朝鲜族一年都过什么节 有什么习俗 详细点 鲜族一向崇尚礼仪,注重节令。每逢年节和喜庆的日子,饮食更加讲究,所有的菜肴和糕饼,都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。
受汉民族及文化影响,朝鲜族民间节日亦有“元旦”(春节)、“上元”(元宵节)、“上已”(农历的3月3日)、“寒食”(清明节)、“燃灯节”(农历4月8日)、“端午”(农历5月5日)、“流头日”(农历6月5日)、“秋夕”(仲秋节)、“重九”(农历9月9日)和“入关” “冬至”等。其中元旦、上元、寒食、端午、秋夕为一大节日。朝鲜族过节,除做节日饮食外、还根据特点,组织各种游戏和体育活动,以此取乐。如:除夕,朝鲜族以特有的方式庆贺,亲朋欢聚一起,相互拜年,食用自制的打糕、米酒和“德固”饼汤。春节期间除唱歌跳舞外,还到田间烧火堆,以驱害虫,妇女进行跳板、荡秋千等活动;清明节上坟添土;中秋节除草祭祀,以示对故人的哀思。
另有三个家庭节日,即抓周、回甲节(六十大寿)、回婚节(结婚六十周年纪念),婴儿周岁要邀请客人共同欢度婴儿的生日;后两个是喜庆日,子女、亲友、邻居都向老人祝福祝寿。每逢这些节日都要大摆筵席,宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡,公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多,造型也要优美华丽,好多食品触要做成鸟兽形。所有礼仪筵席,以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。
朝鲜族自古以来就有尊敬老人的传统,老人在朝鲜族内普遍地受到尊敬和优待,有着很高的家庭和社会地位。他们甚至把八月十五定为老人节。借以表达对老人的尊敬之情。朝鲜族一向重视儿童,每年“六一”节便举行盛大的欢庆活动,举家参加庆贺。朝鲜族平时也十分注重孩子们的培养,不惜花重金聘请家庭教师,开发儿童智力,培养儿童的智力。
在重大节日,朝鲜族往往举办各种多姿多彩的游艺活动。在朝鲜族的绚丽的文化遗产中,民俗游艺占据着独特的位置。其种类可达三百种之多,一些活动简便易行,老少皆宜。具有代表性的有荡秋千、跳板、摔跤、拔河等。
盘点朝鲜族的传统节日有哪些 中国朝鲜族:
在延边, 朝鲜族传统的节日有春节(岁首节)、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等;6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常看重的节日。此外,还有三个家庭节日,即婴儿诞生一周年,“回甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。
回甲节是朝鲜族为诞生六十周年举行的纪念日;回婚节是朝鲜族为结婚六十周年举行的纪念日。每到回甲节或回婚节时,儿女、亲友、邻居都要向老人祝福祝寿。
“岁首节”即朝鲜族的春节,这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。以前朝鲜族在过“岁首节”的时候,常常要进行拔河比赛,青少年射箭或打“石战”,姑娘们跳跳板、荡秋千,儿童们放风筝。亲戚朋友也尽量聚在一起,吃饭喝酒、唱歌跳舞,尽情娱乐。春节是朝鲜族最盛大的节日。正月初一先祭祖,而后儿童们穿着华丽的衣裳给老人和长辈们拜年。正月十五,朝鲜族不论男女老幼都吃“五谷饭”,喝“开耳酒”。
农历六月十五,是朝鲜族的传统节日“流头节”。众多朝鲜族群众聚在一起,依照习俗举办祭祀、舞蹈、洗头等活动,祝愿风调雨顺、身体健康。
朝鲜族有哪些传统节日 的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。
中国朝鲜族传统节日有元日(阴历正月初一)、上元(阴历五月十五)、燃灯节(阴历四月初八)、重五(阴历五月初五)、秋夕(阴历八月十五)等以及三个家庭节日,即婴儿周岁生日、“回甲节”(60大寿)、“回婚节”(结婚60周年纪念日)。
朝鲜族的传统节日是什么 朝鲜族的传统节日主要有。流头节春节、正月十五、清明节、端午节、除夕节等。最为重要的当属春节。流头节。正月初一天亮之后,先向祖先祭祀,而后儿童们穿着华丽的衣裳向老人和长辈磕头跪拜,祝他们健康长寿。正月十五不论男女老幼食五谷饭、喝开耳酒。喝开耳酒寓意新的一年能够听到更多喜讯。流头节已列入省级非物质文化遗产保护名录,目前正在申报国家级名录。 每年的农历6月15日流头节这一天朝鲜族男女老少身穿民族节日盛装,举行流头荐新,祈求丰收、流水洗头沐浴,净身除鬼、祝寿尽孝、流头竞技、享流头饮食、赏流头歌舞等活动。 流头节起源于朝鲜族古代农耕社会,“流头\”一词为“东流水头沐浴\”的简称,主要活动是在每年的农历六月十五日,朝鲜族妇女到向东流的河里洗头沐浴,祭拜农神祖先,净身驱除杂鬼,求丰收求健康。黑龙江省牡丹江宁安一带从事农耕的朝鲜族群众一直保持着过“流头节\”的习俗,历史悠久。 其他的有93民俗节 。。。来源:1952年9月3日是延边朝鲜族自治州成立之日,每年这一天,延边各族人民都有庆祝活动,久而久之已成为全民的一个节日。从1992年开始,在州 的直接筹划下,这一单一的州庆日逐渐转化为规模宏大、内容丰富多彩的集庆典活动、文体活动、民族风情展览会、经济贸易洽谈会等融为一体的综合性民俗活动节。
介绍朝鲜族的起源及中秋节节日风俗习惯 你好,朝鲜族的前身就是朝鲜半岛的原驻民,就是原本出现在那里的人,然而现在的韩国人其实才是真正的朝鲜族,朝鲜人并不是真正的朝鲜族,历史的缘故,现在朝鲜半岛的南部(现在朝鲜领土部分地区)曾经被我国在唐朝和元朝占领过,清朝朝鲜王朝也是我们的附属国,所以朝鲜民主主义共和国的人其实是中国和朝鲜族的后代,韩国人是真正的朝鲜族,刚才说到朝鲜王朝(当时朝鲜和韩国)曾经是我国的附属国,他们自然受我国文化深远,其实不光说朝鲜半岛,日本,外蒙古,东南亚,在古代都受汉文化深远,但是中秋节在世界上只有中国,韩国,台湾地区(中国)上有记载,至于朝鲜族是如何过中秋节的,他们的习惯和中国人很相同,一般也会家人团聚,他们的月饼可能与中国的月饼有点区别,一般他们会用年糕做成食物来庆祝,总之朝鲜族的人(朝鲜人和韩国人)的祖先其实和中国是离不开的,他们的文化也是从中国文化中提取,韩语最早其实就相当与一种方言,打个比方,就好比四川话,粤语之类的,所以他们的语言中有很多汉语音,他们的习惯也与中国人相同,近代,因为战争等等原因,分为了朝鲜,韩国,但是韩国他其实发展的很好,他做到了亚洲韩流,风趣的开个玩笑,一个宋朝人觉得会想不到千年以后新罗人的帅哥既然领导亚洲潮流,哈哈,希望你能采纳,谢谢
朝鲜族的风俗,文化和历史 服饰风俗
朝鲜族喜穿素白衣服,一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣朝鲜族服饰,用布条打结外加坎肩,下衣裤裆肥大,裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣,以彩带为结,长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)。老年妇女多穿白色长裙,中年妇女多穿缠裙,长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋,劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族 外,朝鲜族基本 民族服装,和汉族已无甚差别。
饮食风俗
朝鲜族以为米饭为主,多为大米饭、二米饭,汤每餐必备,尤喜喝大酱汤。朝鲜族泡菜
辣白菜,一般制法将白菜用盐水浸泡几天,洗后,再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等,然后窖藏,半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面,三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却,再用牛肉或鸡肉熬汤,并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤,吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。
狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一,除婚丧及节日不吃狗肉外,其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起,四蹄放血,退毛。用其肉、皮及五脏做汤,肉加调料凉食,其味鲜美可口。
朝鲜族饮具器皿别具风格,一般一灶两锅,其锅邦深底阔,特别铁盖,便于焖饭,但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭,一人一匙,并备有凉水。器皿讲究卫生,女人用坛罐顶水(现已不见)。
居住风俗
多居马尾式住宅,建于近水源方便之处。房屋以木搭架,用拉哈辫抹泥为墙,屋顶四面坡,用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门(同时也是窗),室内通屋为炕,进屋脱鞋,盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛,院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化,砖瓦结构的住宅日益增多,民族风格的室内设计日渐减少,一切向现代化发展。
丧葬风俗
先将尸体头向西抬到七星板上,放在屋里摆上供品,这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服,男子戴麻制丧帽,女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首,同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣,并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩,放在挖好的墓穴里掩埋,直系亲属对死者要连祭三年。 近年移风易俗,也出现了深葬,火化等。
礼仪风俗
朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时,年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者,要问安让路;就餐时给老人摆单人桌,父子不同席,儿媳恭顺地侍候,待老人吃完,全家才能就餐;晚辈不能在长辈面前喝酒,席间若无法回避时,年轻人应举杯背席而饮;年轻人不能在老人面前吸烟,不能借火,更不能和老人对火。
婚姻风俗
朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中,产生爱情欲订婚时,必须先向各自的老人表明心意,以后,由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见,则预示婚事不谐。如双方老人见面,男女青年则可旁听,说明婚事有成功希望。如双方父母议妥,则男青年需先向妇方父母叩头,然后,女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人,到此,亲事即告订妥。
订亲后,选吉日。由男方携佳肴至女家,由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临,方撤下酒席,奏乐。不分男女老少,一同跳舞。唯女方父母告退归家,以表不忍女儿即将离家外嫁。
朝鲜族人无女方向男方索取财物的陋习,只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠,以表订亲之意。举行婚礼时,男女双方各备丰盛酒席。男方先备牛车,车上铺新被,新郎偕同二三名傧相,身穿礼服胸佩红花,去女家接新娘。至女家,新郎先被推进一无人的房间--室内摆放一桌丰盛酒席,女方给新郎连斟三杯酒。其后,新>>
朝鲜族传统节日 节庆 朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日,即婴儿诞生一周年、“回甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。朝鲜族一向崇尚礼仪,注重节令。每逢年节和喜庆的日子,饮食更加讲究,所有的菜肴和糕饼,都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。 朝鲜族春节:能歌善舞的朝鲜族人民的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦,古老的伽琴和洞箫的乐曲声,将人们带入个新的境界。节日期间,男女老少纵情歌舞,压跳板、拔河等,竞赛场上,热闹非凡,人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚,举行传统的庆祝 ,有几位老人登上木制的“望月朝鲜族的“花甲宴”架”,以先看到明月为福,意味着他的儿孙健康、万事如意。随后,大家围着点燃的“望月楼”,随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。 上元节:朝鲜族传统岁时节日。每年农历正月十五日举行,节期一天,这天,朝鲜放要先到祖坟送灯,然后在堂内烯“属”灯,院内挂天灯、院门两旁挂壁灯,还要到河里放灯船。这一天还要吃药饭、五谷饭,喝聪耳酒。药饭以江米、蜂蜜为基本原料。掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵,不易凑齐,一般以大米、小米、大黄米、糯米、饭豆五种做的“五合饭”代替。以盼望当年五谷丰收。上元节有许多游戏,过去有火炬战、车战、拔河等。火炬战,即赛火,看谁的火炬最亮,燃的时间最长。车战,是比谁的车结实。所有娱乐活动,全村人都来参加。围观者敲鼓助威,热闹异常。取胜者唱歌、跳舞,欢庆胜利。晚上,大家举着火炬上东山高处迎圆月,谁当年有福,谁就能望见初升圆月,迎月之后,男女老少在月光下踏桥。踏桥,也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音,跟桥意为练腿。踏桥时,每人要在桥上往返几次至几十次不等,共次数必须与自己的岁数相等,以求祈福禳灾。 婴儿生日节:即婴儿周岁生日节。在朝鲜族的人生仪礼中,婴儿的一周岁纪念日最受重视。婴儿一周岁纪念日的庆祝活动也非常隆重。婴儿生日到来之际,婴儿的妈妈就把自己打扮得漂漂亮亮,然后给孩子穿上一套精心制作的民族服装,然后把孩子抱到已准备好的生日桌前,让婴儿“过目”专门为他摆设的“涉猎物”。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后,婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己喜欢的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时,客人们就欢腾起来,说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受生日席桌的“仪式”。有的地方还有老人给孩子脖子套上一团素白色线的习俗,以示希望孩子象雪白的线团那样做一个洁白的人,能像长长的线那样命长延寿。 洗头节:阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨,男女老少都到河边洗头,传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上,人们还要在家里举行洗头宴,唱洗头歌,然后全家老少高高兴兴地坐在一起,吃一顿丰盛的晚餐。 回婚节:在朝鲜族的家庭节日中,最隆重的是“回婚节”,亦称“归婚节”,即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件:一是老两口都健在;二是亲生子女都在世;三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者,则不能举行回婚节。因此,谁家能举办回婚节,是种很大的荣耀,亲朋好友都要前来祝贺,一对老人穿上年轻时的结婚礼服,相互搀扶着入席,大家频频举杯祝福,比年轻人的婚礼更为热闹隆重。 六一节:六一国际儿童节在延边已演化成新的全民节日。在延边,人们把“六一”儿童节活动当成一项重大的爱幼活动。“六一”这一天,往往万人空巷,人们穿着节日盛装涌向公园进行游园活动。 除了>>
朝鲜族的民族节日民族故事民族风俗习惯 朝鲜族的节日基本上与汉族相同。一年主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。此外还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、“回甲节”(60大寿)、“回婚节”(结婚60周年纪念日)等。
各个民族的节日习俗 民族节日词条
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民族节日
[编辑本段]节日简介
中国是一个统一的多民族的国家。在55个少数民族中,节日之多,难以计数。民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子。中国各民族特色各异的众多节日,大致可以分为新年节日、生产节日、青年节日、纪念节日、习俗节日和宗教节日等六个方面。这些与自然界季节更迭、祈求丰收、崇敬英雄、谈情说爱、传统习俗、宗教信仰等有密切关系的节日,是民族历史的活化石,是民族生活方式的集中体现,也是民族传统文化的生动展示。尽管各民族的节日在日期、内容、意义、过节方式等方面千差万别,但它们都有稳定性、群众性、民族性和传承性的共同特点。不少民族节日已有几百年的历史,有的甚至经历了上千年的岁月,成为深深植根于中华大地上的一种文化现象,也是需要进一步挖掘的文化宝库。[1]
[编辑本段]节日起源
民族节日多出于民间传说故事,各少数民族人民为纪念故事中的人和事,产生了本民族的节日。[2]
[编辑本段]节日习俗
彝族
火把节:六月二十四日至二十五日,习俗:点火把、摔跤、斗牛、歌舞
插花/打歌节:二月初八,习俗:采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”
密枝节:二月初八,习俗:祭龙树、野餐
祭龙节:二月初八,习俗:跳芦笙舞
赛衣节:三月二十八日习俗:赛衣
三月会:三月二十八,习俗:赶集、跳舞
白族
三月街:三月十四至十六日,习俗:物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵:四月二十三至二十五日,习俗:绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节:六月二十五日,习俗:驱邪求吉、祈求丰收
本主节:日期不一,习俗:供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会:七月末八月初三天,习俗:弹唱白族情歌
苗族
花山节:一月三日,习俗:对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族
米拉会/棒棒会:五月十五日,习俗:赛马、农具交易会
祭天:节期不定,习俗:祈年求丰,消灾除邪
骡马大会:三月七月,习俗:牲畜交易
三朵节:二月初八,习俗:赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会:七月中旬,习俗:大牲畜交易、对歌
摩梭人
朝山节:七月二十五日,习俗:祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族
目脑纵歌:一月十五日,习俗:跳文崩舞
藏族
成佛日:四月一至四日
跳神法会:藏历除夕,习俗:跳神节目
赛马会:五月初五,习俗:搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日:十月二十五日
端阳节:五月初五,习俗:赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
雪顿节:藏历六月底七月初,习俗:晒大佛、跳藏戏、过林卡
布依族
牛王节:四月八日,习俗:吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族
泼水节,习俗:歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节,习俗:采花献佛
送龙节:公历一月,习俗:送祭品给龙神
哈尼族
扎哩作:一月一日,习俗:祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突:二月属龙日,习俗:祭山、祭祖、祭社林等
新米节:八月第一二个龙日,习俗:尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎:六月,习俗:对歌、跳舞、祭天神
十月年:十月,习俗:祭祖、通街宴
姑娘节:二月二日,习俗:野餐、唱歌跳舞
祭母节:三月第一个属牛日,习俗:祭母、唱思母歌
壮族
陇端节:三月,习俗:物资交流、青年男女对歌、社交
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朝鲜族习俗有哪些 (1)服饰
朝鲜族喜穿素白衣服,一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣,用布条打结外加坎肩,下衣裤裆肥大,裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣,以彩带为结,长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)。老年妇女多穿白色长裙,中年妇女多穿缠裙,长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋,劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族 外,朝鲜族基本 民族服装,和汉族已无甚差别。
(2)饮食
朝鲜族以为米饭为主,多为大米饭、二米饭,汤每餐必备,尤喜喝大酱汤。
辣白菜,一般制法将白菜用盐水浸泡几天,洗后,再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等,然后窖藏,半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面,三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却,再用牛肉或鸡肉熬汤,并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤,吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。
狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一,除婚丧及节日不吃狗肉外,其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起,四蹄放血,退毛。用其肉、皮及五脏做汤,肉加调料凉食,其味鲜美可口。
朝鲜族饮具器皿别具风格,一般一灶两锅,其锅邦深底阔,特别铁盖,便于焖饭,但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭,一人一匙,并备有凉水。器皿讲究卫生,女人用坛罐顶水(现已不见)。
(3)居住
多居马尾式住宅,建于近水源方便之处。房屋以木搭架,用拉哈辫抹泥为墙,屋顶四面坡,用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门(同时也是窗),室内通屋为炕,进屋脱鞋,盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛,院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化,砖瓦结构的住宅日益增多,民族风格的室内设计日渐减少,一切向现代化发展。
(4)丧葬
先将尸体头向西抬到七星板上,放在屋里摆上供品,这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服,男子戴麻制丧帽,女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首,同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣,并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩,放在挖好的墓穴里掩埋,直系亲属对死者要连祭三年。 近年移风易俗,也出现了深葬,火化等。
(5)礼仪
朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时,年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者,要问安让路;就餐时给老人摆单人桌,父子不同席,儿媳恭顺地侍候,待老人吃完,全家才能就餐;晚辈不能在长辈面前喝酒,席间若无法回避时,年轻人应举杯背席而饮;年轻人不能在老人面前吸烟,不能借火,更不能和老人对火。
(6)婚姻
朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中,产生爱情欲订婚时,必须先向各自的老人表明心意,以后,由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见,则预示婚事不谐。如双方老人见面,男女青年则可旁听,说明婚事有成功希望。如双方父母议妥,则男青年需先向妇方父母叩头,然后,女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人,到此,亲事即告订妥。
订亲后,选吉日。由男方携佳肴至女家,由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临,方撤下酒席,奏乐。不分男女老少,一同跳舞。唯女方父母告退归家,以表不忍女儿即将离家外嫁。>>
朝鲜族婚俗制度为一夫一妻制。按照传统习惯,近亲、同宗、同姓不婚。“男主外,女主内”是一种普遍习俗。从说媒到结婚要经过六次礼节,即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳币”、“请期”和“迎请”。
朝鲜族婚俗简介
朝鲜族婚礼有奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等。新郎去新娘家迎亲,要带上用木头做的大雁,象征新婚夫妇像大雁一样忠贞爱情,永不分离。新娘家会为新郎办丰盛的喜宴。新郎坐在案前,须先喝3杯酒。喜案上最为醒目的是煮熟的整鸡,鸡嘴上衔着通红的辣椒。民间传说红为阳,可以驱邪避鬼,也隐喻早生贵子。在饭碗里要埋上3只鸡蛋,新郎吃一半,新娘吃一半,寄寓生儿育女、生活美满的良好祝愿。新郎新娘互换礼品后,要行交拜礼。新郎新娘离开新娘家时,要一起向新娘父母及长辈辞行,新娘要带上嫁妆和礼品。过去,新郎骑马,新娘坐轿,现在都改成坐小汽车了。
新娘到新郎家后,同样会受到热情隆重的欢迎和接待。新娘也要接受喜宴,并从满桌丰盛的佳肴中拨出一部分送回娘家,以示自己在婆家受到了隆重的接待。上宾们回家前要到洞房去,叮嘱新娘上敬公婆,下爱弟妹,夫妻和睦,好好过日子。晚上,要举行热闹红火的家庭娱乐会。
结婚第二天,新娘要为全家做早饭,露一露自己的厨艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把准备好的礼物拿出来,一一赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及其他近亲属。最后,把礼物送给新郎,然后两人互相对拜。第三天,新娘伴着新郎,带上丰美的食品,高高兴兴地双双回娘家,叫“回门”,婚礼圆满结束。
朝鲜族婚俗礼仪
朝鲜族自古以来很重视礼节,素有“东方礼仪民族”之美称。结婚是人生的终身大事,所以尤其讲究婚姻之礼仪、习俗。朝鲜族婚俗同其他风俗一样,是在共同的社会生活中,自发地逐步形成的一种社会精神现象。它以吉祥为着眼点,派生出形式不尽相同,又互有影响的作法,世代相沿而成风俗。身份的高低,生活的贫富,地域的不同,婚俗难免有很多差异。但有一点是需共同遵守不能违背的,这就是同宗之间、表亲之间不能通婚。这种禁止近亲通婚的规定,是朝鲜族美德善俗之一,沿袭至今不变。传统婚姻的程序大多分为议婚、纳采、涓吉、亲迎等等环节。
议婚:就是商谈订婚。男方看中或听媒人介绍,得知某家的闺女人才出众,品德好,有家教,就请媒人去女方求婚。朝鲜族过去正式充当媒人的均为男子。媒人要衣冠整齐,言行合礼,能说会道。媒人要向女方家长介绍男方的年龄,学识、职业、家教等主要情况。女方主婚人如有意许婚,男方主婚人则提出请婚书,女方主婚人复许:婚书,于是正式订婚。旧时,这一切均由父母包办。产生过许多悲:剧,出现过许多笑话。现代的婚姻,多数是古今合璧式。虽然以男女双方情投意合为基础,但还必须请有威望的亲友去正式求婚。许婚下。要带领新郎去女家,从女方父母开始,按辈份行叩头礼认亲。杖算正式订婚。男方带来烟酒糖果,女方摆上亲的饭菜,这叫喝订婚酒。过一段时间,男方主婚人准备好礼品带领主要亲戚去女家认亲。女方请来亲友作陪。酒入高潮,唱歌跳舞,祝贺订婚。现在多请人录相,以留作纪念。男方主婚人等辞行之前,女方还要摆酒送行。当晚新郎要留宿。住一、二天后,向家。归家时多数与未婚妻同归。其未婚妻住数日走时,要给一些礼物或钱,以表心意。
纳采:就是送生辰八字,看“宫合”(即合婚)。时间在前述经媒人介绍,女方有意许婚后,男方送求婚信女方复许婚信时进行。纳采仪式,首先选定送纳采文的使者,多半为新郎的叔父或兄长(也可堂叔、堂兄)。送纳采文的早晨先到祠堂(或祖宗龛)告禀,女方接,纳采文后也要告禀祠堂(或祖宗龛),并招待使者。建国后,“合婚”的观念已逐渐淡薄。但在老年人中,仍个别地残留着旧有观念。
涓吉:旧礼的涓吉,由女方择日之后通知男方。现代决定婚期,根据双方准备的情况,以男方为主,双方口头商定,不迭涓吉书。在确定婚期上仍有些人讲究择日习俗,父母结婚月,男女双方生月,服丧期不结婚。
纳币:纳币就是在结婚前一日新郎家给新妇家送礼。朝鲜族古代不提倡受采礼。主张“心悦而目挑之,取男女相悦,然即为之”,“无财娉之礼,有受财者,人共耻之”。《四礼便览》也规定“少不过两,多不逾十”。这一美俗为历代所沿袭,但近代有大索采礼之风,使新人与父母负担加重,也拆散了一些美满婚姻。
亲迎:即迎娶新妇。朝鲜族古有入赘婚、服务婚习俗。即男子先就女家,无偿劳动3年,然后再完婚。初在女家成婚,后归男家。由此留下新郎婚礼和新妇婚礼之分。清末甚至解放前,婚礼通常分两段进行。第一段在新妇家举行,第二段在新郎家举行。
奠雁礼:“奠雁”是古六礼中的重要程序,取雁之忠贞不二,爱情专一,以喻夫妻之美德。其雁为木制模型,涂以彩绘。奠雁开始,女方迎接使者向新郎行跪拜礼,表示欢迎。新郎也回拜。然后,新郎走到奠雁桌前跪下,奉雁者把木雁送给新郎。新郎双手接雁(头朝左),放在碟上,主人的使者收回木雁。新郎行叩拜礼后退两步站立。
交拜礼:奠雁礼后举行交拜礼。新妇由女家长辈(男性)扶至奠雁厅。新郎、新妇先对面站着,然后新郎朝南,新妇朝北跪下洗手,侍女递给手巾擦手。一同起立。这时新朗揭开新妇的蒙头红纱并向新妇作揖。新郎新妇互拜一次,然后新妇向新郎拜两次,新郎回拜一次。
合卺礼:合卺亦称“交杯”、“合瓢”、“饮同心酒”。古时婚礼把匏瓜剖成两个瓢,新郎。新妇各执一瓢饮酒,谓合卺酒。寓。意新人婚后合好如一,相亲相爱。朝鲜族合卺礼新郎站在东边,新妇站在西侧,合卺酒要饮两次。一次是“行砂杯酒”,再次是“行匏杯酒”。其作法:首先新妇用碗斟酒,恭敬地呈给新郎,新郎先作揖表示谢意,后接酒碗,先倒地少许后饮,少留些还给新妇,新妇喝尽。新郎也斟酒呈给新妇,作法同样。其次是用卺(匏)斟酒,其作法同行砂杯礼。合卺礼到此结束,新郎、新妇退场。这些是古代的朝鲜族婚礼仪式,现代的婚礼已取消这些礼节。有的即使喝交杯酒,也只是同饮一杯。
婚礼结束后,对盘(侍伴)引导新郎进新妇家妇客屋。上客安排在就近他人之家。新郎进屋后上婚席。有两张桌,一叫“大桌”只摆食品。另一桌,新郎在此用餐。在婚席上必须有一只烧熟的昂首挺胸的公鸡。鸡嘴里叼红辣椒。辣椒红色表示吉利,籽多象征多子多孙。还有三个剥皮的熟鸡蛋放在碟里或碗里。按习俗,放在碟里必须全吃,放在碗里可留给新妇一、二个。在鸡蛋里多偷放辣椒面,用来测验新郎智慧。席间,女方年轻人提“单子”,单子上写诗句,用来测验新郎知识。有文化的新郎自已回答,无文化的新郎,让侍伴回答。这样有问有答,情趣盎然。使婚宴进行得十分热烈火爆。最后把“大桌”食品分给提单子人。
以往,按旧式传统婚礼,新郎婚礼举行后,新郎当天不回家,要住在新妇家,少则三、四天,多则几个月,甚至生头一胎后,抱着孩子同归。再举行男家的新妇婚礼。现在皆已改为当天回归。女家举办新郎婚礼结束,新妇上轿(车)前,向父母行叩首礼告别。有祖父母者还要拜祖父母。新郎也要拜别新妇的父母。新妇父母要说:“我家的女儿没有教养,不懂事,领去后,望多多关照,培乔成人。”上客也回答致意。
入洞房:现代婚姻,入洞房前要举行娱乐晚会,尽情的玩闹,唱歌跳舞。入洞房后,按传统习俗要送来用筛子装的食品,夫妻共餐。淘气的年轻妇女们多凑来从门缝偷看、偷听他们怎么吃,说些什么。上炕前新郎必须为新妇解开袄带。因此朝鲜族妇女惯以“解袄带人”称呼白头偕老的丈夫。
见舅礼:结婚的第二天早晨,举行“见舅礼”。这是新妇拜见新郎的父母和主要亲威的仪式。室内放一张饭桌,铺白纸,公婆坐正座,公公坐东,婆婆坐西,其余按辈份坐好。对长辈近亲行四拜,其他一拜(现在均行一拜),并赠送从娘家带来的礼品。近代多赠送衣料,受礼者赠现金还礼。(公婆不在世可免此礼)。见舅礼结束后设宴招待。结婚第三天早晨,新妇脱婚装下地,在婆婆的指导下做头一顿饭。都会称赞新媳妇做的好。
东床礼:早时岳家称女婿为“东床”。东床礼是婚后新郎陪新妇去岳家的回门礼。朝鲜族叫“初行”或“新行”。这本是新郎带礼品叩拜岳家,新妇婚后回门的礼仪,但这一天,朝鲜族青年也有一些“玩闹节目。有些被请的年轻人,见新郎寒喧后,开始嬉戏,说新郎是“偷姑娘的罪犯”,抓住新郎的脚,吊起来“问罪”。新郎不承认就打腿肚子。新郎承认又不承认,就闹个不止。还要问其岳父母姓名等一些问题,要新郎回答。新郎求情,年轻人要新妇父母、嫂子作保。嫂子故意不作保,又要责难。闹够了,喝酒、吃饭,开娱乐晚会。住一、二日后,方回婆家。回来时,还要带些娘家的礼物。
朝鲜族婚礼过程
朝鲜族婚姻的移礼尽管因男方家生活水平不一而各异,但一般都要有”青缎”、”红缎”等上乘衣料送给女方家,供新娘做衣裳、裙子、被褥之用,这叫“纳币”。
到这时,结婚前的准备工作基本妥当了,于是对方便按选好的吉日举行婚礼。结婚仪式在新娘家举行。这一天,在迎亲队伍的最前头,有专人手捧用红包巾包裹的木雕大雁走在前头,新郎骑 马或坐轿居中,后面有一班随从人员跟着,叫“后行”。 “后行”一般是新郎的爷爷或叔叔等长辈,被称为“上客”或者 “上宾”。
新郎一行人来到新娘家后,新娘家用木盆(朝鲜族盛米或糕点 之类食品的用木头凿成的器皿)把木雁接过去,然后把新郎一行人 让进客房——“舍廊房”(耳房)。新郎在舍廊房戴上纱帽(这是过去朝鲜族人穿官服时所戴的 一种用丝织成的冠),系上冠带,显得高雅、文质彬彬。
新娘头上戴“簇头里”,这是一种类似花冠的东西,手戴“汉衫” (用五色彩绸衫和白色甲纱做成,用来遮新娘的手)。然后,新娘在“引进”(即前导人)的陪伴下,走进醮礼厅(举行结婚仪式的房子)。新郎站在东侧,新娘站在西侧。新郎先向新娘行鞠躬礼,然后用彩绸托着盏台向新娘让酒。新娘谢杯,将酒退回。醮礼仪式结束后,新郎便开始“赏大桌”,就是品尝已经摆好的 美味佳肴。这时新娘不陪坐,由新娘家来的客人和自家的亲戚们陪同。
新郎品尝后的饭菜要送到新郎家。新郎家接到新娘家的人送来的这份佳肴,先要在祠堂祭祀一番,然后全家同亲戚一道分享。新娘家送饭菜的目的是向新郎家表明他们是怎样款待姑爷的,而新郎家也可从中得知新娘家的家境如何。
行过醮礼仪式,新郎新娘便正式成为夫妻。新婚第一夜,新郎、新娘住的房间叫做“厢房”。 晚上,当新郎走进厢房的时候,新娘仍穿着在举行醮礼时穿的服饰,静坐在厢房。厢房一角点着两只蜡烛,另有一张小桌上摆着果品、糕点。靠近后窗的地方用屏风围起来。新郎一进厢房就脱下纱笠和“周衣”(朝鲜族出门或过节时穿的大罩衣,系一种礼服),走到新娘背后,两手从新娘腋下探过去,给新娘解开系在腭下的”簇头里”的带子,并脱下罗衫,然后把桌上的酒和点心给新娘吃。有的地方,人们在给新娘系“簇头里”的时候,故意把带子打很多结,叫新郎难以解开而逗弄新郎。
第二天早上,新娘家的亲戚聚在一起,新郎依次行礼,这叫“通常礼”。新郎根据这些人的辈分,或者跪拜,或者观礼。“通常礼”结束后,新娘家的亲威相继把新郎请到自家吃便饭,这叫做“认亲礼”。新郎在新娘家一般要停留三天。这期间,新娘所在村里的小伙 子们都来逗新郎玩耍,即试一试新郎机敏与否,或者提出许多稀奇古怪的问题让新郎回答,或者与新郎对诗,或者请新郎来跳舞。
三天过后,当新娘离开娘家时,新娘家就不摆设大宴了,这回该新郎家摆席了。新郎家也要布置一间醮礼厅,新娘就在醮礼厅“赏大桌”。新娘回婆家的第二天也举行“通常礼”,新娘也要到新郎家的主要亲威家吃便饭。新郎家还要给新娘家回敬佳肴。
新娘回婆家队伍的“后行”,也是由娘家的爷爷、叔叔等年长者组成。后行者临返回去的时候,新娘的爷爷或叔叔把亲家请到跟前,把孙女或者侄女交给亲家,并对孙女或者侄女嘱咐道:“你虽然生长在我家,现在已经出嫁了。从今往后,这家就是你的家了。”要她好好奉养公婆,夫妻要相亲相爱,一家人要和睦共处,要对得起祖先。新娘则遵奉长者的吩咐,面对着公婆发个誓,然后拜三拜。
到这时,婚礼才算最后结束了。过一个月或三个月或一年之后,新娘回娘家去。这时,婆家张罗着酿酒呀、烙饼呀、打糕呀,再套上车送到亲家去。
有的
黄真伊(约1506-1544),韩国李朝中宗时期女诗人,开城名妓,松都三绝之一。
别名真娘,京畿道开城人,“明月”是黄真伊的艺名。
后以历史人物为蓝本作有同名**、电视剧作品。
黄真伊一生颇富传奇,史载她色艺双全,书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。
她作有大量“时调”(可惜流传下来的只有六首)与汉诗。
她的作品基本上以描写爱情为主,擅于借助自然现象,巧妙描绘爱情。
艺术手法奇特、含蓄,颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派,读后让人回味无穷。
黄真伊出生的开城在今朝鲜南部,近朝韩边界。
当时的地名为松都,曾是高丽王朝的首都。
她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级,
而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏,也有说是盲女,或盲人之女,属于最低的“贱民”阶级。
其母是侧室,庶出的黄真伊因此身分低降,邻居青年若属两班,那就是男尊女卑。
也有说因为其母是贱民,根据“从母法”而走上 之路。
据说她父亲有次在路上,见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯,向她要水喝,女子以水瓢分饮之,但进入其父嘴里竟成酒,一瓢水酒如是结合了两者,生下当代无匹之佳人。
生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。
她有文学天赋,美貌如仙,在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。
她的诗至今仍收入韩国中学课本。
她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。
但黄真伊的母亲是侍妾,在当时封建社会十分受藐视,她从小就显现出叛逆的性格,长大后又毅然走出家门落户“青楼”,当了一名艺妓。
她超越时代的独立思想性格实属罕见。
黄真伊入行之后,全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都,想一睹其真容。
当时来说朝鲜全国在籍的 约为3万人。
丽末期,从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜,收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。
其代表思想就是男尊女卑和三从四德。
由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。
女子一出生就受到差别对待,男子学文,女子学女红。
而且女子一旦结婚,一面虽然能掌管其他妾室,但连嫉妒心都不能有,另一面遵从丈夫的命令,独守空房犹如家常便饭。
再加上经济上不能独立,在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。
在韩国,谁都知道黄真伊是著名才女艺伎,而提到黄真伊,首先想到的还是关于她的各种各样的传闻,这些盛传不止的传闻,主题自然是黄真伊和男人们。
总体来看,广为流传的有六个小故事。
首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已,患相思病,终至死去。
灵柩行至黄门前时,马居然悲伤得不能前行,黄出门解上衣小褂盖在棺上,棺始行。
其二是朝鲜文臣苏世让,这个当时的风流客放言,给我和真伊30天时间共同相处,我绝对不会为黄的美色屈服,若屈服我就不是人。
一个月后,在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下,结果不言自明。
其三,王室贵族碧溪守和黄交游,得到的只是丧尽颜面。
其四,当时的名唱李士宗,和黄约定6年契约同居,期满的那天,黄头也不回地决然离去。
没有理由,只因期满。
其五,面壁30年的知足禅师,在黄面前也是一朝破戒。
其六,著名学者花潭徐敬德,在黄的主动表白下,是惟一一个巍然不动的人,于是结为师徒。
所以,才有这样的说法:黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德,此三者,松都三绝也。
黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。
与黄真伊交流的名人除了知足禅师,大学者花潭徐敬德,宗室碧溪水(碧溪守),判书苏世让,宣传官李士宗,宰相之子李生等,同时与很多“男寺党牌(流浪艺人团体)”交流心得。
一般认为她大约活了三四十岁,与历史著名女医大长今同时代,但比她稍晚生。
晚年(其实当时黄真伊还不到四十岁)抛弃一切,游历了全朝鲜名胜古迹。
黄真伊病逝时留下了遗言:“我生前让很多男人不知道自爱,因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身,洗刷我的罪恶吧。”关于遗言还有一说是:“我生前喜欢热闹,不喜孤寂,因此把我葬在行人多的路边吧。
还有我生平最喜音律,所以我死后入葬时,不要奏哀乐,给我奏风月曲吧。”不管遗言是怎样的,黄真伊确实葬在了路边。
据说黄真伊从小熟知礼仪,七岁习千字文,九岁能读汉文经书、作汉诗。
从目前留下来,认定是她作的几首汉文诗来看,她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。
到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。
黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首,时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。
黄真伊,被称为“韩国的李清照”,韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的,再加上她是 出身所以有很多都没能传到后世,湮灭在历史长河中了。
但是仅从流传至今的几首诗和时调中,我们可以看出她的作品构思巧妙,形式恰当,语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里碧溪水, 莫夸易移去, 一到沧海不复还, 明月满空山, 暂休且去若何。
这首时调是黄真伊的名作,因为诗背后还有迷人的轶闻:时调中的“明月”是黄真伊的妓名,“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室(笔名“碧溪守”:韩语“水”与“守”音同)。
有一天两人相逢窄桥,碧溪守想要躲避她,黄真伊即兴作出了这首时调,将两人的名字嵌入其中,既挑逗他也调侃他。
一语双关,情景交融,贴切坦率,堪称妙作。
一方面,青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化,产生一种全新的象征性,是一首私密而媚人(来“明月宾馆”开房间休息)的诱惑诗;另一方面,抽象的时间被具体空间化,以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然(青山)的变动人生,是一首诱导众生抓住时间,及时行乐的劝世时调。
我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负,认为真正风流者是无需女性的男人。
有一天,一行人鸣响马铃路过黄真伊住处,在楼阁盼望的黄真伊,拉上帘幕静静唱出此诗,让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇,终于拜倒明月帐下。
黄真伊之所以成为传奇,除了貌美、胆大外,还由于多才多艺。
诗之外,她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。
她擅长演奏玄琴,有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。
她以绝代之姿,奔放之躯,舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。
据说她曾自称佛门弟子,夜叩在天马山“知足庵”面壁十年(或说三十年)的知足禅师之门,为他跳了一段舞,像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般,让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足,“冻未条”破戒。
那夜黄真伊跳的舞,人称“僧舞”,是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。
韩国舞蹈,主要不过手臂一抬,脚尖一踮而已,但反而困难。
黄真伊诱僧的场面,至今不断被搬上舞台,我在网路上看到韩国舞者的表演,着古代 鲜艳衣饰,动作简单,姿态妖艳。
黄真伊一一俘虏了当时的名士高官,留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。
她有一首汉诗《奉别苏阳谷》,是她以才貌服男人的另一显例。
苏阳谷(1486-1562)是当时高官,做过判书、大臣,也出使过北京(1533)。
韩国书上说“苏阳谷世让,少时以刚调自许,曰:为色所惑者,非男子也。
闻真才色绝世,与朋友约,曰:吾与此姬同宿三十日,即当别离,不复一毫系念,过此限,若更留一日,则汝辈以吾为非人。
行至松都,见真,果名姬也,仍与交欢,限一月留住,明将离去,与真登南楼饮宴,真少无辰别之意色,只谓曰:与公相别,何可无一语,愿呈拙句,可乎?苏公许之,真即书一律曰:‘月下庭梧尽,霜中野菊黄,楼高天一尺,人醉酒千觞。
流水和琴冷,梅花入笛香,明朝相别后,情与碧波长。
’苏公吟咏,叹曰:吾其非人也。
为之更留。”看了这样的纪录,真希望自己也不是人。
不是人,做入笛的梅香,铮琮的水流,在黄真伊的诗里。
“流水和琴冷,梅花入笛香”:琴之冷与情之热对比,各自虚幻;花之香与笛之音交融,飘渺虚无。
这是比讲求感觉交鸣,强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗! 黄真伊是个一生坎坷的女人,当 的母亲玄今危险的爱情之下出生在这个世界,因此只能以 的身份生活。
但内心深处却拥有坚强的毅力,她懂得琴诗书画,也懂得用歌舞来消解悲伤。
她是个艺术家,也是诗人。
培养她的艺术的是她经历的一次次爱情。
在与恩浩的初恋中,她表现的无比勇敢,面对碧溪守歪曲的爱情,会大声地斥责。
虽然害怕拘束,但当面对金廷翰的求婚,她答应下来。
她喜欢被爱的感觉,当失去爱情时,她也不认为这是个坏事。
她认为那些伤口成为了自己艺术的力量,是懂得去接受悲伤现实的女人,她就是黄真伊。
她是在艺术里爱着,在爱情里完成艺术的当代自由
问题一:朝鲜族的传统节日是什么 朝鲜族的传统节日主要有。流头节春节、正月十五、清明节、端午节、除夕节等。最为重要的当属春节。流头节。正月初一天亮之后,先向祖先祭祀,而后儿童们穿着华丽的衣裳向老人和长辈磕头跪拜,祝他们健康长寿。正月十五不论男女老幼食五谷饭、喝开耳酒。喝开耳酒寓意新的一年能够听到更多喜讯。流头节已列入省级非物质文化遗产保护名录,目前正在申报国家级名录。 每年的农历6月15日流头节这一天朝鲜族男女老少身穿民族节日盛装,举行流头荐新,祈求丰收、流水洗头沐浴,净身除鬼、祝寿尽孝、流头竞技、享流头饮食、赏流头歌舞等活动。 流头节起源于朝鲜族古代农耕社会,“流头\”一词为“东流水头沐浴\”的简称,主要活动是在每年的农历六月十五日,朝鲜族妇女到向东流的河里洗头沐浴,祭拜农神祖先,净身驱除杂鬼,求丰收求健康。黑龙江省牡丹江宁安一带从事农耕的朝鲜族群众一直保持着过“流头节\”的习俗,历史悠久。 其他的有93民俗节 。。。来源:1952年9月3日是延边朝鲜族自治州成立之日,每年这一天,延边各族人民都有庆祝活动,久而久之已成为全民的一个节日。从1992年开始,在州 的直接筹划下,这一单一的州庆日逐渐转化为规模宏大、内容丰富多彩的集庆典活动、文体活动、民族风情展览会、经济贸易洽谈会等融为一体的综合性民俗活动节。
问题二:盘点朝鲜族的传统节日有哪些 中国朝鲜族:
在延边, 朝鲜族传统的节日有春节(岁首节)、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等;6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常看重的节日。此外,还有三个家庭节日,即婴儿诞生一周年,“回甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。
回甲节是朝鲜族为诞生六十周年举行的纪念日;回婚节是朝鲜族为结婚六十周年举行的纪念日。每到回甲节或回婚节时,儿女、亲友、邻居都要向老人祝福祝寿。
“岁首节”即朝鲜族的春节,这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。以前朝鲜族在过“岁首节”的时候,常常要进行拔河比赛,青少年射箭或打“石战”,姑娘们跳跳板、荡秋千,儿童们放风筝。亲戚朋友也尽量聚在一起,吃饭喝酒、唱歌跳舞,尽情娱乐。春节是朝鲜族最盛大的节日。正月初一先祭祖,而后儿童们穿着华丽的衣裳给老人和长辈们拜年。正月十五,朝鲜族不论男女老幼都吃“五谷饭”,喝“开耳酒”。
农历六月十五,是朝鲜族的传统节日“流头节”。众多朝鲜族群众聚在一起,依照习俗举办祭祀、舞蹈、洗头等活动,祝愿风调雨顺、身体健康。
问题三:请问:朝鲜族有哪些节日啊? 朝鲜族民间节日有“元旦”(春节)、“上元”(元宵节)、“上已”(农历的3月3日)、“寒食”(清明节)、“燃灯节”(农历4月8日)、“端午”(农历5月5日)、“流头日”(农历6月5日)、“秋夕”(仲秋节)、“重九”(农历9月9日)和“入关”“冬至”等。其中元日、上元、寒食、端午、秋夕为一大节日。朝鲜族过节,除做节日饮食外、还根据特点,组织各种游戏和体育活动,以此取乐。如:除夕,朝鲜族以特有的方式庆贺,亲朋欢聚一起,相互拜年,食用自制的打糕、米酒和“德固”饼汤。春节期间除唱歌跳舞外,还到田间烧火堆,以驱害虫,妇女进行跳板、荡秋千等活动;清明节上坟添土;中秋节除草祭祀,以示对故人的哀思。
另有三个家庭节日,即抓周、回甲节(六十大寿)、回婚节(结婚六十周年纪念),后两个是喜庆日,子女、亲友、邻居都向老人祝福祝寿。
民间把敬老当作重要的道德准则。青少年对长辈必须使用敬语尊称;当着老人的面 不许吸烟饮酒,在非喝酒不可的场合,也要背席而饮; 最忌向老人借火或对火点烟;在老人面前不准说粗话; 吃饭时须先给老人和长辈盛饭上菜,并给老人和宾客单 设席桌。美食佳肴要摆到老人面前,老人未动筷子前, 晚辈不得先吃;与熟识的老人出门同路时,年轻人不得 走到老人前面,若有急事赶路,需恭恭敬敬地向老人说明原因,征得同意方可超前;路遇长者,不论是否熟识 ,都要致礼问安让路。每个家庭都很重视老人的花甲寿 辰,操办“花甲宴席”。寿星老人身穿新衣,坐于上席 正中,两旁有邻里老人作陪。祝寿开始,从长子夫妇起 ,到孙子止,依次斟酒向老人跪拜祝福,感谢老人的辛 苦操劳及养育之恩。在朝鲜族的家庭节日中,最隆重的 是“回婚节”,亦称“归婚节”,即结婚6 0 周年纪念 日。谁家能举办回婚节,是种很大的荣耀,亲朋好友都 要前来祝贺,一对老人穿上年轻时的结婚礼服,相互搀 扶着入席,大家频频举杯祝福,比年轻人的婚礼更为热闹隆重。
他们甚至把八月十五定为老人节。借以表达对老人的尊敬之情。朝鲜族一向重视儿童,每年“六 一”节便举行盛大的欢庆活动,举家参加庆贺。朝鲜族平时也十分注重孩子们的培养,不惜花重金聘请家庭教师,开发儿童智力,培养儿童的智力
问题四:朝鲜族 都有什么节日 朝鲜族
其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
问题五:朝鲜族一年都过什么节 有什么习俗 详细点 鲜族一向崇尚礼仪,注重节令。每逢年节和喜庆的日子,饮食更加讲究,所有的菜肴和糕饼,都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。
受汉民族及文化影响,朝鲜族民间节日亦有“元旦”(春节)、“上元”(元宵节)、“上已”(农历的3月3日)、“寒食”(清明节)、“燃灯节”(农历4月8日)、“端午”(农历5月5日)、“流头日”(农历6月5日)、“秋夕”(仲秋节)、“重九”(农历9月9日)和“入关” “冬至”等。其中元旦、上元、寒食、端午、秋夕为一大节日。朝鲜族过节,除做节日饮食外、还根据特点,组织各种游戏和体育活动,以此取乐。如:除夕,朝鲜族以特有的方式庆贺,亲朋欢聚一起,相互拜年,食用自制的打糕、米酒和“德固”饼汤。春节期间除唱歌跳舞外,还到田间烧火堆,以驱害虫,妇女进行跳板、荡秋千等活动;清明节上坟添土;中秋节除草祭祀,以示对故人的哀思。
另有三个家庭节日,即抓周、回甲节(六十大寿)、回婚节(结婚六十周年纪念),婴儿周岁要邀请客人共同欢度婴儿的生日;后两个是喜庆日,子女、亲友、邻居都向老人祝福祝寿。每逢这些节日都要大摆筵席,宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡,公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多,造型也要优美华丽,好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席,以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。
朝鲜族自古以来就有尊敬老人的传统,老人在朝鲜族内普遍地受到尊敬和优待,有着很高的家庭和社会地位。他们甚至把八月十五定为老人节。借以表达对老人的尊敬之情。朝鲜族一向重视儿童,每年“六一”节便举行盛大的欢庆活动,举家参加庆贺。朝鲜族平时也十分注重孩子们的培养,不惜花重金聘请家庭教师,开发儿童智力,培养儿童的智力。
在重大节日,朝鲜族往往举办各种多姿多彩的游艺活动。在朝鲜族的绚丽的文化遗产中,民俗游艺占据着独特的位置。其种类可达三百种之多,一些活动简便易行,老少皆宜。具有代表性的有荡秋千、跳板、摔跤、拔河等。
问题六:朝鲜族有哪些传统节日 的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。
中国朝鲜族传统节日有元日(阴历正月初一)、上元(阴历五月十五)、燃灯节(阴历四月初八)、重五(阴历五月初五)、秋夕(阴历八月十五)等以及三个家庭节日,即婴儿周岁生日、“回甲节”(60大寿)、“回婚节”(结婚60周年纪念日)。
问题七:朝鲜族是怎样过中秋节的? 农历八月十五是中华民族的传统节日中秋节,也是朝鲜族的传统节日,不过他们不叫“中秋节”而叫作“秋夕节”。在我们延边,因为生活在这里的朝鲜族与朝鲜、韩国的血缘关系,自然秉承了朝鲜、韩国的习俗。
朝鲜族过中秋(秋夕),与我们汉族过中秋,习俗尽管差不多,但还是有区别的。每年的这一天,朝鲜族要祭拜祖先、给祖坟除草扫墓,同时举办一些传统活动。朝鲜族喜欢群庆,各种节假日,他们一般或全家老小,或亲朋好友,结群成队地带上美食、饮料、酒水、鼓乐器,到户外去活动。所以每到节假日,你在广场、公园、郊外等任何一个场所,都会看到身穿鲜艳民族服装的人群围成圈儿,载歌载舞,野餐聚会。
中秋节是朝鲜族非常重视的民俗节日,又被称为秋夕节。古时,秋夕是朝鲜族的欢庆丰收的农家节日,也是农耕社会最重要的节目之一。中国人过中秋,主要是家人团聚,不能团聚的也讲究千里共婵娟。但在朝鲜人和韩国人的中秋节,除了全家团聚之外,也是追忆祖先恩德的日子,更为重要的是祭祖和扫墓。尤其是对于尊重传统的韩国人来说,中秋节在韩国的受重视程度不亚于我们的春节,每年的中秋假期韩国都会上演“民族大迁移”的壮观场面,就像中国的“春运”一样。
为更好地弘扬和传承中国朝鲜族传统文化,打造旅游节庆品牌,延边朝鲜族自治州首府延吉市 在今年的中秋节举办了“2010朝鲜族秋夕民俗节”活动。延吉市很多朝鲜族群众来到金达莱广场,欢度佳节,通过民俗舞蹈、传统饮食和旅游商品等几大版块,集中展示了朝鲜族秋夕文化。这项活动,已被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产项目名录。
朝鲜族自古便有在端午或中秋这样的节日里举行摔跤、跳板、秋千等民俗体育比赛的传统。同时,这个能歌善舞的民族,穿上漂亮的朝鲜族服装,戴着象帽,挎着长鼓,自娱自乐地表演民族歌舞,也是一项重头戏。
告诉你吧,这是朝鲜族的传统体育项目――跳板。
玩跳板的朝鲜族小姑娘。
这就是跳板。跳板表演。跳板表演。
场外的小家伙也要跃跃欲试。公安干警。消防官兵。自娱自乐。载歌载舞。
群众演员在化妆。
群众演员在准备。
后台工作人员。
群众演出开始。
伽琴弹唱。
朝鲜族舞蹈。
这就是朝鲜族的传统舞蹈――象帽舞。象帽舞。象帽舞。象帽舞。现场直播。
晚上还有秋夕赏月焰火、篝火晚会,市民和游客可以围着篝火,免费品尝“千人拌饭”、米酒和几十种传统小吃,一同欣赏明月,一同踏歌起舞。这就是“千人拌饭”用的作料。
拌饭是朝鲜族传统主食吃法,光是作料就有20多种。
准备用来拌饭的大木桶。
正在做朝鲜族传统食品――打糕。
做好的打糕。免费小菜。免费小菜。
还没到开饭时间,早已等不及的市民便抢先“索要”品尝了。可惜,几个亲戚正在我家等我回去过咱汉族的中秋,天也快黑了,再不离开这儿,就赶不上28路公共汽车了,只好收起相机,打道回府。
问题八:朝鲜族人们是怎么过清明节的? 其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。 朝鲜族的清明节习俗一般清明节的当天,朝鲜族一家老小会早早的起来,穿上素色服装,赶去山里祭祖上坟。 和汉族不同的是,朝鲜族会带上好菜好酒,特别是带上朝鲜族特色食品比如大米饼、打糕、八爪鱼、明太鱼、泡菜,以及自家酿制的与汉族黄酒相似,口味稍甜的麻格里米酒等。一般是先割草培土修整坟墓,然后给故人烧稻草,稻定代表着金条,是给故人寄钱之意。之后再向故人敬酒跪拜以示哀悼。最后在墓地席地而坐,和故人共享美食。 朝鲜族是一个乐观的民族,以善歌舞著称。祭奠也能体现出这个特点。朝鲜族在祭祖的时候,家人常常是边吃边唱边舞,与故人团聚。 明太鱼是朝鲜族清明节必不可少的菜肴,每逢清明节时,家家户户都要吃明太鱼,说是可以强身壮体,全年安康。 和汉族一样,朝鲜族也把清明节称为寒食节。寒食要禁火,所以为了防止寒食冷餐伤身,朝鲜族提倡在清明节搞一些体育活动,锻炼身体。比如说朝鲜族特有的运动荡秋千、拔河等。 因此,朝鲜族在清明这个节日中,既有祭扫坟墓,生别死离的悲伤泪,又有极具民族特色的踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
问题九:朝鲜阳光节是什么节 朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日,即婴儿诞生一周年、“花甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。朝鲜族一向崇尚礼仪,注重节令。每逢年节和喜庆的日子,饮食更加讲究,所有的菜肴和糕饼,都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。 上元节:朝鲜族传统岁时节日。每年农历正月十五日举行,节期一天,这天,朝鲜放要先到祖坟送灯,然后在堂内烯“属”灯,院内挂天灯、院门两旁挂壁灯,还要到河里放灯船。这一天还要吃药饭、五谷饭,喝聪耳酒。药饭以江米、蜂蜜为基本原料。掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵,不易凑齐,一般以大米、小米、大黄米、糯米、饭豆五种做的“五合饭”代替。以盼望当年五谷丰收。上元节有许多游戏,过去有火炬战、车战、拔河等。火炬战,即赛火,看谁的火炬最亮,燃的时间最长。车战,是比谁的车结实。所有娱乐活动,全村人都来参加。围观者敲鼓助威,热闹异常。取胜者唱歌、跳舞,欢庆胜利。晚上,大家举着火炬上东山高处迎圆月,谁当年有福,谁就能望见初升圆月,迎月之后,男女老少在月光下踏桥。踏桥,也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音,跟桥意为练腿。踏桥时,每人要在桥上往返几次至几十次不等,共次数必须与自己的岁数相等,以求祈福禳灾。
问题十:朝鲜族习俗有哪些 (1)服饰
朝鲜族喜穿素白衣服,一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣,用布条打结外加坎肩,下衣裤裆肥大,裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣,以彩带为结,长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)。老年妇女多穿白色长裙,中年妇女多穿缠裙,长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋,劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族 外,朝鲜族基本 民族服装,和汉族已无甚差别。
(2)饮食
朝鲜族以为米饭为主,多为大米饭、二米饭,汤每餐必备,尤喜喝大酱汤。
辣白菜,一般制法将白菜用盐水浸泡几天,洗后,再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等,然后窖藏,半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面,三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却,再用牛肉或鸡肉熬汤,并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤,吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。
狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一,除婚丧及节日不吃狗肉外,其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起,四蹄放血,退毛。用其肉、皮及五脏做汤,肉加调料凉食,其味鲜美可口。
朝鲜族饮具器皿别具风格,一般一灶两锅,其锅邦深底阔,特别铁盖,便于焖饭,但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭,一人一匙,并备有凉水。器皿讲究卫生,女人用坛罐顶水(现已不见)。
(3)居住
多居马尾式住宅,建于近水源方便之处。房屋以木搭架,用拉哈辫抹泥为墙,屋顶四面坡,用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门(同时也是窗),室内通屋为炕,进屋脱鞋,盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛,院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化,砖瓦结构的住宅日益增多,民族风格的室内设计日渐减少,一切向现代化发展。
(4)丧葬
先将尸体头向西抬到七星板上,放在屋里摆上供品,这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服,男子戴麻制丧帽,女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首,同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣,并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩,放在挖好的墓穴里掩埋,直系亲属对死者要连祭三年。 近年移风易俗,也出现了深葬,火化等。
(5)礼仪
朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时,年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者,要问安让路;就餐时给老人摆单人桌,父子不同席,儿媳恭顺地侍候,待老人吃完,全家才能就餐;晚辈不能在长辈面前喝酒,席间若无法回避时,年轻人应举杯背席而饮;年轻人不能在老人面前吸烟,不能借火,更不能和老人对火。
(6)婚姻
朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中,产生爱情欲订婚时,必须先向各自的老人表明心意,以后,由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见,则预示婚事不谐。如双方老人见面,男女青年则可旁听,说明婚事有成功希望。如双方父母议妥,则男青年需先向妇方父母叩头,然后,女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人,到此,亲事即告订妥。
订亲后,选吉日。由男方携佳肴至女家,由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临,方撤下酒席,奏乐。不分男女老少,一同跳舞。唯女方父母告退归家,以表不忍女儿即将离家外嫁。
朝鲜族是我国和韩国比较相像的民族,食物服饰等,但又具有我国的特色,下面这篇文章将带领你了解这个民族!
服装朝鲜族喜穿素白衣服裤子,一般为短衫运动长裤。小伙上衣外套斜襟无扣,用布带系结另加马甲背心,下衣裆部肥厚,裤腿阴茎系带。女性短衫斜襟无扣子,以气球花为结,长连衣裙分缠裙筒裙仅限结婚前中年妇女多穿白色连衣裙,中年女人多穿缠裙,长及脚后跟。年青女人的裙幅多见色彩艳丽的丝绸。近现代小伙多穿平面图白胶靴,工作时穿麻鞋。女人穿船型胶靴。如今除节日或中华民族聚会外,朝鲜族基本上不穿民族服饰,和汉族人已无甚区别。
饮食搭配朝鲜族认为白米饭为主导,多见米饭二米饭,汤每顿饭必不可少,尤喜喝大酱汤。韩式泡菜,一般制作方法将大白菜用食盐水浸泡几日,洗后,再抹入朝天椒葱蒜姜等调味品。有前提时还能加iPhone梨片等,随后窑藏,半月后便可食。还可以用萝卜介菜英菜等同于法腌渍。
凉面,三分木薯淀粉七分面抑制而成。煮开捞起来制冷,再用牛羊肉或鸡脯肉煮汤,并放进夏枯草胡椒粉麻椒姜片鸡精糖醋等做成冷面汤,吃时再放进嫩牛肉黄瓜丝白芝麻辣椒粉等鲜美调味品。羊肉是朝鲜族喜吃的肉制品之一,除婚丧及节日不吃狗肉外,别的时节都可以吃狗肉。但大多数是在三伏天或病人恢复时为滋补而杀狗。杀时将狗吊起来,四蹄刺血,褪毛。用其肉皮及五脏熬汤,肉加调味品凉食,其味美味爽口。
朝鲜族饮具容器独具一格设计风格,一般一灶两锅,其锅邦深底阔,尤其铁盖,有利于焖饭,但烧菜不方便。一般是一锅饭一火锅锅底。桌正中间一盆饭,一人一匙,并常备冷水。容器讲卫生,女士用坛罐体水已经看不到
定居多居马尾辫式住房,始建近水资源便捷之处。房子以木搭架,用拉哈辫抹泥为墙,房顶四面坡,用麦草遮盖。每房有四扇或五扇门与此同时也是窗房间内通屋为炕,进家把鞋脱掉,盘坐而坐。乡村在房子东端房间内养一头大黄牛,院中放板车及捣米用的杵臼。近年来朝鲜族已产生变化,砖瓦窑构造的住房日益增加,民族特色的室内装饰设计日渐降低,一切向智能化发展趋势。
丧葬先将遗体头往西抬上七星板上,放到屋子里摆上贡品,这时候赶做寿服。亲人与血亲穿好丧服,小伙戴麻制丧帽,女戴麻制丧圈。遗体放三天五天七天九天不一。吊丧者向尸体三叩头,与此同时带去礼品。出葬前给逝者擦澡换衣服,并把遗体用麻纱捆三处入棺。安葬时亲属抬着逝者的遗体,放到挖好的墓地里埋藏,亲属对逝者要连祭三年。近年来移风易俗活动,也出现了深葬,遗体火化等。
礼仪知识朝鲜族礼数严格。小辈对老人讲话务必用敬语;同辈中间第一次见面也需要用敬语;与年长者同路时,年青者务必走在年长者后边;遇上了解的年长者,要问安让座;用餐时给老人摆单人桌,父子俩不一样席,儿媳妇恭顺地伺候,待老人吃了,全家人才可以用餐;小辈不可以在父母眼前饮酒,宴上若没法逃避时,年轻人应把酒言欢背席而饮;年轻人不可以在老人眼前抽烟,不可以借火,更无法和老人对火。
婚姻生活朝鲜族青年人男女在一同的工作或学习中,造成感情欲定亲时,务必先向不同的老人说明情意,之后,由男方父母带孩子去女性家浪漫求婚。如女性父母拒见,则预兆婚事不谐。如彼此老人碰面,男孩和女孩青年人则可旁边听,表明婚事有取得成功期待。如彼此父母议妥,则男士先要向妇方父母顿首,随后,女性再向男方父母顿首。男孩和女孩青年人还需要确立表明想要抚养彼此老人,到此,婚事自即日起订妥。
订婚后,选吉日。由男方携美味至女家,由女性邀亲朋好友一同喝酒。至华灯初上,方撤掉宴席,演奏。不区分老老少少,一同舞蹈。唯女性父母告辞回家,以表不忍心闺女将要背井离乡外嫁。
朝鲜族人无女方位男方索要钱财的恶习,只由男方买一些服饰和女孩挚爱的东西所赠,以表订婚之意。办婚礼时,双方各备丰厚宴席。男方先备板车,车里铺新被,新郎官偕同二三名傧相,穿着晚礼服胸佩红花,去女家接亲。至女家,新郎官先被推动一没有人的屋子——房间内放置一桌丰厚宴席,女性给新郎连斟三一杯酒。之后,新郎官将下酒菜各选一点,用一张白纸包上,携带一瓶纯粮酒,请人送到自己,表明婚事悠闲,女家接待甚丰。然后女家又给新郎官送上一碗米饭,里边埋上三个生鸡蛋。新郎官要剩小半碗饭一个鸡蛋给新娘子,代表自此共吃一锅饭,有福同享,同甘共苦,永成凤鸾之好。傧相于宴上也选一点菜式,带回去中,以表同乐。
此典礼完成后,新娘新郎向老人行跪拜礼,以谢玉成。随后新娘子带妆奁进入车内与新郎官回家了。
重归中途,坐车人有意把车赶进横垄田里任其簸簸,同车人欢声笑语一团,兴高采烈。车进村边,村长穿民族服饰,欢声笑语迎来新娘子。这时由男方向坐车人献上一桌板下酒菜。宴罢,坐车在村转站两圈,再乘兴把车赶来新郎官家。新娘新郎下车时后,踏入房间内办婚礼,典礼与在女生家类似。典礼后,到场老老少少同歌同舞。这时,新娘新郎“三问三答”,其主要内容是对老人的尊重对幼辈的抚摸及彼此山盟海誓这类的语句。宴罢,客归,新娘新郎洞房花烛夜。婚事结束。
总结朝鲜族的不论是饮食搭配或是定居自然环境,或是在举行丧礼上全是会出现一些民族风格的差别的。她们生活的大部分是马尾辫式的住房,在举行婚宴的情况下,也是必须父母商议,以后才可以明确彼此相互间的婚宴该怎样开展。
以上就是我的详细介绍,希望看完对大家有所帮助。大家还有别的意见,可以在下方留言区一起讨论。
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