成吉思汗的家境背景

蒙古开国君主，著名军事统帅。名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人。元代追上庙号太祖。成吉思汗生于蒙古贵族世家。约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，随他游牧。铁木真笼络人心，招徕人马，最后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河(今蒙古东方省乌勒吉河)打败塔塔儿人。金授铁木真以察兀忽鲁(部长)官职，封脱里汗为王(脱里从此称王汗，语讹为汪罕)。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗见敌势盛，不告而退，把铁木真留在乃蛮兵锋之下。铁木真发觉后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川(在今蒙古克鲁伦河上游之西)，反而把王汗暴露在敌前。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟(塔塔儿、乃蛮等部落联盟)大战获胜，札木合投降王汗。1202年，铁木真消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，实力猛增。1203年王汗对铁木真发起突然袭击，铁木真败退到哈勒哈河以北。不久，铁木真乘王汗不备，奇袭王汗牙帐，克烈部亡。同年，汪古部也归附铁木真。1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。

1206年，铁木真在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。蒙古国初期，成吉思汗把蒙古牧民划分和固定在95个千户中。千户下设百户、十户。千户那颜都是成吉思汗的封臣，各千户内的牧民不能任意离开千户组织，对那颜有人身隶属关系。成吉思汗把一部分千户作为领民分给诸弟诸子，形成左右手诸王。又以木华黎、博尔术为左右万户那颜，即两个最大的军事长官。把怯薛(禁卫军)扩充到1万人，征调千户那颜、百户长、十户长的子弟充当怯薛，以此控制全国。设札鲁忽赤掌管户籍、词讼等行政、司法事务。成吉思汗的汗廷是由传统的草原贵族斡鲁朵发展起来的游牧军事封建国家机器。蒙古国建立后，大批原来的部落人口被分编在不同千户中，许多部落的界限从而泯灭，开始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。邻近的吉利吉思、畏兀儿、哈剌鲁等部分别在1207年、1209年、1211年归附成吉思汗。

勃兴的蒙古贵族渴望占有大量财富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。1211年，又率领大军南下攻金。1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京(在今内蒙古宁城西)。1218年，灭西辽。1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。他几路进兵，分割包围了各战略重镇，各个击破，采用大规模屠杀、夷平城市、签发被俘人众打头阵等残酷手段震慑敌人，解除自己后顾之忧。战场上的主动权全在蒙古一方。1219年，蒙古军围攻讹答剌城，次年攻克。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城，术赤、窝阔台、察合台率兵攻克花剌子模都城玉龙杰赤(今土库曼斯坦乌尔根奇)，拖雷一军进入呼罗珊地区。哲别、速不台奉成吉思汗之命穷追花剌子模统治者摩诃末算端，后者逃至里海孤岛病死。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。1222年，在占领区置达鲁花赤监治。1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。成吉思汗西征，进行历史上罕见的大屠杀、大破坏，给中亚各族带来极大灾难。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏历七月十二日，成吉思汗病逝，临终提出联宋灭金的战略。大皇后孛儿台生子四人：长子术赤，为钦察汗国诸汗之祖；次子察合台，为察合台汗国诸汗之祖；第三子窝阔台，蒙古第二代大汗(元太宗)；第四子拖雷，后人为元代和伊利汗国皇室。忽兰皇后生一子阔列坚，后裔入元封河间王。

成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事扩张提供了有利条件。

生平大事记

约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。

蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。

约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。

1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）打败塔塔儿人。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。

1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟（塔塔儿、乃蛮等部落联盟）大战获胜，札木合投降王汗。

1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。

1206年，铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。

1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。

1211年，又率领大军南下攻金。

1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京（在今内蒙古宁城西）。

1218年，灭西辽。

1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。

1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）等城。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。

1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。

1222年，在占领区置达鲁花赤监治。

1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。

1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

1七年级下册历史12课,13课,14课的知识点有哪些

第12课 蒙古的兴起和元朝的建立

1、1206年，铁木真统一蒙古高原，建立蒙古国，蒙古贵族尊称他为成吉思汗。

2、蒙古建立后，先后灭掉了西夏和金，1271年，忽必烈继承汗位，定国号为元，定都于大都（今北京），忽必烈就是元世祖。后于1276年，灭掉了南宋。

3、当时最著名的抗元英雄是——文天祥。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表现出文天祥被俘之后，不畏 ，宁死不屈的崇高气节。

4、行省制度：（1）目的：对全国实行有效统治

(2)内容：①中央设“中书省”，作为全国最高的行政机构；

②地方设“行中书省”，简称行省或省；

③设立“澎湖巡检司”管理澎湖和台湾（当时称琉球）；

④设立“宣政院”管理佛教和藏族地区的政务。 正式成为元朝的行政区域。

(3)作用：①是秦朝郡县制的重大发展；

②加强了中央对地方的统治，巩固了国家的统一；

③为后来明清所沿用。我国省级行政区的设立，始于元朝。

5、宋朝时民族融合进一步发展。元朝民族融合发展主要表现在：（1）汉族人民开发边疆；（2）边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；（3）契丹、女真等族与汉族的融合；（4） 开始形成。

第13课 灿烂的宋元文化（一）

1、宋元是我国古代科技发展的高峰时期。

2、北宋时，毕升发明了活字印刷术，该技术大大促进了文化的传播和发展，是我国对世界文明的卓越贡献。欧洲国家有活字印刷术比我国晚约四百年。

早在战国时期，人们制成“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始应用于航海事业。南宋时指南针广泛应用于航海事业，后来由 人传入欧洲。

火药是我国古代炼丹家发明的。唐朝末年开始应用于军事上，宋元时期广泛应用于战争，13、14世纪火药和火药武器传入 和欧洲。

印刷术、指南针、火药和造纸术是我国古代人民的四大发明，是中华民族对世界文明发展的重大贡献。

“没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”——英国思想家·培根（培根所说的“这三种机械发明”指的是中国发明的火药、印刷术、指南针）

第14课 灿烂的宋元文化（二）

1、北宋史学家 司马光 主持编写的《资治通鉴》 是一部编年体的通史巨著，叙述了从 战国 到 五代的历史，该书对研究我国古代历史有重要参考价值。

2、词是一种新体诗歌，句子有长有短，唐朝时已出现，最初在民间流行。 词是宋代主要的文学形式。其中三位杰出的词人是 苏轼、辛弃疾和李清照 。

苏轼（北宋），词风气势豪迈，雄健奔放；代表作有《念奴娇·赤壁怀古》。

李清照（两宋之交），词风风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。

辛弃疾（南宋），把词的豪放风格发扬光大。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连看。”——辛弃疾

3、元曲 由杂剧和散曲组成。代表人物是 关汉卿 ，代表作是 《窦娥冤》 。

4、《清明上河图》是我国北宋大画家 张择端 的代表作，该画是我国美术史上的不朽作品

2人教版七年级下册历史期中复习提纲 1~13课

隋唐时代特征：繁荣与开放 一、隋的统一与大运河（P2—7） 1隋的统一 1）隋的建立：581年，外戚杨坚（隋文帝）夺取北周大权，建立隋朝，年号开皇（开皇之治）。

2）隋的统一：589年，隋灭陈，实现统一。这是继秦汉以来的又一次统一。

思考隋完成统一的原因： 客观上：①北方民族融合，南方经济发展。②长期分裂割据，人民渴望统一。

③南方陈朝腐败，不得人心。 主观上：①隋建立后，励精图治，政治稳定，经济繁荣，军事强大。

②隋准备充分，战略方针恰当。 3）隋朝灭亡的原因：隋的暴政。

短暂而亡，与秦相似，都被农民起义推翻。 4）隋统一的历史作用：结束了长期分裂的局面，促进了南北经济文化的交流，为唐朝的繁荣奠定了基础。

2隋大运河 1目的：加强南北交通，巩固隋朝的统治。 2时间：隋炀帝统治期间。

3概况：关注P5图 Δ全长：2000多千米——古代世界最长的运河。 Δ三点：以洛阳为中心，北达诼郡（今北京 ），南至余杭（今杭州）。

Δ四段：从北往南“永、通、邗、江”四段。 Δ五河：海河、黄河、淮河、长江和钱塘江 4作用：成为南北经济文化交流的纽带，促进了运河沿岸地区城镇和工商业的发展。

发挥着促进南北交流的作用。 5评价隋大运河： 1）利： ①成为南北政治、经济、文化联系的纽带，也成为沟通亚洲内陆丝绸之路和海上丝绸之路的枢纽。

②持续发挥着贯通南北动脉的作用。 2）弊：开凿大运河加重了劳动人民负担，加速了隋朝的灭亡。

二、唐太宗与贞观之治（P8—11）1唐的建立 ①618年，李渊（唐高祖）建立唐朝，定都长安。 ②626年唐太宗（李世民）继位，年号为贞观。

2唐太宗统治时期，政治比较清明，经济得到恢复和发展，国力增强，被誉为“贞观之治”。3 贞观之治出现的原因： 1）李世民经历过隋末农民大起义，注意吸收隋亡教训。

2）能正确认识君民关系：水能载舟，亦能覆舟。 3）虚心纳谏和选贤用能。

魏征前后上谏二百多次，被唐太宗喻为可以“知得失”的一面镜子；房（玄龄）谋杜（如晦）断。 4）注重改革。

4“贞观新政”主要内容 1）经济：改革赋役制度。（减少百姓服役天数，纳物代役，人身束缚松弛） 2）政治：沿袭完善 “三省六部制”，中书省——起草政令；门下省——审核；尚书——负责执行，下设六部（吏、户、礼、兵、刑、工）。

3）法律：《唐律疏义》是中国现存最早的一部完备的法律。 4）教育：完善科举制。

5）民族关系：密切与少数民族的联系。三、气度恢弘的隆盛时代（P13—18）1女皇武则天——我国历史上唯一的女皇帝，改国号为“周”。

1）统治措施：①重用酷吏。②改《贞观氏族志》为《姓氏录》。

③发展科举（殿试与武举） 2）评价：促进社会生产继续发展，史称“贞观遗风”，为唐朝全盛时期（唐玄宗统治前期）的到来奠定了基础。2开元盛世——唐玄宗 1）“开元”是唐玄宗前期年号。

2）治国措施：重用贤能；整顿吏治；改革军事、财政、漕运制度。 3）评价：唐玄宗前期，政局稳定，经济繁荣，唐朝达到全盛，被誉为“开元盛世”。

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪实。”

反映了唐玄宗时期繁盛的景象。3社会经济繁荣 1）农业方面：出现了新式的生产工具：曲辕犁-耕田、筒车-灌溉。

粮食产量增加。 2）手工业技术进步。

瓷器（邢窑——白瓷；越窑——青瓷）；蜀锦；铸铁等。 3）人口增加，疆域广大：东→安东；西→安西；北→蒙古高原；南→南海。

四、昂扬进取的社会风貌（P20—24） 1科举制 1）含义：通过分科考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官标准的原则。 2）诞生及完善：诞生于隋炀帝；完善于唐朝。

3）主要科目：进士与明经。 4）作用：①扩大了中央政权的统治基础；②为读书人创造了相对平等的竞争机会，能选拔到人才；③增强了国家机构的活力和办事效率；④有利于国家的发展和社会进步。

5）科举制度实质是加强中央集权统治——“天下英雄入吾彀中矣”。 2衣食住行时尚 饮茶、骑马。

3博大宏放的精神风貌 胡汉交融、中西贯通。五、“和同为一家” （P26—29）1唐朝时民族关系的特点：和同为一家。

2天可汗 是西北少数民族对唐太宗的尊称。►唐太宗获得少数民族拥戴的原因： 唐太宗实行开明平等的民族政策，尊重少数民族的民族习惯和生活方式，任用少数民族的人做官，宽厚仁慈，所以他赢得了少数民族的尊敬。

3松赞干布与文成公主——唐太宗时期 1）吐蕃是藏族的祖先。 2）作用：促进了吐蕃经济文化的发展，密切了汉藏两族的友好交往。

4唐中宗时期，金城公主入藏，“和同为一家”。六、开放与交流（P32—36） 1遣唐使 1）遣唐使是日本派遣来学习中国先进文化的使者团体。

①来的目的：学习中国先进文化和政治制度。 ②影响：遣唐使把唐朝的典章制度、天文历法、书法艺术、建筑技术、生活习惯带回日本，对日本的生产、生活与社会发展产生了深远影响。

2）日本仿照中国的隋唐制度进行了改革——“大化改新”。2鉴真东渡 ①时间：唐玄宗时期 ②目的：到日本宏扬佛法。

③主持修建了唐招提寺。 ④对中日经济文化交流做出了杰出。

3人教版七年级下册有关13课历史问题

第13课 灿烂的宋元文化（一）（总第12课时）学习目标：1、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技术成就的基本概况。

2、引导学生观察插图、进行想象、分析史料，探究活字印刷术、指南针和火药的发明过程，培养其感知历史、想象历史的思维能力。3、引导学生分析宋元科技高度发展的原因使他们认识到我们的祖先在科技和文化方面居于世界领先地位，中华民族对人类文明的贡献巨大，从而激发出强烈的爱国主义情感和民族自豪感。

学习重点：活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播学习难点：宋元科技高度发展的原因学习过程：自主学习：学生阅读72-74页“导入框”、课文、插图和“动脑筋”内容，自学并回答以下问题：1、宋元时期闻名世界的重大科技成就是哪三项？其发明的时间、应用及外传的情况？（可组内讨论）2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他们的科技成就主要有哪些？他们有哪些优秀品质值得我们学习？3、试分析宋元科技高度发展的原因？（组内讨论完成）（二）合作探究：1、我的问题：……2、我们的问题：……3、老师的问题：1、对比雕版印刷和活字印刷的不同，你认为有哪些变化？2、结合课文“南宋突火枪”、“元代火炮”和导入框“火箭”插图，“动脑筋”：它们和今天的火箭发射原理是否相同？3、教师对自主学习中的第三个问题加以引导，并通过师生的合作规范完成对此题的作答。（三）拓展延伸：通过本课的学习，谈谈中国的四大发明对世界历史的影响。

（四）系统总结：宋元的科技成就：1、活字印刷术2、指南针 （发明、应用、外传）3、火药（五）巩固训练：1、欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚（ ）A、300年 B、400年 C、800年 D、1000年2、我国制成最早的指南仪器是在（ ）A、战国时期 B、两汉时期 C、唐朝时期 D、北宋时期3、推测一下谁最有可能使用突火枪（ ）A、蒙恬 B、孙武 C、卫青 D、岳飞4、宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广泛使用（ ）A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④5、阅读下列材料材料一 《韩非子﹒有度》记载：“先王立司南以端朝夕（指东西方向）。”材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在应州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。

材料三 马克思在《机器、自然和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。”

材料四 鲁迅先生在《电的利弊》中说：“外国人用罗盘针航海，中国人用它来看风水。”读后请回答：（1）我国古代所奉献于人类的四大发明是 、、、。

（2）依据材料并结合所学知识，指出司南和指南针所发挥的作用。（3）如何理解材料三的内容？材料中提到的指南针、印刷术和火药在宋元时期的发展状况怎样？（4）材料四中鲁迅先生揭露了当时中国社会的什么问题？。

4人教版七年级下册有关13课历史问题

第13课 灿烂的宋元文化（一）

（总第12课时）

学习目标：1、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技术成就的基本概况。

2、引导学生观察插图、进行想象、分析史料，探究活字印刷术、指南针和火药的发明过程，培养其感知历史、想象历史的思维能力。

3、引导学生分析宋元科技高度发展的原因使他们认识到我们的祖先在科技和文化方面居于世界领先地位，中华民族对人类文明的贡献巨大，从而激发出强烈的爱国主义情感和民族自豪感。

学习重点：活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播

学习难点：宋元科技高度发展的原因

学习过程：

自主学习：

学生阅读72-74页“导入框”、课文、插图和“动脑筋”内容，自学并回答以下问题：

1、宋元时期闻名世界的重大科技成就是哪三项？其发明的时间、应用及外传的情况？（可组内讨论）

2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他们的科技成就主要有哪些？他们有哪些优秀品质值得我们学习？

3、试分析宋元科技高度发展的原因？（组内讨论完成）

（二）合作探究：

1、我的问题：……

2、我们的问题：……

3、老师的问题：

1、对比雕版印刷和活字印刷的不同，你认为有哪些变化？

2、结合课文“南宋突火枪”、“元代火炮”和导入框“火箭”插图，“动脑筋”：它们和今天的火箭发射原理是否相同？

3、教师对自主学习中的第三个问题加以引导，并通过师生的合作规范完成对此题的作答。

（三）拓展延伸：

通过本课的学习，谈谈中国的四大发明对世界历史的影响。

（四）系统总结：

宋元的科技成就：1、活字印刷术

2、指南针 （发明、应用、外传）

3、火药

（五）巩固训练：

1、欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚（ ）

A、300年 B、400年 C、800年 D、1000年

2、我国制成最早的指南仪器是在（ ）

A、战国时期 B、两汉时期 C、唐朝时期 D、北宋时期

3、推测一下谁最有可能使用突火枪（ ）

A、蒙恬 B、孙武 C、卫青 D、岳飞

4、宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广泛使用（ ）

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

5、阅读下列材料

材料一 《韩非子﹒有度》记载：“先王立司南以端朝夕（指东西方向）。”

材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在应州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。

材料三 马克思在《机器、自然和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。”

材料四 鲁迅先生在《电的利弊》中说：“外国人用罗盘针航海，中国人用它来看风水。”

读后请回答：

(1)我国古代所奉献于人类的四大发明是 、、、

(2)依据材料并结合所学知识，指出司南和指南针所发挥的作用。

(3)如何理解材料三的内容？材料中提到的指南针、印刷术和火药在宋元时期的发展状况怎样？

(4)材料四中鲁迅先生揭露了当时中国社会的什么问题？

5人教版七年级历史下册1~14课重要知识

初一历史下册1---14课复习提纲第1课、繁盛一时的隋朝1、中国封建社会的繁荣时期是隋唐时期。

581年隋文帝杨坚建立隋朝，都城长安。589年隋朝统一中国。

隋朝与历史上的秦朝最相似。2、隋文帝统治出现：“计天下储积，得供五六十年”（《贞观政要》）。

3、隋朝大运河开通目的：为了加强南北交通，巩固随王朝对全国的统治。在位皇帝：隋炀帝。

概况：北达涿郡，南至余杭，自北而南分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段。历史地位：全长两千多公里，是古代世界最长的运河。

作用：大大促进了我国南北经济的交流。第2课：“贞观政要”1、618年唐高祖李渊建立唐朝，都城长安。

李世民就是唐太宗。2、贞观之治的原因（内容）是：⑴、认识到人民力量的伟大，吸取隋亡的教训⑵、轻徭薄赋、发展生产 ⑶、戒奢从简 ⑷、合并州县，整顿吏治⑸、任用贤才、虚心纳谏 （ “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”

） ⑹、大兴学校、发展科举3武则天：历史地位：是我国历史上唯一的女皇帝。政绩：⑴、重视发展农业生产⑵、破格重用有才能的人⑶、使唐朝国力不断增强，人称她的统治“政启开元，治宏贞观”第3课 开元盛世1、开元之治的内容（原因） ⑴、选贤任能⑵、重视地方吏治⑶、注意节俭表现：唐玄宗统治前期，唐朝进入全盛时期。

2、唐朝农民改进犁的构造，制成曲辕犁，还创制了新的灌溉工具筒车。3、陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。

4、长安城内分为坊和市，坊是居民住宅区，市为繁华的商业区。第4课、科举制的创立1、背景 ： ⑴原有选官制度（九品中正制）弊端严重⑵隋朝统一需要大量有真才实学的人才2、创立⑴隋文帝分科举人⑵隋炀帝开设进士科，科举制度正式创立3、科举制的完善 ⑴朝代：唐朝 ⑵人物：唐太宗、武则天、唐玄宗 ⑶过程：①唐太宗：扩充国学规模 进士科第一名称状元 ② 武则天：开殿试、设武举 ③唐玄宗：诗赋成为进士科主要内容 4科举制的影响⑴、改善了用人制度，使得有才识的读书人有机会进入各级 任职。

⑵、促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。⑶、促进了文学艺术的发展，⑷⑸、在世界文明史上占重要地位。

⑹、科举制有进步作用但也隐含弊端。第5课 和同为一家1、唐朝时，东北居住着靺鞨，它是今天满族的祖先，唐玄宗时在粟末靺鞨地区设州，以其首领为都督，封渤海郡王，，从此粟末靺鞨以渤海为号，渤海有“海东胜国”之称。

2、唐朝时，北部居住着回纥族，它是 尔族祖先，8世纪中期回纥建立汗国，唐玄宗封其首领为怀仁可汗，后来，回纥改名为回鹘。3、唐朝时，北部居住着突厥族，唐太宗和武则天在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高军事和行政机构安西都护府和北庭都护府。

4、唐朝时，西部居住着吐蕃族，它是藏族祖先。7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

松赞干布多次向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁给他。8世纪初，唐朝又把金城公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。

5、唐朝时，西南部居住着六诏，它是彝族和白族祖先。后来，最南边的南诏统一了六诏，唐玄宗封其首领为云南王。

6、唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”因此唐太宗被北方各族和西域首领称为天可汗。

第6课 对外友好往来1、唐朝在世界上享有很高的声望，各国称中国人为“唐人”。2、日本派谴唐使和留学生到中国访问和学习，仿唐制进行政治改革，参考汉字，创造日本文字，社会生活、风俗、饮食、服饰等方面保唐朝人的某些风尚，唐玄宗时期鉴真六次东渡到达日本，他精心设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。

3、唐朝时，新罗物产居唐朝进口首位。4、唐太宗时期玄奘西游天竺，对中印文化交流作出贡献，他著有《大唐西域记》。

第7课 隋唐文化（一）1、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的一座石拱桥。唐朝的长安城是当时世界上最大的城市，城北的大明宫含元殿是最宏伟的建筑。

3、隋唐时期我国发明了雕版印刷术，唐朝印制的《金刚经》是世界上现存最早的标有确切日期的雕版印刷品。4、唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，成就最高、影响最大的诗人有李白、杜甫、白居易。

李白生活在盛唐时期，是豪放派是人，代表作有《早发白帝城》《蜀道难》，人称他为“诗仙”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，代表作有“三吏”“三别”，他的诗被后人称为“诗史”，人们称他为“诗圣”。

白居易生活在唐朝中期，他的诗直白如话、通俗易懂，代表作有《秦中吟》《新乐府》等。第8课 隋唐文化（二）1、唐朝书法最著名的当推颜真卿和柳公权，颜真卿创立了雄浑敦厚的新书体，人称“颜体”，他是继王羲之之后我国书法史上最有成就的大书法家。

柳公权的字方折峻丽、骨力劲健，自称“柳体”。2、唐朝对后世影响较大的画家有阎立本和吴道子。

阎立本擅长人物故事画，代表作有《历代帝王图》《步辇图》。吴道子画技高超，后世成他为“画圣”，他笔下的人物，衣带飘飘若飞，人称“。

6七年级历史下册11到13课里面人物长的怎样

历史：汉语词语，含义有三：

1记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

2沿革，来历。

3过去的事实。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

7七年级上册历史填充图册第13课

第一、武帝和东汉明帝两次大规模治理黄河整治兴建的水利工程，农具、牛耕技术不断并改进普遍包括犁壁（应讲清其作用在于翻土碎土，此发明比欧洲早近一千年）和耧车的发明和使用二牛抬杠的耕作法；使农业得到了大力的发展、繁荣粮食产量增加；《西汉牛耕图》和《耧车》的出现就是对这一现象的真实反映。

第二、农业的大力发展必然促成了手工业的发展，秦汉时期，黄河中下游地区的桑麻种植有了很大的发展；据《史记·货殖列传》载：沂水、泗水以北“宜五谷桑麻六畜”，“齐带山海，膏腴千里，宜桑麻”。所以齐、鲁一带的桑麻种植尤为普遍：“邹、鲁滨洙、泗……颇有桑麻之业”，“齐、鲁千亩桑麻”。

临淄和襄邑是汉代最著名的丝织品产地，出现了纺车、构造精良且有提花装置的织机先进工具，生产出了花纹淡素而极轻薄的称为（hú）、罗、纱等丝织品，马王堆汉墓出土的素纱（dān）衣，充分反映了西汉丝织技术的高超水平。冶铁技术的发展，表现在开始用煤作燃料和杜诗发明水排。

这项发明比欧洲早一千多年，也是世界首创的技术。2铁的应用更加广泛，除继续用来制作生产工具外，还广泛用来制造其他用具，包括日常的生活器皿和兵器，到东汉时，铁兵器已完全取代了青铜兵器。

82013人教版七年级下册历史课本 或 目录

/czls/js/tbjx/dzkb/7x/这是电子课本地址目录：第一单元 繁荣与开放的社会 第1课 繁荣一时的隋朝 第2课 “贞观之治” 第3课 “开元盛世” 第4课 科举制的创立 第6课 对外友好往来 第7课 辉煌的隋唐文化（一） 第8课 辉煌的隋唐文化（二） 活动课一 历史短剧——文成公主入藏 第二单元 经济重心的南移和民族关系的发展 第9课 民族政权并立的时代 第10课 经济重心的南移 第11课 万千气象的宋代社会风貌 第12课 蒙古的兴起和元朝的建立 第13课 灿烂的宋元文化（一） 第14课 灿烂的宋元文化（二） 活动课二 历史画配文——话说《清明上河图》 第三单元 统一多民族国家的巩固和社会的危机 第15课 明朝君权的加强 第16课 中外的交往与冲突 第17课 君主集权的强化 第18课 和抗击沙俄 第19课 统一多民族国家的巩固 第20课 明清经济的发展与“闭关锁国” 第21课 时代特点鲜明的明清文化（一） 第22课 时代特点鲜明的明清文化（二） 活动课三 历史知识竞赛 活动课四 设计历史知识示意图 附录二 中国历史纪年表附录三 好书推荐 历史学习网站推荐 后记。

壮族的节日有哪些 壮族节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等，很多都与汉族相同。正月过年非常热闹，各村寨青年男女都要以传统购“抛绣球戏扑”。打“磨秋”也是传统内容之一，即栽一直木于地上，以一横木凿其中，合于直木顶的磨心上，二人一左一右扑于横木两端为戏，此起彼落，此落彼起，腾在半空，非常有趣。壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。

跳宫节

在云南省的富宁、广西壮族自治区的那坡等地，每年农历四月间要过跳宫节。各地的节日时间有区别，有从四月初三开始的，也有从四月初八或十一开始的，节日活动连续三天。

第一天要称举行请鼓仪式，由那公（寨主）、宫头（总管）等人身着古装，带着准备过节的村民去请那摩（年纪最大的头人）起铜鼓过节。那摩应允后就领着大家到埋鼓的地方，焚香颂经，虔诚祭祀，然后才把铜鼓从地下挖出来，连同祭品一起系在鼓架上，众人载歌载舞，簇拥着反铜鼓抬至节日跳舞的地方宫坪。

宫坪选在村边坝子上，中间用篱笆围着一蔸金竹。相传他们的祖先在一次战争中被外族围追，一位英雄藏身于金竹丛中，用计击退了敌人，后来人们为了纪念这次胜利，敬献金竹，形成了围着金竹跳舞唱歌的跳宫节。

节日的一切准备就绪后，由那摩击鼓三下，宣布节日开始。接着吹起葫芦笙，击起铜鼓，人们伴着音乐，和着鼓点，围着金竹热情地跳舞。不时有人跳饿了累了，便停下来吃点糯米饭，尝块肉，喝口酒，然后继续跳舞。

欢快的歌舞活动持续两天。第一天晚上，人们要结队到那摩和那公家去祝贺节日。第二天晚上则到各家各户去跳金竹舞，祝福家家户户人畜兴旺，五谷丰登。青年们则扮演各种鸟兽，让大家追打。这种妙趣横生的游戏，使节日之夜的欢乐气氛更加浓烈。

节日的最后一天俗称“过三朝”。中午，由那公组织全村寨各家各户，到附近的一座山上，宰鸡杀狗，祭祀祖 先感谢祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀结束后，还要举行“送鼓”仪式。由那公、宫头和七个帕比（节日主持者）带着众人载歌载舞护送铜鼓回到那摩家里。这时，节日告以结束。现在随着经济、文化的不断发展，跳宫节成了娱乐和物资交流的盛大 ，节日内容更加丰富了，附近的壮、苗、瑶、汉等民族也来参与物资交流和娱乐活动，以欢庆节日。

花朝节

农历二月初二举行，是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日。花朝节是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。

节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、 糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔>>

壮族的传统节日是什么 壮族的传统节日是歌圩节（三月三）、陇端节、中元节。

壮族都有什么节日 满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等。春节春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁。子时一到，人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病。初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人；不得扫地，怕破财。也不得把东西拿到干栏外，更不借东西给别人，怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻。不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不得杀生，猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净，以备祭祀和食用。壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”从初二起，亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。按通常观念，整个正月都属于节日。故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，人们沉浸在节日的气氛中。蚂拐节这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。三月三三月三是清明节，同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的，与汉族大不相同。壮人对祭扫十分看重，届时全家出动，带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供，行拜礼。山野间不时传来鞭炮声，久久不绝于耳，山岗上，林篁间，白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛。壮族风俗，供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信认为，带回家会招鬼进门。不少地方的祭扫的同时，还要举行盛大的歌圩，是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民 把这一天定为壮族的节日。1984年在南宁举行了首届歌节，700多名来自各县的歌手登台献艺，使三月的邕城成了歌舞的海洋。连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐。这期间，常伴有祭神、打醮等迷信活动，然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动，近年还添加了演新戏、放**、球赛等。不过青>>

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壮族的传统节日和风俗习惯有哪些 壮族的传统节日主要有“陇端”（壮语，赶田坝之意），相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。壮族的其他节日与汉族相同。 壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕 家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖 猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。 年三十晚 家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。 正月初一、初二 凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。 陀螺节 在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。 陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了 封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷 ，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 吃立节 吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来>>

壮族的传统节日是什么 壮族有以下传统节日

一 ,三月三,是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。 其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。

二,春节,壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。

三,初一初二,凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。

四,陀螺节,在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。 时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

五,陇端节, 是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。

六,吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

七,娅拜节,云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日――娅拜节。

八,壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。

壮族的民族节日有哪些 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于 教。 布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日―15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式――迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是 语的音译借词， 语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在 教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是 语“尔德・菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有肉孜节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即 教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是 赴麦加（麦加： 教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去 寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知 诞生的日子，这天是 教历3月12日，也是 逝世的日子。纪念活动一般在 寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。 满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。 纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

壮族的传统节日是什么 壮族（旧称僮，壮文：Bouxcuengh），是中国少数民族中人口最多的一个民族。国内主要分布在广西、云南、广东和贵州等地。传统节日主要有三月三、陀螺节、陇端节等，有的节日跟各族一致。

三月三。是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。比过春节还隆重。

春节。壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。

初一初二。凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米。

陀螺节。在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

陇端节。是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。

壮年。壮年在壮语中叫将也益，而春节叫将昆即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫崴谊久，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。

此外还有个别壮族地区自己发展起来的节日：如吃立节、娅拜节。

壮族的传统节日 壮族人几乎每个月都要过节，著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。壮族最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。 春节一般在腊月二十三过送灶节后便开始着手准备，二十七宰年猪，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕这天，男女老少全家欢聚一起，煮出初一全天吃的米饭，叫“压年饭”，这是预祝来年五谷丰登的意思。除夕晚，在丰盛的菜肴中最富特色的是整煮的大公鸡，家家必有。大年初一，天还没亮，人们就起床梳洗打扮，迎接新春的开始。居住在山区的壮族人民，还有个汲新水的习俗：春节那天，妇女们穿着新衣新鞋，鱼贯地来到河边水渠，挑新水回家。她们边走边拖着象征牛、马、猪、羊、狗、猫的石头，口里还模仿着六畜的叫声，这是祝福来年“六畜兴旺”的意思。汲回来的新水，加红糖、竹叶、葱花、生姜煮沸后，全家和客人都要喝。据说，喝了这象征吉祥的新水，来年人们会更加聪明伶俐。“汲新水”习俗表达了壮族人民对美好生活的向往和渴望。初二以后方能走亲访友，相互拜年，互赠的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延续到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整个春节才算结束。 春节期间，壮族人民还开展赛歌、跳舞等丰富多彩的文化娱乐活动。舂堂舞是壮族人民在春节期间用来庆贺新年，预祝丰收的舞蹈。他们认为跳了舂堂舞，来年粮食堆满仓，故有“正月舂堂闹轰轰，今年到处乐添丰”的俗谚。跳舂堂舞时，要一面唱一面舞，若干名妇女每人背着一条舂米之杵，撞打在长形木桩上，还用竹筒配打成节奏，初名“谷榔”，壮语“谷”是“做”之意，“榔”为舂米槽。后来感到木杵太笨重，不便舞动，改用扁担来打，乃易名“打虏烈”，“虏烈”为打扁担之声。舞者各执扁担，围绕木槽，上下左右，边唱边打。舂堂舞舞步雄健、活泼、场面热烈，欢快，体现了壮族人民勤劳勇敢，乐观豪迈的性格。 三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，热闹非凡。1940年后，这一传统已逐步发展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热烈。 其他节日食俗也都各有讲究，各具特色，比如中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等等。 壮族节日其中一些和宗教活动关系密切，比如居住在云南的部分壮族，家历正月祭献“老人厅”，二月初二杀猪祭龙山，三月初三祭雷神，五月祭龙，六月祭献杨六郎，七月十四的祭祖是比较隆重的，家家户户都要杀鸡宰鸭，供奉祖先。 美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高采烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。 三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。 歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。 壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌 。 据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行，到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或>>