讲一讲吐蕃大战到唐朝求婚的历史上记录

加查县所在的山南地区是 族的发祥地历史上加查县人才辈出，最杰出代表人物有 吐蕃王朝著名贤臣禄东赞，他曾出使唐朝，以其聪明才智赢得唐太宗李世的赞赏，为松藏干布成功迎娶文成公主立下大功，成就了汉藏联姻、民族团结的一段佳话。

松赞干布为赞普时，曾以穷波·邦色叔则为大相，穷波阴谋叛赞普，事泄自杀。

禄东赞因继为大相，极受信任。

640年受赞普命入唐求婚,次年唐授以右卫大将军衔，护文成公主至吐蕃。

650年,松赞干布死，其孙继位为赞普，年幼,禄东赞独掌国政,在其当政期间,抚服边地,规定赋税、法律，区分“桂”（武士）、“庸”（奴隶）等级,清查户籍,对于吐蕃的社会、经济、政治制度的发展起了不小的作用。

禄东赞沉勇有谋，善机变，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。

667年死,死前数年,长驻吐谷浑境。

死后,其子（或是孙）钦陵、赞婆等继续执政，禄东赞及其子孙把持吐蕃军政大权近五十年。

松赞干布派遣禄东赞赴长安请求通婚的故事

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。

当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今 自治区 ），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。

从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。

公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。

于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

藏族民间故事中写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。

唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。

其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。

其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。

只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。

噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。

第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。

这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。

噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。

噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。

吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，唐太宗对文成公主出嫁 之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。

除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。

当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。

松赞干布率领侍从和卫队从 前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。

松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。

与公主回到 之后，举行了盛大婚礼。

松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达 之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

求婚仪式有必要隆重吗？求婚仪式只是个仪式，更多的是婚礼，你觉得哪样的仪式算是难忘？在粑粑里放个戒指，这样是不是难忘？这个粑粑是一个食物做的，这肯定让她特别难忘，对不对？这样的难忘的话你觉得是个好的吗？我倒觉得两个人能够相濡以沫才是最好的，求婚仪式是可以的，生活需要仪式感，但是这样的仪式感你觉得有多大的意义？

若是你觉得有意义，那你就好好的准备一下，就看女友喜欢什么，比如说戒指，那么你就把戒指放在一个特别的地方。比如，用现在也流行街头魔术。你跟魔术师俩商量好，让他在你们路过的地方变魔术，你拿着戒指，你们遇到了以后，魔术师在变的时候，让你拿着道具，你把戒指戒指偷偷地放在道具里。魔术师变魔术的时候让你女友参与，突然变出一个戒指，你拿出来了，单膝跪地，这样的话会不会是一个很好的求婚方式呢？这样的方式是不是让她难忘？我觉得这样也是可以的。

如果街头魔术这样的方式，你觉得不合适，那么你就找一些策划公司进行策划。那么你们之间协商，当然这一切都瞒着女友，这才能够制造惊喜，让她难忘。现在社会上流行的，用蜡烛或者是花围一个心，两个人在圈里，你单膝跪地，你觉得这样的举动不尴尬吗？你觉得这是你想要的还是她想要的？单膝跪地这样老土的动作，还在用啊？那么你就可以策划公司好好策划一下，到底怎样的仪式能够更好一些？

反正我是觉着，生活是需要仪式感，但是更需要平平淡淡。若是你们就愿意实干，那么我觉得上面的建议可以提供一些思路，这些思路是仅供你们参考的，希望你们能够永远幸福就好。

在旧西藏,三大领主即官家(封建地方政府)、贵族和寺院上层僧侣约占全西藏总人口的百分之五左右。这些贵族的形成大体上可以分为以下四种类型：

第一类贵族称为“亚溪”。他们是历辈达赖喇嘛的家族成员,也是西藏的贵族阶层。

第二类贵族称为“第本”。这些家族的祖先曾立过功劳或者是名门望族的后代,排大贵族行列。

第三类贵族称为“格巴”。这类贵族出自名门,有的出自权贵,都曾经有人担任过地方政府的噶伦职位的贵族家庭。

最后就是一般的小贵族阶层。他们是在地方政府中有一定品级的家族。

上述这些贵族家庭为了提高自己的政治地位和社会地位,常常互结婚姻,攀连门第,这样就构成了一层严密的关系网络。他们在通婚过程中的请媒择偶、选期订婚、宴请宾客等繁文缛礼都有一套严密的习俗。大体上可以归纳为以下三个步骤；即择婚、定婚、婚礼。

择婚

过去西藏贵族家庭的子女,男孩到了16岁,女孩14岁至15岁时,父母们便开始考虑他们的婚姻,选定配婚对象。首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后,一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表,带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲,并请求告知家府子女的属相和元素,如果其家族同意作候选亲事,便会很乐意地告知子女的属相和元素。如果不同意,他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝。

当强佐获得对方的属相和元素后,家族要请高僧喇嘛占卜,看与谁结缘合适。

求婚和定婚

经喇嘛择定与谁结缘后,便由家族内品位的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单,前往择定的家族求亲。送礼谈妥后,再请喇嘛占卜,择出订婚吉日。

订婚宴要在未来的新婚房中举行。宴会前要向女方或男方献哈达、送礼物。这次男女双方相会,藏语称“龙哈”。要给姑娘母亲一定数量的“努仁”,意为“哺乳钱”。无论姑娘母亲在世与否,“努仁”都是要送的。交了“努仁”后,双方家族要请一位证婚人,并在证婚人前订立婚约。根据喇嘛的占卜择定婚期吉日,然后加盖两家族和证婚人的印章,由两家各存一份,这样做的目的在于防止毁约。尔后,摆酒设宴,并请专人跳藏戏庆贺一天才算定婚仪式结束。定婚后的男女相互送定情物后,一般到结婚那天才能再相见。

举行婚礼

结婚前夕,男方家族要组成一支迎亲的男子马队,由一位喇嘛率领到女方家族。喇嘛手持一杆小旗,旗上绘有神秘的群星天文图案,藏语称“丝巴霍”,是驱鬼逐怪的。迎亲队伍中要有一匹怀有小驹的鞍具俱全的牝马,作新娘的乘骑。此马的色种由喇嘛看男女双方的属相和元素卜算出来的。新郎一定要乘骑一匹公马。

举行婚礼第一天,男方和女方家族都要天亮前就在自己的宅院门口盛装集合,等待新娘上门。门前摆设一个大柜,上面摆有五种谷物、茶叶、酥油等生活用品,上面挂上五色哈达。在柜台下面垫上一个很厚的垫子,上面铺上的藏毯,其上用谷物画上一个“永仲”,象征着家族永远富裕坚固,永恒常在。

新娘离家前,先由喇嘛祈求家神,允许出嫁。继由近亲代表赞美一番神旗后,把一支缠有五色哈达、小镜、绿松石等的彩箭插在新娘衣领上,象征着吉祥和消灾,随后宣布开始喜结良缘了。新娘离家前要哭天喊地,表示离家的悲伤。迎亲队伍在前,送亲队伍在后踏上行程。到夫家门前,先喝三口酥油茶后下马,脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水,向天弹洒几点,表示感谢神灵后,由新郎给新娘献上哈达,方能迎新娘进门。

新娘进入男方家门后,首先要给家族护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一起会餐、互送礼物。参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品,以表示祝福。然后把一对新人引上房屋顶层,由喇嘛诵经,祈求家神庇护新娘。当屋顶竖立起一杆经幡时,新娘家的代表即庄严地宣布：从此,新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利。婚礼一般都要举行五至十五天,这要根据家族经济状况来决定。在举行婚礼的几天里,也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。

婚后的第一天,新娘与新郎要很早起床,在守护家神前拜神祈祷。婚后第一月,新娘不得入公婆的住房,一个月后,公婆正式召见新婚夫妇,从此新娘就随便出入公婆住房了。

新婚满三个月或六个月后,新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间,时间必须经喇嘛择定吉日,并通知女方(或男方)家族作迎接准备。回门的当天,新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往,女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好“永仲”摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候,派强佐在宅院外迎接入室内,两家父母互献哈达,敬酥油茶和“切玛”,并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此,婚配的全部过程即告结束。

文成公主入藏对于莫高窟有着重大的历史影响。文成公主是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的女儿，公元西藏赞普赤松德赞向唐玄宗求婚，唐玄宗为了加强与吐蕃的关系，决定将其女儿文成公主嫁给赤松德赞，并把她随同大批僧人和工匠前往西藏。在经过甘肃境内时，文成公主曾在敦煌莫高窟驻留过数月之久并进行了所谓的六字真言造像的创作。文成公主入藏促进了中国与藏族地区间的文化交流和通商贸易，也对当时的敦煌壁画艺术和莫高窟造像等佛教艺术产生了深远的影响。在文成公主与家人、僧侣的出使活动中,不仅传播了汉族文化和佛教文化，也推动了西域文化和藏南文化的交流和发展，而这种融合和交流也在一定程度上促进了如今丰富多彩的中华文化和西域文化的共同繁荣发展。因此说，文成公主入藏是中国历史和文化交流中不可忽视的重要事件之一。