西子湖畔浣纱是什么意思？

西子湖畔浣纱这句话的意思如下：在西湖边洗衣服西子指的是西施。

因为相传后来西施和范蠡在吴国灭国后就一起隐居在西湖畔。两个人一起泛舟在西湖。所以西湖畔又叫做西子湖畔。

浣的意思：洗涤。纱的意思：一种布料，也代指衣服。 浣纱就是洗衣服。

武汉严西湖畔绿地设计的优点

项目所在的严西湖片区位于武汉花山生态新城西部，作为武汉花山生态新城四个大型生态板块之一，其对湿地区域的保护和利用，在促进区域间融合的同时达到整体的提升，也必将对整个花山生态新城建设产生积极而深远的影响。

　　本设计以公园设计规范为依托，利用并整合现场池塘资源，营造水体净化展示区域、池塘湿地区域、水生植物观赏区域、阶梯花田区域，形成主园路和支线园路、水中栈道构成的公园路网体系，工程不设围墙，与周边常家山路等市政道路通过高差自然隔离，与湿地保育区池塘、山体之间以保留堤、改造路相联系，形成弹性的边界结构，为公园与新城大绿网的融会贯通预留足够空间。

　　本工程的建设改善了周边环境、提升了湖域水质、并对现阶段的水洪防蓄起到了滞、留、疏等作用。

1 迷人的西河畔作文七百字

迷人的西河畔夏季的傍晚总是一年四季中最惬意美好的时候。

望着远处已经被裹上了橘**外衣的太阳，完全没有正中午那耀眼的光芒，它像温柔慈祥的母亲一样照耀着大地。轻柔的光线给瓦房镀上一层绚丽的金黄，多么像微风拂过的金湖啊！ 正在欣赏夕阳得意杰作的我突发奇想：趁如此良时，为何不去附近的西塘河畔一游呢？我边想边迫不及待地跑去，一盏茶的功夫，我便来到这座远在天边，近在眼前的西塘湖畔的入口处。

你们看那柔弱而顽强的绿草正在努力生长，那娇气而繁盛的花树正在尽情开放，那细长而翠绿的柳条正在随风招展，那高大而葱茏的芭蕉正在展示雄姿……一棵棵，一株株依次映入我的眼帘，一切都是那么蓬勃、那么美好，我仿佛走进了一座“人间天堂”啊！ 我轻步进入公园里。瞧！那几株月季花开得真，花朵犹如碗口那般大，微风一吹，那空气里便夹杂花粉的清香迎面扑鼻，令人心旷神怡！在夕阳和绿叶的衬托下，那些月季花更多了几分别样的姿色，为这河畔添了一道美丽的风景！ 远处，池塘里的荷叶如同一个个碧绿的大圆盘，一个挨着一个，盛着晶莹的露珠，在夕阳的照耀下折射出迷人的光泽。

婀娜多姿的荷花白中带粉、粉中透红，像极了儿童那红润的脸蛋。含苞待放的花骨朵姿色一点也不比谁差，它们像吹满气的球，胀鼓鼓的，挺拔向上，引人注目。

满池塘的荷花荷叶像荡漾在碧波上的小舟，煞是好看。 听！那边传来了一阵阵二胡的声音。

噢，原来是爷爷奶奶们在这里展示自己的才艺呢，这声音如高山流水般，在场的人们都沉浸在其中，有的人两只手随着乐声在拉来拉去，仿佛也在拉二胡，那节奏抑扬顿挫。 不知不觉，夜幕降临了，我边走边回味着那姹紫嫣红的花花草草，耳边回响着那与大自然融为一体的二胡声，好一个难忘的西唐湖畔。

2 描写湖的作文200字

这是一潭静默的湖水，波澜不惊，静水流深。杨柳依岸，清风拂面，岸芷汀兰，郁郁葱葱。三月的风无比温柔，拂开她身上的褶皱，让这静默的湖水，流淌她的温婉。

簇拥的小鱼皆若空游无所依，悠闲的熙攘在石板桥下，路人如织，亦然不惊。碧潭清池，辉映着湖光山色，天朗气清，倒影在水底的白云苍狗，参差交错，恍如幻境。

她的静默，是清晨的万籁俱寂，惟馀钟磬的缥缈安谧；她的静默，是午后岸边的桃李不言，下自成蹊的宁静致远；她的静默，是黄昏湖面的晚霞流离，波光绮丽的静雅别致；她的静默，是深夜鱼翔浅底，锦鳞游泳的物竞自由。

她含蓄温柔，包容着万类霜天。虫鸣鸟啼，湖边石凳上情人的耳鬓私语是她倾听的呢喃，月华初上，灯影朦胧，行走在碎石板上的影影绰绰，少年气宇轩昂的横眉，姑娘秋水生辉流离的眼波，如同这醉人的夜，萌动在三月的春华。

远山苍茫，近水碧落，湖在中央韬光养晦细数春秋，非晨夕之蟪蛄，非沧海之粟粒，她懂得时间和空间赋予的神圣，不如河之奔腾，不如海之壮阔，她的静默润泽一方的钟灵毓秀。远离喧嚣，远离磅礴，虔诚地滋养物华，孕育大气。

枝头春意闹的阳春，莲叶何田田的盛夏，洞庭波兮木叶下的深秋，情依落雪天尽处的严冬，她的静默是发而幽香的野芳，是秀而繁阴的佳木，是风霜高洁，是水落石出。四时之景跌宕着她的起承转合，变幻着她的欣荣枯落。

这潭静默的湖水，镌刻着我三年的蔚然生涯。我的蔚然湖。

3 小学三年级,描写景色的作文200字

迷人的西湖四季杭州这个“人间天堂”里镶嵌着一颗闪亮的明珠，那就是西湖。

西湖的四季是美的。春回大地，走在西湖百花齐放的白堤、苏堤上眺望着湖面，只见湖面上波光粼粼，轻舟荡漾，三潭映月如宝石般嵌在湖面。柳丝时而轻拂你的脸颊，时而在轻轻地掠过头上、肩上，再配上轻微地摇橹声和远处动听地琴声，那是多么让人陶醉呀！

夏季，西湖的湖面上，荷叶、荷花挨挨挤挤。最引人注目的是那洁白如玉的荷花，娴静、素洁，真是“出污泥而不染。”荷叶托着那些晶莹、如玛瑙般的露珠，又守护着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就简直是一幅用大画家的画卷也不上的美丽风景画。

秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀，真让人留恋往返；湖面上，荷叶像害羞的小女孩，都低下了脑袋，躲藏了起来，她们在提醒和等着人们去采那根下的莲藕呢。这时候，人们划着轻快的小船，哼着悠闲的小曲，轻轻地采下莲藕。那一只只莲藕呀，白白胖胖的，真象一个个 的小胖娃娃，让人爱不释手。你要是从筐子里随便拣上一只，洗洗干净咬上一口，脆生生的，那味儿一直能甜到你心里。

西湖的冬天也不例外。虽然花儿都谢了，但湖水还是清澈见底，盛开的梅花更是美丽无比；雪天，银装素裹，河堤边的孩子们在欢快的玩耍，欢笑声，雪飞声，合在一起，变成了一首美妙的交响曲。

啊！西湖！你真是一颗明亮、璀璨的明珠呀！

4 关于湖畔美丽的景色的作文100字

在我家旁边，有一棵高大挺拔的竹子。有一棵小竹子弯向小路旁边，像是在为过路的人微笑。竹子上长了许多竹叶，很稠密。竹叶挨挨挤挤，像在争夺里面的位置。旁边有一棵棵树，树上长满了艳丽的花儿。

南边，有一片泥土，上面种着圆形的树，一朵朵花争先恐后地开放着。还有一朵花五彩缤纷，红如火、黄如金、绿如叶、蓝如天、粉如霞、白如玉。

西边，伐木工人在为瘦如重病老人的树木修剪。我以为他们在伐木，最后我才知道他们在伐面黄肌瘦的枝叶。

北边，一朵朵别具一格的花儿展现我的眼前。特别是叶子，稀奇古怪的。“古怪大神”花的名字真是名副其实啊！

我们这儿的景色风光秀丽，希望你们来参观。

5 描写西湖200字的文章

傍晚时分车抵杭州。

天空中飘着蒙蒙细雨，冷风凛凛。好友光光小朋友迎候在出站口，看着天真喜悦的笑容，甚觉温暖。

亲切地行过西方的礼节，感觉MM身子冷的哆嗦，气候无常，在冷风细雨中伫立等侯，这份情谊令我感动。 绵绵细雨淅淅沥沥地下了一夜，天亮后还没有止息。

清晨撑伞步出宾馆，漫步于杭州街头，西湖大道上虽然车流不息，但少了像一些大城市那样的喧嚣和杂乱，行走在街道上，有神闲气定、从容不迫以及安适安逸的感觉。 在西湖大道的一个十字路口，看到一家小吃店，名曰“阿蔡小吃店”，油条的香味引得俺饥肠辘辘，要了豆腐涝、油条、五香茶叶蛋。

俺的神啊，这个茶叶蛋，是平生吃过N次的此类东东中，第一次吃到的那么好吃那么可口的，把以前舌尖上味蕾上的茶蛋的感觉都比下去了。它不如俺们南京的茶叶蛋煮的颜色深，只是微微泛黄，甜咸适中其滋味真乃不可名状，以致于第二天、第三天都趋之若鹜。

午后，溜跶到西湖，撑柄布伞（最好是油布伞）漫步于西湖边，体会霏霏细雨中的湖光水色，一直是我的憧憬。 多年前，曾经在金秋桂花飘香的夜晚漫步在苏堤，夜色朦胧，淡淡薄雾笼罩在水面，映月的三潭在湖中隐约闪现，桂花清香随着秋风阵阵沁来，柳枝依依倒垂水面随风摇曳，明月映在水中，被水波的涟漪搅成了一弘碎银，不时有精力过盛闹失眠症的鱼儿跃腾出水，弄出“哗哗”的声响，引得湖畔情侣们惊喜惊呼……。

那时那刻，俺和同事诗兴大发，你一语我一句，对诗应和。那时俺刚出校门，聊发青年狂，在前辈同事面前不事内敛，却“为赋新词强说愁，却到天凉好个秋。”

前辈乃清华大学建筑系的高材生，宽容吾等后辈，寥寥数语，竟让俺搜肠刮肚……。前辈后进止步在湖边一挂着“酒”幡的小馆，一盘茴香蚕豆一盘盐水煮壳花生，一瓶“女儿红”，举杯邀明月，对酒成三人，前辈呼曰“大快平生！” 多年前的记忆依旧如新，那份狂放那份浪漫那份快意，皆因西子湖畔的风月，苏堤断桥的遐梦……。

漫步岸边，霏霏细雨中的西子湖，远山含黛，烟雨朦胧，柳枝婆娑摇曳，湖水阵阵地拍打堤岸，发出“啪啪” 的声响，湖中的游船在烟雨缥缈中悠然荡过，好像水墨画中的点缀。清新的空气，湿润的水气，扑面而来，令人心旷神怡，使劲地做着深呼吸，嗅着湖水特有的沁入心肺的清新。

由于“五一”长假刚结束，游客寥寥，雨中的西湖显得空旷宁静，正好应了我心无旁婺细细体味的兴致。远处的苏堤断桥隐隐在目，那流传了千古，令人唏嘘磋叹的许仙和白娘子是撑着油布伞在断桥上相遇相识的，那一刻也是霏霏细雨，那一刻也是柳浪闻莺。

在断桥上，**情意款款、欲说还休；书生唯唯诺诺、心猿意马；侍女旁敲侧击、穿针引线……。机缘巧合，才子佳人相识于断桥；造化弄人，人仙伴侣相绝于断桥。

断桥无语，目睹世事沧桑，阅尽悲欢离合；断桥有灵，承载了多少红男绿女涌动心中的绮梦和遐想……。 西湖之美，不是绚烂之夜的一天云锦，不是甜甜蜜蜜的无穷无尽的耳边絮语；她不是豪华的美，不是大气的美，也不属于小家碧玉的美，她是一种薄雾笼罩或者晨曦初露的雅致的美，是一种月光融融或者细雨淅沥的夜色的美。

欣赏这种美，不能走马观花，不能浅尝辄止，更不能下车伊始便坐而论道。必须沉下心来，用心来静静地品味，缓缓地摇曳，幽幽地蔓延，把她融化进梦幻之中，使得那梦幻不再那么轻飘遥远……。

对西湖的美，如若一览无余观看，是一种较低层次的赏玩，它只满足于感官的享受；而用心灵去品 味，则是较高层次的欣赏，它追求的是一种意境。 依照光光小朋友的指示，俺在湖边的“天上人间” 咖啡厅二楼就坐，环境优雅，大面积的玻璃天窗溅上滴滴雨水，砸在玻璃顶上点点玉碎。

湖水近在咫尺。这时，轻风中传来音乐声，细细听来，是德国作曲家门德尔松的《乘着那歌声的翅膀》，歌词是德国伟大诗人海涅的抒情诗。

伴随着天籁般的女声，我默默地背诵着跳跃的文字“乘着那歌声的翅膀，亲爱的随我前往，去到那恒河的岸边，最美丽的地方……。” 歌声渐渐远去，又传来《春之声圆舞曲》和《维也纳森林的故事圆舞曲》，我寻找声音的来源，无果。

只有悠扬的乐声在烟雨朦胧的西湖上空久久地飘荡……。西湖的美景和传说早已勾足了游客的眼球和心灵，此刻再加上曼妙的音乐如清风轻抚，如美酒香醇，冤家呀，你可真揉醉了游人的心！ 随后，光光、姚姚、皮蛋朋友都赶过来。

大家谈古论今，光光和姚姚引经据典，讲了一些古代王朝的王者之事，令我受益匪浅，愧感自己疏于读书，以致学识浅薄。有美女加才女为友，乃人生一大幸事。

西湖的美，令人心醉…… 西湖的六月十八夜 俞平伯 我写我的“中夏夜梦”罢。有些踪迹是事后追寻，恍如梦寐，这是习见不鲜的；有些， 简直当前就是不多不少的一个梦，那更不用提什么忆了。

这儿所写的正是佳例之一。在杭州 住着的，都该记得阴历六月十八这一个节日罢。

它比什么寒食，上巳，重九……都强，在西 湖上可以看见。 杭州人士向来是那么寒乞相的；（不要见气，我不算例外。）

惟有当六月十八的晚上， 他们的发狂倒很像有点彻底的。（这是鲁迅。

6 心中的西部,五年级作文200字

心中的西部

西部，对于我来说，那是一个充满神奇色彩的地方。我时常想着西部的模样，也时常在梦乡中见到西部这块神奇而美好的土地。

现在，我先向大家说说我心中过去的西部吧！西部的土地面积十分辽阔，放眼望去，那是一片一望无际的黄土高原。风一吹，地上的沙石立即四处飞扬；下雨时，山上的雨水掺和黄泥一同往山下涌，最后流入了黄河。巨大的冲击力在黄土高原上烙出了沟壑纵横。黄土高原是一个干旱地区，那里的人们缺少水资源。还有，由于历史原因，当时人们大量地砍伐树木，破坏了生态平衡。使那儿常年风沙走石，有的地方房子已被沙石所掩埋了。这些都是人类破坏大自然所获得的回报。而且，日益恶化的环境也危及到人类的生存。在黄土高原的人们生活十分贫穷，没有电视、冰箱、风扇等家用电器，这都是因为他们没有经济来源，谁都知道黄土高原大部分地区干旱，不管在哪儿种庄稼，都是无法长出来的。还有，那里的交通十分的不方便，给货物及矿产资源的流通和人们的出行带来了许多困难。这就是过去真正的大西北，一块还未开发且蕴藏丰富资源的西部。

但是，它在我心中永远是美好的，因为我相信发展以后的大西北一定会比如今的中国东部更加繁荣、昌盛。

7 描写颐和园的作文200字

今天，我们来到了举世闻名的皇家园林――颐和园。

颐和园占地290余公顷，主要由昆明湖与万寿山两部分组成。颐和园建于1750年，原名清漪园，1860年被英法联军焚毁。

1886年慈嬉太后挪用海军经费重建，后改名颐和园。1900年又遭八国联军严重破坏，1902再次修复。

1924年正式辟为公园。1992年被评为“世界上造景最丰富，建筑最集中，保存最完整的皇家园林。”

1998年又被列入世界文化遗产。我能来到颐和园，感到很荣幸。

我们从东宫门进入颐和园，经过仁寿殿，来到昆明湖边。一见到昆明湖我就想起苏轼的诗名“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

这边的昆明湖晶莹剔透，湖水微微泛起涟漪，湖中借杭州西湖长堤，仿东海神山仙岛。那边的万寿山满山古柏苍松，掩映着雄伟的宫殿、秀丽的楼阁。

啊！人间仙境！这里让我流连忘返。 看完昆明湖，我闪来到了玉澜堂，是慈嬉太后囚禁光绪皇帝的地方。

我们继续前进，来到乐寿堂――慈嬉太后住的地方。乐寿堂的匾上有一个电灯泡，据说是中国最先用电灯的地方。

出了乐寿堂，来到了著名的长廊。长廊全长728米，用柱子分成273间。

每一间的顶上都雕有画，上千幅画中没有哪两幅是相同的。走完长廊，就来到万寿山脚下，山下是排云殿，半山腰有佛香阁，山顶还有智慧海。

这些建筑的顶都有是金色的琉璃瓦，在阳光下闪闪发光。最后，我们从北如意门出了颐和园，结束了游览。

8 夜郎湖的作文二百字

夜郎湖，一部大自然的杰作

星期天，我和妈妈坐着爸爸开的车出发了，一到风景区，我立刻被那美丽的山水美景陶醉了远远望去，湖泊像一条巨大的青龙，正摇头摆尾，挥舞着爪子，显示它的威风那湖边的山美得和湖泊不相上下，山十分的高大，树木苍翠，郁郁葱葱，保持了原始森林的美丽瞧，山上有一个很大的山洞，就像山老爷笑的咧开了嘴山上的房屋也风格独特，别具一格

下了车，深呼吸了一下，吸了一大口新鲜空气，这里的空气真清新呀！

我们自一个农家山庄的后门下去农家山庄建在一个离湖水很近的地方顺着山径下去，石径边花草芳香引来了一群群的蜜蜂正值春天，在山上远眺远处一大片鲜艳的金黄的油菜花十分的耀眼美丽走到了湖边，终于近距离地感触夜郎湖，我兴奋的在湖边鹅卵石上跑来跑去，开心的将手伸进湖水，一种奇妙的感觉让我。远远望去！美丽的夜郎湖，显示它的威风山上的房屋也风格独特农家山庄建在一个离湖水很近的地方，开吃了走到了湖边，开心的将手伸进湖水，挥舞着爪子，石径边花草芳香引来了一群群的蜜蜂，郁郁葱葱，深呼吸了一下，这里的山美，快来吧！没想到正值春天，吸了一大口新鲜空气，一部大自然的杰作，树木苍翠，早就让厨师用夜郎湖的鱼做菜，正摇头摆尾，捡到了一块五彩的雨花石，在山上远眺远处一大片鲜艳的金黄的油菜花十分的耀眼美丽

下了车夜郎湖，这里的空气真清新呀那湖边的山美得和湖泊不相上下、处处都美，我立刻被那美丽的山水美景陶醉了！

我们自一个农家山庄的后门下去，我兴奋的在湖边鹅卵石上跑来跑去，爸爸妈妈早就猜到了我的心思，一到风景区

啊河边的鹅卵石成片成片，湖泊像一条巨大的青龙

星期天，保持了原始森林的美丽，山十分的高大，我觉得鱼肉是那么的鲜美还散发着一股奇妙的清香味，我在石头中细心地挑着河水中不时会有鱼儿在游动、物美，我心想瞧、水美，就像山老爷笑的咧开了嘴，终于近距离地感触夜郎湖，山上有一个很大的山洞顺着山径下去，要是能品尝下夜郎湖的鱼那该多美呀，我和妈妈坐着爸爸开的车出发了，一种奇妙的感觉让我心神荡漾，朋友，别具一格

9 美丽的矿山湖畔作文200字

美丽的矿山 我们的家园矿山，我们的家园，你的美丽让我而感到激动与兴奋，活跃在太行山处那渺小的一角，你的存在让我生活在这个狭小的舞台上，奋进与向往，实现那美好自己的梦想，美丽矿山，你让我狂想，让我奔放，我的青春，我的梦想就，要在这里歌唱，矿山，我们的家园，因你的美丽，让我感到自豪，一座座、坐落有序的高楼，矗立在我们的眼前，那标准化安全小区，那祥和的幸福氛围，看那绿树成荫，草木有序，还有那绽放花朵，让人感受到美好，清洁的小道，让那些默默无闻的清洁工，打扫的一干二净，井然有序的垃圾桶，排放在我们楼道旁，那温馨的感受，是多么和谐，安全文化，在不断发扬，保持着安全为大家，稳定保全家，矿上，我们的家园，那美丽公园，让人感到清新，轻松，放松去感受自然和谐，生态发展优势，看那绿色掩盖了你劳累，那美景触动了你的心情，看那退休的职工，有的在说笑聊天，有的在练太极拳，有的在溜鸟，看那双双对对谈笑风生，潇洒自如情侣，在感受生活甜蜜，感受着矿山的美景。

看那湖边，清清的湖水，被风微微一吹，连环的波澜微微在抖动着，周围的垂柳也随着在摆动着，给我们美丽矿上增添那美好的憧憬，飞来飞去的小鸟不断在逗趣，叽叽喳喳，也和我们在一起感受矿上的美好。矿上，我们的家园，那宽旷的大道，不断穿梭着来往的车辆，保持着稳慢的速度，文明行车，抬头一看那装潢在路灯杆上文明标语，叮嘱着你做一个文明矿上职工，宣扬着安全文化的精髓，表露那家和万事兴祥和气氛，道路两旁的绿化，搞的非常出色，让不会去赞叹，感叹那美好现代化矿上发展潜力，我们矿工，你们辛苦了，你们成绩没有摸去，你们是好样的，你们是最棒的，你是我们学习的榜样，是我们学习楷模，我们为你自豪，为你骄傲，感谢你为矿上的付出，付出的汗水和心血，我们永远会记住你的，你的功劳灌溉了整个矿山熏陶，------不怕榜上无名，艰辛脚下有路，我们的矿山，我们为你歌唱，畅想明天更加美好，啊！美丽矿山，让感到自己是那么的自豪，昂首跨步，是我感到矿山骄傲，让我们一起荡起顺利风帆感受家园的美好！我们的矿山，美丽的家园，你是我放飞的梦想，是我编制蓝色之梦，交织之 狂想，不断营造与构建和谐矿山，展示着矿山辉煌历程，规划着美好蓝图，准备着第二次腾飞，开放的矿上，让我们怀着跨越转型发展步伐，为美好的前景，而努力奋进，为更好的家园进取！进取！冲刺冲刺。

10 描写西太湖的作文

早就听说西太湖的夜景很美，有的空一定要去看看。今天，妈妈决定要带我和哥哥去西太湖游玩一翻，终于有机会一赌它的美丽风采了。

很快到了晚上，妈妈开着车带着我们经过了十几分钟的路程，终于到了。我打开车门跳了下去，向大门冲去。一进门，就看见了一个雄伟壮观的雕塑。突然一阵耀眼的灯光把整个雕塑笼罩了起来，同时那五彩的光芒也紧紧吸引了我的眼球，它时而变成**好像一条金色的项链，时而变成红色就像一条会喷火的巨龙，时而又变成我最喜欢的绿色，远远望去就像一座绿树葱茏的高山，令人目不暇接。

我们沿着一条有灯光的路走到了西太湖边。此时湖中怒放的喷泉映入眼帘。这些喷泉有时像一把五颜六色的折扇，缓缓地摇动着；有时像一朵盛开的喇叭花，在夏天的夜晚里竞相开放；有时像晨雾中的重重山峦，宛如仙境一般。一阵微吹过，飘散在空气中的水滴亲吻着我们的脸颊，令人心旷神怡，我知道这是在向我们作告别了。

喷泉结束了，我依依不舍地离开了西太湖广场，那美丽的喷泉永远留在我的心中。

1，祖冲之，祖冲之（公元429年4月20日-公元500年）是我国杰出的数学家、科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。。一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。此外历史记载祖冲之精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。祖冲之著述很多，但大多都已失传。他写的《缀术》一书，被收入著名的《算经十书》中，作为唐代国子监算学课本，可惜后来失传了。《隋书·律历志》留下一小段关于圆周率（π）的记载，祖冲之算出π的真值在31415926和31415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成31415926，成为当时世界上最先进的成就。祖冲之入选世界纪录协会世界第一位将圆周率值计算到小数第7位的科学家，创造了中国纪协世界之最。这一纪录直到15世纪才由阿拉伯数学家卡西打破。祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（2721223），回归年日数（3652428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。

他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。数学家祖冲之在天文、历法、数学以及机械制造等方面的辉煌成就，充分表现了我国古代科学的高度发展水平。张衡：张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1] ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2] （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。2，岳飞岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄[1-2]   ，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。[3-4]   岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，安徽定远人，生于山东济宁。明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。[1] 3：颜回：颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称“复圣”。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年，加赠“兖国复圣公”。《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。”4：王勃：王勃（约650~约676年），唐代诗人。汉族，字子安。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神通”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬，上元三年（676）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处，表现了王勃早年就博学多才。十岁时，王勃便饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。[1] 曹植：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于山东聊城市莘县，一说出生于山东菏泽市鄄城。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。[1] 曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”[2] 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。初平三年（192年），曹植出生于东武阳。曹植是曹操与卞夫人所生第三子（卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊）。[3] 当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的曹植同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操击败了劲敌袁绍集团，攻克了其经营多年的邺城（今河北临漳），方才有所改变。[曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。[15，苏洵：苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》、《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。”6：苏秦：苏秦（公元前337年 - 公元前284年），字季子，汉族，东周战国时期周王室直属雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家，与张仪齐名。为鬼谷子王诩的徒弟。游说六国期间，苏秦先奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。齐宣王末任齐相。秦昭王与齐湣王并称东西帝。他劝说齐王取消帝号，与赵平原君约五国攻秦，被赵封为武安君。五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。而后，齐国乘机攻灭宋国。被赵奉阳君行诈，奉阳君被杀后，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝。苏秦以一己之力促成山东六国合纵，使强秦不敢出函谷关十五年，又配六国相印，叱咤风云。 后世敬仰其成就，以“苏秦背剑“来命名武术定式，十分形象，通俗易懂，更取其纵横捭阖之意。苏秦，东周雒阳（今河南洛阳）人，出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠花完了，衣服也破了，回家后，父母不理他，妻子都不管他，嫂子也看不起他。于是他更改了人生目标，从书箱中翻出鬼谷阴符书，攻读至深夜每欲睡时以锥刺腿，“锥刺股”的故事就是这样由来的。由于他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的父母“郊迎三十里”，他的嫂子“匍匐蛇行”，跪在地上都不敢抬头看他。[2] 匡衡：匡[kuāng]衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。祖籍东海承（今临沂市兰陵县兰陵镇），匡衡墓，位于山东枣庄峄城西南14华里，匡谈村，即匡衡故里。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。匡衡所住的村庄叫“ 匡王村” （位于今山东省临沂市兰陵县鲁城镇）， 匡王村北边的山叫“ 匡山” ， 匡衡上学的那个村庄叫“ 老书房村” ，母亲迎送匡衡上学站过的那块石头取名“ 望子石” 。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省兖州市以东至海地区）人。匡衡幼时好学，家贫夜晚没有灯烛，他就凿穿墙壁借邻居家的烛光苦读。[2] 匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。7，岳飞，宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。程门立雪，程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”杨时见程颐在洛阳，虽然自己已经四十岁了，但还是想学习，就去见程颐，见到的时候，程颐刚好在坐着打瞌睡。于是，杨时和一同前来的游酢一直站在那等。程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺厚了！现用来比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。9，刘关张，桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。9，王羲之，王羲之助人卖扇

著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。 有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么 人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家。

严植之救人急难

南朝梁天监年间，有位五经博士叫严植之，学识渊博，品格高尚 。有一天，他在江边偶然看见一个人躺在地上，衣服破烂，面目浮肿，询问之后得知此人姓 黄，是荆州人，因家贫外出帮工。近来身患重病，被急于赶路的船主抛在岸上。严植之于是将此人接回家中，为他治病。一年之后，姓黄的病人康复了，为了感谢严植之，他双膝跪地 ，恳切地表示，愿留在严植之府中终身充当奴仆，以报答救命大恩。严植之谢绝了，并取出 钱和干粮，让他回自己的家乡。

李士谦乐善好施

北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但人崇尚节俭 ，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给 乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。” 于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，在 隋文帝开皇八年去世。他所在的赵州一带有1万多人为他送葬，哭声动地。

辛公义改变陋习

隋朝人辛公义曾任岷州(今甘肃岷县)刺史。当地的老百姓有一 种陋习，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，谁都不肯照料病人往往得不到照顾和治疗 而病情加重，很快死去。辛公义到任后了解到这相情况，就下令将病人抬到衙门里来，自己和数百位病人住在一起，亲自安排给他们看病服药的事情。经过细心照料，这些病人都恢复 了健康。辛公义的行为不仅得到了人们的赞颂，也彻底改变了当地的陋习。10，子贡端木赐（公元前520年－公元前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。子贡不仅在    学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？子贡向孔子问道：“邵阳人都喜欢果咋伢子，果咋伢子到底怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”孔子说道：“也不行乃。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。11，秦穆公问贤伯乐秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢”九方皋回答说：“是匹**的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢”伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。羊皮换贤秦穆公五年（公元前655年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚。就追问公子絷。公子絷说：“一个奴仆逃走了，没什么了不起。”朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。”楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马。后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。公孙枝说：“这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”公孙枝答道：“应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”诸葛亮，三顾茅庐等等，很多的，这些都是一个一个找的，都是亲自动手找到，望采纳

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”在杭州有着数不清的美景，最为着名的莫过于西湖，而在扬州同样有着瘦西湖旁的绝景。

那么，本期西湖民间故事了解二十四桥的故事及由来。

还想了解》》吴山第一泉的传说

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。

相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”

并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

赠君明月满前溪，直到西湖畔。——宋代·毛滂《烛影摇红·送会宗》 赠君明月满前溪，直到西湖畔。 老景萧条，送君归去添凄断。 赠君明月满前溪，直到西湖畔。

门掩绿苔应遍。为黄花、频开醉眼。橘奴无恙，蝶子相迎，寒窗日短。会宗小斋名梦蝶，前植橘，东偏甚广。 离别 ， 思念友人 赏析

这首词写老友别后作者的凄凉寂寞心境，同时写他对老友的深切思念之情。会宗名沈蔚，吴兴人，是词人的老朋友，也是当时有名的词人。沈蔚与毛滂、贾收等为诗友，有诗词唱和。

首二句“老景萧条，送君归去添凄断”。开头即从别后写起。词人晚年官运不佳，家计落拓，无以为生，“老景萧条”并不是作者无病 ，而是自己生活的真实写照。“断”是极、尽之意。“凄断”即极度凄凉。老境本已萧条，更兼老友离去，凄凉冷落已至极点。这是“屋漏更遭连夜雨”的写法。一个“添”字，使本已极度的凄寂更进一步，颇具感染力。从“赠君”句起，作者放下自己这一面不叙，专写老友那一面。“赠君明月满前溪，直到西湖畔”。明明是明月照着友人沿溪乘舟而去，词人却偏要说明月是他送与友人的。这一方面写出了他与友人情谊的深厚，其中也包含了对友人的祝福，另一方面，又表明了词人羡慕友人一路有美景相伴，直到那景色更美的西子湖畔，从而进一步反衬出自己的凄寂。

下片纯是构想，写友人归家后的情景。“门掩绿苔应遍”。“应”即构想之辞，构想友人多日不归，遂无人迹，绿苔满阶，空落静寂。“为黄花、频开醉眼”。这是写友人回家后对他的思念。作者构想友人分别以后，因思念自己，只能独自一人，醉对黄花（菊花）而已。人的行为，或为他人，或为自己。但是在这里，作者构想老友的行为（饮酒）既不是为他人，也似乎不是为自己，而是“为”黄花。友人的饮酒，只是为了不辜负黄花的开放。这个“为”字既写出了老友因同他的分别而深感孤独，又写出了友人对他的思念。“醉眼频开”四字，形象感极强。如果饮而未醉，眼本是睁著的，那只是饮酒赏菊，无需“频开”。用“频开”二字，形象地写出了饮到醉眼朦胧之际，只能用残存的一点意志力去挣扎着“频开醉眼”。这一句，不仅写了醉酒，而且写了醉态。

最后三句，进一步叙写友人回家后的孤寂之情，从背面淋漓尽致地表现了词人与友人深厚的情谊。沈蔚家中小斋名梦蝶（当出“庄生梦蝶”典），斋前植橘树。“橘奴无恙，蝶子相迎”。“橘奴”即斋前橘树。三国时丹阳太守李衡于武陵汜洲上种橘千株，称“千头木奴”，谓种橘如蓄奴，后因称橘为橘奴。“蝶子”即指小斋梦蝶。这两句是说室外（种橘之庭院）无人，“寒窗日短”是说室内（小斋内）无人。词人构想友人回家以后，橘树当无恙，却只有空寂的书斋（小斋“梦蝶”）相迎，暗写无人迎接。友人因同他分别，只能独对寒窗，打发著一天短似一天的日子。其实，沈蔚回家以后，是不是独自一人，是不是“为黄花、频开醉眼”，这都无关紧要。作者这样设定，只是要表达自己的某种情感。

毛滂，字泽民，衢州江山人，约生于嘉佑六年（1061），卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

毛滂

天容水色西湖好，云物俱鲜。 残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 群芳过后西湖好，狼籍残红。 西湖到日，重见梅钿皱。 何人解赏西湖好，佳景无时。 御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗。 昨梦西湖，老扁舟身世。 春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 东南第一名州，西湖自古多佳丽。 东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。 清明上巳西湖好，满目繁华。

1描写夕阳西下湖畔的古诗词

1、《采桑子·何人解赏西湖好》

宋代：欧阳修

何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

《采桑子·清明上巳西湖好》

2、宋代：欧阳修

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

3、《采桑子·残霞夕照西湖好》

宋代：欧阳修

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清。水面风来酒面醒。

4、《阮郎归·西湖春暮》

宋代：马子严

清明寒食不多时。香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。

花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。

5、《西湖杂咏·秋》

元代：薛昂夫

疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。

断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭。

分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。

2描写湖景的诗句

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》

天容水色西湖好，云物俱鲜。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。——刘将孙《踏莎行·闲游》

长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。——姜夔《暗香·旧时月色》

坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。——刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》

赠君明月满前溪，直到西湖畔。——毛滂《烛影摇红·送会宗》

还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

3关于大明湖的诗句,比如“四面荷花三面柳一城山色半城湖”（除外）

1、唐诗人杜甫曾两次来济南游历与书法家李邕宴饮于历下亭。留下了“东藩驻皂盖，北渚凌清河。海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”的诗句。

2、久居大明湖的蒲松龄曾留下了非常著名的诗句：”大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。”写出了当年大明湖畔的这种非常景观

3、云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”

4、《百花台》最为有名：“烟波与客同樽酒，风月全家上采舟。莫问台前花远近，试看何似武陵游。”挟全家与友人登上采莲舟，于清风明月间荡舟湖上，把酒临风，品荷赏月，是何等的风雅气概。

5、苏辙在齐州三年，留下了大量的优秀诗文，其中写大明湖的《环波亭》尤是上乘佳作：“凫鸥聚散湖光净，鱼鲨浮沉瓦影凉。清境不知三伏热，病身唯要一藤床。”一首诗，把大明湖的旖旎风光和沁人心脾的闲适清凉描写得淋漓尽致。

4苏轼在航州西湖畔写了哪些诗

饮湖上初晴后雨（其二）

宋苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

望湖楼醉书（其一）

宋苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

夜泛西湖五绝

宋苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。

（原注：湖上禁渔，皆盗钓者也）

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

5西子湖畔婀娜多姿的诗句

1 《湖边》崔复初

西子湖边水正肥。鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。

2 《落梅风》张可久

东风景，西子湖。湿冥冥柳烟花雾，黄莺乱啼胡蝶舞。几秋千打将春去！

3 《忆西湖》张煌言

梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

4 《偈颂一百零二首》释绍昙

西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。

5 《寓钱塘得乡人消息》 张眇

西子湖边放鹤仙，几回同醉木兰船。相思东路一千里，忆别西风十四年。远信有时凭雁寄，新诗近日赖僧传。不须更问垂纶叟，已有霜痕到鬓边。

6赞美大明湖的诗句都有哪些

1，《临江仙·荷叶荷花何处好》元代 元好问

荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。

译文：荷叶荷花当数初秋大明湖上的最好。水兰舟有如穿行于“红妆翠盖”之间，真是江山如画，人更风流。

2，《游大明湖》明代 苏濂

风物湖中好，家家白板扉。浮云去水近，返照入林微。

译文：还是湖中的风景宜人，家家户户都是白板门。浮云离湖水越开越近，微弱的阳光反射到森林。

3，《刘函山招游大明湖》明代 王慎中

轻舟恣所往，适趣何必深。

译文：一艘小舟就可以随意前往大明湖，只要觉得有趣就不必太去深入。

4， 《游大明湖》清代 孔继瑛

大明湖景似苏堤，也向熏风策杖藜。历下亭环流水曲，会波楼绕远山齐。

译文：大明湖的景色就像西湖苏堤一样，我住着拐杖走在这温暖的和风中。经过的亭子周围传来流水的声音，波浪汇聚在一起绕着城楼向着远处的山流淌。

5《泛舟大明湖》元代 元好问

大明湖上一杯酒，昨日绣江眉睫间。晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。

译文：在大明湖上泛舟再饮上一杯酒，昨天锦秀的的江水似乎还挂在眉间。晚上微凉划着船往东城去，水色渐暗荷花暗下来，前面像没有路一样。

7描写洞庭湖的诗句

《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

翻译

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

《咸阳值雨》作者为唐朝文学家温庭筠。其全文诗句如下：

咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。

翻译

咸阳桥上细雨绵绵，像巨大的窗帘悬挂在天空，透过迷茫的雨帘可以看到江上的钓鱼船。这就像江南洞庭湖的春光水色，连那雨后的云彩也会飘到岳阳城的天。

《送梁六自洞庭山》作者为唐朝文学家张说。其全文诗句如下：

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

翻译

在巴陵放眼远望洞庭的秋色，每日可见君山孤零零地飘浮在水上。我和你分别后就像难和神仙相遇一样，怀念的心绪如同这浩瀚的湖水一般悠远深长。

《陪侍郎叔游洞庭醉后》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

翻译

铲去兀立在洞庭湖中的君山，让湘水畅快地四处流淌。这浩瀚的湖水像是无尽的美酒，让我们开怀畅饮，醉倒在这洞庭秋色中。

《赠少年》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗词全文如下：

江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。

酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。

翻译

江湖漂泊，与君相逢叹晚，却苦离恨太多，黄叶飘飘，洞庭风起，心海涌波。知音酒不醉，夜别淮阴，祝君成功如韩信，月照高楼，心绪慷慨，共唱一曲人生《大风歌》。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

翻译

南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。

《春夜闻笛》作者为唐朝文学家李益。其古诗全文如下：

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

翻译

在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

8关于杭州西湖的诗句

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。—— 林升《题临安邸》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

群芳过后西湖好，狼籍残红。 —— 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

崇祯五年十二月，余住西湖。 —— 张岱《湖心亭看雪》

西湖春色归，春水绿於染。 —— 欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 —— 欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 —— 白居易《春题湖上》

天容水色西湖好，云物俱鲜。 —— 欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

荷花开后西湖好，载酒来时。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

何人解赏西湖好，佳景无时。 —— 欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》

一春不识西湖面。 —— 许棐《后庭花·一春不识西湖面》

长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。 —— 姜夔《暗香·旧时月色》

春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 —— 苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 —— 白居易《杭州回舫》

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 —— 赵孟頫《岳鄂王墓》

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。 —— 刘因《观梅有感》

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。 —— 白居易《西湖留别》

东南第一名州，西湖自古多佳丽。 —— 陈德武《水龙吟·东南第一名州》

还与去年人，共藉西湖草。 —— 苏轼《卜算子·感旧》

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。 —— 苏轼《八声甘州·寄参寥子》

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。 —— 罗隐《题磻溪垂钓图》

西湖又还春晚，水树乱莺啼。 —— 仲殊《诉衷情·宝月山作》

西湖雨后，绿波两岸平拍。 —— 程必《念奴娇（忆先庐春山之胜）》

西湖依旧流。 —— 佚名《长相思·去年秋》

西湖岂忆相思苦。 —— 刘将孙《踏莎行·闲游》

钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖！ —— 周德清《中吕满庭芳_看岳王传披》

玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒垆前。 —— 俞国宝《风入松·一春长费买花钱》

赠君明月满前溪，直到西湖畔。 —— 毛滂《烛影摇红·送会宗》