女人要是暗恋一个男人，会辞职离开他的城市吗？

暗恋的话，还不一定，毕竟暗恋还有很多不确定的因素在里边。

刚才又看题目，为什么说女人暗恋男人，会辞职离开男人的城市呢？是不是想说，女人暗恋男人，会辞职离开（现在的城市），去男人的城市吧？

在辞职和动身之前，不妨先鼓起勇气表白，如果接受，就一起去打拼。如果没被接受，就大大方方的为他送上祝福。

有些因为爱情而犯得傻，有时候值得，有时候不值得。先让自己冷静下来，多考虑得失，以及今后该如何发展。做聪明的女人。

情侣在一起相处了十年，分开的理由就是其中有一方出轨。否则他们之间是不可能分开的，既然已经在一起十年了，说明对方的生活习惯和性格特点都比较符合自己的要求，说明自己已经不在对方，就是未来的另一半，他们在生活上也比较和谐，否则也不可能一直相恋十年，最有可能的说法就是他们其中一方犯了原则性的错误，触碰到了对方的底线，那就是对对方不忠。

爱情中最重要的就是忠诚，当然并不需要古代那种大臣对皇帝的忠诚，而是你要对爱情专一，如果你是一个朝三暮四的人，那么两个人肯定长久不了，在我们的身边有很多这种例子，有人可能会原谅对方的这种出轨行为，他们会这样认为男生出轨是正常的事情，这是每一个男生都会犯的错，而有一些人认为，出轨是不可原谅的。

前一段时间网络上比较大火的就是阿沁和刘阳的分手事件，女生一直在等着男生求婚，一直在幻想着自己有一天能够嫁给男生，而男生却从他们在一起的那一天起，就一直在出轨，虽然他们一起度过了五年的恋爱时间，但当女生发现男生出轨了之后，他就会毅然决然的分手，这五年的时间虽然宝贵，但是他犯了不可原谅的错误，触碰到了女生的底线。

所以有一些人要想好好谈恋爱的话，就一定要安安分分的，千万不要去挑战对方，可能在你心中平时比较温柔的人也会狗急跳墙吧！毕竟兔子急了也会咬人的，为了自己的爱情也为了自己的幸福，千万不要做让人难以接受的事。

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　　由于各国家、各民族风情的不同，青年男女谈情说爱、入洞房的表达方式也不尽相同。然而，有许多地方采用不同的食品为缘，颇为奇特有趣。

　　[B]玉米棒[/B] 非洲刚果农村青年男女的婚恋往往以赠送鸟与玉米棒的方式来确定。小伙子向姑娘求爱时，常常把一只烤熟的鸟送给自己心爱的姑娘。并且说：“这只鸟是我亲自打死。”如果姑娘看中了他，就会收下这只鸟，并且回赠一个玉棒子给他，满脸微笑地对他说：“这玉米是我亲手种出来的。”于是，两人定下终身的大事。

　　[B]槟榔[/B] 缅甸勃欧族青年男子向姑娘求爱的方式有单独进行的，也有结伙同行的。小伙子来到姑娘家。坐在火塘旁，姑娘用槟榔招待小伙子。小伙子开始时，说话转弯抹角，到熟悉以后直接了当地谈起恋爱来，从此，小伙子经常来到姑娘家里，姑娘的父母非常知趣，经常是有意避开，当男女双方产生爱情时，小伙子便用槟榔盒作了定情之物赠送姑娘。缅甸勃族青年男女谈恋爱比较自由。晚上，小伙子们三五成群地来到姑娘家屋子下边，或直接进了姑娘家，边吹弹乐器边向姑娘求爱。这时姑娘拿出槟榔招待小伙子，小伙子也用自己随身带的槟榔招待姑娘。如果姑娘接受了某个小伙子，于是其他的小伙子就自觉地离开，绝不打扰他俩人的谈情说爱。

　　[B]蜜糖水[/B] 按照俄罗斯的传统婚俗规定，相亲这一天，媒人把小伙子及父母领到姑娘家，与姑娘及双亲见面，男女双方见面后，小伙子和他的父母互穿堂或站在门外的台阶上，对姑娘进行评论，交换意见，决定是否向姑娘求婚。这时，姑娘的母亲端来一碗糖水，如果小伙子只用嘴沾一下碗边，不饮碗中糖水，这说明小伙子不爱这个姑娘，如果小伙子把碗中蜜水一饮而尽，就表示他相中了这个姑娘。相中之后寒喧、祷告，并围桌子绕三圈，便坐下来喝茶，然后由媒人和女方双亲单独商定彩礼。

　　[B]咖啡[/B] 欧洲巴尔干半岛波斯尼亚和黑塞哥维那地区，小伙子向姑娘求婚，会受到热情的款待。姑娘家准备好丰盛的酒菜，迎接前来求婚的小伙子。席间，小伙子可以尽情地向姑娘倾吐爱情，毫不羞涩。酒罢饭毕，主人把一杯咖啡端到小伙子面前，让他品尝。求婚成功与否，全由这杯咖啡来决定了：如果这杯咖啡是甜的，那就说明小伙的求婚已被接受；如果咖啡是苦的，就表示女方不同意小伙子的求婚。

　　[B]鱼肉[/B] 在苏里南有一印第安人部落，男子向姑娘求婚的方式是送鱼，表示自己是一精通捕鱼技巧，能够自力谋生，承担起家庭重担的男子，如果姑娘有意就会亲手把鱼烹成美味回赠给求婚者。

　　[B]鸡肉[/B] 傣家青年男女社交恋爱，傣语称为“约骚”，当地汉族称为“串姑娘”。傣历新那一天，傣家竹楼里到处可闻一片杀鸡声，鸡烧好后，便见姑娘穿上盛装，把鸡肉拿到集市上去卖，等候自己喜欢的小伙子来买。兴高采烈的小伙子纷纷前来问价，如果姑娘说：“吃了再称”，吃后又加倍要钱，便是不喜欢了。若姑娘喜欢买鸡肉的小伙子，姑娘便会递给小伙子一个凳子，让他坐到自己身边。这时，小伙子说：“我们傣家有句俗话：‘一起吃才香，一起抬才轻’，来我俩一起吃，鸡肉才会更香。”姑娘对说：“我们傣家也有句俗话：‘放开来吃才香，放开来才利索’，这里人多嘴杂，干脆我俩抬到林子里去吃。”

　　[B]鸡眼 [/B]苗族人在选择结婚良辰吉日时，男方父母一定与媒人同赴女方家商定。女方家杀公鸡一只，煮熟之后，双方共同观看鸡眼，此礼仪一般在深夜举行。如果鸡的双眼全睁或全闭，则表示吉利；如果鸡眼一只睁着一只闭着，则认为不叶利。看完鸡眼，双方就开始协商婚期，一般订在“午日”或“子日”，苗民认为这两个日子是大吉大利之日。

　　[B]鸡酒 [/B]居住在贵州省织金洞风景区新庄村边远山区的苗族人忠厚调实，勤劳朴素，长期耕种庄稼，苗族青年男女的婚姻爱情从古至今以自由恋爱为主。他（她）们的恋爱方式是在“晒月亮”、跳花节、对歌、赶街等集体活动认识结交，认识结交后，互相就经常以对歌等形式来了解，交流思想感情，父母也不反对，待双方都认为性格合得来、感情较好、有志同道合的理想后，就商定时间由男方家请寨邻中德高望重的老年人来提亲，提亲这关，男方家请人带来两只大红公鸡到女方家来，但这两鸡必须当众杀死，用两滴血放在酒里混合后让男女双方饮下，表示百年到老；鸡心、肝不切破按原样煮熟吃下，表示永远心不变；鸡肠子也不切断，吃了后表示连接一起，永不分离。吃鸡血酒和吃鸡心、肝、肠时，由德高望重的老年人说一些吉利话和比喻词，算这桩事定下了来了，然后约定时间举行婚礼，这就叫吃鸡酒。他们结婚一般不操大办，女方也不向男方家要彩礼，只是男方家适当给点钱给女方制一、二套衣服裙子和买蜡染刺绣用料的经费。女方家一般也不陪送什么嫁妆。婚礼既俭朴又热闹，双方也不因结婚负债，需要的家具靠后置办……

　　[B]米酒[/B] 居住在黔东南台江的苗族人，在吉日来临时，双方为婚事忙个不停。女方一般要举行祭祀仪式，特请司仪将少许酒和供物扔在地上，说些吉利话，祝福待嫁女儿婚姻美满幸福。这时男方司仪从口袋掏出几毛钱交给女方司仪，二人喝交杯酒，意即已为男女青年搭好了婚姻桥梁。此酒为糙米酿制而成的，午后，迎亲队伍便在司仪的带领下浩浩荡荡从女方家出发，一路上吹吹打打，山歌绕梁，好不热闹。行至新郎门前，马上有人迎接，一时间，鞭炮火铳齐鸣，震耳欲聋。早已作好准备工作的一位中年妇女先在盆里洗净手，然后用手帕在新娘的脚上揩一揩，意即为新娘洗尘。随即，新娘在一未姑娘的搀扶下，用左腿跨进屋，表示从此成了新郎家的主妇。

　　[B]茶[/B] 在广西江流域十分盛行新娘茶，即新娘茶就是新媳妇于婚典后的第二天必不可少的第一件事——给亲人敬茶。这天新娘早早起床，一边生火烧洗脸水，一边煮茶。新娘茶的水须是某一口井的一天中最早挑的那担水，水和锅都不能有半点油星，这样才吉利。烧好水新娘子就服侍家婆起床洗脸，而后由家婆把准备好的一百个茶子、十抓茶叶（一定要老茶叶，叫茶婆，越老越好，取“老婆”之意），双手交给媳妇，喻意新婚夫妇将是百子千孙。新娘子接过茶子茶叶再一次洗刷锅头，觉得没有问题了，才放入茶子茶叶煮茶。新娘茶第一杯敬丈夫，茶水中还要放一块四四方方的米花糖意指男子汉大丈夫可以四海为家。丈夫接过妻子献上的茶时，新娘还要唱道：“送给一杯红红茶，望夫富贵又荣华，敬上一块四方糖，望我夫妻恩爱长。”丈夫喝茶要喝到底，才片有男人气概，接着是丈夫回敬妻子，新娘子则抿抿，千万不能喝干，否则人家会说这个女人没家教，口大无财不中用。接下来新娘子给所有的宾客敬茶，由丈夫引着，按先长后幼，先亲后疏、先男后女，先近后远的顺序敬。受茶者也不是白喝，得给新娘一个封包，钱不论多少，唯独舅父的封包不能轻的。这些封包一律归新娘所有。当私房钱。筛完茶，娘家也来接新郎了，男家两次宴请所有受茶的宾客，饭后新郎、新娘去娘家认岳父母。临行前，新娘子则再次筛茶给家公婆，还得说：“我明天就回，请两老别挂牵。”

　　[B]辣子面[/B] 白族人婚礼以热烈隆重而著称。因白族话中“辣”与“亲热”谐音。因此，当新郎进入洞房时，新郎的伴郎们即将辣子面撒入早已备好的火盆里，一时辣味四溢，呛得新郎和新娘一阵大咳。接着，新人在新房里吃喜饭、喝喜酒，在菜饭及酒肉中同样调入很浓重的辣子面，辣得新郎新娘难以下咽。这时闹喜的人们便发了一片欢声笑语。

　　[B]饭[/B] 居住在滇南哀牢山的叶车人，其婚礼多在黄昏时分举行。当新娘被接到夫家后先要进入大房，向供桌上方象征祖先歇脚处的一块蔑芭叩头，面向酒席长辈和歌行埋头礼，表示心甘情愿嫁给新郎，海枯石烂不变心。在婚礼中，要吃夹生饭，这夹生饭必须蒸至5成熟，使其外熟内生。叶车族人认为新娘吃夹生饭是添丁的好兆头。

　　在鲁南山区一带流传着一种“离娘饭”的习俗，顾名思义是离开母亲的最后一顿饭，有道别饯行之意。 “离娘饭”一般在婚期的头天晚上进行。据说，新娘只有吃好这顿饭，将来的日子才能甜美幸福。饭桌上按长幼落座，新娘的母亲张罗酒菜，并要亲自掌勺。主菜是新郎家上午派人送来的一只公鸡和一只母鸡。这道菜称“离娘饭”，意味着女儿离开娘以后定会大吉大利。另外，配有一碗水饺，一碗面条，一碗大米干饭。饺子预祝新人早生贵子；面条则喻婚姻天长地久；大米干饭就是白头偕老之意。饭菜备齐，母亲落座，新娘首先起来，端起米饭递给父亲，父亲接过绕桌一周递给哥哥，哥端起碗举给新娘，新娘马上衔上三口，吐在早就放在桌子上的手帕里，婶子或嫂子迅速将手帕包拢装进新娘的衣袋，让她第二天带到夫家去。随后，大家开始吃喝谈笑，新娘要说些感谢父母养育之恩、叔婶哥嫂教育之情的话，长辈们要再对新娘交待一番，充满了依依情别之情。这时新娘会悲喜交集，情不自禁落下泪来。弟侄见了，高兴地叫，说这是给他们留下的“金豆子”，引得新娘破涕而笑，大家也就含同乐。随即席散人去，各自为明天的出嫁仪式做准备。

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交往两年，策划好了一切向女友求婚，本以为会听到“我愿意”的三个字，结果却变成了“对不起，我骗了你！其实我离过一次婚，还有一个八岁的儿子。”

在去#西藏# 之前，大木已经当了十年的背包客，走了大半个中国。可他迟迟没有踏上那让人魂牵梦绕的西藏,总觉得差了那么一个冲动的决定。

终于,多年的驴友突然给他发了一个微信,“我和几个驴友约好去西藏,你去不去？”

就这么一句话，燃起了大木心中的那团西藏之火。计划那么久都没动身，那不如别计划了,生活嘛，就是要处处惊喜或惊吓才真实。

他们一行六人，从不同城市不同时间出发，约好了在丹巴美人谷碰头。

那是三月中旬，丹巴美人谷最美的春天，花如雪的梨花，悠荡在春风里。高大挺拔的梨树散发出的迷醉香气和洁白柔情，荡漾在山坡与河谷间，散落在嘉绒藏族民居和藏寨碉楼附近，烂漫了整个春天。

很多人都说，丹巴自古出美人，在这里很容易邂逅转角的爱。

32岁的大木，就在这里认识了34岁的林林。他永远忘不了那个阳光灿烂的清早，长发披肩的林林趴在木栅栏上眺望着远方，手里端着一杯冒着丝丝热气的咖啡，那岁月美好的画面，一下子就触动到了大木的心弦。他对林林一见钟情！

她是一起去西藏的驴友之一，他们聊起才知，他俩都是广东人，也都在深圳上班。他乡遇故知，有共同话题和梦想的人，很快就熟络了。

六人的旅途很愉悦，尤其是大木和林林，他们回到深圳后还常相约吃饭看**。在认识的第三个月，他们确定了恋爱关系。

大木是独生子，一直都被家人逼婚，当他第一次把林林带回清远老家时，家人欢喜不已。林林能言善道又勤快，左一口妈右一口爸，把二老喊得心花怒放，巴不得立马让他们结婚。

见完大木父母后，二人同居了。大木没有稳定工作，平时接设计珠宝的零散活，一动笔可能就是一天一夜。生活上的大木孤傲话少，但大男人主义很重。林林则快言快语，脾气比较急躁，常常把大木怼得哑口无言。大木不喜欢跟她争，每次都会选择离家冷静，他俩就这样相爱相杀，分分合合了两年。

就在林林生日即将到来之际，大木联系了我们四个玩得很好的朋友一起自驾去西藏，想在她生日那天，在美丽的纳木错湖旁，向林林求婚。

我们一行人揣着求婚的秘密，坐着大木的车如约出发了。我们的路线是广西-云南-四川-西藏，预计一个半月。

我们在云南停留了五天，去了大理和丽江，在香格里拉也停留了两天，再从香格里拉的214国道开到芒康县转入最美公路#318国道# 。

一切出行都在计划当中，也在林林生日当天，如期到了世界海拔最高的大湖，中国第二大咸水湖的纳木错。

在念青唐古拉雪山之下，在微波荡漾的碧蓝纳木错旁，在大自然壮美的画卷里，大林打开了后备箱。

我们前一晚熬夜布置的惊喜车厢出现在了林林面前，一串气球随即飘出，下面吊着戒指盒。大林取出戒指，单膝跪地“林林，还记得这个地方吗？你两年前在这里说，很希望有那么一个人能陪着你去穷游，你负责笑，他负责看；你负责上车，他负责拦车；一起搭帐篷一起窝沙发，一起登山一起徒步。那天起，我就在心里下了一个决心，我一定要做那个陪你浪迹天涯的人。你愿意给我这个机会，让我陪你到老吗？”

大木还没说完时，林林就已泪流满面。我认识大木五年，第一次见他对女孩如此专情。他以前单身时，总是一副我命由我不由天的拽样，自从跟林林在一起后，他变得温和了很多，这是我们几个朋友一起见证的变化。

我在替他们开心的同时，心里也有一点酸，那点酸出自于他们的求婚仪式感。

很多女人都无数次幻想过自己的求婚仪式，婚礼现场，我也想过。想有一场亲自策划过，参与过，想要的婚礼。然而，事与愿违！

我们几人在旁边起哄“嫁给他！”林林看了我们一眼，抿了抿唇，从口袋里拿出了手机翻找，再竖在了大林前面，说：“对不起大林，其实我离过一次婚，这是我八岁的儿子，我妈在老家带他。你介意吗？”

介意吗？大林想了两个月还没想通！

林林辞了工作回了肇庆，两人一直没联系。大林没跟家人说，也不需要听取任何人的意见。

他还在想，他介不介意林林的过往，他能不能接受这个多出来的儿子？他跟林林，还能不能一如既往？他都快35了，还能不能重新遇到一个让他曾那么动心的女人？

这些问题一直困扰着他，他还在想……

说起徐悲鸿，大家都对他不陌生。

《八骏图》、《田横五百士》、《奔马图》……即使不知道徐悲鸿在美术界的地位，这几幅画的名头想必也有所耳闻。

然而，比起他的艺术成就，徐悲鸿更为人知的，是与前妻蒋碧薇的恩怨情仇。

当年两人长达二十八年婚姻结束时，女方提出的离婚条件闹得满城风雨。

蒋碧薇不仅要求徐悲鸿支付一百万元赡养费，还要求他画100幅画送她。

徐悲鸿同意了。

众人皆道蒋碧薇太狠，甚至徐悲鸿后来的太太廖靖文还放言，就是因为蒋碧薇狮子大开口，以至徐悲鸿为赶画昼夜不歇，最后活活累死！

那么，真相到底是怎样的呢？

在花甲之年，蒋碧薇写下自己这一生的爱恨，为我们揭开了这个秘密。

1 伟大的艺术家，并不是好丈夫

提起徐悲鸿，众人眼中大师级别的画家，但在妻子蒋碧薇眼中，却十分不称职。

在国外的时候，两人生活困顿，但一有收入来源，徐悲鸿便用来购买画作，丝毫不在意家中无粮米下锅的窘境。

从小衣来伸手的大**蒋碧薇为了省钱，不仅承担起全部家务，还为一家生计奔忙。

租住的房子电梯直通到4楼，而他们住在5楼，为了将一根木柴搬入家里，蒋碧薇一日要多走一百多级楼梯；

家中无钱了，蒋碧薇不得不厚脸向朋友去借，有一次她实在不好意思，空手回家，徐悲鸿听闻妻子并没有按计划借到钱，翻了个身，继续睡觉，好像事情与他无关似的……

这样的事，发生的多了，在 退去的相处中，引发两人多次冲突。

在异国他乡过了十年艰苦生活后，终于，在蒋碧薇怀孕时，两人决定回国了。

本以为，回国以后，物质不再那么紧张，有了孩子，两人的感情会转好，谁曾想，发生了两件让蒋碧薇久久不能释怀的事。

第一件事，是在蒋碧薇头次回老家见婆婆时，忽然发生了意外，村里来了强盗！

在徐老太太的安排下，蒋碧薇虽然抱着孩子藏在了安全的角落，却十分担心没见踪影的丈夫徐悲鸿。

没曾想，等强盗走了，蒋碧薇四处打听才知道，当听到强盗来了的消息，作为家中长子，作为男人，徐悲鸿第一反应不是担心自己的老母妻儿，而是自己先飞快逃命。

第二件事是徐悲鸿给蒋碧薇写信，劝在娘家处理丧事的她赶快回家，因为“她再不回来，他就要爱上别人了”。

此时，蒋碧薇胞弟与姑母相继病逝，她在老家正悲痛不已。

徐悲鸿向她坦白，自己非常欣赏学生孙韵君的才华，并在对方诉说家庭不幸时吻了她的额头。

一个走路从来不在乎蒋碧薇跟不跟得上的男人，却在参加酒席时，抓了一大把糖果带到女生宿舍送给自己的女学生。

蒋碧薇气恼极了，却阻挡不了丈夫风流的心。

徐悲鸿给孙韵君取名为‘多慈’，并买了一对戒指，一个刻上“大慈”，一个刻上“大悲”。

这一幕，让蒋碧薇想起了自己的十八岁。

不顾流言蜚语，抛弃富贵与家庭，随徐悲鸿私奔。

当时，他也是这样做的，给本名棠珍的她取名“碧微”，还殷殷买了一对水晶戒指，一个刻上他的名字“悲鸿”，一个刻上他为她取的新名“碧微”。

2 三次向前妻求和，又三次向他人求婚

徐悲鸿愈发肆无忌惮，带着孙韵君一起外出写生，被学生多次撞见两人在隐秘处接吻缠绵。

孙韵君还往徐悲鸿家中百颗枫树苗，允诺他，枫树合抱之日，就是两人相合之时。

蒋碧薇得知这一切后，将枫树苗全砍掉，徐悲鸿气得将自己的居所提名“无枫堂”，以示不满。

1931年，也是徐悲鸿坦白欣赏孙韵君半年后的一个晚上，他在与蒋碧薇做客朋友家的途中，不告而别。

蒋碧薇着急内火，四处寻找未果。

不成想，几天后，一封绝爱信送到了蒋碧薇的手上。

“吾人之结合，全凭于爱，今爱已无存，相处已不可能。”

夫妻感情已到崩溃边缘。

1937年，抗日战争爆发。

徐悲鸿为了前途，抛弃妻儿，自己前往广西。蒋碧薇独自带着孩子在南京，战争爆发，不知前途该如何。

一日徐悲鸿忽然回来，蒋碧薇还以为丈夫回心转意，担心战争里她们母子安危。

结果并没有，徐悲鸿反而因为她没有和他同眠一室，指责她没有尽妻子的责任。

蒋碧薇心如死灰。

为躲避战乱，她带着孩子去了重庆，没多久，徐悲鸿也前来，想要复合。

这个曾十几天都不回家的男人，而今每天赶十几里路公交，也要天天回家，还买妻子喜欢的东西讨好她。

蒋碧薇却不为所动，徐悲鸿于是回到广西，并在报纸上登启事：

鄙人与蒋碧薇女士已脱离非法同居关系，彼在社会上一切事业概由个人负责，特此声明。

不仅不承认两人多年的婚姻感情，还立马请友人带着启事向孙家求婚。

孙父拒绝了他，徐悲鸿两头落空。

1942年，徐悲鸿从新加坡回国，再次到重庆求和。

不仅频繁登门，还表现出浪子回头的诚恳。他将孙多慈送给他的红豆，镶嵌在戒指上送给蒋碧薇，表明自己和过去一刀两断的决心。

然，蒋碧薇再次坚定地拒绝了他。

“比如一件精美的瓷器，有了裂痕，任凭工匠技艺再高超，这裂痕终究存在。”

于是，徐悲鸿转去桂林，向此前看上的一名叫“冬渡兰”的女子求婚。

在求复合之前，他已经打算好了，如果蒋碧薇同意复合，那再好不过，如果不同意，就直接向冬渡兰求婚。

然而，冬渡兰也拒绝了他的求婚。

徐悲鸿再次两头落空。

蒋碧薇父亲病重，有一副很喜爱的画，常挂于内壁欣赏。这幅画是徐悲鸿求和时送给蒋碧薇的。

结果，徐悲鸿过来探病，看见后，二话不说将画带走了。

第二天，老爷子就病逝了，这件事也成了蒋碧薇心中永远的痛。

岳父过世后，徐悲鸿回来奔丧，竟在先人灵前，询问蒋碧薇是否能与自己复合。

蒋碧薇第三次拒绝了他。

一年后，在两人没正式离婚前提下，徐悲鸿娶了一名十九岁的图书管理员，也就是他的第二任妻子，廖静文。

3 总有人偷偷爱着你

蒋碧薇的回忆录，分为两部分，一部分写《我与徐悲鸿》，一部分写《我与张道藩》。

前者满是心酸和伤害，后者却充满了爱的回忆。

而留下这份回忆的男人，是她和徐悲鸿留学欧洲时认识的留学生——张道藩。

第一次见面，张道藩就对蒋碧薇情根深种，奈何佳人已婚，他于是接受朋友的怂恿，和外国女子素姗谈起了恋爱。

但恋爱中的张道藩却时常郁郁不乐，终是忍不住给蒋碧薇写信表露自己的心迹，蒋碧薇写下“望你珍重，并且自爱”拒绝了他。

但命运弄人，在婚姻的第十个年头，丈夫不仅为了女学生不顾妻子脸面，还在战乱中抛下妻子前往广西。

生计艰难的蒋碧薇决心自立自强，请朋友帮忙介绍工作，此时，张道藩早已弃美从政，颇有能耐，闻听此事，给予她不少帮助。

他不仅帮她介绍工作，还关心她的家人，细致体贴，全不同徐悲鸿的任性冷漠，让蒋碧薇非常感激。

但在张道藩再次向她求爱，决心和素姗离婚，和她在一起。

有一个人，知你的苦，懂你的忧，对你细心体贴，还多年痴恋，说不感动是假的，但受过一次伤的蒋碧薇，还是没有答应张道藩。

她说： “恋爱就像是爬山，携手攀登，途中人人都在欢呼高歌，然而一到封顶，无论是向前还是向后，摆在我们面前的便只有下坡路了。”

张道藩遗憾，却也尊重蒋碧薇的意见。

直到战争爆发，为避难，躲在一处地下室。蒋碧薇生病，张道藩对她体贴入微，喂药都先用汤匙将药片化开。

一边是抛弃、羞辱自己，指责自己不尽妻子义务的丈夫，一边是情深义重、细致耐心的张道藩。

蒋碧薇心中的天平，渐渐倾斜了。

两人开始了长达数年，字数累计超过20万字的通信。

张道藩工作繁忙，但哪怕工作到凌晨四点，也会给蒋碧薇写信。

信中，他们一个叫对方“雪”，一个称呼对方“宗”，字里行间流淌着满满的爱意与浪漫气息。

张道藩在外是个不苟言笑的人，十分严肃正经，但对蒋碧薇，却肉麻热情的很。

他在信中给她写情书：

“我的雪，你若是把我拿去烧成了灰，细细地检查一下，你可以看到我最小的一粒灰里，也有你的影子印在上面。”

知道蒋碧薇喜欢桂花，他特意采来桂花附在信件里送给她；给她刻图章，章上写着“雪芬”二字，寓意她的芬芳；即使头上警报响起，送她离开时仍依依不舍，连命都不顾。

蒋碧薇甚至在回忆录中感叹： 自笑此生虽然经过数十年光阴，却到了今日，才算领略到爱的滋味。

从她十八岁随徐悲鸿私奔，到如今十几年冷淡婚姻，不得不说蒋碧薇的一生情路颇为坎坷。即使此时和张道藩相知，两人也是鸿雁传书，感情见不得光。

毕竟，此时，他们都不再是二十出头的青年，而是各自经历了婚姻，成了拖家带口的成年人。

1945年，日本投降，八年抗战结束，同年徐悲鸿和蒋碧薇签字离婚。

九年分别，蒋碧薇和张道藩在南京重聚，一起谈笑、说话，甚至一起守岁，迎接新生活到来。

49年，两人先后撤往台湾，相伴了蒋碧薇此生最快乐的九年。

两人起旅行，一起读书看报，像每一对平凡的夫妻一样，惺惺相惜。

从十八岁私奔，经历丈夫三次背叛、熊熊战火，被抛弃、羞辱，人生过半后，蒋碧薇终于迎来了属于自己的幸福。

从前，她是徐悲鸿被冷落的妻子，而今，她是被张道藩放在心上的人。

就像那句话说的一样： 总有人偷偷爱着你。

1976年属龙男婚姻大事

前言：

众所周知，英俊潇洒，是著名的美男子， 他和的爱情、婚姻让无数人为之向往。

可是 他的爱情、婚姻故事，很多人就知之不详了。

和

实际上，在选择和同舟共济，相濡以沫之前，他先后拒绝了一个富家女和一个大才女。

这是怎么回事呢？

01、少年才子

1898年3月5日，出生在江苏省淮安府山阳县（今淮安市）的一个“绍兴”。

不满半岁时，叔父周贻淦病重，由于他和妻子陈氏没有子女，的父母周贻能、万氏夫妇决定把儿子过继给他们。

就这样，幼年时由守寡的嗣母陈氏抚育，称陈氏为“娘”，称生母万氏为“干妈”。

陈氏出身于书香门第，性格文静，才学出众，会书画，好诗文，有很好的修养，她把全部心血都倾注在对的抚养上。

少年

4岁时，陈氏就教他识字；

5岁起，陈氏就送他进私塾读书，并取学名恩来，字翔宇。

1904年，一家搬到清河县（今清江市）外祖父家居住，在万家的家塾继续读书。

1905年，一家又迁入陈家祖居的陈家花园，在家塾中就读。

此后几年内，陈氏为了把培养成栋梁之才，对他要求非常严格，给深厚的文学修养奠定了坚实的基础。

的才学，在周家子弟中都是佼佼者，家中长辈都很看重他。

当时，的伯父周贻赓在奉天度支司（相当于现在的财政局）俸饷科升任科员，生活稍稍安定后，便写信要到东北去，跟随自己继续读书。

1910年春天，离开淮安，先后在奉天省银州(今辽宁铁岭市)银岗书院和奉天第六两等小学堂（后改名为东关模范学校）丁班学习，课程包括修身、国文、算术、历史、地理、格致、英文、图画、唱歌、体操10门。

在东关模范学校两年间，各科成绩都名列前茅，深受老师喜爱，他国文教员赵纯更是对周围的同事感慨地道：

“我教了几十年的书，从没见过这样好的学生！”

1913年春，周贻赓工作发生变动，改任天津长芦盐运司榷运科科员。随伯父搬到天津，住在河北区元纬路元吉里。

随即，他进入大泽英文算学补习学校补习功课，准备南开学校的入学考试。

8月中旬，以优异的成绩顺利考入南开学校。

8月19日，到南开学校报到入学，编入己三班（后改为丁二班）。

02、南开才子

1904年春，著名教育家严修（字范孙，亦称严范孙，1860年4月2日—1929年3月14日）出任直隶学校司督办。

而后，严修与著名教育家张伯苓决定将严范孙学馆和孙学馆合并，筹设私立敬业中学堂。

1904年10月，敬业中学正式开学，聘张伯苓为（即校长），这就是南开学校的前身。

1907年，敬业中学改名南开中学堂，严修担任校董，张伯苓担任校长（1919年，两人正式创办创办了南开大学）。

南开学校是当时更好的私立学校， 虽然创办时间不长，但凭着严威望，南开学校名气惊人。

严修太牛了，他是光绪九年（1883年）的进士，做过清朝翰林院编修、国史馆协修、会典馆详校官、贵州学政、学部侍郎，掌管全国的教育。

这样的人物办的学校能差？

南开校父严修

当时天津、甚至全国范围内有头有脸的人物，冲着严修这两个字，都想各种办法，要让孩子念这所中学。

南开学校推新式教育，入学考试时除了要考国学和数学，还要考英语，一切以分数说话，不讲人情。

为了让孩子们进这所学校，有钱的家长们想尽了各种办法给孩子恶补英语。

而对于家境差的孩子来说，国文和数学还能借到一些书来读，但英语却让他们头疼得很，毕竟他们是没钱请外文老教的。

也属于穷学生行列，但众所周知他语言天赋惊人，他恶补了一段时间后，他居然真的考上了。

而在南开学校，品行兼优的不仅是著名的才子，更是学校学生一个风云人物，颇有影响力，出类拔萃的力也展露无遗。

入学不久，就和南开学子们创办了一个社团——敬业乐群会。

社团名字意思是“敬重学业，联络感情”，宗旨是“以智育为主体，而归宿于道德，联络同学之感情”，“辨难析疑，轶出于课程之外，研究各种学识”，“补教科之不及”。

1914年3月14日下午，敬业乐群会成立大会在南开学校大礼堂。

张瑞峰为会长，常策欧为副会长，为智育部长。

实际上，是这个学会的灵人物和实际者，后来担任副会长，到第三年才担任会长。

在的下，智育部利用每星期一、三、四、五4天的课余时间开展各种活动。

经常发动会员捐献书籍，办起了敬业乐群会图书馆，曾带头一次就捐献了《大同报》、《立国根本谈》、《东方》等16本书刊。

还经常邀请老师做专题报告和，有时还邀请校外知名人士来会讲演、座谈，如吴玉章、黄炎培等就曾到校和会员座谈。

这些活动大大开阔了会员的眼界，增强了学习兴趣，激发了大家奋起的热情，确实起了“补教科之不及”的作用。

除担任智育部长外，还负责经办一切会务工作，同时主编社团《敬业》会刊。

该刊内容丰富，文字清新，论理精辟，优美，流行亦广，影响很大。

在该刊上曾以“飞飞”、“翔宇”、“恩来”署名发表了大量的时事、评论、、诗歌、译作等。

逐渐声名鹊起，是著名的津门才子，的表现逐渐吸引了一个人的注意力。

03、严家求婚

这个人就是南开学校的校董严修，严修和张伯苓将视为宰相之才，并免除其学杂费。

由此成为当时南开学校唯一的免费生。

1914年，南开学校全校作文竞赛，校董严修和校长张伯苓亲自出任评委，200多篇参赛作品全部匿名评审。

很快严修被一篇名为《诚能动物论》的作品深深吸引了，只见 写道：

浩浩乎大地之上，集数生物分子以。人者，万物之灵也。各具本能，感拥仁智，发挥其固有之天性，以角逐于天演界中。优者胜，劣者败。强有力者统一部分之而驾驭之；庸愚者慑伏于权威之下，无敢或动；暴烈者不甘居受治之地位，思起以代。于是相动以干戈，相搏以，胜者得存，仆者继起，辗转相寻，有争无已。呜呼！芸芸，相率以入此潮流中，争生死存亡之道者夥矣……

严修一看，就激动地评价道：

“写这篇 之人，绝非平常之辈，有经天纬地之才，30年后，宰相之位非其莫属！”

于是，这篇 被评为全校之一！

青年

而后，严修急不可耐地打开密封纸，他喜形于色，失态地叫起来：

“我就知道是他，我就知道是他！”

众人一看，才知道这篇 的 正是。

从此，成了严家座上宾，严修经常邀请来家中长聊。

当时很多人不解，以严地位，至于对一个16岁的学生如此尊崇吗？

严修解释道：

“我只是翰林编修、学部侍郎，而他将来是百官之首，焉能不敬！”

而后，严修更是经过长期观察，慎重考虑，决定将自己在贝满中学读书的女儿严智安嫁给，并亲自托人向提亲。

严决定得到了严家人一致赞成。

1917年6月5日，严长子严智崇在致电严：

“之为人，男早已留心，私以为可为六妹议婚，但未曾向一人言之耳。”

严智崇所说的六妹正是当时年仅16岁的严智安，父子俩可谓是英雄所见略同。

这是之一次正式面对了婚姻大事。

以严名望和地位，能娶他的女儿为妻，这是很多人所求之不得的。

然而，考虑再三，最终却很有礼貌地婉辞了这次提亲。

他的朋友都很不理解的决定，向自己的同班同学张鸿浩解释了原因：

“我是个穷学生，刚入学时，学习和生活费用靠伯父支持，现在虽然靠成绩好，做了免费生，生活费用还要靠自己解决。以我这种情况，假如和严家结了亲，我的前途一定会受严家支配。所以我辞却了这门亲事。”

这就是之一次婚姻选择，他拒绝了严好意。

更奇怪的是，被拒绝的严修不仅没有怪罪，反而更加器重他。

1917年6月，在南开学校毕业，9月，赴日本留学。

1919年4月，离日本回国，准备参加。

南开大学成立后，严范孙特批从日本回国的免试入学，并在家设宴欢迎。

当时作陪的有黄郛、范源濂、张伯苓和直隶教育厅厅长等知名人士，足见严范孙对的尊重和器重。

1919年5月4日，“”爆发，成为天津领袖，了天津地区的，被天津当局逮捕入狱。

出狱后，很多人避之唯恐不及，但严修亲自给当时的中国驻英公使顾维钧写信，介绍去欧洲留学，还动用了他在南开大学设立的“严范孙奖学金”资助。

去欧洲后，严修一直跟他书信往来，并在严家账户上专门开了“资助专户”。

后来，在欧洲的消息传到国内，不少人苦劝严修停止资助，不要给自己找麻烦。严修总是淡淡地予以四个字“人各有志”，便不再理会。

足见严修对的器重。

04、拒绝才女

就在回国后，他认识了一个红颜知己，她的名字叫张若名。

张若名，字砚庄，1902年出生于河北清苑县，比小4岁。

张若名出身于一个富裕家庭，祖父是清苑，是清朝。

1916年，张若名考入直隶之一女子师范学校，和小她两岁的是同学。

1919年5月25日，天津女界爱国同志会成立，张若名、郭隆真、担任。

8月下旬，张若名和、等人去参加。

张若名

9月2日，在返回天津路上，张若名提议的天津学生联合会和天津女界爱国同志会合并。

这个建议得到了的支持，不久两个进步学生团体合并成为了“觉悟社”。

觉悟社共有20人，男女各一半，而且他们还用抽签的决定了自己的代号。

是5号，取谐音伍豪，是1号，取谐音逸豪，张若名是36号，取谐音衫陆。

觉悟社的这些学生充满血性，锐气十足，也有些冲动，他们相约：不恋爱、不结婚，全身心地投入到改造中国的斗争中去，避免结婚受拖累或给后人添麻烦。

觉悟社成员

1920年1月29日，天津五千多名学生涌上街头，在总指挥的指挥下向直隶公署，学生们推举、于方舟、郭隆真、张若名为代表。

结果四人被捕，被关押到7月17日才出狱。

张若名和在里携手并肩，斗争了半年时间。

11月7日，、张若名、郭隆真和190多名同学，取道上海赴法留学。

这时，等人逐渐成熟了起来，逐渐放弃了独身，于是他和张若名开始了一段恋情。

张若名成为的初恋女友。

1921年3月，在张申府、刘清扬的推荐下，光荣。

而张若名也在1922年6月参加了、赵世炎旅欧少共。

在欧洲留学生看来，张若名长得很漂亮，文采飞扬，和是天造地设的一对。

后来回忆：

“不久，恩来同志去法国留学，我在天津当教员，彼此常通信。来信中，话里话外也有含意。不过我未动心，不相信他的话。因为我有一位学和恩来很熟，很要好，也在法国。我判断恩来同志会和我这位学好，所以一直未考虑他的意见。”

这个学指的就是张若名。

后来还对的侄女周秉德说道：

“和你伯伯一起去法国的张若名，原来他们接触比较多，我曾经认为，如果你伯伯不坚持独身的话，可能和她最合适了，别都这么认为。”

但是，却逐渐发现张若名对并不坚定，对活动并不热衷，只是留心于求学，热情大为减退。

觉得张若名不是自己志同道合的伴侣更好人选，于是毅然决然和张若名结束了短暂的恋情。

此后，张若名继续在里昂大学求学攻读，成为中国之一位法国女博士。

1930年夏，张若名与著名学家、民俗学家、人类学家、学家、教授杨堃结婚。

05、志同道合

与张若名结束短暂的恋情后，终于找到了那个与他志同道合的“真命”、伴侣——。

，河南光山人，1904年出生于广西南宁，比小6岁。

和原本素不相识，但两人都是在1913年来到天津。

住在河北区元纬路元吉里，住在河北区四马路泰来里，两地相距不远。

不过两人当时并没有什么交集，两人真正认识是在。

（左二）与直隶师范同学

在觉悟社，年仅15岁的是年龄最小却最活跃的女社员，她和开始有了一些往来。不过由于年龄差距，两人交往并不多。

回忆道：

“1919年我在天津女子师范学校读书，恩来同志在日本留学。

《雨中岚山》那首诗就是恩来同志那个时候作的。

后，五六月间恩来回国。

当时学中间都说有一位青年叫，大家都很喜欢他。

有一天召开群众大会，山东军阀杀害一名爱国志士。

大会 台上坐着一位戴鸭舌帽的青年，穿一身绿不绿黄不黄的衣服和一双白色皮鞋。

有人告诉我，这个人就是。

这是我之一次见到他。

我心想原来就是这样，觉得这个人不错。

恩来同志也知道我，但彼此都没有进一步接触。

后来天津成立了觉悟社，恩来和我都是这个里的成员。

恩来是学生会机关的负责人，我搞，彼此开始有接触。

那时，我看恩来同别人谈话，谈的时间很长。

我是一个少女，他找我谈话不多。

偶尔谈谈，时间也不长。

那个时代习俗很重，反对男女接触，男女授受不亲。

我们也有规定，相约从事期间彼此不谈恋爱，不结婚。当时成员二十几个人都这样约束自己。”

入狱后，积极营救，去法国前，还给织了一件毛衣，在衣领内侧，还绣了一行小字：

“给你温暖，小超。”

但那时候，和只是单纯的友谊关系，他们各自坚持独身，并没有考虑儿女私情。

两人真正确立关系是在留法期间，经常和觉悟社成员 ，书信往来，他写给的信就有250多封。

当和张若名分手后，越发觉得才是适合自己的。

和

1923年，托回国的李带了一封信，信中向表白。

1923年春，给寄了封明信片，明信片写道：

“奔向自由自在的春天，打破一向的束缚，勇敢地奔啊奔！”

但是并没有答应，反而问：

你不是一向独身吗？现在又有什么新想法？

回复道：

“和恋爱并不矛盾，独身已经放弃，与张若名难以志同道合，唯有勇敢坚强的小超才能做终身的伴侣。”

颇有些感动，于是征询母亲的意见，母亲回答说，等回国后再说。

见母亲没有反对，于是“自作主张”回复道：

“愿我们相依相伴，共同为中国奋斗终身！”

和终于正式确定恋爱关系。

1924年9月，回国担任黄埔军校部主任，他工作繁忙，顾不上和见面。

黄埔军校部主任照片，太帅了有没有

1925年8月8日，和在广州结婚。

这一天，很高兴，他很罕见地大醉一场！

从此，他们互爱互敬、互助互勉、互商互谅、互信互识，两人携手走过了51年时光，克服了无数困难，实现自己的诺言，为中国奉献了一切，奋斗终身！

和携手走过51年

结语

回顾的婚姻抉择，我们足以看出，选择伴侣，首先看重的就是。

他和的爱情故事，实在太过感人，留下一段人间佳话。

当时光流逝，伟人不再，可他们的精神却永远激励后人前行！

以上就是与1976年属龙男婚姻大事相关内容，是关于祖居的分享。看完76年属龙男的婚姻状况后，希望这对大家有所帮助！

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

希望采纳！