开局向灭世女帝求婚的我还有救吗

作者:及时常乐 小说讲述苏良与渣货反派系统抗争了十多年，最终系统妥协，只要他向眼前的女子表白，大声喊出请跟我结婚吧，无论成功与否，都将解除彼此绑定。于是乎“恭喜你成功向天命钦定女帝，未来第一纪元灭世大boss表白。”“求婚成功，奖励女帝家的小白脸一枚。”“求婚失败，奖励”“？？？”失败了我还需要你来奖励？偏偏苏良面前站着的这位绝代女帝已经给他准备好了一袭红衣，“诺，穿上吧！”

内容摘要：达西是英国著名作家简奥斯丁的小说《傲慢与偏见》中的男主人公，他的性格因自身的家庭条件及门第观念造成自视甚高，目中无人、傲慢无礼。但是却初次求爱不成，进而深刻检讨自己，最终改正自己傲慢态度，成为大家理想的人物形象。

关键词：傲慢 深交印象 爱心 知错能改

达西的性格总的说来三个层面，即外在的傲慢与内在的爱心以及知错就改。在这三方面重重交织下构成了丰满的人物形象。但他智力超人，为人直率，但是同样也有着容易草率地下结论的毛病。他的贵族出身和巨额财产又让他过于傲慢自大。事实上，他的桀骜不驯正是致使他首次求婚失败的主要原因。当他向伊丽莎白求婚时，他谈得更多的是他们之间的地位有多么悬殊，而不是她的魅力、美貌或其他恭维的话。伊丽莎白的拒绝营造了他谦卑的品质。尽管达西不喜欢伊丽莎白卑微的社会关系，但是他一如既往地钟情于伊丽莎白：让故事有了发展缝隙。

一、外在的傲慢

1、初识印象。小说中的达西，出生于富贵之家，优渥的环境不仅塑造了他良好的教养、优雅的举止，也同时培养了他傲慢的性格。此时，生活在英国乡村的贝内特一家五姐妹正在母亲“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太”的调教下日夜期盼相逢一位“这样的单身汉”，随着贝内特太太急着想把自己的每一位女儿介绍给优秀的单身汉为导火线，为故事拉开序幕。如文中开端就用“一个家财万贯的单身汉，必定需要一位太太，这是一条举世公认的真理”，而参加舞会却又是一个认识他们最好的机会。而当达西初次出现在舞会会场上时，他的体态优美、英俊帅气更是人们关注的焦点。因而人们差不多有半个晚上都带者钦佩倾慕的眼光看着他，然而随着舞会的进展，人们对他的态度及认知却是大转变。特别是当舞会上男宾少时，他却不愿参与。和坦诚直率的宾利相比，达西的个性复杂得多。他初次见到简的时候，他的评论是“贝内特家的大**长得还不错，就是太爱笑了。”达西是一个沉默、傲慢又势利的家伙。当他在舞会中第一次见到伊丽莎白的时候，对她的轻蔑态度非常让人厌恶。他居然说：“她还行，但是并不很漂亮

叫我动不了心。”导致贝内特太太因他怠慢她的女儿伊丽莎白而遭到特殊的忿恨。更是不巧的是，他与宾利的谈话评价伊丽莎白却又让这个当事人听到，更是让伊丽莎白心目中增加了他是实足的目中无人、傲慢无礼的形象。而这一点通过当晚上贝内特夫妇俩的一番陈述以及后来卢卡斯家的几位**见面谈舞会上的事时，贝内特太太要就莉齐下回不要与他跳舞和莉齐作的承诺更加证实这一点，达西是个目中无人、傲慢无礼的家伙。其实，当达西开始几乎不承认伊丽莎白漂亮，他在舞会上曾以毫无爱慕之意的眼光望着她，而当他们第二次会面时，也只是求疵地审视一番，刚要证实这一点后却又让他发现了她“乌黑发亮眼睛的美丽表情，以及潇洒自如、嬉戏活泼的风采” 无不是使他着迷时，他却又开始希望了解伊丽莎白，更留神地倾听她与别人的谈话。“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”达西先是发现伊丽莎白有一双美丽的大眼睛，使她看上去聪慧非凡，继而又发现她虽然身材不是理想中的，但是她脚步轻盈，她谈吐幽默，风趣，有自己的见解，不人云亦云。所有的这些吸引了他，迷住了他，她和别的女孩是如此的不同。

在现实生活中，我们有这样的体会：对一和人发生了好感，对她又不是很熟悉，不了解她的喜怒哀乐，这样是不敢贸然的去接近她，而是观察她的一言一行，看她和什么样的人交往，从她的言谈举止中去揣摩她是什么样的人，再想办法去和她交往。达西先生也是采取这样的做法，但是伊丽莎白认为他这样做的目的是在捣鬼，认为他想找自己的毛病来讽刺她，借以破坏她在众人心目中的形象。用我们的常识来看，如果不是喜欢上她，这样做有什么好，她反而这样认为，可见对达西的偏见已较深了。当威廉爵士大献殷勤想把伊丽莎白引见作他舞伴而遭抗拒时都没有损害她在他心目中的形象。宾利**想了解谁有如此大的魅力，能引起达西的深思时，他却非常坦率勇敢地说出是伊丽莎白。体现其内在性格是真实、坦率的一面。

为了吸引宾利先生，贝内特夫人让他的大女儿简也就是宾利钟情的对象骑马去宾利家赴约，只是为了让她染佯，可以在对方家多呆几天。当天伊丽莎白去探望之际，表现出的急切的关心，在别人看来却当作是行动鲁莽、不注意形象，而达西却以独特的正义眼光看出是“对姐姐的急切关爱”更加进一步树立了在自己心目中的形象。从这些话的交谈中可以得出达西他不是性格傲慢只是不愿在陌生

人面前表露罢了。

当达西意识到自己开始喜欢上这位姑娘时，无论交谈谁都拿她作比较，就如宾利**在向她询问达西**的情况时，他却拿伊丽莎白作比较，此举说明伊丽莎白在他心目中肯定是占有一席地位，不然不会用自己不喜欢的人来形容自己的妹妹。即使是这样达西也丝毫都没有透露出他的心境，爱了人家，就应该创造机会表白。但是达西拥有这样的机会是怎样做的呢？他俩单独呆了半个小时，他却聚精会神看书，连看都没看她一眼。明明是自己想请他跳舞非得说成“难道你不想抓住这个机会来跳一次苏格兰里尔舞？”这样给人的感觉是请他赏脸，而不是他请她的，其结果可想而知。就在伊丽莎白在简要拉离开时，他整天都与伊丽莎白保持一定的距离，以免流露出一丝对她的爱慕迹象，从而影响自己的幸福。这从侧面反映他存在门第观念。

在对待他们家管家的儿子威克姆时，达西的表现也是相当的傲慢。当与他阔别多年的威克姆碰见时，当者贝内特**们的面，他一句话没有说，也没有向在场的各位**打招呼，就掉头而去。这固然是由于他不屑于与威克姆先生为伍，可是他也无视其他人，给别人难免留下傲慢的印象。同时，在宾利家的舞会上伊丽莎白提起威克姆时，他也没有解释。他明明知道威克姆的种种不好，但是他不说出来，他认为时间长了人们会发现的。对一个深知其种种恶行的人来说，这需要多大的忍耐性。当然，对柯林斯这样喜欢奉承的人，就更不能让他与之交流了。所以他能够像没有听到他的话一样转身离去。

2、深交印象。伊丽莎白在拜访柯林斯家之际，她遇到了达西以及达西的表哥费茨威廉上校，当达西与他姨妈的谈话态度让伊丽莎白证实达西他不是傲慢无理、目中无人，而是一位懂得尊敬长辈、顾及场合的人。然而达西与伊丽莎白也有一些共同的默契，都不适合在陌生人面前表演。当伊丽莎白从费茨威廉上校口中得知简不能和宾利先生结婚是因为达西先生从中作梗。所以，他向宾利隐瞒了简曾经到伦敦拜访过宾利**，但他不知道简是一个不善于表达感情的人。他的这种自以为是的做法对宾利和简造成了多么大的伤害。

但是本部小说篇中达西向伊丽莎白求婚那一幕是对达西性格中傲慢这一致命弱点的一个最淋漓尽致的表现，也是他性格刻画中的高潮部分。当达西向伊丽莎白求婚的时候，她确实觉得十分吃惊。伊丽莎白起先并没有预料到这点，因为

达西在向她示好的时候，表现得实在是太糟糕了。他经常来看她，可是几乎不和她讲话。“但是令人费解的是为什么达西先生成为牧师府上的常客。不可能是因为合得来。他往往会坐着连续十分钟不开口，即使说话，似乎也不是因为想说，而是不得已说，换言之，是出于礼貌应酬才进行交谈。”他经过强烈的衷肠之外，还详谈他的其他种种感情和顾虑。而他谈起傲慢不逊的话题比倾诉柔情密意更加滔滔不绝、振振有词，坦言她身份卑微与他结婚是屈高就下。同时，他认为伊丽莎白应该接受他的求婚来回报他的爱慕之情，而且很自负的认为伊丽莎白肯定会答应，但是伊丽莎白却拒绝了他的求婚。不单是因为他求婚时所述的违背他的意志、理智及性格时的傲慢态度。重要的是他是直接对简和宾利的幸福造成伤害的人。还有在次之前对一位有志青年威克姆人生造成无法发展及威克姆对他为人品格的深刻评判。更是让伊丽莎白证实威克姆所述无假。达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时, 他说了一句话: “要是我耍一点手段, 把我内心的矛盾掩饰起来, 一味地恭维你, 使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面, 都是对你怀着无条件的纯洁的爱, 那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装, 我都痛恨。”达西没有为了讨好伊丽莎白, 而改变他的傲慢性情。也不刻意去营造给人的印象, 表现出了最真实的一面。

当达西遭拒绝后，其自尊心更是受到强烈的无情打击让他深刻的意识到自己的认知及品行需进一步改正。促使他在第二天写了一份长信给伊丽莎白诚恳的辩解关于伊丽莎白所提到的三点问题，这为他以后能与伊丽莎白从修良缘启到重要的转折性。

二、爱心的涌现

1、爱心时刻在。伊丽莎白参观彭伯利庄园时，从管家夫人的一番话中证明达西是一个亲切友好、和蔼可亲的人。所谓的傲慢只是不想哗众取庞而已，而且对妹妹也是特别关心、呵护。只要是他妹妹喜欢的，一定立刻办好。为了他的妹妹，他没有什么不愿意的做的。而伊丽莎白所参观的一间非常漂亮的起居室就是一个最好的证明。 以及对待威克姆这个恶棍时也表现出了他的一颗强烈的爱心。达西深知他的品行不端，但是在其表示不愿受神职时，给予他一笔钱，即作为不受神职的损失，以及求学金费的补偿。但到最后威克姆却想要拐骗他的妹妹进行报复时，老管家他们家的忠心耿耿，就又放过了他，这从侧面证实达西对这样的

人都没有一份爱心，何况其他的人呢！

2、无怨无悔的爱。伊丽莎白的妹妹莉迪亚与威克姆私奔这件事也内够证明达西的真实性格。在伊丽莎白接到间的来信，告诉她莉迪亚已同威克姆私奔，她对此大为震惊。伊丽莎白将已经发生的事情告诉达西，然后返回家去，对不负责任的妹妹满怀焦虑。令伊丽莎白愁上加愁的是，她已开始爱上达西，但她觉得他将不会与她有任何往来，因为威克姆的行为证实了他曾说过的关于贝内特家平庸俗气的言论。但出乎伊丽莎白意料之外，此时深深爱上了她的达西已秘密前往伦敦，在那里找到了莉迪亚和威克姆，还清了威克姆欠下的许多债务，还赠给他一千英镑用于跟莉迪亚结婚。贝内特先生也出去寻找这对年轻人，但从伦敦徒劳而归。回到家中，她告诉伊丽莎白说，达西出席了她的婚礼。伊丽莎白猜疑达西在这件事中起了作用，而她姑母加德纳夫人的来信证实了她的猜疑，虽然对此事达西曾让加德纳夫人发誓保密。莉迪亚与威克姆结婚后，宾利先生便在达西的陪同下返回了尼日斐花园。同时为了弥补他拆散宾利和简的婚姻的愧疚，他向宾利说明了事情原委，鼓励他去见简。最终使两个人能喜结良缘。

三、知错能改。几乎每一人都认为达西是一个傲慢无理，虽聪明机敏，但却是桀骜不驯、矜持寡言、挑剔考究，即使受过良好的教养还是令人烦厌。即使是在向伊丽莎白求婚时都傲慢地厌恶她家亲友。因此，伊丽莎白坚信不疑：他是傲慢无礼、自高自大、自私自利藐视他人的感情，因而打下了对他不满的基础。又因其他事件更加增添对他憎恶之情。然而，当达西求婚遭拒绝后，他能很快的意识到并改正这一缺点。随即当时就改正，但当时伊丽莎白由于太激动没有发现他这一点举止优点。最终到达西庄园参观时伊丽莎白发现他的行为举止变化很大，完全是彬彬有礼。而她舅舅对他的拼论是：“彬彬有礼、谦逊景谨慎、毫无架子、行为举止确实是完美无缺。”以及后来的几次深交都发觉他的态度同样也是温文尔雅、和气有礼、，如此彬彬有礼，因而想到她在汉斯福对他的那顿责骂，使他的态度及性格发生这么大的转变。更是让伊丽莎白坚信他真的是知错就改的优秀人物。

达西开始因自身的高贵身份，不愿认识伊丽莎白及其亲戚。但是，当发觉自己喜欢上她且求婚遭拒绝就又极力的想改正这一缺点，并还想让自己关爱、呵护尤佳的妹妹也来认识她，即“你在兰布顿镇逗留期间，是否允许沃介绍舍妹与你

相识？沃这样要求是不是太冒昧了？”而这一要求确实让伊丽莎白吃惊不小，说明在他求婚遭受拒绝后，对伊丽莎白的爱从来没有发生改变，反而使他的态度以及观念得到改变，更得到升华。他想介绍自己的妹妹与她认识，这便是把她放在心目中什么地位的最好说明。她马上收到了达西向她示好的信号，明白达西希望她不计前嫌的心意。现在他“只是在为博取她舅舅、舅妈的好感而不断争取，介绍自己的妹妹同她认识。一个十分傲慢的人竟然出现这么大的变化，固然始料难及，也令人高兴，究其原因，无疑是出于爱情，出于一种强烈的爱情。对于他的爱，伊丽莎白觉得有点难以捉摸，可是并不厌恶，反而觉得应该让它滋长„„”他想介绍自己的妹妹与她认识，这便是把她放在心目中什么地位的最好说明。她马上收到了达西向她示好的信号，明白达西希望她不计前嫌的心意。现在他“只是在为博取她舅舅、舅妈的好感而不断争取，介绍自己的妹妹同她认识。一个十分傲慢的人竟然出现这么大的变化，固然始料难及，也令人高兴，究其原因，无疑是出于爱情，出于一种强烈的爱情。对于他的爱，伊丽莎白觉得有点难以捉摸，可是并不厌恶，反而觉得应该让它滋长„„”尽管深知伊丽莎白的婚姻会带来这怎样的影响，但是达西自爱上她的那时候开始就为爱情放弃了骄傲。凯瑟琳夫人（达西的姨妈）在前一天晚上和伊丽莎白谈话时，要求伊丽莎白保证即使达西向她求婚，她也不答应，伊丽莎白拒绝了。后来凯瑟琳夫人去找达西，把一切都告诉他，达西就来找伊丽莎白，他后来不是说了么，以伊丽莎白的性格，不可能的事情一定会说明白，可是她拒绝不接受达西求婚这个命令，说明她对达西是有感情的，所以达西认为他有希望。即使是他的姨妈凯瑟琳夫人从中破坏都没有使他改变心意，相反却也给了他足够的信心去争取自己的爱情。达西性格转变最美的结果是这一改正得到伊丽莎白的赏识及倾爱，两人最终修得正果！

四、结论

这部小说的题目为《傲慢与偏见》，所以她重点刻画的主人公达西的外在的傲慢，通过他的言行举止及外人对他的评价，把他那种出生名门贵族的、家财万贯的上流社会人群拥有的傲慢品质刻画的淋漓尽致。但是作者却又用他内在的爱心这一手笔将他人性的光辉点，去发挥塑造出他的仁善美的人物形象。并采用他知错能改的这一性格把他所拥有的一切优点尽可能的刻画的更加完美无瑕。让读者对他这一人物产生敬佩、崇拜之情。

相识？沃这样要求是不是太冒昧了？”而这一要求确实让伊丽莎白吃惊不小，说明在他求婚遭受拒绝后，对伊丽莎白的爱从来没有发生改变，反而使他的态度以及观念得到改变，更得到升华。他想介绍自己的妹妹与她认识，这便是把她放在心目中什么地位的最好说明。她马上收到了达西向她示好的信号，明白达西希望她不计前嫌的心意。现在他“只是在为博取她舅舅、舅妈的好感而不断争取，介绍自己的妹妹同她认识。一个十分傲慢的人竟然出现这么大的变化，固然始料难及，也令人高兴，究其原因，无疑是出于爱情，出于一种强烈的爱情。对于他的爱，伊丽莎白觉得有点难以捉摸，可是并不厌恶，反而觉得应该让它滋长„„”他想介绍自己的妹妹与她认识，这便是把她放在心目中什么地位的最好说明。她马上收到了达西向她示好的信号，明白达西希望她不计前嫌的心意。现在他“只是在为博取她舅舅、舅妈的好感而不断争取，介绍自己的妹妹同她认识。一个十分傲慢的人竟然出现这么大的变化，固然始料难及，也令人高兴，究其原因，无疑是出于爱情，出于一种强烈的爱情。对于他的爱，伊丽莎白觉得有点难以捉摸，可是并不厌恶，反而觉得应该让它滋长„„”尽管深知伊丽莎白的婚姻会带来这怎样的影响，但是达西自爱上她的那时候开始就为爱情放弃了骄傲。凯瑟琳夫人（达西的姨妈）在前一天晚上和伊丽莎白谈话时，要求伊丽莎白保证即使达西向她求婚，她也不答应，伊丽莎白拒绝了。后来凯瑟琳夫人去找达西，把一切都告诉他，达西就来找伊丽莎白，他后来不是说了么，以伊丽莎白的性格，不可能的事情一定会说明白，可是她拒绝不接受达西求婚这个命令，说明她对达西是有感情的，所以达西认为他有希望。即使是他的姨妈凯瑟琳夫人从中破坏都没有使他改变心意，相反却也给了他足够的信心去争取自己的爱情。达西性格转变最美的结果是这一改正得到伊丽莎白的赏识及倾爱，两人最终修得正果！

四、结论

这部小说的题目为《傲慢与偏见》，所以她重点刻画的主人公达西的外在的傲慢，通过他的言行举止及外人对他的评价，把他那种出生名门贵族的、家财万贯的上流社会人群拥有的傲慢品质刻画的淋漓尽致。但是作者却又用他内在的爱心这一手笔将他人性的光辉点，去发挥塑造出他的仁善美的人物形象。并采用他知错能改的这一性格把他所拥有的一切优点尽可能的刻画的更加完美无瑕。让读者对他这一人物产生敬佩、崇拜之情。

发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拼吧！ 参考文献：

1、简·奥斯丁，《傲慢与偏见》，上海世界图书出版社，2006年第2版。

2、列奥·基尔什鲍姆，《傲慢与偏见的世界》，上海文联出版公司，1985年第5版。 3、冷惠玲、吴晓燕，《论奥斯丁的实用婚姻观》，烟台大学学报(哲学社会科学版) 2002年第3期 。

4、简·奥斯丁，《傲慢与偏见》，北京燕山出版社，2006年第2版。

5、劳伦亨德森，《学会爱 得到爱》，中国妇女出版社授权摇篮网发表，2008年11月第3期

叶慈全名是William•Butler•Yeats, 关于叶慈这个名字的翻译，大约有三种：

“叶芝”，这也许是流行最广泛，音译最贴切的版本；而台湾人则翻译成“耶茨”，许是因为他后期诗作中宗教色彩和神秘主义的影子；而我独爱“叶慈”这个名字——“叶”映射了他的乡村主义和心归田园之境，而“慈”则更准确地表达了他的敏感多情，温和纯良，慈悲与宗教情怀。

1889年的某一天，露珠湿润睡意的英国，伦敦贝德福德公园街。

一位24岁的年轻诗人，邂逅了他一生的梦。叶慈后来一遍一遍地回忆初见茉德•冈昂时的场景，这样写道：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”

从那一天，那一刻起，英语史上最美丽的诗歌之一就诞生了——《当你老了》。

如今，这首诗歌在中国已是家喻户晓，即便许多人没有真正读过这首诗，却仍然对那一段话朗朗上口，感动不已，“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意和真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上那痛苦的皱纹……”

为何这首诗能够打动这么多人，且走出爱尔兰，在其他许多国家至今传唱不衰？

首先，人们在对爱情的追求和拥有过程中，往往会有一种不安全感如影随形。而无论古今，横跨中外，最大的爱情诉求莫过于四个字——不离不弃。我们总想在有生之年，有机会来验证一下身边的这个人，能否实现我们对不离不弃的向往。

那么如何才能最好地证明不离不弃呢？只有时间。而时间一般会以两种形式来临，一是死亡，一是老去。

以死亡验证伟大爱情的，我们已经在中外无数的文学、艺术作品中表达多次，比如《罗密欧与朱丽叶》，比如《牡丹亭》，比如《红楼梦》……；但是对于大多数人来说，我们一方面总感觉死亡似乎离我们很远；另一方面只能在死亡来临、生命终结时才能知晓这个答案，虽趋于生命完满，但我相信很多人是不甘心的。

于是，老去便成为最好的验证方式。

当我老了，朱颜辞镜，红颜不再；昨日青丝已成白发，皱纹爬满脸庞；你是否依然爱我如初？是否对我不离不弃？叶慈给出了答案， 也给出了誓言，“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上那痛苦的皱纹……”

饶有意味的是，叶慈是在年轻时为茉德•冈昂写下这首诗，而后来的漫长岁月似乎都在一一检验着他当初的誓言，直到他老去，并且实现了这个诺言。仿佛是终其一生，一直在朝着自己年轻时虚设的时空走去，走向年老，走向爱情，就像走向一种信仰。这是巧合？还是个体生命在感情激烈时的预感？抑或是属于诗人特有的冥冥之中的“神启”？所有这些，都为这首诗蒙上了一层宗教般虔诚的色彩。

更具悲剧的是，《当你老了》——感动天，感动地，感动了世间所有的人，却唯独没有感动那个“你”。

从1889年遇到她的第一次起，茉德•冈昂就如影随形，不断出现在叶慈的梦里，心里，诗里；即便如今她已去世多年，却在叶慈的诗歌中永生。此后，叶慈又陆续向她求婚四次，一次一次地被惨拒。

1917年，叶慈第五次，也是最后一次向茉德•冈昂求婚，失败。

好友格雷戈里夫人鼓励他继续努力，而他只回答了一句话，“不，我已经累了，不想再折腾了。”这时，离他在苹果花下对茉德•冈昂一见钟情，已经过去28年了。

这一年，叶慈已经52岁了。

“事实上，这次求婚更像是负气行为。”Alan教授一边走在Lissadell庄园的石板路上一边略带神秘地说。我猜想他的求婚用词亦是意气用事，大概类似“这是我给你，也给我最后一次机会了。如果你仍然拒绝，那我也就认命了。“

有趣的是，大约五年之后，在遥远的东方中国，同样有一位年轻多情的诗人徐志摩，向他的挚爱林徽因求爱遭拒。而他在给梁启超的信里也表达了同样的意思，“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。如此而已。”

一样的苦恋多年，一样的屡次被拒。“求爱不得”，跨越东方与西方， 似乎成了诗人们的共同命运。

佛家说，人生有八苦, 分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。

如此看来，求不得——便是叶慈的诗歌主题，也是他的人生命题。英国诗人W H Auden在悼念叶慈时曾写到，“疯狂的爱尔兰将你刺伤成诗”。我觉得更确切地说是，“疯狂的爱将叶慈刺伤成诗”——爱的深沉，爱的坚持，爱的痛楚，爱的无望。

因为求不得，于是别地生花。比如他那首《漫步莎莉园》（Down by the sally gardens），读来颇有诗经中《蒹葭》之感。一样的辗转反侧，深沉静谧；一样的佳人难求，寤寐思服。

在摄影家约翰•菲利普斯的书中，是这样描述茉德•冈昂的，“她尽管已71岁，仍然不顾警察的监视，在都柏林街头向人群演讲。她谈到叶慈，笑了笑，说‘他是女子气十足的男人。’”

我曾不只一次凝视着茉德•冈昂**的照片。说实话，她实在算不得漂亮，只是眉眼略显清秀，眼睛大而有神，显得眼神颇为坚毅，这是一个充满生命力的女子，是一个生命底色很难被撼动的人。

我也曾不只一次追问： 爱情怎么会发生在这样两个人生志趣如此大相径庭，个人气质完全迥异的人身上呢：

一个是阳刚的革命家，她的父亲是英国陆军上校，而她则天性热衷政治、暴力和革命，终生司职于爱尔兰民族解放运动；一个是阴柔的诗人，他的父亲是画家，他则敏感多情、温和有礼，一生沉溺于文学之中，永远对故乡Sligo有一种泪眼朦胧的眷恋。

造化弄人，就是这样的两个人碰撞在了一起。

也许是灵魂深处的某种激情相通——她对革命的激情，多多少少类似于他对她的爱情——一样的如火燃烧，长年不熄。

如果说他真的终其一生爱上这个女人，不若说他终其一生爱上的是这种爱情，他甚至这么写，“爱的愉悦令爱远去（love's pleasure drives his love away）”。

失意引发诗意。对于个体叶慈来说，爱情求而不得，国家深陷动乱，可谓爱情和国家的双重失意。

可是对于诗人叶慈来说，也许是一种幸运。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。正因为国家尚未独立，民族动乱，才能更大程度激发诗人的家国情怀和民族情绪，启发创作。

同时，正如茉德•冈昂自己对叶慈所说的，世人应为她对他的拒绝而感谢她。正因为在爱情的道路上，叶慈一直求不得，才一直在痛苦和失意中笔耕不辍。一方面在漫长诗歌生涯里为茉德•冈昂写下无数诗，并不断尝试各种文体和风格，从所有角度想象和沉淀爱情；另一方面在她的影响下，叶慈投身于爱尔兰民族自治运动，参与到国家民族精神的构建中，并成为其中最重要的支柱。

在第五次求婚失败几个月后，叶慈做了一个匪夷所思的，极具挣扎性的动作——向茉德•冈昂的养女伊索德•岗昂求婚，同样被拒绝。就在同一年年底，他娶了早年认识的、一直仰慕他的英国女人乔治•海德里斯。这位年轻的妻子后来为叶慈生养了一儿一女。

叶慈一直是向往家庭生活的，也非常喜爱孩子。后来，虽然有妻有子，可是我相信他多少是心有不甘的，和宝玉一样“纵然是举案齐眉，到底意难平“——而他一生爱慕的那个人，到死也未求得。

虽然叶慈自己曾在诗中说，“浪漫的爱尔兰已死”，但是这句明显是出于诗人的写作技巧或者意气而为，而他则终其一生都在诗篇中构建了一个无比浪漫的爱尔兰。

我相信，任何说英语的浪漫主义者，只要喜爱诗歌，就能脱口而出如《爱的悲伤》中的诗句：“一个红唇凄然的少女站起身， 仿佛世界的伟大充盈了泪水。”或者“我一定是走了，一座坟墓边，有水仙和百合摇曳。”《快乐牧羊人之歌》

叶慈以其华丽的诗风、自由的想象不断丰富着爱尔兰，而他笔下描绘的爱尔兰，亦是格调优美，意蕴深邃，完全符合人们对爱尔兰的想象。（文/凌夏）

请关注叶慈解读系列：

达西的性格总的说来三个层面，即外在的傲慢与内在的爱心以及知错就改。

在这三方面重重交织下构成了丰满的人物形象。

但他智力超人，为人直率，但是同样也有着容易草率地下结论的毛病。

他的贵族出身和巨额财产又让他过于傲慢自大。事实上，他的桀骜不驯正是致使他首次求婚失败的主要原因。当他向伊丽莎白求婚时，他谈得更多的是他们之间的地位有多么悬殊，

而不是她的魅力、美貌或其他恭维的话。

翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。

当傩送和翠翠被生生分离后，读者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重复着母亲的悲剧。令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，傩送也没有放弃这份爱情，“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船。”为了爱情，傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。这悲剧实则上是苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾造成的，同时也受着一点惟实惟利风气的浸染。这儿我们也不难看出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”写到这儿，不禁又让我想起了沈从文笔下另一个纯朴、天真的乡村小女子—萧萧，她十二岁就做了童养媳，丈夫只有三岁。待她长大成人，被雇工花狗大用山歌唱开了心窍，成了一个妇人，并怀了孕。发觉后要沉潭或发卖。只是由于伯父说情，娘家婆家没有读“子曰”的人物，才被议诀发卖 ，又因一时找不到合适的买主，事情被延搁了下来。十月期满，萧萧生了一个儿子，“团头大眼，声音宏壮”。萧萧不嫁到别处了。十年后，与小丈夫圆了房，又生下第二个儿子，全家又忙着给大儿子迎取媳妇，又一个“萧萧”走进了这个家庭。萧萧的生命在一种无法预料的人生浪涛里浮沉，任何一个偶然因素都可能使她的命运改观。可是，在萧萧自己，精神世界还是一片荒原，生命处于被人支配的自在状态。除一度曾朦朦胧胧要逃走外，没有任何影响自己命运安排的主观努力，生死祸福全凭人安排。翠翠较之萧萧有了更多的生命自主权，但她较之《长河》里的夭夭相比又有着不同之处。让我们给这位夭夭一个镜头来认识一下这位女孩：“夭夭呢，只觉得面前的一个唱的说的都不太高明，有点傻相，所以也从旁笑着。意思恰恰像事不干己，乐得看水鸭子打架。本乡人都怕这个保民官，她却不大怕他，人纵威风，老百姓不犯王法，管不着，没理由惧怕。‘沙脑壳，沙脑壳，我总有一天要用斧头砍一两个!’”这是一段夭夭在察颜观色中机警地与虎视耽耽的保安队长周旋的场景 ，从中可清晰地看到夭夭刚中有柔、镇定自若，她已具有了主宰自己命运的自觉意识和反抗性。夭夭的生命中已生长出一种抵抗战乱与灾难的力量。而这点上翠翠显得比较弱小，反抗的力量还不够，似乎还缺少着对美好爱情的大胆追求。她只有坚贞地等待，勇敢地接受，没能大胆地走出去，但她展现了她自己的“人生形式”，“一种优美，自然，又不悖乎人性的人生形式。”我们不妨把目光从沈从文的乡村题材的作品中走出，走进他反映的大都市生活的小说世界里：《绅士的太太》里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，还居然混合了笑与泪；《八骏图》里的大学教授们，外表上的老成、庄严，满口的“道德名分”却“与人性有点冲突，不大自然”；《大小阮》中大阮一类人物，“自己活得很幸福”，“百事遂心，还是社会中坚”，也正是他们，泯灭了天良，丧失了做人的起码道德。……在所有的这些场合，人变成了非人。翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……

总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。

问题一：是什么造成了《边城》中翠翠的爱情悲剧？ 我给你找来了，文字有点多，但是很全面，希望能帮到你。 悲剧的原因，主要有4点： 第一，翠翠对爱情的追求完全是自发的被动的。翠翠对爱情的追求，态度上完全不够积极主动，是一个明显的等待爱情、相信爱情终将会到来的典型代表。她不知道爱情是两快磁铁的物理特性及反映，她天真地认为磁铁和石头之间也可以产生爱情的火花。应理说翠翠是一个对爱情有所感知的，作者在小说一开头就通过以乐景写哀情的方式，衬托翠翠出了翠翠内心的凄凉，或许这正是她情窦初开的表现吧。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托，小说中多次提到及说她在梦中见到。表明了翠翠对傩送感情逐渐由蒙胧变得清晰。如果说端午节在河边巧遇傩送那段貌似恼怒的对话，是翠翠钟情傩送的蒙胧爱情的萌发。梦中听到傩送的歌声和采摘虎耳草，便是这种钟情的持续和发展。然而她并没有主动地去争取，也没有积极地去追求，而几乎完全是处于被动消极等候的状态。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”翠翠出生于湘西大自然，成长于湘西大自然，或许正是湘西大自然和她密切的关系，才铸就了她的一切都顺乎自然的性格，或许也正是这种一切顺乎自然的性格才从根本上决定了她对爱情态度，也从根本上决定了她即将面临的是爱情悲剧的结局。 第二，翠翠依赖性过重，独立性不够。翠翠的这种特征与她的年龄是分不开的，翠翠是一个美少女形象，更甚至可以说是个可爱的小女孩，没有太多的人生经历和生活阅历。因此她完全没有摆脱亲人的呵护照料，完全处在亲人的保护伞之下。一天到晚，或许是在爷爷的左边，或许在爷爷的走边，偶尔之余才去河边摆摆渡。她没有真正的离开过自己的亲人。最远的最独立的时候莫过于端午节在河边巧遇傩送那天，但是时间又何其之短，而且还有爷爷千叮万嘱，还加上有人暗中保护，可以说她没有独立的时机。生活中的一切都由她的爷爷早就打点好了，她只须照着她爷爷的步子走就行了，她只须过着饭来张口衣来伸手的日子就可以了。或许正是这种她的一切都由她的爷爷包办的生活习惯让她产生了一种错误的惯性思维----她的爱情婚姻也应该由她的爷爷来为她安排，她只管坐享其成就行了。她根本就不知道爱情是自己的事，幸福要靠自己来谋取这个道理。她还在悠哉乐哉地做着等她的爷爷来为她设计未来的幸福美满的家庭的梦，直到大老丧身二老离她而去她才略有所醒悟。当然美少女她更不懂“过了这个村就没有这家店”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这样的道理。当然这种特征也因为她心理机智的不成熟，从小就在她爷爷的保护伞下生活，没有吃过苦，没有受过难，没有受到磨练，自然就没有多大的心理进步，因此成熟至晚。 第三，翠翠是一个美少女形象，还没有成熟。翠翠是一块没有半点瑕疵的翡翠，显得非常的纯洁可爱。正因为她纯洁可爱的特点，才会在人们心中树立起了一种美好的形象，恰恰也正是这种留在人们心中的美好的印象才营造出了她能够张扬个性的氛围，反过来又纵容了翠翠任性、撒娇、嗲声嗲气的性格。这个在小说中多有体现。比如，

“那人问：

‘是谁？’

‘是翠翠！’

‘翠翠又是谁？’

‘是碧溪撑渡船的孙女。’

‘你在这儿做什么？’

‘我等我爷爷。我等他来好回家去。’

‘等他来他可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！’

‘他不会。他答应来，他就一定会来的。’

‘这里等也不成。到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？’

翠翠误会邀他进屋里去那个人的好意，正记着水手说的妇人丑事，她以为那男

子就是要她上有女人唱歌的楼上去，>>

问题二：沈从文《边城》傩送悲剧是什么 傩送勤快、热情、善良、单纯，“气质近如他的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人重名而又富有感情……傩送美丽的得很，诨名为‘岳云”’。为人向父亲―样乐于助人。他与翠翠的相互爱慕是真真切切的。地方上的王团总看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。傩送的爱情选择实际上是在义和利之间的选择，是在金钱和爱情之间的选择。傩送喜欢翠翠，但是因为哥哥先说的缘故，他不得不建议采取兄弟隔夜唱情歌的来获取翠翠的心。

无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热隋随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。傩送在伤心中寻找兄长尸体未果，后来在一个寂寞的早晨悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来。这一切只能由时间来回答。

问题三：《边城》社会悲剧的原因是什么？ 翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。

在所有的这些场合，人变成了非人。翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……

总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。

问题四：边城中的矛盾是什么 《边城》的文本存在深刻的破绽 ,它一方面是由于沈从文所提倡的道家理想面临着现实的挑战 ,同时也与作家创作主体立场在城市与乡村之间的游移有关 ,《边城》的悲剧是作家理想和时代错位所造成的文化悲剧 ,虽然从社会层面上讲是失败的 ,但在审美上却取得了成功 ,至今仍然能够影响我们的情感并使我们进入审美状态。 沈沈从文的《边城》向我们描绘的是撑渡船的老人和他的孙女翠翠相依为命的淳朴生活以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱一个翠翠以至造成的悲剧结局。整篇小说洋溢着爱的主旋律，但在缕缕情丝中却透出一种沉重忧郁。亲情和爱情之间不协调性让作品蒙上一层淡淡的凄凉色彩。我们不妨从三个方面来探讨《边城》中亲情与爱情的矛盾冲突。

（1）、死是必然结果还是偶然现象

《边城》中讲到四个人的死亡：翠翠父母的死，大老天保的死，爷爷的死。

翠翠父亲是一个茶峒军人，有幸赢得老船夫独生女的青睐，于是发生了暧昧关系。这位屯戍军人便想邀她私奔，可是这样一来，“一个违悖军人的职责，一个必定要远离孤独的父亲”。“经过一番考虑后，军人见她无远走的勇气，自己也不便毁去做军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻挡，首先服了毒。”“女儿一面心怀羞惭，一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。”翠翠父母的死，在当时是一种必然的归宿。在沈从文生活的那个年代，周围环境还很愚昧，虽然没有阶级斗争的图画，但自由爱情和伦理道德之间还存在诸多矛盾，中国儒家社会历来极为鄙视那些未婚先有 关系的女性，这样的女性遭人唾弃，为人所不齿。翠翠妈妈背着父亲做下所谓的苟且之事，难免羞愧难当，所有的舆论压力我们都可以想象。这一切只能让这对不幸的情侣无路可走，唯死方能解脱。其实，这种无形的压力曾在历史上――在较弱程度上仍包括今天――造成无数有形或无形的悲剧。

在翠翠父母身上，我们看到爱情与亲情的矛盾冲突。当这种冲突不可调和时，死，就成了必然的选择。

沈从文在《边城》中还塑造了大老和二老两兄弟的形象。他们都具有典型的湘西人生样式。只是，这种“人生”是美丽善良的，但却被引向了毁灭。小说中对大老天保着墨不是很多，但仍可见大老的性格特点。大老天保“雄强进取”十万大山般矗立，诚实，勇武，豪爽，豁达。也许，是他的性格造成他悲剧人生。当兄弟二人同时爱上翠翠时，亲情和爱情之间的矛盾便自然而然产生了。二人同是那么优秀。可是，翠翠喜欢的是二老傩送。二老拥有诗人的气质和浪漫，像竹雀一样拥有动听的歌喉。兄弟二人必然要有一人牺牲自己的爱情，作出让步。躲避在此时反而成了最好的办法，时间是愈合伤口的良药。然而，究竟要多久才能抹平这种伤痛呢没有人能够知道。“什么都来不及说！这几天他都不说话！”心神不宁，神思恍惚，在这种状态下出事，便是必然结果了。试想，大老即便不死，结果又会如何？心已死，躯体也跟着解散，灵魂也跟着崩溃。由此看来，死与不死实质相同，形体已成虚设，大老的结局便唯有此路。

《边城》中还蕴含一种散文的优美，创设出耐人寻味的意境。至于老船夫，作者是将他的死放在一个大的背景中，一种具有雄壮美的境界中来完成。

“夜间落了大雨，夹以吓人的雷声。电光从屋脊上掠过时，接着就是轰的一个炸电。”

“翠翠看看屋前悬崖并不崩坍，故当时还不注意渡船的失去。但再过一阵，她上下搜索不到这东西，无意中回头一看，屋后白塔已不见了……才知道白塔业已坍塌，大堆乱世凌乱地摊在那儿。”在这样的风雨之夜，老船夫带着未了的心愿默默离去。那座象征着茶峒的白塔>>

问题五：《边城》的悲剧是谁造成的？ 缘分和命运，不论悲剧和喜剧，缘分和命运始终决定人们的命运！

问题六：边城悲剧的原因 善良的翠翠和傩送之间的爱情似乎不应该那么的坎坷，应该如童话故事里那般：翠翠一开始和傩送成为欢喜冤家，最后认清心意，互相表白，喜结连理。只是，文中翠翠最后一个人等着傩送回来的悲剧让我意外了。但在回味一下，似乎又在情理之中，只因翠翠与傩送的爱情之间出现了太多的“不凑巧！”不凑巧翠翠面对爱情的不知所措，含羞逃避；不凑巧傩送未能早日向天宝表明自己功心意‘不凑巧天宝闯滩出了意外。。。。。太多的不凑巧，很自然的便有了悲剧的产生。

其实你可以看一下边城全本，这样会有更深刻的理解，边城还是蛮好看的。。。大概也就3万多字。。。

问题七：边城为什么要写成悲剧。 10分 《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。沈从文先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤:先生出生在19世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜在那动乱的年代里,骸华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字

问题八：边城悲剧的原因是什么 封建社会思想，妇德的束缚，世俗眼光，以及对父亲的羞悔。抓住这几个点就可以了。

问题九：在作品《边城》中，造成那个婚姻悲剧的原因是什么？ 翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路―托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是 的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的 人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路―站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河・题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。

当傩送和翠翠被生生分离后，读者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重复着母亲的悲剧。令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，傩送也没有放弃这份爱情，“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船。”为了爱情，傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。这悲剧实则上是苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾造成的，同时也受着一点惟实惟利风气的浸染。这儿我们也不难看出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”写到这儿，不禁又让我想起了沈从文笔下另一个纯朴、天真的乡村小女子―萧萧，她十二岁就做了童养媳，丈夫只有三岁。待她长大成人，被雇工花狗大用山歌唱开了心窍，成了一个妇人，并怀了孕。发觉后要沉潭或发卖。只是由于伯父说情，娘家婆家没有读“子曰”的人物，才被议诀发卖 ，又因一时找不到合适的买主，事情被延搁了下来。十月期满，萧萧生了一个儿子，“团头大眼，声音宏壮”。萧萧不嫁到别处了。十年后，与小丈夫圆了房，又生下第二个儿子，全家又忙着给大儿子迎取媳妇，又一个“萧萧”走进了这个家庭。萧萧的生命在一种无法预料的人生浪涛里浮沉，任何一个>>

问题十：边城翠翠中的悲剧是什么原因造成的,说说理由 zhidaobaidu/sluh4q

雷浩文从出场，一直都是以一个暖男形象示人，在《亲爱的自己》这部电视剧结局之前，他却做了一件荒唐事，挺让人意外的。

高老师的实验失败了一次又一次，眼看着雷浩文卖房的两百万投资，将要打水漂，而他也站在崩溃的边缘。

雷浩文之所以会鼓起勇气卖房，跟着李思雨投资实验室，他不是像李思雨一样，渴望成功已经魔怔了，他是为了自己的爱情，才投下的这一赌注。

雷浩文对顾晓菱一见钟情，而且从第一集开始就喜欢着她，一直没有变过，他把娶顾晓菱当作自己努力的信念，辞职和陈一鸣合伙创业。

本来雷浩文想着自己只要创业成功，就有资格娶到爱钱的顾晓菱，可是，他在自信满满的创业过程中，突然接到顾晓菱要嫁给何睦的“噩耗”。

顾晓菱要结婚，这对一直爱她入骨的雷浩文来说，真的是坏消息。雷浩文一直以来，感觉都在为了顾晓菱活着，为了顾晓菱努力。

他哪一点都不输，就是输在了没有钱上，而恰好顾晓菱结婚的目的，就是为了钱，可雷浩文却无能为力。

雷浩文用卖房的两百万和李思雨合伙，他是压上了自己的一切，而这一次的投资于他而言，和李思雨的目标是一致的，只许成功，不许失败。

所以，在最后一次融资的实验过程中，他们都祈祷着成功时，结果还是失败，雷浩文彻底崩溃，丧失了所有的斗志。

他在龚总的煽动下，以1200万的价格，贱卖了他和李思雨的股份，同时，卖掉的也是他们的“心血”。

谁都没有想到，那么暖，那么值得信赖的雷浩文，会在李思雨最困难的时候，还欺骗她。

李思雨担心雷浩文心情不好，他却拿着一份资料欺骗李思雨签字，李思雨要细看内容，雷浩文故作镇定说：“都签过的，你就签吧。”李思雨毕竟是做销售出身的，签字这个流程，她不陌生，即使再单纯，她也不会随意就在一个资料上签名，何况，她也是开过公司的人。

所以，李思雨说：“还是看看吧，”她不是不相信雷浩文，而是职业习惯，也是正确的做法。

但，雷浩文却卑鄙到，表现出低落的情绪，转移李思雨的注意力。虽然他对顾晓菱的感情是真的，但是，他在李思雨看资料签字前，露出悲伤的表情，是故意阻止李思雨看内容。

听到雷浩文叹气，李思雨以为他是经受不住打击伤心，只好停手看他，雷浩文抓住这个机会说：“顾晓菱下周就和何睦领证了。”

李思雨又以为雷浩文是在为顾晓菱结婚的事情难过，殊不知，这只是雷浩文骗她签字的手段。而李思雨还是一如既往的单纯，看到雷浩文伤心，安慰他说：“该放下就放下吧，”

一直认为雷浩文是一个三观很正的暖男，在追求顾晓菱这条漫漫长路上，他即使做备胎，也做的很好，从来没有因为顾晓菱不在乎他，为自己的付出感到不值得。

但不管怎么说，他在欺骗李思雨的时候，用了下三滥的手段，而且，为了让李思雨不再看文件的内容，他居然揭李思雨的痛。

明知道陈一鸣和李思雨早已分手，而陈一鸣有了女朋友，李思雨心里也很难接受，他还故意说：“你能放下一鸣吗？一鸣也放不下你，我们两个人喝酒，他喝醉了，一直在念你的名字。”

雷浩文用卑鄙的手段，骗了李思雨，害得李思雨差一点功亏一篑。他刚卖掉公司，高老师的实验就成功了。

雷浩文已经犯下的错，再也无法挽回，他只好按照自己先前的计划继续前行，拿出五百万向顾晓菱求婚。但因为他害了李思雨，顾晓菱更加气愤，因此，他的那一场求婚以失败告终。

而顾晓菱在得知，雷浩文卖了李思雨的“心血”之后，大怒，但她也意识到是自己用五百万，逼得雷浩文那么做的。

其实，雷浩文在看到高老师成功的消息之后，就已经后悔了，自扇一巴掌，可为时已晚，他只好玩起了失踪。

而后，求婚失败，雷浩文就像泄了气的皮球，再也没有了活着的动力，开始走起了自暴自弃的路线。幸亏顾晓菱了解他，也认清了自己真正想要的是什么，最终，顾晓菱拯救了雷浩文。

但，在雷浩文自首之前，1200万卖掉“心血”，换一场“失败”的求婚，不值。他如果能够像李思雨一样，多一点忍耐性，结局就不需要坐三年的牢。

犯一个错误只是一念之间，但却要用很久的时间来补过，其实，是很不划算的。想必雷浩文一定为自己的一个错误决定，而后悔不已。

如果雷浩文没有做出错的抉择，而是和李思雨站在一起苦等最终的结果，他就可以多和顾晓菱在一起三年的时间。

因为顾晓菱早已在不知不觉间，爱上了雷浩文，只是，顾晓菱一直被自己“拜金”的信念干扰着，误解了自己对人生的追求。实际上，顾晓菱爱钱的同时，也需要爱情，需要雷浩文。

她和何睦在一起，一直都是约束着自己，这根本就不是她想要的生活，即使没有雷浩文闹那么一出，她早晚也会认识到自己的真心。

而雷浩文只要多等一段时间，不仅等到了实验成功的结果，也会等到顾晓菱去到他的身边。可他却选择走捷径，但这个世界上，从来就没有那么好的捷径可以走。

雷浩文这就叫：聪明一世，糊涂一时。之前顾晓菱天天找有钱的男人谈恋爱，雷浩文天天陪着她，可他从没有着急过，最后却在紧要关头着急了，没有稳住自己的情绪，选了一条最傻的路走。

做人不能像李思雨那样冲动，但可以借鉴她的忍耐性，她是真的很有毅力，选择做一件事情，就一定会坚持到底。

可惜，雷浩文做了李思雨的合伙人，却没能学到她的优点，亲手毁了自己三年的时间。