简爱经历了一次怎么样的求婚

勃朗特姐妹故居博物馆座落在西约克郡霍沃斯镇。从伦敦国王十字站乘火车到利兹，约三小时。从利兹乘火车到基斯利，然后转乘蒸汽小火车可达霍沃斯小镇。因为转乘次数多，耗时长，所以一般的游客很难去到那里。蒸汽小火车只夏天才有，且班次不多，季节前后只能从基斯利乘公共汽车到霍沃斯。当然，去那里游览的最好方式是在伦敦租一辆车，自已开着一路北上，赏尽北英格兰的景色。

《简爱》作者夏洛特经历过四次求婚，一次疯狂的单相思

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约克郡的荒野，的确与英格兰南部和苏格兰的荒原有很大的不同，似乎更苍凉，更原始，更野性。这里的确是诞生《简爱》和《呼啸山庄》的不二之地。

勃朗特故居博物馆是以前的霍沃斯牧师寓所。三姐妹的父亲帕特里克·勃朗特从剑桥大学圣约翰学院毕业后先在康沃尔教区任职，然后于1820年带着妻子和6个孩子搬到这里，任霍沃斯教区牧师长。自此至1861年，勃朗特全家都生活在这里。除了安妮，全家人都在这里去世并安葬在这里。享誉世界的三姐妹的全部文学作品，都是在这座乡间寓所里完成的。虽名气没有三姐妹大，但老勃朗特和三姐妹的兄弟布朗威尔都有小说和诗集正式出版。这是一个名符其实的文学之家。勃朗特故居博物馆现由勃朗特协会拥有和管理，该协会成立于1893年，是英语世界最古老的文学协会之一。《简爱》作者夏洛特经历过四次求婚，一次疯狂的单相思

这是一幢建于1778年乔治王朝时期的两层楼石头住宅，除保留了当年的房间陈设和布局，博物馆主要展示的是三姐妹的手稿、笔记、书信、及各种版本的作品，当年登载小说评论的报纸，以及他们日常生活的玩具，缝纫工具等。遗憾的是博物馆内严禁拍照。

《简爱》作者夏洛特经历过四次求婚，一次疯狂的单相思

对夏洛特的《简爱》和艾米莉的《呼啸山庄》，无论是小说还是各种版本的**，早就烂熟于心，但真正置身于100多年前她们生活创作的环境，还是有一种因无法想象带来的冲击。21世纪，交通工具如此发达的今天，要从伦敦来到霍沃斯，尚且如此大费周章。可以想象的是，19世纪中叶的霍沃斯，牧师家庭的三姐妹的生活，是多么远离尘世，多么孤独封闭又多么丰富自然。这里现在也只是一个小村子，100多年前，这里恐怕少见人烟。北英格兰的气候，潮湿多风，冬天漫长而寒冷。寓所内，有钢琴，有图书室，有温暖的壁炉陪伴兄弟姐妹们在雨雪天和漫漫冬夜阅读讨论写作。寓所外，是无边的荒原沼泽，是一望无际的石楠花与各种色

       大学毕业季，对于每一对情侣来说都是一个挑战，他们不得不面对现实，由于工作或者家庭，不得不分开，其实大学的爱情我觉得是人生中最美好的一段时光，在大学里，每一对情侣之间的感情都是纯洁的没有一丝杂质的。两个人感情是通过时间一点一点培养的，经过四年的时光感情肯定非常的深，马上毕业了，要像自己的女朋友求婚，首先要恭喜你，终于能够修成正果，虽然以后的哭可能很艰难，但是我坚信你肯定会成功客服的。

          预算三万块，准备一个求婚仪式我觉得资金是够的，那么到底应该如何筹划呢？我觉得这些钱可以这么的花，第一最重要的那就是钻戒了，想要求婚没有钻戒当然是不可能的了，没有钻戒都不算求婚，女朋友也不可能让你随便拿个戒指就糊弄过去吧，因此一定要选一个好一点的完美的戒指，自己不知道怎么选的时候，我们可以去请教女朋友的闺蜜，但是一定要做好保密的工作，不能够让女朋友发现的，女生出去逛街的时候肯定会谈论这个问题的，一个钻戒说什么也得一万块钱把。

           第二要在毕业典礼上表白，一定要和老师校长指导员打好招呼，校长还有老师基本上都是会同意的，我们可以做一个视频，视频里面的内容是你和她在一起的点点滴滴，把你们俩在一起的时光通过视频展示出来，这个成本是非常低的，再者我们还可以邀请你俩的同学还有老师录一个让她嫁给你的视频，让每一个人都帮助自己求婚。能够大大的提升求婚的成功率。

        第三我们要在毕业的会场里，每一个座位下都摆好玫瑰花，在前排摆好女朋友的名字嫁给我的字样，当你像她求婚时让每一个人都举起手中的玫瑰花，会场就会变成一片花海，这是非常的浪漫的了。求婚成功的时候把所有的玫瑰花扔向空中。场面特别的宏大，我们能够得到所有同学的祝福。

       第四点就是我们自己要准备好了，求婚一定要穿好西装，给自己的女朋友的婚纱也要准备好，要让校长配合我们一下，当到女朋友上台时，这个时候音乐响起，她的闺蜜上台帮她穿上婚纱，你抱着一束玫瑰花，唱着情歌，一步一步的走进来。你走上台，单膝跪地，说着自己的誓言，拿出钻戒向她求婚，基本上没有人会拒绝的。

     希望你求婚成功，两个人幸福一辈子。

歌德，这个与荷马、但丁、莎士比亚并称世界四大文豪的德国大师，一生虽只有一位妻子，却和无数女人有着剪不断理还乱的关系。他的129部作品多以自己的爱情生活为背景，且有亲笔所写的15卷日记可供索引。爱情之绚烂，与作品之浩淼，相映成趣。周国平就曾说：“没有爱情，就没有歌德。”

全世界研究歌德的学者不计其数，对于他背后的女人，却至多评说一句：“歌德一生不停地爱上新的女人，可又在每次情欲汹涌时逃开了。”

如今，一位笔名“虎头”的中国教授，把歌德身后的女人示于人前。发表在《当代》上的一篇文化随笔《她们的歌德》，讲述了大师一段段鲜为人知的情史：他为初恋写过生平第一部诗集，以情人之一夏绿蒂为原型写出《少年维特之烦恼》，和最后一位情人合写过《西东合集》。“每个女人的来到和离开都会给歌德带来灵感，结出文学的硕果。”

“虎头”本名冯晓虎，是北京对外经贸大学的德语教授。这个一年有三个月呆在德国的“文学老青年”认为，大师也有七情六欲，儿女情长。而自己的文字，是把大师“拉回人间，观察组成他们光辉生命的细枝末节”。于是，从歌德到席勒，从黑塞到尼采，从爱因斯坦到巴赫，这些平日里让人敬仰的圣贤，在冯晓虎笔下却成了痴汉、狂人、情种、浪子。

才子多风流

歌德让冯晓虎印象最深的，就是“他在爱情中总上演不辞而别的戏码”。而失恋，刚好也是催生《少年维特之烦恼》、《意大利游记》这些名篇的主因。

1772年，歌德到威兹拉帝国法院实习。在一次舞会上，他邂逅了十九岁的夏绿蒂。夏绿蒂是个一顾倾城的惊世美人。歌德明知她已是别人的未婚妻，仍不可救药地爱上她。而夏绿蒂叹服的仅仅是歌德的才华。年少的歌德深受打击。每到晚上，他都拿着一把短剑在胸膛上比比划划，体会剑锋投进胸腔，一了百了的痛快淋漓。

当然，歌德并没有把剑刺进去。他只是选择了逃离，且不辞而别。他托人捎给夏绿蒂一封信：“我爱绿蒂。我是幸福的。您知道我的爱情是不会变的。”之后，歌德还以自己跟夏绿蒂五个月的交往为素材，写出《少年维特之烦恼》，面世之后一炮而红，成为德国第一部真正获得世界声誉的作品。

然而，少年成名的歌德并没履行“永不变心”的誓言。没过多久，他在《新爱情和新生活》一诗中写道：“爱情，爱情你放开我！”而这个爱情的对象早不是夏绿蒂，而换作另一位美丽姑娘薛丽莉。

薛丽莉是法兰克福银行家的女儿，也是世上唯一与歌德订过婚的女人。歌德十分依恋这位美女，但正是这种依恋使他恐惧，他深怕自己就此沉溺在薛丽莉的浓情蜜意中。于是，他借由当时创作的剧本《斯台拉》表露心事：“这种环境会窒息我所有的力量，夺走我灵魂的全部勇气。我必须离开。”于是，订婚不过半年，歌德就提出与薛丽莉解除婚约。宣布时，他未敢露面。而是逃离了法兰克福，再一次不辞而别。之后，他写下了《丽莉之歌》和《丽莉的公园》。

在歌德的众多逃离中，最著名的莫过于为期两年、隐姓埋名的意大利之行。歌德研究史称之为“歌德潜逃意大利”。国内很多研究歌德的文章都会提及“潜逃”的结果——写就经典散文《意大利游记》，却对“潜逃”缘由含糊其辞。

在阅读德文资料时，冯晓虎发现，潜逃意大利的歌德除了厌倦“鄙俗的德意志”，厌倦“懦弱的资产阶级”，他还想逃开一个女人夏露笛。夏露笛比歌德年长七岁，是典型的宫廷贵妇。她精通法语，喜好钢琴、绘画和诗歌，然而她的丈夫，一位整日侍弄宫廷马匹的掌马大臣却对她的才华毫不在意。

就在这时，夏露笛遭遇了歌德的狂热追求。两人虽日日见面，可仍热烈通信。在他们交往的日子里，歌德给夏露笛写了一千八百封信，不乏华彩之章。歌德研究者们认为，在结识夏露笛后，歌德的文学风格开始向平和澄净发展。代表作有《汉斯萨克斯的使命》、《哈尔茨山东游记》、《渔夫》、《魔王》等。

老年时，歌德虽不止一次公开表示，夏露笛对他的影响堪比“莎士比亚诗歌”，但他还是在与之相识后的第六年，秘而不宣地逃到了意大利。原因是，这个像妈妈一样的情人，开始让他喘不过气了。之后，歌德把他在意大利写给夏露笛的信一同编入了《意大利游记》中。

歌德虽对大多女人无情，对妻子伍碧丝的态度却大相径庭。伍碧丝出身低微，歌德则身处魏玛上流社会，两人的爱情一直受到贵族圈的非议。面对歧视，面对歌德时不时的感情出轨，伍碧丝始终忍耐，她让歌德明白：身边的情人随时在变，但真正能使之惦念的，只有妻子一人。在共同生活了十八年后，伍碧丝终于和歌德有了夫妻之名。

二人的结合，也是德国文学史上的一段传奇：德法战争中，法军一度打进魏玛，士兵们闯入歌德家中，险些将这位大师打翻在地。此时伍碧丝站出来高呼：“你们不能打他！他是德国最伟大的诗人！”据说，就是这一刻感动了歌德，使他下定决心，迎娶伍碧丝。当时参加婚礼的，还有他们年满十七岁的儿子。

作为歌德的挚友，席勒虽不像歌德那样滥情，却因为同时爱上冷莎露两姐妹而出名。而他做的最不可思议的事，就是在一封信中向姐妹俩求婚：“我的佳琳和露卿能彻底满足我的所有欲求。”

之后，虽然席勒只娶了妹妹冷莎露，姐姐冷佳琳却在多次恋爱结婚后，最终回到席勒身边，以一个已婚贵妇的身份，与席勒夫妇生活在一起。而席勒当初所构筑的“三人世界”也没有落空。他去世时，冷家姐妹双双守在床前。

虽没能披上婚纱伴随席勒走上红毯，冷佳琳却以另一种方式诠释了她对席勒的忠诚。席勒过世后五年，冷佳琳出版了第一部席勒传记。为保持这位才子的完美形象，她在书中闭口不言席勒的风流韵事，为此不惜篡改三人的通信。也正是冷家姐妹，为席勒和歌德牵线搭桥，成就了“人类历史上最伟大的精神同盟”。

可能是写了太多“八卦事”，有人不免怀疑冯晓虎文字中“戏说”的成分。同为德国文化研究方面的专家，在上海复旦大学德语系教授宋健飞看来，很多人之所以不把冯晓虎的文章称作学术著作，理由恰好是没有“革命性”的发现和评价。“作者是在大量的细节中，重组资料，用独有的角度切入，并以个人化的语言呈现大师的浪漫与才情，个性与尊严。”

天才难免被误解

冯晓虎对于德国文化名人的写作并不限于作家。在搜集有关爱因斯坦的资料时，他发现世人对爱因斯坦的评价，太过神化了。

爱因斯坦教书时是个“蹩脚教授”。当时留下的资料记载，他授课时思维跳跃的程度，类似于从东山琉璃直接扯到西山猴子，且经常抓住某个问题大发感慨，离题万里。几十年后，杨振宁有幸听了一堂爱因斯坦的课。他直言自己根本没怎么听懂。

爱因斯坦晚年与青年学生座谈时曾提出相对论的科普版定义：“如果你和一个美女一起坐了两小时，你会认为仅仅是一分钟；如果你在通红的火炉上坐了一分钟，你会认为已经过了两小时。这就是相对论。”

科普版一出，世人马上给爱因斯坦加了个“幽默大师”的头衔。其实这根本不是幽默。据爱因斯坦留下的资料，他只是想“用大家都能听懂的语言解释”。可是，作为一个“蹩脚教授”，他的科普演说被世人彻底误读了。