帝既许可汗婚，元使得还。所在文言文的全文翻译

《郑元璹传》参考译文

郑元璹，字德芳，是隋朝沛国公郑译的儿子。生性聪明有智慧，擅长写文章。因父亲的功劳拜授仪同，承袭爵位。多次迁任后为右卫将军，改封莘国公。大业末年，出任文城郡守。

高祖起兵，派遣部将张纶向西占领地盘，以攻取文城郡城，郑元璹将自己绑起来到军门投降，高祖宽免了他，授任太常卿。和襄武王李琛出使突厥，回来后任参旗将军。郑元璹熟知军旅事务，皇帝令教习各屯将士军法。刘武周部将宋金刚和突厥处罗可汗成掎角之势侵犯汾、晋，下诏郑元璹晓谕规劝可汗退兵，可汗不听从，仍进军援助刘武周。恰巧处罗可汗突然得病，他的部下猜疑是郑元璹放的毒，将他囚禁起来。处罗可汗死，颉利继位，将郑元璹留在帐中多年。皇帝同意可汗求婚的事情后，郑元璹才得以返回。皇帝慰劳他说：“卿不屈辱于虏人，可以和苏武、张骞相比了。”拜授鸿胪卿，因为母亲守丧免职。

适逢突厥带领精锐骑兵数十万人，亲自统领攻打太原，郑元璹丧期未满皇上便下诏命令他从守丧处持节前往劝说。到达之后，虏人以不讲信誉怪罪中国，郑元璹用他们的话题责备他们，无所屈服，随后慢慢地列举突厥多次违背和约之事，突厥羞愧折服。趁有和好之意时对颉利说：“突厥得唐地没什么用途，唐得突厥不能臣服驱使，两方都得不到什么好处却互相攻伐，为什么呢？如今掠夺资财，抢劫人口，都为各部落得到，可汗一无所得，不如偃旗收兵互相和好，那么金玉币帛都归可汗所有，况且大唐拥有天下，相约可汗为兄弟，使者乘驿马在道路接连不断，如今不肯坐享其利，遗弃德义孕育怨恨，自取劳苦，为什么呢？”颉利认为他的话正确，带兵退回。太宗赐书说：“知道公用口诛伐，可汗遵守和约，使边境战火熄灭，朕怎会可惜以金石赐给公呀！”贞观三年，郑元璹又出使突厥，返回说：“夷狄以马羊衡量盛衰，如今突厥六畜不繁育，人们都面如菜色，牙内饭食化为血，不出三年一定灭亡。”不久，突厥果然败亡。后转任左武侯大将军，因事获罪免职。起用任宜州刺史，因年老退休。去世，追赠幽州刺史，谥号简。

郑元璹干练机敏，所到之处常有声誉。五次出使边地，有时危难不能脱身，始终不向朝廷解释这些。然而他的父亲郑译侍奉后母不孝，隋文帝曾经赐《孝经》羞愧并勉励他；到郑元璹时也不孝顺，士人鄙视他们的行为。

　　清朝皇帝进膳礼仪: 清代是中国最后一个封建王朝，封建的政治、经济发展，促进了饮食文化的繁荣。在皇权高度集中的统治下，各种维护封建统治的典章礼仪制度严谨完备。清代宫廷筵礼仪理所当然地突出皇帝的尊严，带有浓重的封建色彩。清代初年，宴无定制。后妃、皇子、亲王、郡王及文武廷臣一经皇帝“钦定”，即可入宴。康熙年间，清代宫廷增设专门管理饮膳的机构和人员，不仅对皇帝饮膳、筵宴设立专档，还将重要的筵宴定为制度，如除夕、元旦、上元、端阳、中秋、七夕、重阳、冬至、万寿、大婚等宴载入《大清会典》，编入《大清通礼》，列为法定宴日，对与宴进酒事宜也都有专门记载。清朝皇帝平时进餐称进膳或传膳。皇帝进膳，除宴会以外，都是单独摆桌，菜、汤都各有碗盖，临时才打开。制作饮食，各有专门机构。各种茶水和用牛奶、奶油、盐、茶熬制的奶茶，由御茶房供应，各样点心有饽饽房制作，正餐饭菜由御膳房供应，晚点，在宫内别有承办之处。每天正餐两顿，冬季，上午六、七点左右进膳，下午一点半左右进“晚膳”，晚上六点左右进晚点。每一餐如何预备，都一一开列清单，呈报内务府大臣画行照办。 除夕、元旦是皇帝家宴的日子。乾隆二年（公元1737年）十二月三十日除夕，是乾隆继位以来首次筵宴。自下午两点开始摆设宴度。乾清宫正中地平南向面北摆皇帝金龙大宴桌，左侧（地平上）面西座东摆皇后金龙宴桌。乾清宫地平下，东西一字排开摆设内廷主位宴桌。西边头桌：贵妃，二桌纯妃，三桌海贵人，裕常在；东边二桌林妃，三桌嘉妃、陈贵人。另设陪宴若干桌。

　　揭秘清代皇帝的大婚礼仪: 皇帝的婚礼是国家盛典，属于传统吉、嘉、军、宾、凶“五礼”中的嘉礼，为与臣庶婚礼区别而称大婚。其实，并非一个朝代的每个皇帝都举行大婚典礼，只有幼年即位的皇帝才能享此殊荣，而成年后才坐上宝座的皇帝，就只有象征性地补行一个仪式而已。清代入关后的10位皇帝中，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰5位皇帝即位前即已成婚，末代皇帝溥仪的婚礼是在清朝被推翻后举行的，因而在紫禁城中举行过大婚的皇帝仅有幼年登基的顺治、康熙、同治、光绪4位。历来研究皇帝大婚礼仪者，都要追溯其礼仪渊源，但往往仅援引《仪礼·士婚礼》。《仪礼·士婚礼》记载，自周代以来的婚礼主要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，古称婚礼中的“六礼”，但这主要是对士人婚礼部分程序的总结，从士人而上推到皇帝，自然会比“六礼”复杂许多。具体到清代皇帝大婚，按进行时间归纳，则可分为婚前礼、婚成礼、婚后礼。清代皇帝的婚前礼，由传统的“六礼”减为纳采与大征(纳征)两种礼节。纳采礼本为男家遣媒妁前往女家求婚，获女家同意之后，再正式遣一使者到女家致以薄礼，以为求婚之成。清代皇帝大婚，皇后的选择是通过选秀女的形式，并不存在像民间的订婚礼程序，只是皇家为表明尊崇古礼，举行纳采礼。历代纳采礼，男家向女家所致礼物，既有实用之物，又有象征之物。清代皇帝大婚的纳采礼物为配有鞍辔的文马四匹、甲胄十副、缎百匹、布二百匹，顺治朝还包括金茶筒(喝奶茶用的茶壶，民间也称为多穆壶)1个、银盆2个。清朝统治者以骑射与尚武为立国根本，所以在纳采礼物中把马匹、甲胄列入其中，并且占有首要的位置。纳采礼之后举行纳采宴。清代皇帝大婚的纳采宴的承办，改变了主宾关系，并不是由皇后父母设宴款待皇帝派出的使者，而是皇帝要派大臣代表他，赐宴皇后父母。

　　清代皇帝大婚纳采礼之后行大征礼，即古代的“纳征”礼。征即证、成之义，又称纳币。《礼记·杂记疏》记有：“纳币，以物言也；纳征，以义言也。”之所以称为“大征”，表明其礼物之规模宏大。按《大清会典》记载为：黄金二百两、白银万两、金茶筒一、银茶筒二、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹、驮甲二十副。另有赐后父后母黄金百两、银五千两、金茶筒一具、银茶筒一具、银盆一具、缎五百匹、布千匹……

　　婚成礼是皇帝大婚的高潮，只有经过这一礼仪，双方才可以确立夫妇之关系，其程序包括册立奉迎礼、合卺礼，并且尚有坐帐礼、跨火盆与马鞍的习俗。与臣庶婚礼最大的不同，是臣庶在举行婚前礼以后，须由新郎亲自前往女家迎娶新娘，所以称此为“亲迎礼”；而贵为天子的皇帝，绝对不可能屈尊前去迎接，必须派遣使节先到皇后府邸对皇后进行册立，然后再把皇后迎入宫中，因而称“奉迎礼”。

　　清代皇帝大婚迎娶皇后所用凤舆，并非是与百姓一样的红色喜轿，而是帝王专用的明**轿，并且上面没有“喜”字。皇后乘坐凤舆入宫时，要提前在凤舆内放置御笔“龙”字，光绪帝大婚时凤舆内的“龙”字为皇太后慈禧所写，至今还典藏在故宫博物院。皇后头遮绣龙凤同合纹的红缎盖头，坐在凤舆内向宫中行进时，一手持金质双喜“如意”，一手持苹果，以谐音平安如意。到了乾清门，才算到了皇帝之“家”，于是皇后在乾清宫阶下轿，交出手中的如意和苹果，还要再怀抱一个金宝瓶跨过火盆，才能进殿内，等到了洞房坤宁宫时，还要跨过马鞍，才能行合卺礼。

　　婚礼诸礼中真正代表男女成为夫妇的是合卺礼。合卺礼为现代所说的喝交杯酒之源。“合卺，破匏为之，以线连柄端，其制一同匏爵。”张梦元的《原起汇抄》则进一步阐述婚礼用匏为爵之意义：“用卺有二义，匏苦不可食，用之以饮，喻夫妇当同辛苦也；匏，八音之一，笙竽用之，喻音韵调和，即如琴瑟之好合也。”

　　皇帝大婚与臣庶最大的不同，是在“家”礼而外增加的“国”礼，即增加颁诏礼、庆贺筵宴礼等，筵宴结束，皇帝大婚礼仪的帷幕才终于落下。同时，联系皇后与母家亲情的归宁(回门)礼也被无情地割断了。

　　下午3点半左右，乾清宫两廊下奏中和韶乐，乾隆帝弘历御殿升座。乐上，后妃入座，筵宴开始。先进热膳。接着送皇后汤饭一对盒。最后送地平下内庭主位汤饭一盒，各用份位碗。再进奶茶。后妃，太监总管向皇帝进奶茶。皇帝饮后，才送皇后奶茶及内庭主位奶茶。第三进酒馔。总管太监跪进“万岁爷酒”，皇帝饮尽后，就送皇后酒，妃嫔等位酒。最后进果桌。先呈进皇帝，再送皇后、妃嫔等。宴毕，皇帝离座，女乐起，后妃出座跪送皇帝还宫后，才各回住处。

在封建社会，弱女子要拒绝一位皇帝的求婚难于上青天，几百年后，我们不能不对她表示由衷的敬佩!当然啦，明永乐帝朱棣强横无比，堪称动物凶猛，他居然没有对自己的姨妹霸王硬开弓，而且被拒之后，即决定不再策立新皇后，这多少有点令人意外。

明朝永乐帝朱棣为了篡位，他打着“靖难之役”的幌子，逼杀了自己的侄儿——建文帝朱允炆，紧接着，为了起草登极诏书，他在建文帝的忠臣方孝孺那儿碰了个硬钉子;没过多久，为了策立新皇后，他又在当朝美女徐妙锦这儿碰了个软钉子。

徐妙锦是明朝开国元勋、魏国公徐达的第三个女儿，才貌极其出色，甚至超过了她姐姐仁孝皇后，正因为她锦心玉貌，所以仁孝皇后于永乐五年去世后，朱棣便对新皇后不作第二人选，一心要把徐妙锦迎进宫去，填补她姐姐留下的那张空床位，从此母仪天下。

可能是徐妙锦打从心底里瞧不起这位奸诈强横、冷血暴虐的永乐皇帝，所以她递上一封情词哀恳的书信，婉言谢绝了朱棣的“美意”，徐妙锦熟读史乘，深知暴君如狂龙恶虎，绝对不能使他受到过度刺激，暴君一旦被激怒，便会六亲不认，大开杀戒，因此她巧妙设辞，反复强调自己从小生长于豪门大户，性甘淡泊，不慕荣华，而且一心向佛，无复入世之念，宁愿远离红尘俗世，长伴古佛青灯，以此了却余生，她并未拗着性子一味地强调她不想进宫，不想母仪天下，不想成为笼中苦鸟失去自由，不想与众妃嫔争夺皇帝的宠幸……。

于是，徐妙锦便给明成祖写了一封“拒婚信”，信的内容大致是：

“臣女生长华门，性甘淡泊。不羡禁苑深宫，钟鸣鼎食;愿去荒庵小院，青磬红鱼。不学园里夭桃，邀人欣赏;愿作山中小草，独自荣枯。听墙外秋虫，人嫌其凄切;睹窗前冷月，自觉清辉。盖人生境遇各殊，因之观赏异趣。矧臣女素耽寂静，处此幽旷清寂之境，隔绝荣华富贵之场，心胸顿觉朗然。

乃日昨阿兄遣使捧上谕来，臣女跪读之下，深感陛下哀怜臣女之至意，臣女诚万死莫赎也。伏思陛下以万乘之尊，宵旰勤劳，自宜求愉快身心之乐。幸外有台阁诸臣，袍笏跻跄;内有六宫嫔御，粉黛如云。而臣女一弱女子耳。才不足以辅佐万岁，德不足以母仪天下。既得失无裨于陛下，而实违臣女之素志。臣女之所未愿者，谅陛下亦未必强愿之也。　　臣女愿为世外闲人，不作繁华之想。前经面奏，陛下犹能忆之也。伏乞陛下俯允所求，并乞从此弗以臣女为念，则尤为万幸耳。盖人喜夭桃秾李，我爱翠竹丹枫。从此贝叶蒲团，青灯古佛，长参寂静，了此余生。臣女前曾荷沐圣恩，万千眷注。伏恳再哀而怜之，以全臣女之志愿，则不胜衔感待命之至。”

但徐妙锦生性刚烈，在给明成祖写了一封“拒婚信”后，削发为尼，徐妙锦出家圆寂后，按照僧尼习俗选择火葬，但为了能够守在父母身边，将骨灰葬在徐达家族墓地。

徐妙锦亦可谓明代不折不扣的奇女子，她不肯与暴君同眠，甘心忍受一辈子的孤寂——皇帝没得到的美女，别人当然也无福消受，要是换一个人，这个决定可不是那么容易拿定的，这个代价可不是那么容易付出的。

在封建社会，弱女子要拒绝一位皇帝的求婚难于上青天，几百年后，我们不能不对她表示由衷的敬佩!当然啦，明永乐帝朱棣强横无比，堪称动物凶猛，他居然没有对自己的姨妹霸王硬开弓，而且被拒之后，即决定不再策立新皇后，这多少有点令人意外。

《步辇图》

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。 作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵385厘米，横1296厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

普天之下，莫非皇土。既然作为天下的主人，结婚的时候当然也是这个国家最重要的事，在古代民间婚俗尚且繁杂，那么古代帝皇家的婚礼又是怎么样的呢？各位朋友，如果你也好奇的话就一起来结婚大全里了解一下吧！

　　一国之君要举办婚礼的话，那一定是皇后才有这样的礼遇，普通妃嫔是没有资格的。

　　在中国古代皇帝婚礼很早就被定性为重要的礼仪活动。西周‘五礼’中的嘉礼，原是指的饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代将帝王登极、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，都归为嘉礼范畴。皇帝的婚礼通常被称为“大婚”。

　　通常来说，皇家的婚礼除了排场相对来说要隆重些，整体的流程与传统礼法基本一致。纳采、问名、纳吉、纳征过程等皆如古礼所讲，只是作为至高无上的帝王没有“亲迎”之礼。而且，因为皇后将要“母仪天下”，所以，帝王在纳征（即男方向女方送聘礼）的时候，除了普通聘礼外，一定要加送玉圭及束帛，以表尊贵及地位。

　　皇帝虽然不亲自出迎，却会派遣使节作为皇帝的代表进行迎娶。据史书上记载，北齐皇帝大婚时曾经亲自遣派正、副使臣，持象征皇权的“节”到皇后所处的行宫，接皇后入宫。皇后接受皇帝赐予的玉玺及册封诏书后，便能更换大礼服，登上专门准备四轮画望车入宫，和皇帝一起接受众臣朝拜。

　　封建历史上最后一次皇帝的大婚典礼是清朝光绪帝的大婚。使用了500两纯金打造的印章作为求婚聘礼。

　　中国民间有很多婚庆习俗，皇帝大婚，也要紧守这些婚庆习俗，包括跨火盆、跨马鞍等。跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。

　　除了火盆、马鞍，皇帝大婚也少不了吃子孙饽饽。子孙饽饽就是现在的饺子。饺子由皇后娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”。这一点和民间是相同的，它代表的含义就是皇家更盼望子孙后代权力的延伸。

　　吃完饺子以后，就要举行合卺礼。合卺礼是中国古代婚礼中最重要的内容之一，用一个我们熟悉的词语来说，就是“交杯酒”。卺就是瓢，把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒，就是合卺，象征着婚姻美满，白头偕老。

　　合卺宴的结束，标志着大婚典礼中最重要的成婚礼接近尾声。按民间的规矩，合卺结束后，还应该有一道程序——闹洞房，但皇帝的洞房无人敢闹，所以宫中通常悄无声息。

　　中国古代的皇室婚礼虽然奢华，婚姻却少有以幸福结局的。且不说“一入宫闱深似海”，毫无选择余地的爱情往往是导致皇室悲剧婚姻的根本。

　　光绪帝婚礼时，大清帝国已是内忧外患，财才衰竭，民不聊生。但清王朝还是“量大清之物力”办了一场超豪华的婚礼。而这场婚礼却以光绪帝在洞房当夜，扑在既是表姐又是皇后的隆裕怀里痛哭流涕作为结束。

　　生在帝皇家，有好有坏，有无上的权力，却很少有人能主宰自己的婚姻。

　　小结：古代帝皇结婚极度奢华，在皇帝结婚的当天，很多朝代还有普天同庆，大赦天下的恩泽。