梦见青藏高原

1、梦见青藏高原的吉凶指数

前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。大吉

吉凶指数：99（仅供参考）

2、梦见青藏高原的宜忌

「宜」宜裸睡，宜酒后吐真言，宜烹饪。

「忌」忌修炼内功心法，忌刷卡，忌查黄历。

3、梦见青藏高原的预兆

做生意的人梦见青藏高原，代表创业先有困难，不顺利，今夏来临渐顺利。

上学的人梦见青藏高原，意味着阻碍多，成绩不理想，难录取。

恋爱中的人梦见青藏高原，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

出行的人梦见青藏高原，建议延后另选日期再出发。

梦见青藏高原，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 2 ，开运食物是 胡萝卜 。

梦见青藏高原 ，这两天出门逛街时，可能会碰到一些令你不开心的事，象是被店员强迫推销，或是在餐厅用餐遇到服务态度不佳的服务生，让你受到一肚子鸟气，建议你不如就保持平常心，对此一笑置之，免得被坏到心情、阻挠了你约会的好兴致。

怀孕的人梦见青藏高原，预示生女，冬占生男。剖腹生产较安全。

本命年的人梦见青藏高原，意味着生意得财利，少说话为妙，顺其自然得平安。

梦见去青藏高原，按周易五行分析，幸运数字是 5 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 饼干 。

怀孕的人梦见青藏高原牦牛，预示生女，冬占生男，慎防胎死腹中。

梦见青藏高原牦牛，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 3 ，桃花位在 正西方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 汤圆 。

恋爱中的人梦见去青藏高原，双方能互相信任，有情人终成眷属。

本命年的人梦见青藏高原牦牛，意味着虽然不很顺利，必须加强信心，夏季较差。

梦见牛，所求皆得。《敦煌本梦书》

本命年的人梦见去青藏高原旅游，意味着慎防损报伤之灾，南方少去，诸事不顺利。

上学的人梦见去青藏高原，要有信心，成功必属于你，多努力。

本命年的人梦见去青藏高原，年初不利，有损失，秋后平顺得财利。

梦见去青藏高原旅游，按周易五行分析，财位在 正西方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 花椰菜 。

梦见消瘦的皮毛杂乱的牛，吃着劣质的饲料，你很可能由于浪费精力，不安心于工作而劳苦一辈子。做过此梦后，改变自己不好的习惯。

出行的人梦见青藏高原牦牛，建议遇水小心，平安返家。

1、岁岁常欢愉，年年皆胜意。

2、两个人叫跨年，一个人叫熬夜。

3、最好的跨年礼物就是见你一面。

4、希望每一年都奔走自己的热爱里。

5、唯愿如同梁上燕，岁岁年年常相见。

6、我希望这个年一跨就是奔进你怀里。

7、有对象才叫跨年，没对象那叫熬夜。

8、牛岁已赢十段锦，牛年更上一层楼！

9、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。

10、单身狗的跨年惊喜不过是又老了一岁。

11、我宁愿像原先一样，穷的只剩下老公。

12、牛年送头牛，全家乐悠悠。牛蹄为你开财路，牛尾为你！

13、祝各位新年都能“牛”事顺利！20xx年我们更要“牛”气冲天！

14、牛年牛气牛冲天，盛世中华年；牛年牛气牛牛牛，一生幸福不用愁！

15、牛年到来喜迎门，欢歌笑语连成片，热热闹闹庆团圆，欢欢喜喜过大年！

16、穷也好，富也好，快乐就好！猫也好，狗也好，金牛！祝大家金牛快乐！

17、牛年贺岁声声道，真诚是第一要求。天语新春岁岁安，平安是第一的祝愿。

18、又是一年美好的开始，又是一段幸福的时光，又一次真诚地祝福你：牛年过年好！

19、牛人过牛年，牛年撞牛运，牛运遇牛市，牛市出牛人，祝牛人新快乐，万事如意。

20、牛年到，幸福快乐跟你跑，吉祥好运随你转，健康平安保着你，财气喜气宠着你！

21、祝你牛年快乐！万事如意！在新的一年里身体健康！事业有成！芝麻开花节节高！

22、新的一年，新的心愿，新的希望，新的生活，祝您牛年、牛年、新生活好、好、好！

23、真心祝您在新的一年里平安快乐、身体健康，愿您所有的梦想都能在牛年得以实现。

24、这一刻！有我最深的思念，让云儿捎上我的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你幸福快乐！

25、送走旧年的时候，也送走一年的阴郁，迎来牛年的时候，也迎来新的希望。给您拜年啦！

26、祝岁岁平安，天天开心；路路通畅，步步高升；年年有余，滚滚财源；家家幸福，事事如意！

27、求乐找牛群，求婚找牛犇，求财找牛市，求学找牛津。牛年时运好，时时都开心。祝您新春快乐！

28、新春到，新春到，金牛哞哞叫！新春好，新春好，男女老少哈哈笑！新春来，新春来，祝你永远乐开怀！

29、新春到，拜年了！持缰执鞭代问好！历尽劫难志更坚，每忆辉煌情怀豪辛勤耕得祖国美，神州翻腾孺子笑。

30、骑上牛背引牛鼻，扶拢牛角执牛耳；昂起牛头奔牛势，奋勇牛蹄乘牛运；牛年牛人成牛事，天上人间你最牛！

31、敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望，盼望的是美好，送来的是祝福，愿朋友新年快乐。

32、牛年来临，祝您体壮如牛，知识汗牛充栋，财运气冲斗牛，钱多如牛毛，爱情象牛郎织女一样浪漫，朋友见您都说：这人真牛！

33、上联：犀牛，蜗牛，孺子牛，喜迎大地莺歌燕舞暮暮朝朝；下联：青牛，金牛，山寨牛，恭祝天下福寿安康岁岁年年横批：happy牛year！

34、金牛贺岁，欢乐祥瑞；金牛敲门，五福临门；金牛打洞，财源涌动；金牛逗猫，步步登高；金牛迎奥，频传捷报；金牛祈福，阖家幸福！

35、牛年牛郎说：我只疼你一个人，爱你绝不骗你，答应事都会做到，说出话甜蜜真心，陪你开开心心过好年，我呢？只能俯首甘为孺子牛啦！

36、2021年流行拼房、拼车、拼饭、拼玩。我也顺应潮流，给你送个祝福大拼盘，就让快乐好运幸福美满一起拼个祝福给你：新年祝你一切如愿！

37、不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；不是每一种树都能耐得住渴，但是白杨做到了；不是每一头牛都能收到短信，但是你做到了！

38、亲见七仙仙境游，又羡无双金镶玉；国人奋发自图强，冰雪山崩何足惧！我辈生来自有用，牛年你牛我更牛！神牛昂起头，犇向美丽新生活！

39、牛年到，金牛带来六欢笑：一笑喝酒用牛角，二笑年夜饭吃牛顿，三笑穿牛裙，四笑灾区重建牛气高，五笑GDP多得如牛毛，六笑收到超牛短了。

40、旗帜飘扬我神州，卅载家国天天牛。雪域高原龙飞过，福娃聚来万宾客家家和睦荷包满，社会和谐民富足。牛年牛气牛中华，牛人牛家牛国家。

41、牛报新春金牛吼，众人牵牛万千头。老夫独唤三牛至，有此三牛抵万牛：为民服务孺子牛；创新发展拓荒牛；艰苦奋斗老黄牛。牛满神州竞风流！

42、牛气冲天，虎跃龙腾，兔走乌飞，龙马精神，笔走龙蛇，马到成功，三羊开泰，金猴献寿，闻鸡起舞，鸡犬升天，肥猪拱门，鼠胆龙威！年年大吉！

43、你吃的是草，挤出的是奶新年来临，愿你一如既往，孺子牛般谦恭，老黄牛般勤奋，雄牛般健壮，犟牛般坚韧。如牛郎织女，对爱情永远一往情深。

号称七绝圣手的唐朝著名边塞诗人王昌龄有一组《从军行》七首，其中第五首写的“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”

吐谷浑是谁？曾经是个人名，后来就变成了国名。

《天龙八部》里有个慕容复，立志想恢复统治过北方的大燕国。吐谷浑和慕容复同一个祖先，都是鲜卑慕容部的。慕容部在公元三世纪二十年代迁往辽西。慕容涉归时徙居于辽东，在辽东的西拉沐沦河与老哈河流域一带游牧打猎。涉归有两个儿子，庶长子取名吐谷浑，是老哈河古称乌侯泰的同意异译。二儿子是嫡长子慕容廆，是西拉沐沦古称饶乐的同音异写。大位只能传给嫡长子，但老爹也不能亏了吐谷浑，给他1700户部众。

可是，最高权力没了，吐谷浑总觉得低弟弟一等，兄弟俩没少互相拌马腿。有一次，吐谷浑的马匹在吃草时，和弟弟慕容瘣的马匹发生冲突。慕容瘣心里不爽，当面嘲讽大哥说：父亲不是给了你1700户部众吗？有本事去寻找新的牧场！吐谷浑是个要强的人，听弟弟这么讽刺，一怒之下说：你容不下的，不是我的马，而是我。我有真本事，去了万里之外照样饿不死。

吐谷浑带着他的部众，以及马匹，踏上了遥远而未知的人生旅程，向西，再向西。等慕容瘣冷静下来后，想劝哥哥回来，但瓷器出现了裂痕，又怎么能弥补得上呢？吐谷浑没有回头。

经过长途跋涉，吐谷浑先是到了阴山，这里水草丰美，这里已有鲜卑拓跋游牧，不能抢人地盘。但吐谷浑在阴山呆了足足二十年才离开，然后再向，向南，最终来到了青藏高原的东北部，此时已是西晋末年八王之乱。但是，这里也有人生活，就是诸羌。诸羌自然不想让外人来分自己的一杯羹。双方关系紧张，但都还好，保持着最后的理解。诸羌和吐谷浑在冲突中逐渐融合，成为一个大家庭。当然，这个过程非常漫长而曲折。

吐谷浑活了72岁，特别能生，儿子就有六十个。吐谷浑死后，位置由长子吐延继承，但吐延被羌人首领姜聪刺杀身亡。吐延死后，由其子叶延嗣位，成为吐谷浑第三代首领。叶延认为本部还没有正式的国号，但定什么国号好呢？叶延崇敬自己的祖父吐谷浑，那就以吐谷浑为国名，时刻不忘祖父的恩德。

此时的吐谷浑（以下指国名）实力并不强大，但由于河西有西秦与北凉混战，整个河西混乱不堪，这就给了吐谷浑发展壮大的机会。吐谷浑由原来的青藏高原东北一角，逐渐向外扩展，开始染指具有重大战略地位的河西走廊了。只能说吐谷浑命不好，中原又出现了一个更加强大的帝国——北魏。北魏能打得强大的南朝宋灰头土脸，更不用说小小的吐谷浑了。北魏控制河西后，吐谷浑只好退回青藏高原，继续等待时机。北魏崩溃，随后继承北魏西部的西魏（北周）同样比吐谷浑不知道强大多少倍，吐谷浑还是没机会。能不被强大的北周吃掉，吐谷浑就已谢天谢地谢人了。

隋朝灭北周后，“在位百年”的吐谷浑可汗（自称）吕夸死了，儿子伏继位。伏明白一个道理：有主的干粮不能碰。河西对历代中原王朝来说是那保命的地盘，自己根本没有实力去争夺，老实认命才是上策。吐谷浑向隋朝示好，并娶了隋朝的光化公主。伏被杀后，伏允继位，继续做光化公主的丈夫。

隋炀帝即位后，伏允和杨广闹别扭。杨广可不是吃干饭的，率大军亲讨吐谷浑，几乎把吐谷浑地盘全部吞掉。吐谷浑旧地，被隋朝设西海、河源、鄯善、且末四郡。要不是炀帝自己作死，伏允早就成亡国奴了。隋末大乱，无暇西顾，伏允趁机收复旧地，又成了中原大患。

唐朝志在四方，河西走廊是通向西域、西亚、欧洲的必经之路。可吐谷浑正好卡在河西走廊的“腰眼”上，对河西构成了极大威胁。一代英主李世民岂能容他人在自己卧榻之侧酣睡打呼噜。

起初，李世民想用怀柔之策，让吐谷浑称臣，双方保持一个相对稳固的关系。这其实对吐谷浑来说是个不错的选择，他们哪里是大唐帝国的对手？可惜，吐谷浑当时执政的宰相天柱王，是个强硬的鹰派人物，他认为应该夺下河西，给唐朝造成致命一击。

嘴上说的好听，吐谷浑向唐称臣，但吐谷浑到处出兵，掠兰州、鄯州、廓州等地，严重威胁了唐朝边境和丝绸之路的安全。

唐贞观八年（634年）十一月，吐谷浑大军再次袭击凉州，扣留唐使，李世民派人多次交涉无果，李世民忍无可忍，决定出兵，彻底平定吐谷浑。

次年，唐军以战神李靖为帅，分五路大军，合围吐谷浑，势如破竹。吐谷浑溃不成军，可汗伏允兵败自杀。伏允死后,李靖上报吐谷浑平定,并奏请立伏允嫡子慕容顺为继任可汗，得到了李世民的同意。吐谷浑复国，还娶了唐朝的公主，但吐谷浑能威胁到唐朝的军事能力，已被彻底打掉，再无威胁唐朝的可能。

吐谷浑从此死心塌地跟着唐朝混。青藏高原的吐蕃强势崛起，首领松赞干布向唐朝求婚，多次被吐谷浑绊马腿。松赞干布大怒，把吐谷浑揍了个鼻青脸肿。要不是唐朝出面，吐谷浑早没了。

对于吐蕃来说，要控制青藏高原，就不能容忍吐谷浑的存在。唐高宗龙朔三年，公元663年，吐蕃首领禄东赞再发大兵，慕容顺之子诺曷钵带着弘化公主和残部千余人逃入凉州。吐谷浑灭亡，但诺曷钵的子孙世袭安乐州刺史，直到唐德宗时才彻底消失在历史长河中。

　　唐贞观三年(629年)，当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同部落乘势入侵．雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，他们纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布面对这种内困外扰的严重局势，毅然继承父位，挑起了吐蕃第32代赞普的重任。他沉着冷静，依靠新兴势力，征集了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战．平定了内部叛乱．稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。

　　贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；又可以把政治中心和军事中心归一．便于军队的指挥和控制，这对于发展专制王权和巩固奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从地理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立业的好地方。那里气候宜人，景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正确的选择。

　　吐蕃迁都以后，松赞干布制定丁一系列兼并周边诸羌的战略方针，旨在统一高原。他首先把进攻目标放在苏毗、羊同两个王国。苏毗，本西羌族，户2万，地处吐蕃北部．散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。松赞干布父亲死后。吐蕃旧臣叛离，苏毗、羊同等也公开叛变，趁机进攻吐蕃。松赞干布乃启用名将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之。”羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业，”且盛产与吐蕾民众生活息息相关的食盐。故松赞干布亲领兵丁反复征讨，终于灭其部众。松赞干布灭掉这两个王国后，不仅消除了来自西、北部方向的威胁，而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充，使之得到了一支战斗力很强的军队，为吐蕃王国的发展强大提供了物质保障。

　　随后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和川西北地区的党项(古代羌人的一支)和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑(古代鲜卑族的一支)征服，归于自己的统治之下。至此“东与凉、松、茂、巍等州相接，南至婆罗门(印度)，地方万余里”的一个强大的吐蕃奴隶制政权巍然屹立在青藏高原。

　　平定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃王朝之后。富于政治远见的松赞于布一面积极主动地派遣使者赴邻国泥婆国(今尼泊尔)请与吐蕃通聘，互相进行贸易，推销手工艺晶并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻技艺，并迎娶了泥婆罗国王鸯输伐摩之女尺尊公主；一方面与唐王朝取得联系。缔结和发展了藏汉两族的亲密友好情谊。当时，中原地区的唐朝在我国历史上杰出的地主阶级政治家和军事家李世民的统治下，总结了历史的经验和教训，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世．松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情，贞观八年(634年)，他派出使者赴长安与唐朝通聘问好。唐太宗对吐蕃的首次通使也很重视，当即派使臣冯德遐持书信前往致意还礼。松赞干布“见德遐，大悦。闻突殿与吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。可是，当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力通婚，于贞观十二年(638年)爆发了蕃唐首次战争。然而战争终归不能解决问题。贞观十四年(640年)，松赞干布又派大相噶尔·东赞备厚礼——黄金五于两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。揭开了藏，汉两族人民友好的新篇章。

是回屹人。当时首领是松赞干布

松赞干布（威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo；又称 khri-srong btsan， 605 ？ 617 - 650），在《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。

　　松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。

　　完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

　　为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米�6�1桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。

　　松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

　　唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。

布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，无世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。下面由我来给大家分享布达拉宫游玩心得，欢迎大家参阅。

布达拉宫游玩心得1

去年暑假，我同爸爸、妈妈一起去西藏旅游。我们由成都乘飞机到拉萨。一路上，飞机穿过云层，飞过高山，最后降落在拉萨的贡嘎机场。走出机舱，映入眼帘的是一幅雄浑壮美的画卷：像水洗过了一样的蓝天，碧绿的草地、棕色的耗牛……深深地吸一口气，空气是那样清新。然而，刚一走下舷梯，我的美好心情就遭遇了挫折。在海拔3600米的高原，我晕头转向，有了高原反应。这将是我经受的第一个考验。

汽车从机场出发，沿着雅鲁藏布江向拉萨市内驶去，一路上，高原的风光从我眼前掠过，那山、那水、那马路两旁种的青稞都令我赞叹!导游告诉我们怎样防止高原反应：“多喝水，小声说话，慢慢走路，张开大嘴深呼吸。”到了我们住的吉祥宝马宾馆，我的高原反应就更厉害了，头疼得像炸开一样，走起路来头重脚轻的，像踩在棉花上。我难受得不想吃饭，睡不着觉……同来的许多大人也一样，有的还吸了氧。妈妈告诉我要坚持，就这样，我终于克服了高原反应。

第二天一早，我忍着头痛跟爸爸、妈妈去大昭寺，大昭寺位于拉萨市中心八角街，藏语称“觉康”，意思是释迦牟尼佛寺， 传说 是山羊运土填湖修建的。大昭寺坐东面西，殿高4层，上覆金顶，有20多个殿堂，整座建筑具有唐代风格。大昭寺前面有个广场，广场的中央矗立着一座高大的白塔，白塔上香烟缭绕。寺庙门前跪着许多信教的藏民，他们有的趴着磕长头，有的跪在地上双手合十放在胸前，诵念着经文。进入大昭寺，里面有许多藏民排着长队，每个人手里都举着酥油灯，为佛像的长明灯添油。殿内灯火辉煌，照耀着墙壁上色彩鲜艳的藏族民画，整个寺庙充满着神秘的色彩。大昭寺门前的八角街，是一个专卖藏族工艺品的地方，街道的两旁摆满了各式各样的新鲜玩艺：有耗牛角、有藏香、有五光十色的项链，有镶嵌着宝石的转经筒，还有洁白的哈达……非常吸引人，我们买了一些回去做纪念。

返回的路上，每当汽车从路边驶过，热情的藏民便停下手里的活，朝你招手、微笑。他们对远方来的客人总是那么友好。

临走那一天晚上，导游安排我们吃一次真正的藏餐并观看藏族舞蹈。我们来到一家叫“疯牛”的藏餐馆，一进入口处，两只巨大的耗牛头骨，装饰在大门上。进到里面，四周挂满了色彩鲜艳的藏族挂毯，今晚，在远离京城的雪域高原，我们品尝了真正的藏餐，味道鲜美、风格独特。不一会儿，表演开始了，戴着鬼脸的演员，伴随着强劲的鼓乐起舞，还有身穿藏族服装的姑娘们 唱歌 。最精彩的登场了，两只黑色的牦牛窜到台上，随着急促的鼓声边舞边跳，突然，那两只牦牛跳到台下，人们发出一声尖叫，吓得我们小孩都不敢睁开眼。原来，牦牛是四名藏族小伙子扮演的。

汽车载着我们向机场飞驶，就要告别拉萨了，我是那么依依不舍，西藏的美丽风光将会永远留在我记忆中。

布达拉宫游玩心得2

我的爸爸是西藏军区的一名军人。前几天，爸爸和一些军人叔叔在峨眉山、广安、成都去接车，组成了一个车队，准备走川藏线(南线)返回西藏昌都地区。车队由17辆各式各样的军车组成，远远望去，像一条绿色的长龙，多么雄伟、多么壮观!那些士兵也显得雄赳赳、气昂昂!

我们从成都出发了，走了四个小时，穿过了二郎山隧道，到了甘孜州境内。火辣辣的太阳高高地挂在空中，汗水湿透了我们的衣裳。这里的的天很蓝，有点像西藏的天空了。

我们到了泸定桥，我想起看过的**《飞夺泸定桥》，战士们是多么的勇敢。

高尔寺山上，牦牛正吃着香甜的草，一朵朵美丽的、五颜六色的野花开遍了辽阔的草原。牧民的房屋和我们的不一样，可漂亮了!

剪子弯山连绵起伏，牦牛成群结队在“比武”(斗牛)，鸟儿唧唧喳喳，唱着动听的歌，老鹰在空中盘旋，好象在给我们表演精彩的节目。

到了金沙江，只见江水很平静，好象在欢迎我们的到来。看似很平静的江水，走近一瞧，江水其实起了很多旋涡。太阳照着金沙江，像铺了一层金子;同时又照着右边的湖水，是绿色的，一会儿又变成了白色的了，好象在给我们变 魔术 。

过了金沙江大桥，我们到了西藏界。这里的天变得更蓝，蓝得像蔚蓝的海洋;白云更白，白得像香甜的棉花糖。

我们正在翻脚巴山，脚巴山山势险峻，山高路陡，非常难走。短短几十公里的路程我们花了好几个小时。这时天公也不作美，下雨了!本来难走的路现在更是寸步难行。一群山羊也忙着到一块大大的岩石下躲雨，他们互相让位，我觉得它们真是太聪明、太懂礼貌了。

来到东达山，只见白茫茫的一片，什么也看不见，原来下雪了!白雪覆盖着大地， 大雪 纷飞。雪虽然让我感到寒冷，可我非常喜欢它。一片片洁白的雪花飘落下来，像一个个可爱的小精灵，真好看!西藏的天真是太奇妙了，刚才山下还是艳阳高照的六月天，怎么一到山顶就突然变成了冰雪的世界我太兴奋了，忍不住要拍下这奇妙的景色!

来到邦达机场，爸爸告诉我：“这里是世界上海拔最高，跑道最长的机场”一路上，我看到好多可爱的土拔鼠在钻地洞。翻过浪拉山、连拉山，沿着澜沧江水，终于到了昌都。

这次旅行翻山越岭，跋山涉水，渡过了春夏秋冬，饱览了祖国的大好风光，真是一次愉快的旅行。

布达拉宫游玩心得3

布达拉宫是世界著名遗产名录。到西藏的游客几乎都是向往布达拉宫而来。

星期天，我们一家人也加入了游览的人群。去年，布达拉宫的`票价炒到800元一张，现在票价按正常出售，大人100元，小孩80元。可是安检可严了啦，连化妆品也不能带，这就是“314”带来的麻烦。

我们站在布达拉宫脚下，抬头仰望，巍峨的布达拉宫矗立在红山上，似乎一个壮丽的皇宫。布达拉宫两边是白宫，中间是红宫。

到了红宫我们向四周一看整个拉萨市尽收眼底，四面八方全是重重叠叠的小山，向拉萨市走来。这个城市可真不小啊。进入红宫，听导游说：“布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。因战火纷飞，布达拉宫被烧了几次。十七世纪五世--喇嘛时期重建后，成为历代--喇嘛的住息地和政教和一的中心。”

我们先参观--喇嘛的寝宫，每世--喇嘛寝宫都不一样，床上有他们穿的衣服，桌上有他们的经书。

随着蠕动的人群，来到长廊，长廊的墙上有壁画，画有佛、人、山等等……栩栩如生。

然后，来到佛殿，这些佛像真是壮丽无比、千姿百态、神采各异，中间有个像金字塔的雕像，金光闪闪、灿烂辉煌，导游介绍：“这佛像用了三吨多的黄金，还有许多名贵的珍珠、宝石。”众人听了赞叹不已，也令我大吃一惊。我想：过去西藏很穷，哪来这么多黄金白银，珍珠宝贝啊。正在这时，我爷爷问导游：“哪来这么多金费啊”导游说：“都是清朝政府赠的。”

我们还看了护法殿和经书殿……我们在经书殿看见一块金扁上，用藏、汉、蒙、满文写着：当今皇上万岁万岁万万岁。也就是赞扬清朝的皇帝。

在七世纪时，松赞干布向唐朝求婚，于是唐朝让文成公主出嫁给松赞干布，文成公主还从内地还带来了许多宝贵的东西，连西藏的柳树也是文成公主带来的。在修建布达拉宫时，唐朝出资修建，经过战争的磨砺，布达拉宫年久失修，在清朝又重修过。现在的西藏更美好人民过着幸福的生活，--喇嘛，你有什么理由要分裂祖国呢

布达拉宫游玩心得4

“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。

远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。

藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。

伴着朝圣者的脚步,聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。

朝天半仰，黄白色的漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。

屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚

肃然起敬。

我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心

追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。

佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。

布达拉宫游玩心得5

三年前的一个暑假，我有机会和父母一起 自驾游 。我们去了中国西部堪称天堂的地方“西藏”。虽然已经是三年前的事了，可现在回想起来，那沿途的雪山，那每一处景点，都完完整整的呈现在我的眼前，仿佛只是昨天才发生的一样。

经过了一个星期的计划和准备，终于踏上了路途。

穿过兰州，吃了最正宗的拉面，走了最宽阔的黄河大桥，路过青海吃了，最耐嚼的牦牛肉，望了最清澈的青海湖，绕过唐古拉山，越过昆仑山，溯黄河以西，顺雅鲁藏布江以东。伫立于金**的大昭寺的屋顶，止步于可以看到布达拉宫全景的眺望台，稀薄的空气中弥漫着酥油茶的清香，一切的一切都让我不愿回到我原本的家乡，这片土地可能就是我心之所属的地方。

曾听闻布达拉宫的美，布达拉宫的壮观，却从未亲眼见到，直到我们的车驾驶到了拉萨的市中心。

拉萨市以布达拉宫为市中心，呈放射状，向四面八方发展经济，保留了布达拉宫与隔壁大昭寺最原始的模样。无论是外来的还是当地人，都称布达拉宫为“布宫”。

布宫建立在一座不高的山峰上，也建立在西藏人民对文成公主的爱上。以着整个山峰俯视这座城市，在布宫脚下或布宫的内部，无法感受它的美，只有在对面广场的看台上，才能一睹它的容颜。站在看台上，可以看到整个布宫与布宫下面这座山。

高原特有的湛蓝的天空，为整副画面创造了一个美好的背景，给人以神清气爽的感觉，周围新建起的高楼作为衬景，为富有民族感的布宫，又蒙上了一层神秘的面纱。山上葱绿的植被与后面公园中高挺的树木，点缀在布宫的左右，凸显出不布宫黑色的边框，以及那充满年代感的米色的墙。而布宫便是这幅画的中心，庄重而又神秘。

米白色却并不刺眼的墙壁，经历了多少年的风风雨雨，又经历了多少次的修修补补，满是岁月的痕迹。多层房屋依次从高到低排列，完全的倚靠在它脚下的这座山上。他像一个历史的承载者，更像一个严肃的统治者，站在最高峰乃至世界的屋脊，观察着万物的变化。

我们在拉萨只停留了两天，爸爸妈妈去购物，而我却总爱在布宫附近跑。看着路边有磕长头的藏民，看着不布宫这副美景和路边比我年长十多岁的背包客，和他们一同盘腿而坐，静静的，心如止水。

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