一个名妓向一个和尚求婚和尚叹了口气

苏是民国时期著名的高僧，是佛教净土界的一朵奇葩。当了和尚，喝酒，吃肉，闹革命，六根不净。什么苏是个流动的和尚，一生最爱女人。

苏是清末民国时期著名的人才。他精通诗歌、文学、小说、绘画，鲁迅、章太炎都称赞他。

然而，即使苏爱书如命，也远没有到他痴迷嫖娼的地步。按照苏的说法的个人账户，同期他买书花了500多元，妓院却花了1800多元。

穿袈裟喝，苏是民国青楼里的一道风景。如果一个艺妓弹得好，唱得好，苏从不吝惜报酬。他的悬赏帖最有名，名妓都爱收集，因为署名和尚。传说中有一个和尚爱上了一个妓女。

苏对风尘女子的爱怜，超乎常人。有一次，苏远远地看见一个美丽的艺妓在等电车。他不能我忍不住找了一下，赶紧上前做了个回答。结果电车开走了。他不仅没能靠近美女，还因为一时的情急掉了两颗门牙。

苏是中日混血儿。有一次回东京探亲，在烟火柳场遇到了日本名妓白竹凤子。此女妩媚温婉，谈吐古琴佳，乃苏他一生的最爱。他的10首歌，本事诗，都是给白竹的。

但是，苏他对女人的爱是柏拉图式的。他和贾宝玉一样多情，却一生未曾断过戒。

苏有一次和白珠睡了一夜，白珠千娇百媚，但他从未越线。

我不解地问他，你是不是对我心存芥蒂？

苏沉默地摇摇头。

后来，主动向苏求婚，他却以泪写了一首诗作为回答：

吴凌波肌似雪，手捧红叶诗。

你还有一碗没心没肺的眼泪，恨时不不要见面刮胡子。

引座员凌波的肌肉像雪就是通过印度传说中的女神亚瑟来赞美白竹的美丽，说她轻盈如仙，皮肤光滑如雪如玉。

拿着一首关于红叶的诗意味着白竹欣赏他的才华，深爱着他。红叶上的诗是一个典故，讲述了这首诗红叶唐代宫女所写，投于宫中流水中，以表感伤之情。后来被用来比喻男女之间奇怪的婚姻。僧侣和著名的妓女，这这真是一部爱情片。

还你一碗没心没肺的眼泪，恨你不要不要见面刮胡子改编自唐代诗人张继的名句还你一颗珍珠，不还时恨我不认识你，你也不认识。不结婚，表达了他深爱白竹，却已出家，恨不能与红尘为伴。

这句话最美最悲，和仓央嘉措说，世界是安全的，你可以不要辜负如来，你可以不要辜负你的爱。

在回国的船上，苏跟同船的乘客谈起了柏竹。每个人都认为他是一个和尚，但他们没有我不相信他。然后苏拿出了很多女性使用的饰品给大家看。所有的人读完之后，苏把的信全都扔进了大海，然后掩面而泣，悲痛欲绝。

没有人能理解一个和尚会如此深爱。

这是苏国，一生陷情，最爱女人。

三生三世甘愿为你倾尽所有。

白玫瑰花语就是天真、纯洁、尊敬、谦卑，就如它的外表一样，表达的是一种美好之意，代表一种纯纯的爱，因此白玫瑰也如红玫瑰一样，受到很多恋人的喜爱。而33朵花的意思就是三生三世，通常用33朵花在重大的纪念日送给对方，另外就是恋人之间求婚时使用33朵花。

33朵红玫瑰代表的含义非常深厚，平时可以将其送给爱人、恋人等人群，它可以代表着爱你三生三世等意思，也代表着爱无悔等意思，可以促进情侣、夫妻之间的感情，使两人的关系更加和睦。

石方圆和罗小马是中国***早期的两位革命先驱人物，他们的关系可以从以下几个方面来说明：

首先，石方圆和罗小马都是中国***的早期成员。石方圆是中国***的创始人之一，他于1921年参加了中国***的第一次全国代表大会，并成为了中央执行委员会的委员。而罗小马则是中国***的重要***之一，他于1925年加入中国***，并在南昌起义和秋收起义等重要革命斗争中发挥了重要作用。

其次，石方圆和罗小马都是中国革命的杰出代表。他们都积极参加了中国的革命斗争，并为中国革命事业做出了卓越贡献。石方圆曾经在上海、广州等地组织工人运动，以及参加了湖南、湖北、江西等地的革命斗争。而罗小马则是中国革命的杰出领袖之一，他在南昌起义、秋收起义、广州起义等革命斗争中都表现出了非凡的决心和勇气。

最后，石方圆和罗小马都为中国***的发展做出了不可磨灭的贡献。他们为中国***的组织建设、革命斗争、思想理论等方面做出了卓越贡献，并为中国革命的胜利奠定了坚实的基础。他们的革命精神和革命事业的奋斗历程，对于今天的中国***和中国革命事业仍然具有重要的启示作用。

综上所述，石方圆和罗小马是中国***早期的两位革命先驱人物，他们之间有着密切的联系和深厚的关系，他们的革命精神和革命事迹，对于今天的中国***和中国革命事业仍然具有深远的影响。

求婚最灵验。根据调查当地居然表示，这里的佛教圣地有着深厚的古老文化底蕴，是现在它作为中国最大的佛剩学教育中心，吸引了很多人来此求婚，求婚者在此处许愿，愿望就能实现。合川二佛寺是中国最大的佛剩学教育中心，也是一个具有悠久历史的佛教文化圣地。

所谓六道，即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。

一、“天人道”

“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。欲界天依据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：一、四大王众天（夜叉天），二、忉利天，三、善时天（时分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、乐化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。

二、饿鬼道

饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

三、地狱道

在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

四、阿修罗道

阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。

五、人道

在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天乘道（即印度诸天）福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

六、畜牲道

相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。

畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。

参考资料：

六道轮回—

畜牲道—

阿修罗道—

世间一切相无非福显像，能嫁之女必得丈夫爱恋之报（此爱虽有长短之分但一般都可得到）此爱之报是以爱召爱，就是说女子若无爱人之业绝不会招来被人爱恋之报（无非因果）若无孝亲之业也难以召感有子之报，所以作为女人相夫教子孝敬老人实则就是为自己积攒来世的福德（俗话讲：家有一老如有一宝。说的是家里的老人是孩子们种自己福的福田啊）现在的人多都无智短见，只注重眼前的享乐不管往来的果报（鼠目寸光，愚昧无知，败家子型的生活方式）古人云：人无远虑必有近忧今世的不如意之事必是以往福德的欠缺，若想改变现状必先忏悔已往之过错改正自己不良之习气，再求于改过积福的机遇（就是求婚因）。当然上面所说的只是一般因缘，还有很多特殊因缘（从女孩的性格上就能看出）婚晚（也叫等因缘），欲高（用丧失青春来降低高欲望的资本）恩怨婚等等数不胜数。从这可以得知，看似很一般的生活其实蕴藏着无限的福报在里面人应珍惜这来之不易的人生（难得的造福机遇啊）。。。。略说浅知请见谅。

可以拜观世音。

求签大可不必，因为命运在你手上，未来只是一个模糊的可能性，最终决定在于你自己的选择。

关于转运：

真信佛才会转运，假信佛不会。

什么叫真信？真信，你对佛说的，自然深信不疑，佛教你做的，你会去做，佛告诉你不要做的，你自然不会去做。

烧香、添香油、出钱等，只是形式，真正的是要以你的思想、言语、行为，是否符合佛的教诲为标准。

佛的教诲，最简单直观的，例如五戒十善，有没有做到？

五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪*（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。

十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不*（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。

五戒十善100%做到，不烧香，也自然十方龙天善神保佑，三世诸佛护念。

五戒十善打一分折扣，就折损一分保佑和护念，而多一分邪神恶鬼的觊觎。

所以佛法在你的思想、语言、行为中（身口意三业），不在寺院里面，寺院是学校，是给你去学习佛法的。

我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。

很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下：

1、神佛有灵验吗？

答案：肯定有。

2、求签真会准吗？

答案：不能说不准。而只能会不是100%。

3、什么时候会不准？

经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。

4、太过相信求神明会让人失望。

经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。

5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。

6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。

7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的

8、神佛在什么事情上最准100%不出错？

答案：问；a\每年的平安与财运 b、疾病时是否可保命。我相信一句话：“医生能治病但不能治命”

9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很灵验。当你十足的相信时，却发现一点也不准。

楼主，请你不要为此事抽签为好，签只能告诉你此婚姻成立的可能，而不能告诉你与他或她结婚各方面好不好。如果你以抽签来决定与谁结婚好，等你结婚后一些时间后，再去抽抽看，会得出不同的结果，到时你后悔莫及。不信，你试试看。

我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有求签经历的人，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。