比较具有当地特色的体验，就像许多人会穿上日本的传统服装和服来体验日本特色体验。但是来到日本也可以体验一下神社巫女的生活。除了可以穿上巫女独有的白衣绯裙之上，还可以学习到一些神社的礼仪和巫女平日的工作。让人们更加身临其境的了解到日本神道的文化。

一、神社巫女的区别

我们在日本的动漫《犬夜叉》当中的的桔梗、《美少女战士》里面的火野丽，以及《你的名字》中的三叶等等都是神社的巫女。并且不管是在动漫里面，还是我们去日本的神社里都会看到一些穿着白色衣服，红色裙子年轻女子从我们的面前经过。其实在巫女这个职业并不是一个新的职业，而是有着悠久的历史。在日本神社的巫女分为两种，一种是职业巫女，另一种是助勤巫女（临时工）。正职是由世袭或亲属来担当。

二、神社巫女的职责

每一天的早晨，巫女到了神社之后，就要换上巫女的服装，并开始打扫清洁的工作，打扫完卫生之后就会开启宫门迎接参拜者来临。除了这些之外，她们还要负责神社里面物品的销售工作，像是我们平时十分常见的御守、破魔矢、特色美食之类的物品，到了晚上就会清点香火钱之后结束了一天的工作。如果遇到重要的节日或祭典的时候，她们也会跳起传统的巫女舞来祈祷神明的庇护。但是要做好巫女并不容易，因为她们有着严格的要求，比如，不许化浓妆、不能披头散发、不能带任何的饰品等等。

为了适应潮流流的变化，许多神社也都向外开放“巫女体验”的旅游项目。在这里大家可以身穿着巫女服装，在正式职业巫女的带领之下去学习如果参拜神社的礼仪，以及巫女平时的一些工作，有时还能够学到一些十分简单的巫女舞蹈。但是大家要注意的是不要在这里大声的喧哗，要注意言行举止的庄重，并且现在巫女体验的活动已经成为了一个重要的旅游项目，可以让人们更加的了解到日本神社文化。

巫女（みこ、ふじょ），又称为“神子（みこ）”，是日本神社中的神职之一，源自对神的信仰，某些场合下也会被称为御神子（みかんこ）。在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中，巫女分为奉职于神社的“神子”与民间口寄系的“市子”。

基本介绍 中文名 ：巫女 外文名 ：ふじょ 罗马音 ：miko 别称 ：神子、御神子 概念,起源,文化,萌属性,典型角色, 概念 日本的巫女，又称神子，侍奉日本最核心的主神，亦是被奉为日本皇室始祖的天照大神（又称“太阳女神”、“大日女尊”），是类似于“神明代言人”一般的存在。传说巫女可以接受神的凭依，传达神的意志。同时，巫女也担任著祈祷、驱邪、祭祀等职务，对政治也有着深刻的影响，曾一度站在国家权力的顶端。 天钿女命、菊理媛神、卑弥呼等就是日本古代最有名的几位巫女，最高级的巫女职阶为斋王，只能由日本皇室女性担任。虽然斋王退位之后仍可婚嫁，但在任期间必须身心奉献于神明，绝不可牵涉情恋之事。 直到现代，巫女仍然是日本的重要职业，在神道活动中，往往扮演着主要角色。但要成为巫女已经没有什么严格的限制和门槛了，当巫女除了必须是身心健康的未婚女性以外，基本没有其他特别的要求。 巫女的标配即是身穿白衣、襦袢和绯袴，足部穿白足袋和红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。正式的巫女还有一件被称作“千早”的外衣，在进行重要职务时通常会头戴前天冠或花簪子、手持神乐铃、鉾先铃或桧扇、蝙蝠扇，以及剑、笹、榊、假面、神乐笛、和太鼓等。 起源 在日本最古老的文学作品《古事记》和最早的正史《日本书纪》中都记载了天钿女命为引出天照大神而展示歌舞的故事。 日本神话中有三位地位极高的主神，统称“三贵子”，分别是：治理高天原（昼国）的天照大神、治理夜之食原（夜国）的月读命、治理沧海之原（大海）的须佐之男。其中，最小的弟弟须佐之男生性狂暴、喜怒无常，不仅没好好治理自己的领地，还赖在姐姐的高天原不走，不肯走就罢了，还连连闯祸。 天照大神一气之下躲进了天岩户，不肯出来。天地顿时陷入无尽的黑暗，恶鬼群集，灾祸不断。八百万众神想尽办法也没能请出天照大神，最后天钿女命站在放倒的木桶上跳舞，袒胸露乳、 上身，衣袋垂至私处，引得围观的众神欢呼不止。天照大神在洞中好奇地探出头观望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，从此天地间又重获光明。 天钿女命用跳舞请出天照大神的行为被视为一种请神仪式，她当时所穿的衣服发展成了后来的巫女服，她跳的舞则发展为了神乐舞，也因此很多人认为天钿女命是巫女的起源。 文化 日本动漫作品中，经常会出现巫女角色或巫女元素。 在现代，想要成为巫女早已没有什么严格限制，但是传统上，巫女一直是清新、神圣、无垢、传统、古典的形象。再配上那典雅的巫女服，使得现代巫女也有着一种特殊的魅力。 动漫中常见的巫女角色有两大类，一种是沉默寡言、冷清严谨、外冷内热的凛然系巫女，另外一种为温柔知性、古典传统，具有姐姐感的大和抚子系巫女，言行举止谦逊有礼是共通点。 因缺乏世间常识而时不时犯些小迷糊，形成与平日印象截然相反的反差萌也是巫女萌点之一。发型和发色方面，大机率是古朴的黑长直。如果需要配置武器，往往会设定为和弓。 萌属性 随着ACGN次文化的发展，巫女也成为了较为流行的萌属性之一。 现代的巫女失去了神圣的灵媒身份，而且由于现代巫女的自由性，如果巫女同时搭配其他属性，比如傲娇、腹黑、无口等，会使其萌力大幅提升。事实上，神道教巫女如果搭配其他服饰（除修女服之类的其他宗教性质服装），例如水手服，泳装。同样会使其萌力大幅提升。 除了神道教的巫女之外，ACGN作品中一些架空的宗教的女性神职人员，有时也称作巫女，其服饰与传统巫女服饰大为不同。 鉴于ACGN次文化中的“巫女”一词并不是特指，也就是并非专用于指神道巫女，而是被泛用化了，就是对于各宗教中的特定身份的一类女性的称呼。 ACGN作品中的一些架空宗教的女性之所以具有了“巫女”属性，有的只是由于称呼（的翻译）的问题。 如果角色的身份背景与神道无关，那么其“巫女”称呼根据具体情况，是类似于“圣女”、“女巫”、“神侍”、“先知”等。 这种情况下，作为萌属性的“巫女”就是一个较大的概念，是指一些宗教中具有特殊身份和圣洁地位的女性，而不是专指神道巫女。 典型角色 神道巫女 博丽灵梦博丽神社、东风谷早苗守矢神社————《东方Project》 柊镜————《幸运星》鹰宫神社的巫女 桔梗————《犬夜叉》某村的巫女 桔梗 东条希————《LoveLive》偶像团体μ's成员，神田神社 巫女 火野丽————《美少女战士》火川神社的巫女 观月歌帆————《魔卡少女樱》月峰神社的巫女(同时也是教师) 古手梨花————《寒蝉鸣泣之时》古手神社的巫女 麻知————《蓝兰岛漂流记》海龙神社的巫女 来栖川姬子————《神无月的巫女》日之巫女 朝风理沙————《旋风管家》朝风神社的巫女 天女目瑛————《缘之空》叉依姬神社的巫女兼管理人 稗田仓子————《朝雾的巫女》稻生神社的巫女 神山美子————《下级生》勾指神社的巫女 火野丽 樱花老师————《福星小子》无牌照巫女(同时也是教师) 星伽白雪————《绯弹的亚里亚》星伽神社的巫女，同时也是东京武侦高中的学生 神代小莳————《天才麻将少女》雾岛神宫的巫女 漆原琉华————《命运石之门》柳林神社的巫女 雨宿町————《熊巫女》熊出神社的巫女 宫水三叶————《你的名字。》宫水神社的巫女 朝武芳乃————《千恋万花》穗织的巫女公主 架空宗教的巫女 罗将神水姬————《侍魂》系列邪神之巫女 真镜名米娜————《侍魂》系列琉球王国的神女 奥露哈————《伊苏Ⅵ：纳比斯汀的方舟》迦南诸岛的列达族巫女 更衣小夜 麦雪拉————《伊苏7》凯洛斯村的盲眼巫女(同时担任村长) 莉安珑————《提亚拉之泪》盖尔族的巫女 卡雅(伊什哈拉)————《龙之塔》 黑卡蒂————《灼眼的夏娜》传播创造神意志的巫女 更衣小夜————《BLOOD-C》浮岛神社的巫女 普莉拉————《蓝龙》纯白旅团 八重樱————《崩坏学园》八重村的巫女

这三种职业各不相同，以下我一一为大家介绍。

01、巫女。

巫女是日本一个很古老的职业，她一般身穿白衣红裤（就当是裤子吧），脚穿的是一双红纽草鞋，然后手里拿着一些道具，在日本巫女的是侍奉他们主神的，也就是天照大神。

同时巫女也是神的传话人，她可以连通身，神有什么话都会通过巫女传递给大家，因此日本古代时对巫女要求也比较严格，并不是什么人都可以去的。

巫女一般会出现在各种活动或者节日上，她们一般负责祈祷，祭祀，但古代她们还会负责驱邪，但到现在对于巫女的要求和限制没有那么多了，除了是巫女外，她们也可以结婚生子过正常人生活。

02、伎女。

可能很多人看到这两个字，就会想到一些不正经的东西，但并不是你们所想的那样。这个职业在咱们文化也有，就是一些歌舞乐器表演者，搁现在就是歌手舞者音乐家这些。

在日本同样也是个意思，但在日本其实是叫做艺伎，最开始是男的，后来慢慢变成女性就变成了伎女，也都是唱歌跳舞弹奏乐器这些，她们依靠这些为生，地位也是比较低下的。

03、游女。

游女这个职业跟你们上面所想的那个职业是一样的，游女在日本起源于公元1600年，据说当时一个日本家族看到了男人的需求，然后就开始搞这个行业，然后垄断了日本这个行业。

如果还有人不是很懂的话，那我就直说好了，所谓的游女就是妓女，名字的由来就是我刚刚所说的那个日本家族搞这个行业的地方叫做游廊，跟咱们古代的青楼一样，故此名为游女。

这三个职业在日本，地位比较高的就是巫女了，从这次空姐转型巫女事件就可以看出来了，转型巫女是进行系统学习的，不是是个人就能当的。

让宅男惊恐，日本空姐竟然被派去神社当巫女，之所以会出现这样的操作，主要是因为疫情的原因，日本的航空业深受影响，在航班非常少的情况下，空姐没有航班可跟，为了减少运营成本，航空公司不得不把空姐派往神社去当巫女，以便解决神社每逢年假日祭祀的时候，人手不足的问题。不得不说，一向被日本宅男视为是女神的空姐们，竟然要去神社当巫女了，日本的宅男恐怕难以接受昔日高高在上的空姐们在神社为人们服务，做一些派送和招待的事情。毕竟，在日本宅男的心目中，空姐可是女神级别的存在，是不食人间烟火的，是很难搭讪和遇到的。而今，只要去神社祭祀和参拜就能受到空姐的接待和招待，这些宅男自然觉得不可思议和惊恐。

疫情影响经济

不得不说，新冠疫情以来，日本的经济深受影响，经济一直都是持续低迷的状态，甚至有负增长的状况出现。尤其是新冠疫情的影响下，日本的旅游业可以说是全面的停滞了下来，日本的旅游业荒凉一片，自然日本的航空业也就一片萧条。众所周知，即便是航空公司不运转，每天光是飞机的维修和保养费用就是一笔不小的费用，航空公司为了减少开支，开源节流，在疫情期间可以坚持的久一些，就不得不想方设法去减少成本。而把空姐分流出去，可以减少很大部分的人力成本。

艰难中生存

不得不说，日本的航空业都让空姐出走去当神社的巫女了，可见日本的航空业已经是在艰难中生存，维系的非常艰辛。

疫情现在是胶着的状态，疫苗还未大规模面世，新冠疫情还要持续影响一段时间。这对日常的航空业来讲，无疑是巨大的灾难。

　　关于日本巫女的一些知识 摘自“太平洋游戏网”

　　在很多的日本游戏、动漫和故事中都有巫女的存在，巫女作为一种宗教职业，是很附有神秘色彩的。但其实很多朋友对巫女的认识都是比较表面，对于他的来源却知之甚少。巫女日文为みこ（Miko），以汉字来表示也可以用“神子”和“御子”，一般来说指仕奉神灵的女孩。

　　巫女的来源

　　日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マン）。

　　日本神话中三贵子中的长女天照御大神（アマテラス），是太阳女神。她的另名为“大日霎贵”（おおひるみのむち），霎也可以写成巫女，即“大日巫女贵”，即她在现实中可能是仕奉太阳的巫女，也有说她是卑弥呼，但已经考究不能。依照日本神话的说法，她是日本神武天皇的祖先，所以日本的天皇就是太阳女神的后代。

　　神话中对太阳女神的记载

　　日本神话中，创世之神伊邪那岐和女神伊邪那美借着彩虹桥从天而降。伊邪那岐把他的剑浸在水里，当他把剑提起来时，从剑上滴下的水珠就变成了第一座岛屿。通过观察飞鸟，他们学会了做爱，他们的后代就是一个一个的岛屿。从此就有了日本、树神、山神和自然界的诸神。然而火神出生却夺去了伊邪那美的生命。在到地狱寻找伊邪那美之前，伊邪那岐将他们那夺命之子火神斩首，结果变出了更多的天神地祗和山脉。

　　为了避免受到地域的污染，伊邪那岐到河里沐浴，造出了邪恶之神，继而又造出了与之抗衡的神；然后，他到海里沐浴，创造出众海神；最后，他创造出了最高的三位神，也就是前面所说的“三贵子”：洗左眼生太阳女神、洗右眼生月神苏克尤密，然后，他洗鼻子又生出了风暴和地震神须佐之男，他负责掌管海洋世界。神与神之间的抗衡和敌对以婚姻来达成休战，须佐之男和太阳女神结合后，以一种奇特的方式来造出后代。须佐之男把自己的剑交给太阳女神，太阳女神把它折为三段，放入口中咀嚼，然后呼出三位女神。太阳女神把自己的项链断成五截（这是她作为天后的王权之物）给了须佐之男，须佐之男也把它放入口中嚼碎，吐出五为男神。太阳女神称这八位神祗为她的后裔。（他们就是日本天皇和贵族的祖先）

　　有一次，风暴神扔出一匹扒了皮的马从太阳女神摇晃的房顶飞过，吓得她躲到了一个山洞里，由此夺去了宇宙的光芒（也引来了冬季）。最后众神用镜子把太阳女神引诱出来，并把须佐之男逐出天庭以示惩罚。

　　被逐出天庭后，风暴神须佐之男又成了丰饶之神，他从一条龙的手中救出了一位女孩，并与她结婚，并建立了须贺王朝。他们生了一个孩子，孩子的名字就叫做大国主，大国主是奇术和医药之神。但是，大国主背叛了他的父亲，他偷了须佐之男的武器后，把须佐之男囚禁在地府。跟着大国主在一位侏儒的帮助下建立了一个非天属的国家。但是，太阳女神派她的孙子尼尼吉推翻了须佐之男的王朝，并建立了大和帝国。

　　现代巫女

　　“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。！

　　巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来说，巫女的神谕多少也左右到政治。

　　另一方面，民间也有巫女的存在。在中世以后，巫女层开始步入民间，在各地流传。明治政府时代虽然对巫术严禁，可是对於信仰来说，还是禁之不绝。

　　现在神社中的巫女到神社帮忙，负责神社参拜作法、打扫整理等工作。

　　巫 女 神 乐　

　　巫女神乐：这是一种由为神服务的巫女表演的神乐。巫女手持铃、扇或者杨桐枝而舞。巫女神乐实际上是古时遗留下来的神灵附身的形式，后来逐渐转变为祈祷舞。今天许多日本神社仍表演巫女神乐。岛根县八束郡美保关町的美保神社每天早、晚都有手持杨桐枝的巫女在正殿表演朝神乐、夕神乐。伊豆三宅岛御斋神社在举行八月祭(1月8日)时，巫女便在祠前和药师堂内表演巫女神乐。手持铃儿的巫女踩着鼓点，绕场数周。在室外表演时，巫女用白纸包住铃儿舞蹈。奈良市春日神社的巫女舞历史悠久。此外，大阪住吉神乐的巫女舞、秋田县平鹿郡大森町八泽木的波宇志别神社的霜月神乐(11月7日)中的巫女舞都是具有代表性的巫女神乐。巫女舞可由幼年巫女、妙龄巫女及老年巫女表演。有时男巫也参加到巫女，人们首先想到的恐怕要数在伊势神宫中侍奉天照大神的"斎宫"了，但"斎宫"并不能代表所有的巫女阶层与类型，要搞清有关巫女的问题，应该从其根源上说起。

　　首先让我们来看一下日本的神话。在日本神话中有几位非常重要的女性形象，她们是"伊邪那美命"、"天照大神"、"天钿女命"等。"伊邪那美命"是日本神话中的女造物神，她生产了很多的土地，创造了地上的一切物体，她是掌管山、海、风、火等的神明的母亲，她在生火神的时候死去。火被看作是"意识"的象征，人类正是因为掌握了火种，才取得了飞跃性的发展。值得关注的是在希腊神话中火是由男神普罗米修斯带给人类的，而在日本神话中是由最初的女神带到这个世界上来的。

　　"天照大神"在日本神话中占有非常重要的地位，直到现在她还被看作是天皇家的祖先。"天照大神"具有战士与巫女的双重性格，当被流放的"须佐之男命"来到高天原准备在见姐姐"天照大神"一面，而"天照大神"听说以后非常震惊，以为他是要来从自己手里夺走高天原，于是她全副武装准备与"须佐之男命"决一死战。此时的"天照大神"体现了其作为战士好斗、善战的一面。同时，"天照大神"作为太阳神又与"丰收"、"富饶"紧密相连，而"丰收"、"富饶"本身又是女性性的表现。"天照大神"的性格在后世的"神功皇后"身上也有所体现，神功皇后无论是在攻打熊袭还是新罗的时候，都是一身戎装亲自征战，而且在开战以前，她都要进行一些宗教仪式来请神，倾听神的旨意，按照神的旨意来行事。因此可以说神功皇后与"天照大神"一样既是战士又是巫女。

　　当"天照大神"不满弟弟"须佐之男命"的胡闹，躲进"天岩屋"洞穴中不肯出来时，天地间失去了光明，灾难四起。为了使"天照大神"从洞穴中走出来，各位天神想了很多办法，最终成功将"天照大神"弄出洞穴的是"天钿女命"。"天钿女命"在洞穴前用现在的话说演出了一段疯狂的脱衣舞，她象有神灵附体一样疯狂的舞动着，那简直可以说是灵魂出窍、人神合一的一种舞蹈。众神看了她的舞蹈都开怀大笑，"天照大神"被外面的热闹情景吸引，而打开了"天岩屋"的门，再次被拉回了外面的世界。在后来"天照大神"的孙子"迩迩艺命"降临凡世的时候，"天钿女命"再一次发挥了她的特殊能力，为天孙降临扫清了障碍。"迩迩艺命"为了表达对"天钿女命"的感谢，将"猿田"这个姓氏赐予了她，从此以后"天钿女命"一族的女性就被称为"猿女君"。在日本历史初期"天钿女命"一族在天皇家的祭祀活动中起着非常重要的作用，"猿女"一族以母系世代相承，被世人看作是具有特殊魔力的巫女集团。她们为众神献上舞蹈，祈求丰收，架起了人与神之间沟通的桥梁。

　　随着父权势力的不断加强，猿女一族逐渐走向了衰亡，巫女的性质也发生了改变。天皇一族中的女性轮流来侍奉"天照大神"，她们被称为"斎宫"，"斎宫"必须是处女，在这一点上她与"天钿女命"是完全对立的。而这种变化是与供奉"天照大神"的神社被迁移到伊势这一历史事实相一致的。此后由于是由处女巫女来侍奉"天照大神"，所以巫女开始具有了"处女性"。那么，原本"天钿女命"所代表的巫女的特质就此消失了吗？柳田国男指出有一种日本巫女起源于"天钿女命"，她们用舞蹈来抚慰神灵，祈求神意，这种巫女被称为"县巫女"。"县巫女"与侍奉"天照大神"的巫女的性质完全不同，柳田国男认为白拍子也属于"县巫女"的一种，她们不仅限于出卖肉体，更重要的是她们还是侍奉神灵的神圣女性。如此看来，"天钿女命"所具有的灵媒的性质逐渐从文化的中央被驱逐到了边缘，由上层走向了民间。

通常人们都说巫女是侍奉神灵的人，是神灵的女人，所以她们不可能跟人类结婚

巫女生活

神人生活与其性格变换

巫女以独身为原则。此是卑弥呼无夫婿之因。伊势神宫之子良与母良。鹿岛神宫之御物忌。竹野社之斋女。巫女即是与神相婚。白羽矢之原义为何。

成为人身御供之巫女

为何人身御供限于女性。人身御供可藉考古学证明。巫女成为人身御供之理由与其例证。机织池传说之由来与巫女。筬女为巫女之名。

巫女私生活之不可判性

古代巫女之修行、师承关系、收录等一切不明。当然这亦是著者寡闻所至。附属于神社之神子与土著之市子。详细之研究待俟后贤。

她们从原则上讲不能结婚。