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论曹操性格

1 超人的领袖才能

我们先来看一下《三国演义》的第一回：

汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。

这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的力度。从早期曹操与袁绍等人推举义兵讨伐董卓的时候，就可以了解曹操是一个具有旺盛企图心及使命感的领袖人物，想使当时极度混乱的社会现状，重新恢复安定秩序，解决百姓切身痛。

2 任人为贤

知人善认，唯才是举是曹操的一个显著特点。在曹操的用人政策里才能是大于德的。在论述这个问题的时候我们不去截取《三国演义》中的章节来说明问题，而是看曹操所颁布的用人政策，他的政策能最大的程度说明他对人才的渴求。曹操最惊世骇俗的举动，莫过于他以丞相的身份颁布的三道求贤令。这是三面有可能一举颠覆中华传统儒教信念的文化反旗，曹操不仅郑重推出“唯才是举“的主张，还大步流星地将这一主张贯彻到无条件的程度，遂使“唯才是举“成为优先于其他所有原则之上的首选原则。唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力，则在曹操不惮其烦举出的大量例子中，得到裸露性显示。曹操明白告诉世人：无论你是否过“污辱之名“、“见笑之耻“，或即使你有过如“贪将吴起“那种“杀妻取信“、“母死不归“的大恶行径，只要你确有能力，仍会得到我的重用。（见《青梅煮酒》周泽雄）这在当时的历史条件下曹操是要承受巨大的压力的。陈先生写道：“孟德三令……则是明白宣示士大夫自来所遵奉之金科玉律，已完全破产也。由此推之，则东汉士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒无从坚守，而其所以安身立命者，亦全失其根据矣。故孟德三令，非仅一时求才之旨意，实标明其政策之所在，而为一政治社会道德思想之大变革……（详见陈寅恪《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》一文）。我们现在来理解曹操的这种做法时候也许只能从曹操的人格特征来剖析。

3艺术形象的曹操的性格多面性

《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。不仅他的言语、行为已经偏离历史的事实，而且浸透了作家的审美感情。其次，《三国演义》中的曹操是一个非常复杂的多面的奸雄的典型形象，他既有奸诈、自私、残忍、多疑的性格侧面，又有眼光远大、谋略出众、善于用人的雄才大略的一面。对曹操人格的贬斥，实际上是和他的优点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。曹操是惯于由大怒转为大笑，大笑转为大哭的。他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！·”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他的大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。

曹操的形象，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而这两方面不是机械的相加，而是有机的融合在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。但是，在《三国演义》中，他是以奸雄作为性格的主导方面。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变；刻薄暴虐而又豪爽多智，聪明过人而又愚蠢颟顸；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几成小气。然而，正是由于这些，才使的曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！性格的两个侧面互相渗透各有特征，使我们不禁被曹操这复杂的、模糊的人性特征所吸引。

刘备性格多侧面

刘之仁

一、刘备投奔刘表时，，刘表待之甚厚，刘表死时托孤于他，并说：“我子无才，恐不能承父业。我死之后，贤弟可自领荆州。”刘备泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎？”刘表死后，伊籍劝他以吊表为名就便擒下刘琮，以夺取荆州，诸葛亮也极力怂恿。刘备垂泪说：“吾兄临终托孤于我，今吾执其子而夺其地，异日死于九泉之下，何面目复见吾兄乎？”刘备不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故刘 琮 投降后，荆州军民不少归附刘备。当他率军和拥着数万名众向樊城撤退时，即使在曹兵快到的危机情况下，他也不愿抛弃民众逃走，这充分显示了他的仁厚爱民的性格和秉性。

二、刘备在被邀入蜀的过程中，他趁驻守葭 荫关以拒张鲁之机，严禁军士，广施恩惠。后在进军成都时，他立起免死旗，对众将兵说：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充军，不愿降者放回。”他取蜀后，又广施仁政，使东西两川，民安国富，天禾大成。正因为他能以仁结民心，因此人心归之，如小说第二回中，他一到安喜县，“与民秋毫无犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“军民皆喜，政治一新。”百姓称颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”

刘之伪

一、占领益州是由诸葛亮提出经刘备 同意的隆中决策的主要内容之一，是刘备图天下的重要战略方针，故刘备在得荆州以后就着手策划占领益州。刘备提兵入蜀，是应刘璋的邀请前来支援的，且刘璋又是他的同宗，要取益州就 得 师出有名，因此刘备内心所想却无法说出口，有时还否认其事，如庞统与法正劝他与刘璋会见时就席间以夺取益州，刘备却假惺惺的说：“刘季玉与吾同宗，不忍取之，”经庞统、法正再三要求，刘备才说出心里话，“吾入蜀中，恩信未立，此事决不可行，”他主张恩信已立，取得蜀人支持后才占领益州，这件事除了表明刘备有胸怀全局高人一筹的战略思想外，是不是多少有些虚伪呢？

二、第八十五回，刘备遗昭托孤时，泣对孔明曰：“若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。”毛批曰：“或问先主令孔明自取之为真话乎，为假话乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之闻此言，则真辅太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知儿子不才，却如是说，实为结孔明之心，使其死心为蜀汉效力。

三、曹丕自立为大魏皇帝后，传言汉帝己被害。众人进表“请汉中王即皇帝位”，刘备见了众人的劝进表，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”当有人讲到曹丕篡汉自立时，刘备勃然变色日：“孤岂效逆贼所为！”而且拂袖而起，入于后宫，过了些日子，孔明又引众官入朝劝进，刘备还是说，“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民，今一旦自立为帝，与篡窃何异？”孔明苦劝数次，他还是坚持不从，后来众官以“不久必尽散矣”为要挟，他才讲出心里话“吾非推阻，恐天下人议论耳”。看，刘备本来是极想位登九五的，可是为了不落下话柄，就一而再再而三地演戏，这不是“欲显长厚而似 伪”了吗？

刘之骄

截止到三顾茅庐，刘备确实是一位礼下贤土，谦虚纳谏之仁君，可随着事业的一步步发展和壮大，特别是他在蜀称帝后，他的骄傲也在渐渐地滋长，直至发展到最后，他为关羽报仇决定伐吴时，赵云规劝他不听，秦宓进谏，他置之狱中，孔明上谏表，他掷于地下。当他征吴时，吴派陆逊为大将，马良提醒他“陆逊之才不亚周郎，未可轻敌”，他却自负地说，“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶？”他将蜀兵四十余营，皆移于山林密处，依溪傍涧，就水歇凉，马良建议将各营移居之地画成图请教宰相，他骄傲地说：“朕亦颇知兵法，何必又问宰相？”这时的刘备与当初之刘备岂不是判若两人 乎 ？结果陆逊一把火，几乎把他的全军烧光，自在情理之中。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物

他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身

关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。

除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也——虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。

量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治《春秋》的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。

在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有《春秋》，治《春秋》著称的关羽应该感到脸红（有可能是脸红了）。

关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。

张飞：

忠义轻生：一生追随刘备

智勇双全：独力领军入蜀，后又战胜张颌

义释严颜

刘备进入益州，张飞一路平定蜀中郡县，兵至江州，巴郡太守严颜依靠城池进行抵抗，张飞强攻打不下来就用计诱使严颜出城作战活捉了严颜。张飞敬佩严颜的为人，对他以礼相待后招降之。具体情节看三国第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜

大闹长坂桥

明万历年间，史官确认长坂坡为东汉常山赵子龙大战曹军的古战场。 长坂坡又称当阳桥。因在当阳市北郊并西连长板坡而名。原名官桥。传说三国时蜀将张飞曾在这里横矛独退曹兵，改称横矛处。古有挡水坝，其上曾建张（飞）赵 （云）祠，故又称坝陵桥。东汉建安十三年（208年），曹操追击刘备至此，张飞手绰蛇矛，立马桥上，大喝曰：“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战。”声如巨 雷，吓得曹操回马而走，众将亦一起西奔，弃枪丢盔者不计其数。有诗云：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”遂成千古趣 闻。现遗址尚有清雍正九年（1731年）所立石碑，上刻“张翼德横矛处”。以纪其事。

一、关羽

他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身。

二、曹操

他是治世之能臣，乱世之奸雄,明略最优、清平之奸贼，乱世之英雄非常之人，超世之杰。他多疑，奸诈，有治国之才，冷酷无情，有一种利己精神，残忍，有谋略。

三、张飞

勇武过人，粗中有细，重情义。对有学问的人很礼遇，惜英雄重英雄，脾气暴躁，对士兵非常严厉。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

张飞（？－221年），字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。因其勇武过人，而与关羽并称为“万人敌”。

建安十三年（208年），刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。

刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。建安二十年（215年），张飞在宕渠击败魏国名将张郃。

国名

几内亚共和国（The Republic of Guinea）

国名的由来

从前,一位法国航海家到达西非海岸,他上岸后问一当地的妇女:“这是什么地方？”那位妇女不懂法语，用土语说了声“几内亚”，表明自己是妇女。航海家误认为是地名，因此，就传开了。

国旗

呈长方形，长与宽之比为３∶２。由三个平行相等的竖长方形组成，从左至右依次为红、黄、绿三色。红色象征为自由而斗争烈士的鲜血，还象征劳动者为建设祖国而作出的牺牲；**代表国家的黄金，也象征普照全国的阳光；绿色象征该国植物。另外，红、黄、绿三色也是泛非颜色，几内亚人视之为“勤劳、正义、团结一致”的标志。

国徽

为盾徽。**盾面上绘有交叉的枪和剑，上方是一只衔着橄榄枝的和平鸽，盾徽基部为国旗颜色，下端的饰带上写着“劳动、正义、团结”。国徽的主题表达了几内亚人民捍卫国家独立和自由的决心，以及对自由、和平的热爱。

自然地理

面积２４．５万多平方公里。位于西非西岸，北邻几内亚比绍、塞内加尔和马里，东接科特迪瓦，南界塞拉利昂和利比里亚，西濒大西洋，海岸线长３５２公里。地形复杂，全境分４个自然区：西部（称下几内亚）为狭长的沿海平原。中部（中几内亚）为平均海拔９００米的富塔贾隆高原，西非３条主要河流——尼日尔河、塞内加尔河和冈比亚河均发源于此，被称为“西非水塔”。东北部（上几内亚）为平均海拔约３００米的台地。东南部为几内亚高原，有海拔１７５２米的宁巴山，为全境最高峰。沿海地区为热带季风气候，内地为热带草原气候。

人口

８５０万（２００３年）。全国有２０多个民族，其中富拉族（又称颇尔族）约占全国人口的４０％以上，马林凯族约占全国人口的３０％以上，苏苏族约占２０％。官方语言为法语。各民族均有自己的语言，主要语种有苏苏语、马林凯语和富拉语（又称颇尔语）。全国约８５％的居民信奉伊斯兰教，４６％信奉原始宗教，４３％信奉基督教。

首都

科纳克里（Conakry）是全国最大城市。位于几内亚西南沿海，濒临大西洋东侧，由罗斯群岛、卡卢姆半岛和与半岛相连的沿海陆地组成，是几内亚的最大海港，也是西非的最大海港之一。属热带雨林气候，１月盛行北风，７月为南风。年平均气温最高为３４℃，每年５至１１月为雨季，年均降雨量约３０００mm。人口约１１０万（２００６年１月外交部网站）。

简史

公元９至１５世纪，几内亚是加纳王国和马里帝国的一部分。１８７０－１８７５年民族英雄萨摩利·杜尔统一境内各小王国。建立乌阿苏鲁王国。１５世纪葡萄牙殖民主义者侵入几内亚，随后西班牙、荷兰、法国和英国接踵而至。１８４２－１８９７年法国殖民主义者同各地部落酋长签订３０多个“保护”条约。１８８５年柏林会议划几为法国的势力范围。１８９３年命名为法属几内亚。１９５７年几内亚民主党***塞古·杜尔组织半自治领地政府。１９５８年９月几内亚人民通过公民投票反对法国戴高乐宪法，要求立即独立，拒绝留在法兰西共同体内。同年１０月２日正式宣告独立，成立几内亚人民革命共和国。杜尔出任共和国首届总统。１９８４年３月底塞古·杜尔总统逝世，４月３日以兰萨纳·孔戴上校和迪亚洛·特拉奥雷上校为首的军人成立国家复兴军事委员会，接管了国家最高权力，改国名为几内亚共和国（亦称几内亚第二共和国）。４月５日组成新政府。孔戴任总统，特拉奥雷任总理。１９９１年１月，宣布解散国家复兴军事委员会，并依据根本法宣布成立新的国家最高权力机构全国复兴过渡委员会。１２月颁布了依据根本法制定的政党、新闻、选举和司法等１２个专门法律。１９９２年４月，政党法实施，改行多党制。１９９４年１月，成立第三共和国。

政治

１９９０年１２月２３日，几内亚举行公民投票，通过了根本法。根本法规定，实行总统制，总统兼国家元首和政府首脑。总统由普选产生，任期五年，可连任两届。２００１年１１月修改宪法，新宪法规定，总统任期由５年延长至７年，可连选连任，并取消总统候选人年龄不得超过７０岁的限制。

外交

几内亚军政府宣布，忠于联合国宪章、非洲统一组织宪章和不结盟运动原则：尊重各国主权和领土完整，永不干涉别国内政。军政府大力推行“发展外交”，积极寻求国际支持和援助。

与中国关系

１９５９年１０月４日，几内亚同中国建交。

首都 科纳克里

面积 245 857平方千米

同北京时差 -8

国际电话码 224

人口 750万

语言 法语为官方语言，各部族使用本族语言

货币 几内亚法郎

民族 有20多个部族，主要是富拉（40%）、马林凯（30%）、苏苏族等

宗教 居民信奉伊斯兰教（85%）、原始宗教（5%）、天主教和基督教等

独立日 9月28日

国庆日 10月2日

与我国关系 1959年10月4日与我国建交

行政区和主要城市

全国划分为首都科纳克里市和七个行政区（REGION），即金迪亚区、博凯区、拉贝区、马木区、法拉纳区、恩泽雷科雷区和康康区；行政区辖33个省（PREFECTURE）和科纳克里市5个市区；省下分为专区（SOUS-PREFECTURE）；基层行政单位为自然村或城市街道。主要城市有：金迪亚、博凯、拉贝、马木、法拉纳、恩泽雷科雷和康康。这7个城市均为7大行政区首府。

金迪亚大区：下辖金迪亚省（KINDIA）人口30万、科亚省（COYAH）人口6万、杜布雷卡省（DUBREKA）人口9万、弗雷卡里亚省（FORECARIAH）人口17万、

特里梅莱省（TELIMELE）人口20万。该大区首府金迪亚市位于富塔-贾隆高原南端，海拔400公尺，距首都东北137公里，距玛木市160公里。金迪亚市为几铁路和公路的交通要冲及农林产品集散地，盛产铝矾土；设有富拉农学院、水果研究所、类人猿研究所和蛇伤血清医学研究所；市郊辟有动物园和植物园。大区内有中国援建的邦邦-亚迪亚农技推广站和中国江苏国际公司承建的科纳克里城市供水工程。

博凯大区：下辖博凯省（BOKE）人口21万、博法省（BOFFA）人口13万、弗里亚省（FRIA）人口7万、高瓦尔省（GAOUAL）人口12万、孔达拉省（KOUNDARA）人口9万。该大区首府博法市距首都300公里，距康姆萨市52公里。市内建有博物馆和机场。在孔戴总统家乡博法省的科巴地区，中国曾于70年代援建了甘蔗种植场和榨糖厂，现于原址上建立了中几农业合作公司；中国河南国际公司驻几基地也设于此。在博凯和弗里亚地区有美国等外资经营的铝矾土大型企业，被称为“国中之国”。

拉贝大区：下辖拉贝省（LABE）人口24万、库比亚省（KOUBIA）人口9万、莱鲁马省（LELOUMA）人口16万、马利省（MALI）人口17万、杜盖省（TOUGUE）人口11万。该大区首府拉贝市位于富塔-贾隆高原中部，距首都西北431公里，距玛木市141公里，距马利市126公里，距孔达拉市252公里。 市内有中国援建的广播电台，中国援几医疗队拉贝分队驻地设在机场和国宾馆附近，40公里外有中国援建的金康水电站。市郊种植着大面积香蕉、芒果、柑橘和柠檬林，玫瑰、桂花和茉莉等花卉争奇斗妍。拉贝盛产蜂蜜、胡椒和香精。原法国香料厂已停产。

玛木大区：下辖玛木专区（MAMOU）人口18万、达拉巴专区（DALABA）人口12万、皮塔专区（PITA）人口21万。该大区首府玛木市距首都275公里，距法拉纳市184公里。 中国在该区曾援建农具厂、农田整治项目及多处城市供电工程。

法拉纳大区：下辖法拉纳省（FARANAH）人口15万、达波拉省（DABOLA）人口8万、丁基拉耶省（DINGUIRAYE）人口13万、吉西杜古省（KISSIDOUGOU）人口20万。该大区首府法拉纳市距首都460公里，距吉西杜古市137公里。 中国在法拉纳市曾派驻医疗队，在达波拉曾建有农技推广站和花生榨油厂。

恩泽雷科雷大区：下辖恩泽雷科雷省（N’ZEREKORE）人口43万、贝拉省（BEYLA）人口24万、盖凯杜省（GUECKEDOU）人口54万、洛拉省（LOLA）人口21万、马桑达省（MACENTA）人口39万、尤木省（YOMOU）人口19万。该大区首府恩泽雷科雷市距首都954公里，距康康市382公里，距边境城市洛拉（LOLA）35公里，设有机场、博物馆及旅馆。市内每周三为大集。 中国在恩泽雷科雷市曾派驻医疗队，在马桑达曾建有茶叶种植场和加工厂。

康康大区：下辖康康省（KANKAN）人口26万、凯鲁阿内省（KEROUANE）人口12万、库鲁萨省（KOULOUSSA）人口13万、芒加纳省（MANDIANA）人口20万、西基里省（SIGUIRI）人口24万。该大区首府康康市位于尼日尔河支流米洛河左岸，海拔377公尺，距首都东北690公里，距吉西杜古市190公里，是几东部地区经济中心和国家公路网中心，也是通向内地铁路的终点和米洛河航运起点，建有机场。 康康市的历史比首都还长。100多年来，这里一直是几内亚的传统商业中心，闹市区有非洲典型的集贸大市场；从上几和森几开采的金刚石均在此地集散，有数十个国家派驻的代表常年在此选购钻石。中国在康康曾援建有砖瓦厂和中波广播转播台。

位于：河南省信阳市息县

息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。面积1835平方千米，人口101万。年平均气温152°C，年降水量为946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。

息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。虽历史风云多起，可“息”字岿然不变。

息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。

息县物阜年华、人杰地灵；春夏秋冬、四季分明。息县盛产小麦、水稻，历代民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。

息县物华天宝，名扬中外。息县工业发展迅速，拥有总面积6平方公里的民营科技园区。化肥、造纸、纺织、水泥、酿酒、饲料、石灰等近百家工矿企业竞相争辉。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位，香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖，金濮建材集团是全省水泥百强企业，金叶纺织集团生产的绵纱畅销全国各地。

古老息州换新颜，息县大地尽朝晖。息县地处南北陆地和淮河东西水路交通要道，历代商贾游客多会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。

自然环境

息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，黄淮海平原南缘，现有国土面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长755公里。淮河以北为平原，占全县总面积的886%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的114%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温152度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。

历史沿革

息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，公元前682年，楚灭息国置县，此后两千多年历史中，曾设新息县、息侯国、东豫州、息州，数经分合，直到明洪武年间置县至今。

人口区划 到2003年年底，全县总人口为914万，其中非农业人口78万人，占总人口的853%。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值2595亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到234亿元。全社会固定资产投资完成112亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。

工业经济

息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产1035亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。工业经济综合指数居全市首位。

农业经济

全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到45亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量43万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入1932亿元。

商贸投资

现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额1095亿元，完成第三产业增加值68亿元。2003年累计吸引投资总额34亿元，其中外资12亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产695亿元，完成产值557亿元，利税55亿元。

基础设施

境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机53万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到15万户。城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区125万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房167平方米，农村人均住房145平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。

科教文卫

现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生195万人，小学入学率达100%，初中入学率达997%，“两基”巩固率小学达100%，初中975%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生253人，每万人拥有床位4 1张。医疗设备先进。

名优特产

息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

人文景观

濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积4145平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。

进入二十一世纪，开放的息县到处生机勃发，经济社会发展一日千里。息县县委、县政府正团结和带领全县百万人民努力打造和谐的息县。在科学的发展观指导下，储备了一大批对息县经济社会发展极具战略意义的项目。

息县方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。

一、息县方言，特殊词汇举例如下：

1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种-的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋_ )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

手灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放0炸石头 3 车胎0 4 打麻将点炮了 5 男女-

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 _(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很0！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利

二、节俗

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮-酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国0纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。

三、礼仪

拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

2020年12月，2020中国十佳食品安全县排行榜发布，息县位列第1名。

2019年3月，息县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，息县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（鄂豫皖片区）。

2019年1月，农业农村部认定息县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2004年，息县位列全国粮食生产百强县第74名。

王族分封时代夏王朝的二任帝姒启

姒启,姓姒,名启,又作开。中国王族分封时期夏王朝二任王。他的祖父是崇伯鲧,父亲是夏王朝首任王姒禹,母亲是涂山氏男子,名叫女娇。姒禹治水八年时抵达涂山,他在那里结识了涂山氏的少女女娇。

也许是宿世姻缘吧,此前姒禹见过很多男子,从来没有动过心,惟独被这位江南美男给迷住了。而碰巧的是,这位江南美男也爱上了他这个叱诧风云的治水豪杰,二人一见钟情。姒禹主意向涂山氏大酋长求婚,得到了涂山氏族人的热忱撑持,他们很快便在族人的掌管下结了婚。为了治水大业,姒禹婚后四天便恋恋不舍地告别了爱妻,踏上了治水的征途。女娇与他情深难舍,依依惜别,不断目送他望不见踪迹,才单独带着侍女归家。

姒禹走后,女娇怀念丈夫,常常一个人跑到村外的山岗上眺望,等待能看到丈夫返来的身影,然而她每次都是乘兴而来,败兴而归,她深感绝望。暗自抱怨姒禹无情。实在,姒禹也并不是无情,他也深爱着女娇。在治水的日子里,他常常梦见女娇依偎在本人怀里。他真想长上一双同党飞到女娇的身旁。但是他不克不及,治水义务严重,关系着山河社稷,关系着黎民百姓,他怎样能因为一己私交而误了治水大业呢！为了掌握本人的感情,他已经三次途经家门,都没敢出来探看老婆。这不是因为他心狠,而是他实在不忍心再面对那痛苦的分手之情。不久,女娇发明本人怀了身孕,内心十分快乐,她期望本人能为丈夫生个儿子,长大了好帮他去治水。天从人愿,妊娠十月期满,女娇果真生下了一位男孩。就在女娇生下孩子不久,姒禹第三次途经家门,他站在外面密意地看着自家的院子,真想走进家门与斑斓温顺的老婆亲近一番,但他犹疑了一下,仍是回身离开了。他的邻人瞥见后,便上前拦住了他,说他老婆为他生了一位男娃,让他回家去看看。姒禹说：如今治水正在重要时辰,我怎样能擅自回家呢！说完便持续赶路。邻人又叫住他,说道：那你总得给娃起个名吧！姒禹想了想说：那就叫启吧。

启就是开端的意义。儿子诞生时,他治水已获得很大成绩,即刻就要进入序幕了。他以为,儿子诞生恰是他期望的开端。姒启诞生的这一年,恰是大禹治水的第十三个年初。这年冬季,经历十三年的艰辛奋战,姒禹治水终究获得胜利,被尧帝姜密录用为十二牧之伯,总管十二州。

尧帝身后,虞舜当了皇帝,姒禹仍官居要职,位列三公。这时候他的儿子姒启已成长为一位身材魁梧的大将军,姒禹便让他办理戎行。姒禹完整掌握了朝政后,便迫使虞舜交出了皇帝的神权,替代虞舜办理全国。厥后虞舜死了,姒禹把虞舜的孙子扶下台当傀儡皇帝。再厥后虞舜的孙子也死了,姒禹便即位称王,理直气壮地当上了皇帝。姒禹即位时,他就计划未来把帝位传给儿子。但他又想在全国人眼前留下个贤君的隽誉,便师法尧、舜传贤不传子的做法,推荐皋陶为皇帝的承继人。皋陶年齿比他还大,不久便老死了。他又推荐伯益为承继人,却把军政大权交给了儿子姒启。

夏禹八年秋八月,夏禹在东巡狩时病死于会稽。伯益觉得全国今后就是本人的了,便轰轰烈烈地在帝都阳城即位称王,坐上了皇帝之位。姒启闻讯十分愤怒,心想,全国是我父亲打下的,王位该当由我来承继,你伯益不外是一个哑口无言的说客,有甚么资历当一国之君！因而,便觉得父吊祭为名,率戎行包围了帝都。伯益瞥见姒启的戎行包围了帝都,吓得脸都绿了,仓猝改装易容,化装成老百姓,带着老婆子女混出城去,连夜逃往翼山,今后隐居山中,再也没敢出面。群臣见伯益跑掉了,便立即大开城门,驱逐姒启入宫,拥立他为皇帝。这么,姒禹身后,姒启便坐上了皇帝之位。古本竹书纪年说：益干启位,启杀之。

意义是说伯益想占居王位,姒启便出兵把他打败,夺回了王位。

后启元年,姒启即位后,把都城迁到安邑。姒启用暴力攫取政权,惹起朝中一些守旧派大臣的不满。

后启二年春,夏王朝的同姓诸侯有扈氏不平,以为姒启不尊祖训,变节天道,以武力谋取王位,是离经叛道的举动,因而便发起兵变。他们兵变的来由是：以尧、舜举贤,禹独传子,故伐启。

明显他们是为了保护禅让制,撑持世袭制而采取的军事举动。说穿了,仍是因为势力和长处的差遣,因为禅让制是在本族中推举,姒姓家属的子孙都有竞选的资历,十二诸侯皆为姒姓,都有可能成为皇帝的候选人。而世袭制只是王族嫡派相传,与同姓家属没有涓滴纠葛,这才是有扈氏叛变的实在来由。有扈氏的封地间隔夏都缺乏五百里,地处皇帝脚下,他们的兵变对夏王朝构成了严重的要挟。姒启震怒,亲率戎行征伐,两边在甘地进行了一场决斗。战前,姒启向全军将士做了誓师发起。尚书----甘誓全文记载了此次战前发起的内容。姒启在誓师会上历数了有扈氏的罪过：有扈氏发起兵变,对上是侮慢天象,对下违犯了臣民的志愿。因而他必需推行上天的意志,予以坚定的征伐！明显,这场和平是世袭制与禅让制在新的史书条件下妥协的持续。关于这场和平,历代史家观点纷歧。有人以为有扈氏保护禅让制是公理的举措,该当值得歌颂,但后代的儒家多数都暗示撑持。孔子说：唐、虞禅,夏后、殷、周继,其义一也。

以为唐尧、虞舜的禅让制和夏、商、周所施行的世袭制都是依从天意的举动,该当予以一定。孟子也说：天视自我民视,天听自我民听。

天瞥见了也就是人民群众瞥见了,天听见了也就是人民群众听见了,意义是说天意就是民意。用古代看法注释,天意就是社会提高的总趋势,新轨制代替旧轨制是史书开展的必定后果。有扈氏逆史书时髦而动,必定没法逃走沦亡的运气。多年来,姒启受皇帝之命不断担当着夏王朝戎行的办理。他在封他阳翟屯积粮草,锻炼戎行,培育出了一支骁勇善战的部队。他对手下赏罚分明,大功大赏,小功小赏,有罪重罚,将士们无不慑服。因而他的戎行很有战斗力。姒启亲率雄师在甘地与有扈氏决斗,一举将对方击败。然后灭其族,将战俘全盘充为仆从。反抗了有扈氏的兵变当前,姒启效仿父王姒禹昔时涂山大会之举。同年秋天,在钧台召开大会。

左传,昭公四年说夏启有钧台之享,指的就是此次大会。钧台大会当前,四方诸侯顺服。就连居住在西南地域的巴蜀部族也臣服了夏王朝。山海经,海内南经载：夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴。人请讼于孟涂之所,其衣有血者乃执之。

意义是说夏人孟涂是位好官,他明断长短,很有声威,深受巴人所信任。孟涂所住的处所就在今湖北宜昌市秭归县境内。他身后就葬在丹山之西,巫山下曾建有孟涂祠。可见,事先夏王朝的边境已扩展到长江以南的巫山地域。严酷的战抢夺走了很多布衣的自在和性命,也使仆从主贵族愈加贪心,他们掠夺了少量的财富和仆从,逐步地走向了堕落和蜕化。

钧台大会当前,姒启自觉得全国太平了,便开端沉醉于酒绿灯红当中。

启乃*溢康乐,野于饮食,将将铭,苋磬以力,湛浊于酒,渝食于野,万舞翼翼,章闻于大,天用弗式。

就是说姒启荒*酒色,常常带着人到田野游猎,在外面大吃大喝,纵情放纵,在宫中便昼夜和歌妓舞女混在一起,沉湎于酒色,无休止地*乐。他忘记了创业的困难,不考虑治国的目标大计,也不策划日后的开展,这么昏庸无德的国君又怎样能办理好全国呢？史载姒启有六个儿子,这六个儿子道德都不怎样好,特别是小儿子武观,以势欺人常常肇事,弄得很多大臣都慌恐不安,为了波动民气,姒启只好把武观派往西河去任职,让他阔别都城。武观到了西河当前,因不满于父王对他的处理,便在西河招募兵士,收罗心腹,主动开展本人的权力。预备机遇成熟时出兵攻击都城,攫取父亲的王位。

后启八年,武观在西河起兵,地下变节朝廷。姒启震怒,派侯伯彭寿率戎行前往西河平叛。两边在西河展开了一场恶战,很多无辜的兵士惨死在战场上。武观固然有一批死党,但毕竟是多数,大多数都是随从者,不肯死心塌地的为他卖力,在和平的重要时辰,这些人不是当逃兵,即是向对方投诚,后果很快便被击败。彭伯攻破西河,生擒了武观,将他押回都城安邑,交给他父亲姒启去处理。姒启仍念父子之情,没有定罪于他,只是把他和家人及局部族人东迁于漳河以东。武观恶习不改,又在新的封地定都筑城,自称观国。不外,他已没有甚么气力了,只是硬着头皮想找回一点体面。姒启晓得他成不了甚么天气,也就不再理睬他。

后启九年,姒启病逝,身后葬地不详,王号启,尊号夏启、夏后启,谥号帝启。

人口：约101万人

人口密度：550人/km2

息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。面积1835平方千米，人口101万。年平均气温152°C，年降水量为946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。

息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。虽历史风云多起，可“息”字岿然不变。

息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。

息县物阜年华、人杰地灵；春夏秋冬、四季分明。息县盛产小麦、水稻，历代民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。

息县物华天宝，名扬中外。息县工业发展迅速，拥有总面积6平方公里的民营科技园区。化肥、造纸、纺织、水泥、酿酒、饲料、石灰等近百家工矿企业竞相争辉。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位，香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖，金濮建材集团是全省水泥百强企业，金叶纺织集团生产的绵纱畅销全国各地。

古老息州换新颜，息县大地尽朝晖。息县地处南北陆地和淮河东西水路交通要道，历代商贾游客多会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。

自然环境

息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，黄淮海平原南缘，现有国土面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长755公里。淮河以北为平原，占全县总面积的886%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的114%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温152度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。

历史沿革

息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，公元前682年，楚灭息国置县，此后两千多年历史中，曾设新息县、息侯国、东豫州、息州，数经分合，直到明洪武年间置县至今。

人口区划 到2003年年底，全县总人口为914万，其中非农业人口78万人，占总人口的853%。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值2595亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到234亿元。全社会固定资产投资完成112亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。

工业经济

息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产1035亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。工业经济综合指数居全市首位。

农业经济

全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到45亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量43万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入1932亿元。

商贸投资

现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额1095亿元，完成第三产业增加值68亿元。2003年累计吸引投资总额34亿元，其中外资12亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产695亿元，完成产值557亿元，利税55亿元。

基础设施

境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机53万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到15万户。城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区125万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房167平方米，农村人均住房145平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。

科教文卫

现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生195万人，小学入学率达100%，初中入学率达997%，“两基”巩固率小学达100%，初中975%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生253人，每万人拥有床位4 1张。医疗设备先进。

名优特产

息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

人文景观

濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积4145平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。

进入二十一世纪，开放的息县到处生机勃发，经济社会发展一日千里。息县县委、县政府正团结和带领全县百万人民努力打造和谐的息县。在科学的发展观指导下，储备了一大批对息县经济社会发展极具战略意义的项目。

息县方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。

一、息县方言，特殊词汇举例如下：

1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种-的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋_ )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

手灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放0炸石头 3 车胎0 4 打麻将点炮了 5 男女-

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 _(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很0！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利

二、节俗

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮-酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国0纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。

三、礼仪

拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

2020年12月，2020中国十佳食品安全县排行榜发布，息县位列第1名。

2019年3月，息县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，息县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（鄂豫皖片区）。

2019年1月，农业农村部认定息县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2004年，息县位列全国粮食生产百强县第74名。