云南有多少少数民族？

1、壮族

2、水族

3、阿昌族

4、拉祜（hu,四声）族

5、布朗族

6、布依族

7、普米族

8、蒙古族

9、独龙族

10、景 颇 族

11、纳 西 族

12、僳（li）僳（su) 族

13、哈 尼 族

14、基诺族

15、满族

16、藏族

17、白族

18、瑶(yao)族

19、彝(yi)族

20、纳西族

21、回族

22、德昂族

23、怒族

24、哈尼族

25、佤（wa,三声）族

26、傣(dai) 族

壮族

壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族，共有1548万多人，其中云南有100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。在1965年统一族称以前，壮族的自称和他称较多，仅云南就40多种，主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。

壮族还以唱山歌闻名，山歌言词婉转、讲究押韵、富有感染力。山歌有讲述历史的古歌，传授生产技术的“生产歌”，以及“酒歌”、“情歌”。民歌主要是“苦歌”，如“长工歌”、“妇女苦情歌”等。壮笔还善舞，具有悠久历史的“铜鼓舞”，节奏鲜明，舞步雄健。

水族

水族现有人口3459万多人，主要分布在贵州省三都、荔波、都匀、独山等县，广西北部也有少量分布。云南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次全国人口普查时新识别出来的。

云南省的水族和贵州三都的水族本为一族，该源为"百越"中"骆越"的一支发展而来，由于早年迁入云南，与居住在三都的水族长期脱离，语言、习俗等不尽相同。

受邻近布依族、壮族、苗族、彝族的影响，文化习俗多与布依族相仿。用汉语、汉文。原有"水书"，仅巫师占卜时使用。婚姻为一夫一妻制。老人受尊重。

阿昌族

阿昌族现有人口277万人，云南有276万人，主要聚居在滇西陇川县户撒乡和梁河县遮岛、大厂两个乡。阿昌族是云南境内最早的土著民族之一，由古代的“寻传”部落的一部分发展而来，远在公元二世纪就居住在怒江流域。

公元五、六世纪后一部分向西南迁移，定居在陇川、梁河等地，元明后称为“峨冒”，今户撒地区自称为“蒙撒”、“蒙撒禅”、“衬撒”，梁河地区则自称为“汉撒”、“阿昌”，解放后统一定名为“阿昌”。阿昌族有语言无文字。由于特殊的地理环境，大多数阿昌男子会讲汉语和傣语，有的还会讲缅语和景颇语。

阿昌人所生产的“户撒刀”名闻中外。制宝刀的阿昌人性情却十分温和，刀不离身的小伙子，身上会时时带着一只音色优美的三叶箫，行路途中，劳作间歇，或是遇着意中人，便会吹起三叶箫，箫声枭枭，悦耳动听。

拉祜族

拉祜族现有人口411万多，其中云南有408万人，主要分布在澜沧、孟连、耿马、沧源、勐海、西盟等县。拉祜族先民属于古代盖羌人，“拉祜”是自称，是用火烤虎肉吃的意思，故拉祜族被称为“猎虎的民族”。

拉祜族先民属于古代人系统，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。"拉祜"是用火烤吃虎肉的意思，因而拉祜话被称为"猎虎的民族"。

拉祜人民喜欢歌舞，年节期间，集体跳舞，通宵达旦。

布朗族

布朗族共有人口82万多人，云南有81万多人，主要聚居在西双版纳勐海县的西定、巴达山区，那里是著名的“普洱茶”产地之一。其余散居在临沧地区的云县、双江、镇康和思茅地区的澜沧、景东、墨江等县，唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。

布依族

布依族现有人口2545万，主要聚居在贵州，少量在四川。云南有34万多人，居住在罗平、富源县的布依族地区，少量在师宗、马关、河口等县。布依族由古代越人中的“骆越”及后来的“僚人”逐步发展形成，五代时称“都匀蛮”，明清以来称“八番”、“仲苗”、“仲家”、等，自称“布依”、“布饶”等。云南的布依族是从贵州的凯里和广西迁来。

布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。

普米族

普米族现有人口296万人，云南有293万人，90%居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江、维西、永省事等县，旧称“西番”。

普米族原是西北青藏高原的游牧部落氐羌人的支系，公元八世纪左右，逐渐南移至川、康一带，公元十三世纪中叶，由部落首领率众加入蒙古解放军队，随忽必烈入滇。普米族自称“普米英”、“普日米”、“培米”，都是白人的意思。也称有“博”、“巴苴”等。1960年定名为普米族。

殷勤礼貌、热情好客是普米族的传统美德。大年初一这天，他们会到村口争相邀请素不相识的地路人到家里作客，由于大家都把能请到客人当作是一件吉祥快乐的好事，有时候会因为来往的行人少，就出现了几家争抢一个客人的热烈场面。若是行人请不到，就请村里那些有德才的人。如果还请不到，就到山上“请”一块石头回家作“客”。

蒙古族

蒙古族现有人口4806万余人，其中云南有13万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈战遗留在云南的蒙古族后裔。

云南蒙古族人民善于农耕和渔业，并从事划船运输和土木建筑。

云南的蒙古族通用独特的通海蒙古语（卡卓语），语言与内蒙古语言比较，有特殊性，与附近的汉、彝语比较有差别，又有共同点。

独龙族

独龙族现有人中5800多人，云南省有5500多人，是我国人口最少的民族之一，聚居在贡山县的独龙江两岸。史称独龙族为“俅人”或“ 人”。

独龙族内部分为50多个父系氏族，每个父系氏族中又划分成若干个兄弟民族。独龙族的传统生活方式是以家族公社为中心的原始共产制，共同生产，共同占有生产生活资料。家族长负责处理协调，族人共耕，儿媳轮流煮饭，吃饭时由主妇按人头平均分配。族人之间亲善友受，路不拾遗，夜不闭户。

独龙人信仰万物有灵。男着"麻布短衣"，女着"短衣长裙"。通过交换解决装饰品。妇女用着色的藤皮作发箍，上缀白银泡、贝壳和铸币，戴手镯和珠子；男的常戴兽角表示擅于狩猎和勇武

景 颇 族

景颇族现有人口12万人，云南有118万人，主要聚居在德宏州。景颇族中有景颇、高日、蒙友、载佤、浪峨、布拉等支系，主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说，景颇族先民最早居于青藏高原，约在一千多年前沿金沙江，怒江和恩梅开江南迁，到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民。

景颇族喜欢饮酒，嚼草烟、槟榔。景颇族热情好客，对猎获物和祭品都有"见者一份"平均分配的习惯。景颇族的服饰：

妇女穿黑色短上衣，下着黑、红色织成的统裙， 脚上带裹腿、腰、颈、腕戴有涂过红、黑色漆的藤圈。盛装时上衣前后及肩上都钉有很多泡泡，颈上挂银项圈、银链子，带银耳环和银手镯。男子喜穿黑色对襟短上衣、裤腿短而宽，头上课以黑或白包头。外出时必挂棉麻织 成的挂包和长刀。

景颇族家庭为父系一夫一妻制，女子在婚前有性生活的自由。景颇人认为万物有鬼魂，遇到不祥之事就要祭鬼。部分信仰基督教。景颇族的歌舞庆典叫："目脑纵歌"，译意为："大伙跳舞"。每逢庆祝五谷丰收，迎送亲人与宾客，婚嫁大礼，都要举行不同规模的目脑纵歌，它代代相沿，成为景颇族传统的盛大节日。

纳 西 族

纳西族现有人口278万多人，云南有265万多人，主要聚居在丽江纳西族自治县，宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦以及四川的盐源、盐边、木里等县也有少量分布。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系，古文献里记载的“牦牛夷”、“摩些蛮”、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民。其自称叫“纳”、“纳西”、“摩梭”等。

生活在宁蒗县泸湖畔的摩梭人，现在仍保存着母系社会的遗风，女性在家庭中地位比男性高，家庭中一般以年长或能干的妇女当家。男女不娶不嫁，实行走婚，双方关系以感情来决定相处的时间的长短。

僳 僳 族

僳僳族现有人口5574万多，云南有5571万人，其中将近一半的人聚居在云南西部的怒江僳僳族自治州，其余散居在丽江、保山地区和迪庆、德宏、楚雄、大理等自治州。

僳僳族为氐族后裔，即藏缅语族的一支，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

僳僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包。僳僳族能歌善舞，每到收获、结婚、也猎和盖房等时节,他们都要尽情地歌舞。僳僳族相信万物有灵，崇拜祖先。

僳僳族人待客热情，礼仪也十分特别遇有佳宾主人端来一大碗酒，与客人各用一只手共捧互相搂着脖子和肩膀同饮“合欢酒”。此时，盛情的主人会悄悄地把碗向客人一端倾斜，以使客人能多喝一些酒，借此表示自己的敬意。

哈 尼 族

哈尼族共有125万多人，其中云南有1248万多人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“ 尼”、“碧约”等自称和他称20多种，解放后统称为哈尼族。

哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。无论见到熟人或生人总是笑脸相迎，亲切问候。老人处处受到尊敬和照顾，平时在家里，儿子、儿媳、孙子、孙女总要拿最好的食品给老人吃，吃饭时让老人坐上席。在全寨性的节日和会餐活动中，第一口肉要请全村辈份最高的老人吃。平时谁家杀猪，都要请长者到家里做客。在长者面前，后生不能翘二郎腿，否则会被认为不懂礼貌。人们对小孩也很关心，就连称呼也用“阿黑然古”（亲爱的小弟或小妹之意）。

过去哈尼人一直沿袭着古代遗留下来的"抢婚"的习俗。抢婚有两种情况：一种是男方亲属相中姑娘之后，不经媒约提亲，也不让男女双方认识交往，便组织一帮小伙子把姑娘偷抢回来，由男方家长或亲戚主持，让他们结为伉俪。

另一种情况的抢婚，是在自由恋爱的基础上进行的，双方相互爱慕，他们将自己的心愿告诉了家长。男方已备礼品请媒人多次到女方家登门求婚，但女方家长百般阻挠，不愿成全女儿的婚事。儿女们为反对长辈对婚烟自由的束缚，便合谋策划出"抢婚"的喜剧。

基诺族

基诺族现有人口18万余人，主要聚居在景洪市的基诺山区，其余分散在景洪、勐海的一些地方。

基诺族尊敬长老，每个村寨都有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社事务。

基诺族宗拜太阳，在基诺人的背心上，绣有太阳的图案，能分辨村寨的主要饰物枣背包上，也绣有太阳的图案。太阳鼓是基诺族的重要法器，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲之，据说能带来吉祥。人们从生活的各个方面，都反映出对太阳的虔诚和崇拜。

满族

云南的满族是清朝初年吴三桂率清兵入滇时迁徒来的，后来一部份满族迁回北方，一部份留在了云南，在抗日战争时期和建国以后，又有许多满族来到云南，主要在城镇从事手工业和商业贸易。

过去，满族男子留发梳辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。清代满式服装流行到全国，现在与汉族服式一样。

满族婚姻为一夫一妻制，过去实行族内等级婚，后来限制放松，可以与汉族通婚，也可同各种民族通婚。

古代满族信仰节萨满教，分为管祭祀的家萨满和跳神的萨满。以后在同汉族的长期相处互相影响，相互学习中，满汉两族人民的共性愈来愈多，从宗教文化、到生活习惯和传统节日等、都没有多大区别。

藏族

藏族现人口4593万，主要居住在西藏自治区，其余分布在四川、青海、甘肃、云南四省和其他地区。云南又主要聚居在迪庆州，少数散居在丽江、怒江等地、州，有111万多人。 藏族聚居在高原，那里海拔较高，幅员辽阔，雪峰连绵，山峦起伏，风光神奇而壮美。传说藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”结合而产生的。据史料记载，藏族源于我国古代游牧民族羌人，与当地土著民族融合而发展成今天的藏族。

藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。糌粑由青稞或豌豆炒熟之后磨制而成。酥油茶是把砖茶熬出的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多有肉食和奶制品，不少爱吃风干的牛羊肉。

藏族有自己的语言和文字，文化绚丽多姿，是祖国文化宝库中的一颗光彩夺目的明珠。其歌舞、音乐、戏剧、绘画都有独到的特色。《格萨尔王传》是举世著名的英雄史诗，不仅是全世界最长的诗，情节也较生动。

白族

白族共有160万人，其中云南省134万人，80％以上居在大理白族自治州。白族自称白子、白尼、白伙、意为白人。

白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文学艺术丰富多采，如优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》、《鸟吊山》、《慈善夫人》等。音乐舞蹈有“大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等。另有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白剧 ”，都具有鲜明的民族特色。

白族的文化水准较高，各种人才辈出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龙画凤，坚固结实，具有很深的文化内涵，远近闻名。

瑶族

瑶族现有人口2134万人，分布于广西、广东、湖南、贵州和云南等省、区。云南现有173万人，主要分布在河口、金平、马关、富宁、文山、麻栗坡、邱北、元阳、绿春、红河等地。此外，勐腊、景东、江城等地也有少数分布。

历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于现在湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又发迁到红河流域和墨江、勐腊等地。

云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。

彝族

彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多，其中云南最多，有405万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布，尤以楚雄、红河两州的哀牢山区，乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。

彝族历史悠久，有自已的语言文字，民间文化艺术丰富多采。其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称他称不下一百余种，主要的有诺苏拨、纳苏拨、聂苏拨、改苏拨、撒尼拨、阿细拨等，解放后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”，从汉文字义上来讲，有庄重古老、丰衣足食之美意。

纳西族

纳西族现有人口278万多人，云南有265万多人，主要聚居在丽江纳西族自治县，宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦以及四川的盐源、盐边、木里等县也有少量分布。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系，古文献里记载的“牦牛夷”、“摩些蛮”、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民。其自称叫“纳”、“纳西”、“摩梭”等。

纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。

生活在宁蒗县泸湖畔的摩梭人，现在仍保存着母系社会的遗风，女性在家庭中地位比男性高，家庭中一般以年长或能干的妇女当家。男女不娶不嫁，实行走婚，双方关系以感情来决定相处的时间的长短。这种独特的婚俗，吸引着中外游客前来控究其中的秘密。

回族

全国回族有860万人，其中云南有522万多人，具有大分散，小集中的特点，全省所有县市几乎均有回族居住。

回族源于唐宋时期的西北“回纥”、“回鹘”、“大食”诸郡。元世祖忽必烈攻灭大理国后，任命回回人赛典赤为行省长官，以后才大量迁入。元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。

回族普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。

绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。

回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等。

德昂族

德昂族现有人口154万多人，云南有153万人，主要分布在潞西、盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等县，居住极为分散。德昂族原称“崩龙”，这一族称始于清代，系他称，现改称“德昂”，系自称。其先民与瑞的佤、布朗等同为“百濮”中的一支。德昂族种茶历史悠久，有“古老茶农”之称。

德昂族由于方言和服饰的差异，又分别称“红德昂”、“花德昂”、“黑德昂”等。

怒族

怒族现有人口27万人，云南有26万，主要分布在怒江僳僳族自治州的福贡、贡山及兰坪县的兔峨乡。此外，迪庆州的继西县也有少量分布。由于长期与僳僳族相处，怒族人普遍会说僳僳语。贡山、福贡两县的怒族，是当地最早的土著居民，自称“阿龙”和“阿怒”，在古代就与独龙族有亲属关系。原碧江县的怒族自称“怒苏”，被认为是唐代“庐鹿蛮”的生裔。这两部分来源不同的怒族先民，长期居住在怒江峡谷内，互相交往通婚，逐渐形成为一个民族。

怒族非常讲究礼貌，团结互相。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别要再三挽留后送到寨边的大路上。一家碰到因难则全寨相帮。

怒族善于演奏乐器，瑟琶和口弦较普及。青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠“达变”和“拟力”两种怒族乐器来“弹”。这两种乐器音域广，表现力强，怒族青年自小就要学习，如果大了还不会，就会被认为是笨，他有可能连对象也找不到。当怒族小伙向姑娘求爱时，首先向她弹响怀中的“达变”，“叮咚”地向她倾诉心中的秘密。女青年听到求爱，会吹起“拟力”以作答。双方可以提问、讨论，相互交换意见。从思想到生产、生活等各种问题都都可以“弹”，他们都能够从对方的曲调和音色中理解其中的含义。据说有的青年从认识到结婚都不说过一句话，完全靠音乐来沟通，从中可以反映出他们对音乐的独到之处。这种独特的恋爱方式，也许在全世界都是绝无仅有的。

哈尼族

哈尼族共有125万多人，其中云南有1248万多人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“ 尼”、“碧约”等自称和他称20多种，解放后统称为哈尼族。

哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。

哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。无论见到熟人或生人总是笑脸相迎，亲切问候。老人处处受到尊敬和照顾，平时在家里，儿子、儿媳、孙子、孙女总要拿最好的食品给老人吃，吃饭时让老人坐上席。在全寨性的节日和会餐活动中，第一口肉要请全村辈份最高的老人吃。平时谁家杀猪，都要请长者到家里做客。在长者面前，后生不能翘二郎腿，否则会被认为不懂礼貌。人们对小孩也很关心，就连称呼也用“阿黑然古”（亲爱的小弟或小妹之意）。

佤族

佤族共有人口351万人，其中云南有347万多人。主要聚居在沧源、西盟两县，双江、孟连、澜沧、镇康等县亦有分布。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐代称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明代称“古刺”、“哈刺”；清初称“卡佤”等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。

佤族男子善于雕刻。在佤族村寨，无论是屋脊上，还是祭祀用品，或是公用大房子的墙壁上，都雕刻有人物或动物的图案。

佤族热情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍皆纹身，男子多在颈下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，妇女则在颈下、胳臂和腿上绘刺各种形状的花草。

傣 族

傣族有人口162万多人，其中云南有1014万，主要聚居在西双版纳州和德宏州。临兴的耿马、孟定，思茅的孟连，玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

傣族历史悠久，文化丰富多彩，有自己的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带、亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼，竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。四周田地肥沃，特产丰富。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象 图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

一。满族满民风民俗

[民族简介]

满族，现有人口约9821000人。主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。 满族历史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肃慎人。肃慎人，是满族的最早祖先。辽、宋、元、明几个朝代称“女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。 满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是1 6 世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。 满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。

[饮食习惯]

饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。 酸汤子也是满族的传统饽饽食品。萨其玛是驰名全国的满族糕点。

[婚丧习俗]

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。 放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称"过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

[建筑特色]

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

[服饰特色]

本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。

[民族禁忌]

室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

二。蒙古族民风民俗

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍――蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝然后敬酒。由主人先用小酒酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”――天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

“查干萨日”的祝福

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。

除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。

家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

广东民风民俗大观园

“百里不同风,千里不同俗”每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。

泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。

在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥幸福健康的水花在空中绽放。

划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声鼓声号子声喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。

“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日。

除了汉族外，其他的少数民族是：阿昌族白族布朗族布依族傣族德昂族独龙族哈尼族回族景颇族基诺族拉祜族满族苗族蒙古族纳西族怒族水族藏族佤族瑶族彝族壮族普米族僳僳族；共25个少数民族

有46个民族，主要民族有汉、彝、白、哈尼、傣、壮、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、蒙古、布依、满、独龙。全省总人口中，汉族约占67％。主要宗教有佛、道、伊斯兰、天主教、基督教5种，有寺观教堂2900多所，信教群众约200多万，其中正式教徒约100多万，汉、傣、藏、布朗、德昂、阿昌、回等民族主要信仰佛教和伊斯兰教，在苗、彝、傈僳、拉祜、景颇族中，天主教和基督教有广泛影响，道教主要是昆明、临沧、保山等地区的汉族群众所信仰

云南是中国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人,占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。 云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对"封闭"的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。 云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市）总的说来，在边疆地区分布居多；二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、僳、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。 云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有。大致分为宗教祭祀性节日、生产活动性节日、纪念庆祝性节日、社交娱乐性节日。较著名的节日有：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、僳傈僳族的刀杆节等。 云南是全国宗教类型最多的省份，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、原始宗教在云南均有，堪称中国的"宗教王国"。

[ti:油画世界]

[ar:Chinos]

[al:Goodbye Victoria]

[by:阿健]

[00:0203]艺术家 基诺乐队

[00:0439]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0683]曲目 01 油画世界

[00:0871]Lrc By 阿健

[03:1210][02:5486][02:2341][02:0755][01:5053][01:4218][01:3514][01:0228][00:5388][00:4720][00:3127][00:1001]

[00:1759]感受它在一瞬间

[00:2164]掀起如波澜的碎片

[00:2523]使我们置身于这最瑰丽的画面

[00:3352]无意划过的曲线

[00:3756]勾勒出向往的花园

[00:4132]使我们在眷恋中逐渐自负地凋谢

[00:4934]如流星陨落般耀眼

[00:5755]消失后不再出现

[01:2152]安静地再看一眼

[01:2548]绚烂后不变的容颜

[01:2946]隐秘的心愿变成最冰冷的寓言

[01:3750]如眼中流逝的色彩

[01:4548]凝固后不再更改

[01:5343]喧嚣中静止的平面

[01:5745]遗忘它总在一瞬间

[02:0140]伤感中我们不停歇

[02:0919]将一切都抹去的时间

[02:1342]仓促得来不及再见

[02:1728]只剩下这黑白的世界

[02:4113]被油墨固定的画面

[02:4540]忆起它总在一瞬间

[02:4926]是我们转身时的决绝

[02:5715]每一双无助的双眼

[03:0132]每一句被忽略的语言

[03:0528]是淹没在这里的一切

[00:0156]艺术家 基诺乐队

[00:0327]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0519]曲目 02 Goodbye Victoria

[00:0692]Lrc By 阿健

[04:1318][01:0685][00:0833]

[00:1018]You better get yourself a ride

[00:1292]And you got to take your time

[00:1582]For whom those stormy clouds slowly passed her by

[00:1987]With the bitter taste

[00:2136]The tear drops in your eyes

[00:2469]And I know it's so hard for you to say goodbye

[00:2875]Since you grew up in it's arms and blew off your mind

[00:3247]And for all the bittersweet moments

[00:3478]That You can never left behind

[01:4963][00:3778]When you're lonely

[01:5319][00:4132]There's no one around

[01:5769][00:4591]You needed someone to look you in the eyes

[02:0416][00:5192]If it takes me over to stay by your side

[02:1221][01:0022]Yes I'll be waiting till the end of the time

[01:2185]Remember the trees and grass that belong to us

[01:2576]And also the sky and the stars

[01:2925]Can't you see

[01:3096]All of them were waiting for us

[01:3329]They used to wait just for us

[01:3669]I loved to see you in bloom

[01:3938]But you liked to see me in blue

[01:4227]You broke our mirrors and our violent home

[01:4527]And you would never know

[01:4717]How a heart turns into a stone

[02:1921]It keeps me hanging there

[02:2144]Just trying too hold on

[02:2654]All the things were gone but me

[02:3258]A love goes blind

[02:3623]A love that can't deny

[02:4080]A love that's so hard to say goodbye

[03:5908][03:3031][02:4720]Now I can't find the way into your eyes

[02:5520]Your smile to me means goodbye

[03:1593][03:0162]Lalalala

[04:0713][03:3824]Your smile to me means goodbye

[00:0522]艺术家 基诺乐队

[00:0882]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:1154]曲目 03 白昼

[00:1381]Lrc By 阿健

[03:3132][03:1518][02:3797][02:2082][02:0819][01:4149][01:2718][01:1317][00:4539][00:1609]

[00:4761]曾经触摸到的影象

[00:5467]消逝在这一片苍茫

[01:0147]那些生命经过的期望

[01:0819]泪水辨认着方向

[01:1529]是谁在夜空仰望

[01:2034]点燃了无数哭泣的飞翔

[01:2912]任谁都无法阻挡

[01:3364]这剧烈而无声的流淌

[01:4252]于逆风中不断穿行

[01:4919]遗失的蓝色川流不息

[01:5633]华丽而短暂不断交替

[02:0299]带不走干涸的印记

[03:0477][02:0996]白昼里所有阳光

[03:0952][02:1498]撕裂着每一寸翅膀

[03:1879][02:2374]等待最后的绽放

[03:2367][02:2893]即使所有结局都一样

[00:0144]艺术家 基诺乐队

[00:0329]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0536]曲目 04 Lust For Life

[00:0768]Lrc By 阿健

[03:1442][02:1205][01:4096][01:0911][00:3774][00:2160][00:0834]

[00:0959]The love and your life you have you know

[00:1323]Is what you believe in

[00:1693]But you'll never know what thing will be

[00:2433]Slowly your life drove down that road

[00:2809]It's playing a trick

[00:3149]But since you don't have no time to see

[02:4438][01:4364][00:4096]You and me we're telling lies

[02:4898][01:4827][00:4556]They slowly took our pride

[02:5188][01:5108][00:4842]You and me we're wasting time

[02:5630][01:5555][00:5292]As long as we survive

[02:5921][01:5840][00:5577]You and me we're so hard to try

[03:0373][02:0292][01:0023]So hard to bleed and cry

[03:0643][02:0574][01:0295]To singing a song called lust for life

[01:1230]What if I say to you that I've

[01:1586]Forgotten my name

[01:1959]And no one would really shows the way

[01:2346](shows the way)

[01:2708]Life in the city gets me insane

[01:3072]I've stuck in the wrong place

[01:3442]Nothing for me is left to take

[00:0289]艺术家 基诺乐队

[00:0476]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0707]曲目 05 礼物

[00:0927]Lrc By 阿健

[04:2287][03:2166][02:2223][02:0115][01:5492][00:3242][00:1304]

[00:3683]习惯无声息的出现

[00:4187]脑海中最荒芜的地点

[00:4730]遗失已久的画面

[00:5355]一再地浮现

[00:5763]来时过往的短暂

[01:0246]离去时带不走的平淡

[01:0769]游离间失去了遗憾

[01:1394]无知的感叹

[03:4569][01:1793]白驹过隙的旅途

[03:5051][01:2290]流沙一样无法停驻

[03:5568][01:2785]只留下你最后的舞步

[04:0208][01:3430]黯淡地结束

[04:0612][01:3832]燃烧殆尽的幸福

[04:1099][01:4329]残缺如月无法弥补

[04:1617][01:4846]接受这最美的礼物

[02:0375]胶片般无力地重复

[02:0870]倒映出谁的脸和路

[02:1394]任谁又是谁的禁锢

[02:4462]开始便苍白的结束

[02:4952]潮水一样无法平复

[02:5471]冰封后余下的温度

[03:0092]一再的重复

[03:0495]遥望曾经来时的路

[03:0991]谁的足迹依然清楚

[03:1505]只是双眼变得模糊

[00:0208]艺术家 基诺乐队

[00:0431]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0684]曲目 06 从巴黎到伦敦

[00:0893]Lrc By 阿健

[00:1081]

[00:2110]轻易间点燃灵魂

[00:2584]你与我为它而狂奔

[00:3061]在每个深夜清晨

[00:3542]在每个午后黄昏

[02:3484][01:3730][00:3987]下一段风景

[02:3968][01:4217][00:4463]下一个黎明再见你

[02:4447][01:4693][00:4942]脆弱的生命

[02:4923][01:5166][00:5419]期待着新生的力量

[03:1355][02:5444][01:5697][00:5948]在没有时间的地方

[03:1832][02:5921][02:0165][01:0419]它为你指引着方向

[03:2311][03:0398][02:0649][01:0903]燃烧于世界的角落

[03:2794][03:0880][02:1123][01:1367]最后如灰尘散落

[03:3211][02:1572][01:1710]

[01:1850]每当你闭上眼睛

[01:2335]即使已筋疲力尽

[01:2806]它会在远方呼唤

[01:3286]呼唤着你的姓名

00:0084]艺术家 基诺乐队

[00:0116]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0231]曲目 07 Monotype

[00:0364]Lrc By 阿健

[00:0406]

[00:0599]What's that in your head

[00:0892]Wondered for a long time

[00:1165]Coming with your mess

[00:1377]Just going out in style

[01:0400][00:1710]Down on the upside

[01:0672][00:1987]and beat yourself blind

[01:0953][00:2269]Then slowly move on

[01:1227][00:2540]It's monotype

[01:1588][00:2890]The sweetest dreams are made of these

[01:2198][00:3513]sorrows and your tears

[01:2667][00:3978]It lays me down and blows my mind in time

[03:5170][02:2377][01:3764][00:5120]

[00:5301]Just like a carcrash

[00:5571]Just like an old bitch

[00:5852]Keep losing your soul

[01:0069]To the riff that can't be hold

[03:0855][01:4049]It fills your life with full of sigh

[03:1967][01:5152]Until you be the monotype

[03:3094][02:0286]Shut your eyes and believe the lies

[03:4206][02:1375]Then we'll be the monotype

[00:0246]艺术家 基诺乐队

[00:0421]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0582]曲目 08 失语

[00:0793]Lrc By 阿健

[03:0141][01:3488][00:0935]

[00:2030]悄然降临在身边

[00:2532]沉浸夜色的疲倦

[00:3003]微风拂过没有光泽的双眼又是

[00:3482]什么回荡在耳边

[00:3971]清晨留下的咖啡

[00:4436]是无法拒绝的滋味

[00:4924]独自享受所谓清醒和纯粹又是

[00:5402]无法咀嚼的滋味

[00:5923]这剧中面无表情的脸

[01:0421]于平静中变遥远

[01:0731]听不见 曾经真实过的语言

[01:1868]夜里暗自祷告

[01:2282]愿所有都能得到

[01:2652]还想到 也许只有自己可靠

[01:4676]角色突然地转换

[01:5152]故事变得更荒诞

[01:5636]繁琐颠倒而又冗长地足以让你

[02:0113]熄灭后又再点燃

[02:0594]挥之不去的斑斓

[02:1032]与无法满足的感官

[02:1562]习惯接受所有诱惑的你已可以

[02:2023]游刃有余地往返

[02:2548]这冰冷的微笑着的脸

[02:3026]哽咽中愈发遥远

[02:3350]却听见 曾经最真实的语言

[02:4490]还有什么知道

[02:4968]还有什么得到

[02:5258]只想到 唯有自己最不可靠

[04:2256][04:1296][04:0301][03:5369][03:4417][03:3458][03:2478]从此他忘记了说话

[04:2727][04:1777][04:0815][03:5852][03:4900][03:3941][03:2991]习惯用沉默表达

[00:0207]艺术家 基诺乐队

[00:0420]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0655]曲目 09 She

[00:0847]Lrc By 阿健

[00:1058]

[00:1967]如丝细密的呼吸

[00:2435]静溢于悸动的空气

[00:2874]深邃而清澈的眼底

[00:3300]将冷漠忐忑慢慢抛弃

[00:3781]沉溺的思绪隐约开启

[00:4676]揭晓必然被伤害的完美谜底

[03:0245][02:0811][00:5583]She's gonna slide away

[03:0693][02:1271][01:0037]She's gonna kill the pain

[03:1143][02:1722][01:0489]She's gonna take me away

[03:1596][02:2177][01:0931]Even to another grave

[03:3011][02:2818][01:1502]

[01:3194]流连于刹那的激荡

[01:3647]伴随满足的张狂

[01:4107]丢失彼此的地方

[01:4542]陌生了一样的目光

[01:5000]在模糊的镜中停止思考

[01:5900]迎接被时间变成透明的拥抱

[03:2061]From the edge we hide away

[03:2501]We're just living for today

[00:0307]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:0575]曲目 10 Lost In Translationr

[00:0872]Lrc By 阿健

[04:1381][02:4312][01:0304][00:1160]

[00:1807]The strangers are waiting in a line to say hi with lovely smiles

[00:2936]It seems like you never meet these people who's nearby

[00:3476]You walk through the crowed

[00:4023]Today is the day you lost yourself in your hometown and wait to be found

[00:5145]There's no body tells you maybe you should be calmed down

[00:5716]or solved it out help yourself help yourself

[01:3580]You talked to the mirror to get yourself an answer you wondered why

[01:4705]and nobody knows you just a few days later

[01:5287]You don't know why

[01:5833]Today is the day you lock yourself in your own house and refuse to be found

[02:0960]There's no doctor tells you baby you should be calmed down

[02:1506]or solved it out help youself help yourself

[03:4977][02:2062]You're crying when they're turning all the lights out

[03:5688][02:2770]Could anyone take you home

[04:0116][02:3185]Another voice came from the outside of the white house

[04:0790][02:3886]Says you need to be alone

[00:0209]艺术家 基诺乐队

[00:0612]艺术家 基诺乐队

[00:1196]专辑 Chinos - Goodbye Victoria

[00:1613]曲目 11 Under The Water

[00:1881]Lrc By 阿健

[03:1782][03:0130][02:4944][02:3848][02:2760][02:1671][02:0505][01:5414][01:3295][01:2079][01:0839][00:5839][00:2120]

[01:4737][00:5179]If this world could be under the water

[01:5876][01:0308]Dive into the sky you've owned

[02:3178][02:0964][01:1394]To see the world flowing under the sky

[02:4311][02:2090][01:2506]Hope you and I will never die

魔笛（die zauberflöte）

en:the magic flute

da:tryllefløjten

de:die zauberflöte

es:la flauta mágica

fi:taikahuilu

fr:la flûte enchantée

he:

it:il flauto magico

ja:魔笛

nl:die zauberflöte

no:tryllefløyten

pl:czarodziejski flet

pt:die zauberflöte

sv:trollflöjten

二幕或四幕歌唱剧，是莫扎特三部最杰出歌剧中的一部，这部歌剧取材于诗人维兰德（c m wieland，1733-1813）的童话集《金尼斯坦》（dschinnistan，1786-1789）中一篇名为"璐璐的魔笛"（lulu oder die zauberflöte）的童话，1780年后由席卡内德改编成歌剧脚本。

1791年9月30日在维也纳郊外的狄亚·维登剧院首次公演；此剧首演时，并没有获得特别的热烈欢迎。可是每次再演，人望就增高，一星期后莫扎特在写给妻子康丝丹彩的信中曾表示：“我刚从歌剧院回来，今晚照样爆满。像咏叹调“知道爱情的男人”以及第一幕的银铃的场面，跟往日一样安可了……。”

由此可见，当时听众的喜爱跟今天没有什么差别。随后此剧的上演次数是：1791年10月就有24次的记录，次年11月3日演出第 100场，1795年10月22日是第200场。这些记录是由席坎内德所发表的。

后来，此剧又开始了国际性的演出；在柏林的首演是在1794年；在巴黎初次演出是1801年8月20日；在英国首演是1811年；在美国公园剧院初次演出是1833年4月17日，在大都会剧院演出是1900年。

把音乐和对白串连成单纯的歌唱剧，本来是以德国北方为中心的，但不知不觉间也传到维也纳，而且逐渐发展成童话歌剧般的样式，成为多彩多姿的独特样式。而《魔笛》可以说是歌唱剧最后集大成之作。从音乐方面看，莫扎特在此剧中取用了歌剧的各种要素，而且做出统一的表现，创造出真正的综合性古典歌剧。

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作品背景

用德语演唱的《魔笛》是在莫扎特生命中的最后一年写作的。生活窘迫、疾病交加，抑郁不得志的作曲家当时的精神处于极度绝望的境况。虽然如此，但莫扎特的创作热情仍很高，所以当维多剧院(theater auf der wiede)的经理席卡内德提出请他为一部德语歌剧谱曲时，他很快同意了。为了方便莫扎特专心创作，席卡内德将作曲家任性的妻子送到外地疗养，并在剧院附近租了一个小房间（魔笛之家）给莫扎特住。1791年7月，莫扎特谱曲到一半的时候接到命令赴布拉格，在雷奥勃尔特二世加冕礼的庆典上指挥他的另一部歌剧铁托的仁慈，同时，他又接受了伯爵的委托，写一部悼念伯爵亡妻的《安魂曲》,莫扎特认为瓦尔塞根是上帝的使者，是来召他回去的，他用全部精力，通宵达旦地创作这首在他看来似乎是为自己而作的《安魂曲》，最后终因体力不支而倒了下来。回到维也纳后至9月，莫扎特终于完成了《魔笛》全剧的谱曲，在仅仅排练了两日后9月30日,于维也纳郊外的维多剧院首演,由莫扎特亲自指挥。

《魔笛》是一部多元化的歌剧，莫扎特在其中放入了许多歌剧元素，他融合了十八世纪以前德、奥、意、法、捷等国家所特有的各种音乐形式和戏剧表现手法，使其音乐语言更为丰富。可以说它是一部集大成的歌唱剧，在当时维也纳通俗戏剧的构架上很好的统一了意大利歌剧与德国民谣的风格，既带有正剧的严谨又包含着喜剧的灵活。 其音乐将神秘、圣洁的宗教色彩和明朗、欢快的世俗色彩巧妙地结合在一起，十分动听。而且莫扎特本人十分钟爱《魔笛》这部歌剧，他亲自指挥了第一场、第二场的演出，临死前几小时，他还渴望听到《魔笛》的音乐，他请人把钟放在床头，以便计算时间，在想象着正在进行的《魔笛》演出。

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艺术造诣

关于《魔笛》的音乐有多么迷人的事，我们只要想一想贝多芬是怎样欣赏这部童话歌剧，理当可以获得了解。乐圣贝多芬除了为大提琴写作5首奏鸣曲外，还写作3首变奏曲，其中2曲的主题都取自《魔笛》的曲调，第1曲是根据第二幕第20曲巴巴基诺所唱的：“如果有个爱人该多好”作成的12段变奏，第二曲是根据第一幕第7曲帕米娜和巴巴基诺的二重唱：“知道爱情的男人”写成的7段变奏曲。

在这部歌剧中，我们可以看出莫札特所呈现十八世纪巴洛克时期的均衡、对立理念，王子塔米诺代表善良、真理的一方，而捕鸟人则是盲目追求物质享受的一方，祭司萨拉斯妥也以其高贵的情操来感化夜后的报复，莫札特成功地将自己的意念寄於这个童话般的题材中，在这部歌剧里表露无遗，

歌剧的序曲以奏鸣曲的形式从统一全剧的降e开始，精美的弦乐声华丽而且流畅。如泉水源源涌出，象征着光明和美好的生活。塔米诺这一角色属抒情男高音，他在剧中的两首咏叹调"dies bildnis ist bezaubernd schon"及"wie stark ist nicht dein zauberton"旋律极其优美，很好的描画出这个抒情式的人物细致丰富的内心。帕米娜这个角色外柔内刚，莫扎特为她写的所有唱段都令人印象深刻。其中与帕帕杰诺的两重唱《那些感受到爱情的男人》最为经典，柔美的旋律充分体现出莫扎特的天才之处。捕鸟人是剧中带有喜剧因素的一个亮点，在第一幕中的《我是一个快乐捕鸟人》（der vogelfänger bin ich ja）以民谣为基调，生动灵活、轻松的刻画出其快乐的天性。夜后的咏叹调是按标准的意大利正歌剧风格写的，其在第一幕中的"o zittre nicht, mein lieber sohn!"这首咏叹调分为三个部分，由抒情到花腔唱段，旋律有节制的变化；而第二幕中的《仇恨的火焰》是一首极为华丽的花腔咏叹调，可以说是花腔女高音咏叹调史上数一数二的名曲。作为这部歌剧中的灵魂人物，夜后这个角色的好坏直接影响到作品的整体艺术水准，其由善到恶，转变的背后要求极微妙的分辨，莫扎特以最难的华彩乐段来刻划她的本质，超越人声的华彩本身也赋予了她狂暴的心情以讽刺的色彩，在非常高的音域（高音f），以快速的唱法，混合了乐声的重复音、断音和长笛的相竞赛。在这部歌剧中令人印象深刻的歌曲相当的多，如夜后的咏@调、巴巴吉诺演唱犹如童话般的歌曲、祭司的合唱、萨拉斯妥的咏@调，以及巴巴吉诺与芭芭吉娜的二重唱，莫札特为《魔笛》赋予了生命，他的音乐清晰明朗，使得整部歌剧充满了丰富的活力及生命力。

整部歌剧透着庄严、肃穆的气氛，据说本剧的创作动机与共济会有关，莫扎特本人及大部分剧院成员都是这个组织的成员。1790年，莫扎特的保护人奥地利皇帝约瑟夫二世逝世后，玛利亚女王的政府禁止并且镇压共济会的活动，固这部歌剧以童话的形式加以掩盖，象征性的揭露了当时的社会形态。莫扎特的歌剧《魔笛》带有明显的政治色彩，他借用该歌剧影射当时奥地利封建政权愚弄人民并镇压“共济会”的行径。反映了以黑暗(夜女王)为象征的封建势力最终必定要灭亡，而以光明为象征的启蒙思想最终必定会胜利。莫扎特塑造了“黑暗王国”的领袖夜女王(影射当时的奥地利皇后)和“光明之国”的领袖萨拉斯特罗这两个对立面，通过他们之间的矛盾冲突来揭示本剧的主题思．想。他指出，真理是不可战胜的，胜利终将属于最勇敢的人，美德和智慧将永放光芒!他把这些写进了最后一段的合唱中。

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剧情简介

埃及王子塔米诺被巨蛇追赶而为夜女王的宫女所救，夜女王拿出女儿帕米娜的肖像给王子看，王子一见倾心，心中燃起了爱情的火焰，夜女王告诉王子，她女儿被坏人萨拉斯特罗抢走了，希望王子去救她，并允诺只要王子救回帕米娜，就将女儿嫁给他。王子同意了，夜女王赠给王子一支能解脱困境的魔笛，随后王子就起程了。事实上，萨拉斯特罗是智慧的主宰，“光明之国”的领袖，夜女王的丈夫日帝死前把法力无边的太阳宝镜交给了他，又把女儿帕米娜交给他来教导，因此夜女王十分不满，企图摧毁光明神殿，夺回女儿。王子塔米诺经受了种种考验，识破了夜女王的阴谋，终于和帕米娜结为夫妻。

剧中人物：

萨拉斯特罗 大祭司 男低音

夜女王 女高音

帕米娜 公主，夜女王之女儿 女高音

塔米诺 王子 男高音

帕帕盖诺 王子的随从捕鸟人 男中音

帕帕盖娜 捕鸟人之妻女捕鸟人 女高音

莫诺斯·塔托斯 摩尔黑人 男高音

侍女甲、乙、丙三人 女高音、女中音、女低音

少年甲、乙、丙三人 女高音、女中音、女低音

武装男士甲乙 男高音、男低音

祭司、妇女、小厮、仙女、野兽等。

故事发生于古代，约在埃及拉米西斯一世的时代，地点在孟菲斯的爱昔斯神庙内及其附近。

剧情介绍：

降e大调的序曲由强有力的庄重和弦开始，暗示“夜女王”的威严。在小提琴优雅的序奏后，进入莫扎特最拿手的、精巧的赋格曲段落，由各种乐器反覆展开后，呈现出一幅绮丽的音画，那清澄晶亮的色彩，如同由阳光与花香、幸福与欢笑所交织而成的。序曲的尾声充满了柔美、宁静的气氛。

第一幕：埃及古时的爱昔司庙

布景为：夜女王庙前。群山怪石的上面筑有夜女王的庙宇，这一天，埃及国的皇太子塔米诺被一条大毒蛇追赶到了这个庙前。他的朋友们都走散了，只剩下他一人被毒蛇追到这个地方，跑得精疲力竭，不觉晕倒在地。这时候，庙中忽然出来了三位女子，都用布蒙着面，将毒蛇杀死。这三位女子就是夜女王的侍女，她们杀了毒蛇便回庙中。埃及太子塔米诺苏醒后，看见毒蛇已被杀死，心里异常奇怪。一回身看见山石上有一个小洞可以藏身，便躲到里面去，藏在那里，窥视着外面的动静。果然有一个人走来，身上披着鸟毛做的衣服，形容奇怪，这个人名帕帕盖诺，是一个捕捉雀鸟的人。他走到这里，便自己唱着怪腔怪调的歌，说明他的职业。塔米诺起先有些害怕，后来便大着胆子走出来，同他谈话，帕帕盖诺见有人来搭讪，便指着死蛇，说是他亲手杀死的。当他正在炫耀自己本领的时候，不防那三位蒙面女子又走出来，见他如此胡说乱夸，便取出一把挂锁，将他的嘴锁住。三位蒙面女子对塔米诺却和颜悦色十分客气，而且还取出一张美女的小照给他瞧，并告诉他说，这是夜女王唯一的女儿帕米娜，这时候正被爱昔司庙中的祭司长用魔术囚禁了。这个祭司长是一个恶毒的魔鬼。塔米诺见了这小照，便产生爱慕之情，答应冒险去将她救出。这时忽然一声雷响，几乎将帕帕盖诺震死，原来这是夜女王在颁布谕旨，她说倘若塔米诺能将帕米娜救出，便赏给他做妻子。帕帕盖诺一听这话，便兴起了求偶之念，要求与塔米诺一齐去营救帕米娜。神女便将他的挂锁拿去了，又赐给他一串神铃，以作防身之宝。给塔米诺一支魔笛(神笛)，正如阿尔福司(神名)的神笛一样，法力极大。夜女王还派了三位年轻美丽圣洁聪慧的神侍卫。他们隐身在暗中护卫，塔米诺与帕帕盖诺二人预备整齐，便起程去救帕米娜。

第二幕 第一景：萨拉斯特罗祭司长宅第内

大祭司堡中有一个奴仆长莫诺斯·塔托斯，是摩尔人。祭司长自将帕米娜捉来之后，便将她幽禁起来，命莫诺斯塔托斯监管。这时，帕米娜被锁在一间屋子中，手脚都被铁链捆住，躺在那儿哭泣。祭司长命莫诺斯塔托斯监管时，就已嘱附过他，不许他动一丝爱慕的念头。但莫诺斯塔托斯见了帕米娜之后，便情不自禁地竟生出爱慕之心。他正要向帕米娜求婚的时候，帕帕盖诺忽地闯了进来。莫诺斯塔托斯便吓得跑躲在一边，帕帕盖诺便走上前去，安慰帕米娜，并将塔米诺冒险来救她和专情倾爱她的话，都说给她听。这一段二重唱《笑与啼》，十分悠扬悦耳。

第二景 寺庙的入口

王子塔米诺由3位神侍卫引导，将他领到一个美丽的洞府中，这个洞府中有三座小庙，即智慧、自然与正义。他们规劝他要坚守三个条件，即坚定、忍耐、沉静，随后便走开了，剩下塔米诺一人在洞府中。塔米诺觉得寂寞，便试着想去敲开庙门。头两间庙门没有被敲开，到了智慧庙门前，正想伸手去敲，忽然出现一位老者。塔米诺向老者询问起来，老者这才告诉他说：这是祭司长萨拉斯特罗所住的地方。这个地方拒绝一切心怀妒恨的人，尤其是禁止存心想报仇的人出入。塔米诺很诚挚很认真地说：他来这里是要救一位姑娘，因为自己爱上了她。老者又告诉他，说那个叫他来冒险的夜女王，是一个恶魔，至于帕米娜之所以被捉到此地也是要劝她为善，使她自己得到好处。只是塔米诺有些放心不下，因为他不知道帕米娜此刻究竟有无危险。老者说不能说，因有符咒所禁。正当此时，忽有声音从各座庙中传出来，对于将帕米娜的现况说给他听，不过他须行教礼。塔米诺听了这番话，心中高兴，便将魔笛吹奏起来，一会儿林中的奇兽怪物一齐都跑了来。帕帕盖诺同莫诺斯塔托斯也来了，只是被帕米娜和女奴等所包围。帕帕盖诺无法，于是振动了神铃，诸舞女闻声便都起舞来，并逼着他们跳出去。自此塔米诺与帕米娜才初次晤面。一会儿，洞中奏起圣乐，祭司长萨拉斯托出来，应允俩人结为夫妇，只要先证明俩人是否有结合的价值。于是俩人跪在祭司长面前，祭司长取出一块黑布罩在俩人头上，并带领他们到试验的庙中去。

第三幕：一座棕榈树林的庭院里

智慧庙前有一片树林，就在这树林前行人教礼。祭司长偕同祭司从智慧庙中出来，唱着圣歌，求诸神赐能力给塔米诺和帕米娜，使他们能经受各种考验。这一段音乐极其沉静，歌调十分庄严，祭司们的合唱与管弦乐的配合非常和谐，的确是难能可贵的音乐。典礼举行完毕，众祭司都答应他们俩人入教。承认的仪式是鸣号三声，同时帕帕盖诺也行了入教仪式，也为众祭司承认。这时有声音警告塔米诺和帕帕盖诺，叫他们谨防妇人的欺骗，于是试验便开始了。众祭司随同祭司长离去之后，只剩帕帕盖诺等三人站庙中。顷刻之间，夜女王带着三个蒙面女侍现身出来。夜皇后向他们讲述祭司长凶残行为，并恫吓他们。帕帕盖诺有些动摇，帕米娜同时也受试验，夜女王给她一把利刃，告诉她，若是她想与塔米诺成婚，便要用利刃去刺杀祭司长。帕米娜正在犹豫时候，祭司长忽然来到，严厉责骂夜女王，并宣布夜女王必受处罚。同时要她女儿与塔米诺王子成婚。祭司长这一段所唱的咏叹调《圣地之内》是一首男低音最佳的乐曲。

第二景：庭院里

塔米诺与帕帕盖诺所接受的第一个考验，便是要沉默，不许说一句话。夜女王的三位随从出场来引诱他们，但是他们都能坚守诺言。

第三景：花园里

当帕米娜睡觉时，忽然有人将她带进大厅，从塔米诺面前经过。塔米诺因守着命令，只能缄口不言，但心中甚为不安，因为他恐怕帕米娜怪他，怪他不同她说话，果然帕米娜见塔米诺不理她，便以为他是变了心不爱她了，于是她悲伤地唱着女高音的咏叹调：《我的幸福完了》表现出帕米娜心中悲伤已至绝望，于是想用她母亲给的利刃自杀，但被祭司长的神侍拦阻住，并安慰她说：“你将来的结果一定很美满，不用忧心焦急。”

第四幕 第一景：在金宇塔

王子被命令到荒原去游荡，塔米诺因跟帕米娜分别，心里十分难过，而帕帕盖诺自己也渴望有一位妻子。忽然一位老母夜叉出现在他面前，目击老妇，他正要跑开时，她却摇身一变，变成年轻貌美的帕帕盖娜，但是他竟不为所动。

第二景：荒野

帕米娜以为王子不会守信，心灰意冷；帕帕盖诺此时也因失掉了帕帕盖娜，陷入失望的深渊。但当他发现，他一摇铃便能唤之即来时，他与帕米娜的忧愁又转为快乐。

第三景：火洞

王子塔米诺现在正经历最后的折磨，他在洞里遭受到大瀑布的威吓，又看到熊熊的火舌，度过这两种危险，他便能看见帕米娜了。这时王子已不必再沉默不言，相反的可以谈情说爱了。这一对情侣经过了太多磨难，终告结合。神秘的笛声吹出几次奇妙的音乐，将最后的一些危险也给吹散了。颇多艰辛的音乐乐节，最吃力的莫过于帕米娜唱着：《一切困难都已克服》。

第四景：爱昔司庙

尽管夜女王横加干涉阻挡，一对情侣终于克服了一切的试探而缔结良缘。大祭司神在圣地给他们祝福，同时乡巴佬帕帕盖诺，也得了一种美满的奖赏。原来在大厅中同他谈话的老妇人，也是因为被恶魔禁固，而成了年长老妇。这时帕帕盖诺的试验也完毕，将恶魔打退后，那老妇人便立刻变还本来面目，不但年轻，并且貌美。更奇怪的是，她的服装与帕帕盖诺相似，也是用鸟的羽毛织成的。于是帕帕盖诺与帕帕盖娜俩人也成了婚，衷心感激而愉快，歌剧在一阵轻快的音乐中结束。

《魔笛》二幕歌唱剧

剧中人物：

萨拉斯特罗 大祭司 男低音

夜女王 女高音

帕米娜 公主，夜女王之女儿 女高音

塔米诺 王子 男高音

帕帕盖诺 王子的随从捕鸟人 男中音

帕帕盖娜 捕鸟人之妻女捕鸟人 女高音

莫诺斯·塔托斯 摩尔黑人 男高音

侍女甲、乙、丙三人 女高音、女中音、女低音

少年甲、乙、丙三人 女高音、女中音、女低音

武装男士甲乙 男高音、男低音

祭司、妇女、小厮、仙女、野兽等。

演奏时间：

序曲：7分 第一幕：60分 第二幕：80分

剧情介绍：

第一幕 第一场 场景为埃及山岩间的开阔地带，到处是茂盛的林木，两侧均有道路通向山岗，附近有一神殿。

这时身穿华丽的古希腊猎装的年青王子塔米诺被大蛇追赶着逃到这里，他手拿着弓，但箭已射完，被蟒蛇追逐着登场，大叫着：“救命啊，救命啊”后昏倒。

这时宫殿的门开了，出现三位戴着面纱、手执银色标枪的侍女。她们把蟒蛇刺死后，就蹲下来注视塔米诺，惊叹道：“这是多么英俊的青年！”然后争着要在他身边守候。她们谁都不肯单独去报告女王：“为什么要我去”各自情不自禁地唱出：“只要能和他一起生活，我愿意献出一切”，最后实在没办法了，只好依依不舍地向他告别，一块儿去报告女王。这是一首优美的三重唱。随着心理的进展，伴奏的节奏也跟着改变。

塔米诺清醒后，发现大蟒蛇已死。这时远处传来排笛的声音，不一会儿有个男人走来了。王子赶忙躲到树后。

这时帕帕盖诺背着大鸟笼，身着羽毛制成的衣服，一边吹着排笛(牧神笛)，一边唱着这首天真的民谣风曲调。他唱着：《我是一个捕鸟人》，他唱道：“任何时刻我都愉快地吹着排笛，在这里没有一个人不认识我。只要吹响这排笛，小鸟就会飞来，因此所有的鸟，都属于我。我希望有一张捕捉少女的网，这样，她们也会成为我的。若是我得到心爱的姑娘，我要拿糖给她吃，如果她肯嫁给我，我要让她安睡在我身旁。”。

当帕帕盖诺唱完后，塔米诺不禁向他问道：“你是谁”捕鸟人答说：“问我是谁真莫名其妙，我和你同样是人啊！”塔米诺以为这位奇装异服的男人杀死大蛇，救他一命，就告诉帕帕盖诺说：“我是一位王子，我的父亲在遥远的地方治着许多臣民和一大片领土。”

可是帕帕盖诺听不懂什么是“王子”、“领土”与“臣民”，他是个“人人平等”的大自然之子。于是塔米诺就问他：“你是怎么生活的 ”“我为夜女王和她的侍女们捕鸟，而她们给我吃与喝的。”最后他得意忘形吹牛说：“这条大蟒蛇是我杀的！”

突然城门开了，带著面纱的三位侍女出现，大声叫道：“帕帕盖诺！”捕鸟人吓了一跳，因为她们不曾这么凶。接着三位侍女相继表示：“夜女王要给你捕鸟的代价，但以水替代酒，以石头替代面包，用一把锁锁住你的嘴巴，代替水果。这是对你说谎话的处罚。”

然后她们对塔米诺说：“年轻人，救你的是我们，表示那个捕鸟人。”并且拿出一幅画像给塔米诺看：“这是夜女王的女儿帕米娜的肖像，如果您看了画像而动心，您将获得幸福、荣誉和名声。”说罢，就带着帕帕盖诺退去。

塔米诺看了画像，惊叹着公主的美貌，唱出这首著名的“画像咏叹调”：《这是多么美丽的画像》，他说：“好像没有人看过。这么美丽的姑娘，她燃起了我心中的火焰，难道这就是爱如果我能找到她，一定要紧紧抱在怀里，永远拥有她。”这虽然是单纯的情歌，却能激发澎湃的感情，扣人心弦。

当王子唱完，想要离去时，三位侍女又出现，并叫住他。她们交替地告诉塔米诺，夜女王已听到他的话，并且指点说：“这张肖像画中的帕米娜，在五月的一天被可恶的魔鬼拐走。”塔米诺听了就说：“哦被坏人拐走了这是多么可怜啊！”他心里想着，她可能不再是一位处女。三位侍女听了大怒：“她即使是身处险境，依然坚守贞操。”塔米诺马上表示：“若是这样，我一定要把她救出。”

这时雷声隆隆作响，侍女们告诉塔米诺说：“女王驾到。”山崖突然向左右分开，舞台变成庄严的大厅，夜女王坐在布满星辰的王座上对塔米诺唱着宣叙调：“年轻人别害怕，纯洁聪慧的人呵，只有你才能安慰一个母亲心中的烦恼。”接着在缓板中悲戚地唱出咏叹调：《我的命运充满痛苦》，她说：“可爱的女儿被夺的母亲，是世上最不幸的。只要爱女不归，快乐也不回，这就是魔鬼的卑鄙行为。我一直忘不了女儿战栗的呼救声。她悲切地哭喊着：救我呀！救我呀！但我无能为力，眼巴巴地看她被掳去，自己只能掩面哭泣。”她鼓励塔米诺说：“你才是我的救星，你是顶天立地的男人。当你完成任务胜利归来时，我的女儿就永远属于你。” 这是一首极富戏剧性魄力的歌曲，是最光辉灿烂的莫扎特咏叹调。表现出母爱和悲戚的情绪，所以除了宣叙调中要表现得庄严外，还要具有抒情性。这是著名花腔女高音歌曲。

夜女王唱完后，率领着侍女消失在黑夜里，只留下发呆的塔米诺。这时大厅也消失了，舞台返回原先荒山的景色。塔米诺弄不清此事是真是假，于是向神明祷告。

这时帕帕盖诺登场。他指着被封的嘴，表示着：“请打开嘴上的锁”的动作，他的样子非常可怜，再也不像往常那样快活了。塔米诺虽然很同情他，可是只能说：“我想救你也没有办法。”

突然，三位侍女又出现了，她们取下帕帕盖诺嘴上的锁，但要他发誓今后不再说谎。

这时第一个侍女交给塔米诺一支夜女王送他的金笛说：“这支魔笛可以使人得到爱，使不幸者获得欢乐，使单身汉得到伴侣。遇到危急时，又能使人脱离险境。这是比金银财宝、王冠更可贵的。”接着五人就一起赞颂这支笛子。唱着美妙的五重唱。

帕帕盖诺准备离去时，三位侍女对他说：“你要随塔米诺到萨拉斯特罗的城堡去，去把帕米娜救出来。”可是下帕帕盖诺却反抗说：“我不敢去，这个魔鬼会拔掉我身上的羽毛，红烧后把我吃掉。”第一个侍女只好交给他一只银铃，告诉他只要摇响它，就能化险为夷，这样他才答应同往。

当他们准备启程时，才发觉不知怎样走法，于是向侍女问路。侍女们说：“前面有三位勇敢又聪明的童子，会引导你们向前走。”他们一边说着再见，一边和侍女们分手。

第二场 萨拉斯特罗的城堡内

有两名奴隶在整理房间，另一名奴隶进来说，萨拉斯特罗的黑人男仆莫诺斯·塔托斯他想强暴帕米娜，却被她跑掉了。 突然传来莫诺斯·塔托斯的叫喊要奴隶快拿来锁链的声音。有一个奴隶走到窗口探头一望，看到帕米娜已经被莫诺斯·塔托斯抓住了。

莫诺斯·塔托斯唱着：“美丽的小_子呵，过来吧！”“我的命好苦。”“你的生命在我的掌握中。”“我不怕死，只是我的母亲太可怜。”这是一首二重唱，当她被绑后就昏过去了。

就在这千钧一发的时刻，帕帕盖诺心惊胆战地从窗外往里望，他走入大厅自言自语说：“这是什么地方让我进去瞧瞧。”当他进屋后，先赞叹了帕米娜的美姿。然后看到黑炭般的莫诺斯·塔托斯，而黑人看到进来的是小鸟一样的怪物时，两人都以为自己看到了鬼怪，“呼呼”叫着从左右两边分别逃走。

这时帕米娜醒来了，依然唤着母亲的名字，悲叹自己的命运。帕帕盖诺又走回来，嘴里说着：“世上既然有黑鸟，当然也会有黑人，这是不足为怪的。”当他仔细端详帕米娜后，认出她就是夜女王的女儿，于是告诉她，有一位看到她画像的王子，因为爱恋她已前来营救她。

帕米娜认为这王子一定是自己的情人。帕帕盖诺听了，不禁感慨道：“我帕帕盖诺连一个情人都没有。”帕米娜就安慰说：“忍耐吧，上天绝不负苦心人。”

接着帕帕盖诺和憧憬爱情的帕米娜，一起唱出这首歌颂爱情的二重唱。非常喜爱《魔笛》的贝多芬，曾根据这首二重唱的主题写了一首大提琴与钢琴的《魔笛主题变奏曲》(共七段)。这是一首很优美的曲子，时常在音乐会上单独演奏。

先由帕米娜唱：“知道爱情的男人，一定有一颗温柔体贴的心。” 帕帕盖诺唱：“同享甜蜜的爱，就是女人的义务。”最后同唱：“爱情是崇高的，唯有男女两人才能进入神界。”

第三场 神圣森林。有智慧、理性和自然的三个神殿。

这时舞台一变而成萨拉斯特罗城堡所在的神圣森林中。有三个门可以进入神殿。自右是“智慧殿”、“理性殿”和“自然殿”。而智慧、理性和自然，就是启蒙哲学的中心思想。

正如神殿上所标示的，到这里萨拉斯特罗不是恶魔，而是德高望重的祭司，夜女王却是一个坏女人。三位手拿着银椰树叶的童子，带领着塔米诺上场。童子们告诉塔米诺说：“此路将引导你到达目的地。可是你必须勇敢才能得胜。”接着又警告他：“要定心，要忍耐，要沉默。”塔米诺虽然请教他们如何才能营救帕米娜，可是童子们并未回答这问题就退去。

这时塔米诺看到恶魔的住处居然这样神圣，

　　特懋克节，是基诺族最隆重、最盛大的节日。这个节日，原没有固定节期，一般是在农历腊月举庆。

　1988年西双版纳州人大常委会根据基诺族人民的意愿，将这个节日定为基诺族的年节，于每年2月6日至8日统一举庆。特懋克，是句基诺语，它的本意是“打大铁”。早年的特懋克节，是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。每年腊月间，各个基诺族村寨，自择吉日，宰牛、杀猪隆重庆祝。民间传说，在基诺族还没有使用铁器的时候，有个妇女长期怀胎而不生产。胎儿一直怀了九年零九个月才呱呱坠地。那婴儿一离开母体，便变成一个右手持锤，左手握钳的粗壮汉子，在室子里安炉支砧，着手打铁。从此，基诺族群众使用上了铁刀、铁斧，有了铁质工具。人们为纪念这个历史性的变化，便于每年农历腊月间过一次称为特懋克的打铁节，使这个节日从古代传到如今。特懋克节虽然是基诺族全民性的节日，但昔日的节日活动都以村寨为单位举行，举庆时间由各寨的长老“卓巴”决定。但过节的程序和活动内容则大同小异。多数村寨都要凑钱买牛，举行一次剽牛活动和给铁匠送竹鼠，在卓巴家跳大鼓舞等集体活动。不举行剽牛活动的村寨，往往在卓巴家宰牛、在达斋家宰猪，共同吃年饭，然后跳大鼓舞。从前过特懋克节，一切活动由卓巴安排。节日来临的那天清晨，卓巴以无比激动的心情，用力敲击那只供奉在他家里的大鼓，发出节日活动开始的信号。听到大鼓的“咚咚”声，人们急忙换上节日盛装，一齐涌向预先布置好的剽牛场。村民到齐以后，卓巴来到那头即将死于梭标之下的黄牛前，诵念一段传统的剽牛词，开始指挥人们剽牛。一群手握竹标的男子，轮流举标投向被牢牢拴住的黄牛，直到竹标扎入牛体，牛血涌出，人们才收标宰杀黄牛，剥皮分肉。分肉时，要首先割出7份分给寨中的卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴等7位称为“七老”的头人。然后再按所凑钱的数目，均分给寨内住户。这天，各家各户还要杀鸡或合伙宰猪。备办丰盛的酒席。中午，各户男性家长要带上自家准备的酒、肉、菜肴到卓巴家参加祭大鼓。大鼓前的供桌上摆着铁匠使用的铁锤、铁钳以鸡毛、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴诵念祭词，握锤击鼓，带领人们跳大鼓舞，唱迎新辞旧的歌。傍晚，寨中“七老”相约到寨内各家祝贺，分别与各户吃夜饭。是夜，全寨男女在卓巴家云集，听歌手唱送旧歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹楼附近载歌载舞，尽情娱乐，达旦方休。第二天，寨内群众要将一只竹鼠送给铁匠，并簇拥着铁匠和铁匠的徒弟到卓色家举行一次象征性的打铁活动。铁匠及其徒弟，要现烧一块铁片用铁锤敲打一遍。寓意打好新刀、新斧，准备投入春耕生产。然后，人们便开始打秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，或串寨访友，相互宴请，欢度节日。1988年州人大常委会将特懋克节定为基诺族的年节以后，节日活动已由乡人民政府统一筹办，统一于公历2月6日至8日举行。

　节日来临之日，全乡统一举行庆祝典礼，邀请各级党政领导、各族各界代表与基诺族人民共度佳节。中外游客也远道而来，云集于基诺族山乡，观赏具有浓郁民族特色的剽牛活动，观看基诺族群众表演大鼓舞、踩高跷。来宾与基诺族群众一起演唱歌曲、表演节目、开展丢包、打陀螺活动，增进相互间的了解，增进友谊与团结。如今的特懋克节，已成为展示基诺族历史文化和民族风情的盛大节日。

单曲&EP 《基诺山》单曲 词曲：曹方 2005年5月《滴答》单曲 词曲：曹方 2005年6月《我不在乎》单曲 词曲：曹方 2007年10月 《比天空还远》EP全国限量5000张 2008年3月22日《住在春天》EP 北京演唱会特别馈赠限量1000张 专辑 2003年4月 首张个人全创作专辑《黑色香水》 2005年12月 第二张个人全创作专辑《遇见我》 合辑2004年10月 《想把我唱给你听》 小柯、曹方、王筝、老狼共同演唱 2007年7月 《十二金钗众生花》 详细资料： 1、《基诺山》、《滴答》、《我不在乎》单曲制作精美，其中《我不在乎》更是由曹方亲自参与封面设计。但是发行量非常地少，比《黑色香水》还要稀缺。 2、《比天空还远》EP 内地创作女声代表曹方沉寂一年之后再出新作，全新EP收录五首作品。 “大班音乐工作室”独立发行，给你一个百分之百的ICY。 40P《歌词图册》记录曹方的生活、旅行和创作，Lomo及摄影作品一次展现。 超过20P《制作笔记》特别奉献，还原EP诞生过程中的点点滴滴。 精美海报+曹方亲手拍摄之宝丽莱明信片。 全国限量五千张精装发售，请放进书架细心收藏。 Track1《夜晚》 日坛公园的夏夜，曹方收集着空气里的声音：孩子们在喧闹，大人们在乘凉，说话……一片嘈杂中，她用吉他和口风琴写下这段旋律。全曲终，车辆驶过的声音仿佛海浪一般。 Track2《比天空还远》 驱车去版纳的途中，怀着寂寞而自由的心情，曹方写下这首属于天空的歌曲。保留了小样里最真实的声音，粗糙而温暖，等待心境相通的人一起分享。 Track3《最小的海》 曹方从没写过，从没唱过的，百分之百的情歌，送给那个总是沉默的人。 Track4《忽略》 半年前，已有歌迷在曹方的Blog上听到过这首歌的Demo。EP的版本中，曹方把情绪释放得更加彻底。在落寞的小世界里放大音量，用自嘲的口吻和Icy一起骄傲的唱出“尽管微笑着对我说可惜”吧！ T rack5《夏末的萨克斯手》 原本是已经完成的作品，最后却以Demo的形式放入EP,成为一首开放式的歌曲，等待有人来认领，大班的同学们，勇敢的写下自己的心情，告诉班长好吗？ 3、《黑色香水》 收录曲目： 1黑色香水 2春花秋开 3失陪 4透明对白 5橘子汁 6基诺山 7Two Weeks Holiday 8Garbled Account 9So Cool 10落单 11小病人 12别样生活 4、《遇见我》 收录曲目： 1 遇见我 2 神秘礼物 3 风吹过下雨天 4 城市稻草人 5 ICY 是淑女 6 Trouble 7 I Don’T Care Anyway 8 秋凉 9 在夏天 10 落单续 11 孤单的独白 曲目介绍 1、遇见我 遇见一只猫,"嗖"地跑开;遇见一棵树,让我乘凉;遇见一杯,慢慢品尝;遇见一出戏,挑剔欣赏;遇见一盏灯,发呆思考;遇见一个人、一束花、一个春天、一个老友,还有,遇见我 2、神秘礼物 在温度38℃,湿度80%,电脑罢工3小时,聊天、吃桃、拜佛2小时后,我们用1小时录完了这首歌的所有部分!我们就这么懒散而随心所欲的生活,做音乐 3、风吹过下雨天 太多的爱情,他们在唱,而我,只喜欢把爱情留给自己 4、城市稻草人 童年空旷而辽阔的记忆,见证了一切关于理想的说法,住在城市,眺望田野,这就是我的"城市稻草人 5、ICY是淑女 这是写给爸爸的歌,放在唱片里有点自私:)但我还是坚持收录了,无论谁怎么捣乱调皮、思维异常、玩世不恭、不守规矩,都是爸爸心中不二的淑女 6、TROUBLE 麻烦总困扰着我,随时随地,而,生活总是愉快的 7、I don't care anyway 请将音乐开大分贝,在愤怒的时刻,对着世界说"I don't care anyway" 8、秋凉 不断下坠,忽略,放任,下落不明不断清醒,自律,春来秋去是什么让人学会坚强 9、在夏天 我在七月的沙滩,串起白色的贝壳项链,我在七月的沙滩,想念你 10、落单续 2004年7月9日,星期五,一念灵感,落单长出了"尾巴"不否认我的情绪化,失落和孤单断断续续,断断续续 11、孤单的独白 5、《想把我唱给你听》这首歌是专门为2004年“首届全国校园歌手电视大赛”创作的主题歌，由小柯包揽了全部的词曲创作，具有典型的柯式风格，MV情节中更是散发着浓浓的校园情。小柯、老狼两个独立音乐人与王筝、曹芳联袂演绎这首《想吧我唱给你听》，就是想呼吁更多的人来关注校园原创音乐以推出更多的音乐人才。06年又收录于王筝专辑《我们都是好孩子》当中，在老狼的专辑《北京的冬天》中又进行了重新演绎。 6、2007年3月初，作为本年度香港艺术节的一个环节，由陈辉阳担任创作兼指挥的《十二金钗众生花》全新创作现场音乐会在香港大会堂音乐厅举办。音乐会后，陈辉阳决定将在音乐会上演出过的歌曲制作成一张个人作品辑。关淑怡、飞儿乐团、邓丽欣等女歌手都成为合辑中作品的演绎者。而曹方则成为参与这张唱片的惟一内地女歌手。曹方在唱片中演绎了由陈辉阳作曲，林夕填词的作品《爱情动物》。这次与陈辉阳的合作，令曹方感到很新鲜，因为她从未尝试过演绎这类风格的作品，而陈辉阳让她发现了自己在音乐世界里的另一个侧面。这张作品辑采用的是“同期录音加古筝散拍即兴伴奏”的方式。陈辉阳在香港找一位女歌手和古筝演奏家即兴合作，再把录制而成的伴奏发到北京由曹方演绎。 爱情动物 曲：陈辉阳 词：林夕 等待 可以忘了 孤独 让回忆雕刻着 皮肤 快乐不凭智慧 单靠付出 选择输 做爱情动物 不怕痛苦 只怕没机会受苦 没有悲苦要超度 为那全家福 不介意粉身碎骨与他迈步婚姻坟墓 原始天赋执迷不悟等别人给幸福 男生们 很清楚 谁中谁的毒 女生们 不清楚 谁欠谁归宿 情深处 个性退步 甘心变小人物 大丈夫 该佩服 却拿甚么弥补 [编辑本段]曹方作品（未发行） 《夕阳情歌》 《礼拜六礼拜七》 《忽略我（DEMO版）》 《长大了（试听版）》 《每日文娱播报》 《滴答》 《无名歌》 《离开一个结局》 详细资料： 1、《夕阳情歌》为曹方大学时期作品，参加“兴网首届全国高校原创音乐大赛”荣获最佳组合及最佳作词提名。 2、《礼拜六礼拜七》于2006-03-24 15:45:57 作为曹方博客背景音乐与大班同学见面 。 歌词：（感谢殊寒帮忙提供） 固执的 勇敢的 迷糊的 that is my yeaterday 是你的 我不要 新鲜的 我来找 every step on my Saturday night 只忠于我自己 你是谁 别找我 我不在 Saturday , and my Sunday Saturday , oh my Sunday 走在回家的路上 捡了一朵阳光 就觉得灿烂 就觉得我真的喜欢 就像铅笔勾勒出 你的傻傻模样 童话里面的王子都是 你的模样 的模样 单纯的 优雅的 自由的 that is my yesterday 希望是永远的 复杂的 真实的every step on my Sunday afternoon 可以出去走走 你是谁 遇见我 我不在 3 、《忽略我（DEMO版）》现已绝版，请当初不遵守秩序而下载到的人不要再在网上传播了。我们去听《比天空还远》中更彻底的《忽略》吧！ 4、为浙江少儿电视台写的主题歌《长大了》 歌词： 曾经以为窗外蓝天都是我的梦 转眼之间 世界在手中 曾经以为说过的话都可以随风 今天才发现 誓言会播种 昨天 那一张懵懂仰望天空的脸 遇见未来的时候会不会害羞 我长大了 云朵更近了 太阳就在那边跟我招手呢 梦长大了 枕着流星飞过了 那些吹灭过的蜡烛 在我心里 慢慢亮了 5、《每日文娱播报》加长版 [编辑本段]曹方作品（为他人创作） 《褪色》 作词：曹方 作曲：小柯 收录于灵感组合《灵感》同名专辑 《给我一天》作词：曹方 作曲：曹方 收录于赵默《给我》专辑 《 此时彼刻》作词：曹方 作曲：曹方 收录于金海心《金海心》专辑 《深海的心》作词：曹方 作曲：闻震 收录于陈倩倩《异想天开》专辑 《亲爱的你》 作词：曹方 作曲：王晓东 收录于周彦宏《当爱情经过的时候》专辑 《快乐简单》 作词：曹方 作曲：王晓东 收录于周彦宏《当爱情经过的时候》专辑 《 我不明白》 作词：曹方 作曲：王晓东 收录于周彦宏《私人公园》专辑 《野生植物》 作词：曹方 作曲：曹方 收录于WIN组合《一切如新》专辑 《幸福构想》 作词：曹方 作曲：曹方 收录于WIN组合《一切如新》专辑 《一切如新》 作词：曹方 作曲：王晓东 收录于WIN组合《一切如新》专辑 《最幸福的孩子》 作词：曹方&文雅 作曲：曹方 收录于安又琪《Angela安又琪》专辑 《爱就像微风》 作词：曹方 作曲：王晓东 收录于安又琪《Angela安又琪》专辑 《梦想》 作词：曹方 作曲：曹方 收录于安又琪《Angela安又琪》专辑 《下一站风景》 作词：夏费思 作曲：曹方 收录于秦海璐《幸福回味》专辑 《青蛙公主》 作词：曹方 作曲：曹方 收录于张含韵《我很张含韵》专辑 《我不怕》作词：曹方 作曲：王晓东 收录于杨钰莹新专辑 《 没情绪》作词：曹方 作曲：曹方 收录于辛欣专辑 《下一秒》作词：曹方 作曲：王晓东 收录于艾雨新专辑 《周围》作词：曹方 作曲：曹方 由卓亚君演唱 《一起解脱》作曲：曹方 收录于张可可专辑 《爱情海》作词：曹方 收录于张可可专辑 《Hey! The Beatles》作词：王海涛 作曲：曹方 收录于韩雪《狂想的旅程》专辑 《海马》作词：林夕、曹方 作曲：蒙奇奇 收录于秦海璐《单行线》专辑 《为什么》作词：曹方 作曲：曹方 收录于朱靖首张个人同名专辑 3月22日演唱曲目： 01 秋凉 02 So Cool 03 神秘礼物 04 遇见我 05 落单·续 06 最小的海 07 ICY是淑女 08 黑色香水 09 住在春天 10 无名歌 11 在夏天&夏末的萨克斯手 12 风吹过下雨天 13 Two Weeks Holiday 14 失陪 15 离开一个结局 16 比天空还远 17 透明对白 18 城市稻草人