春秋战国的女人

《诗经·卫风》有一首题为《氓》的诗，前半部写一对青年男女从相爱到结亲。大意是说一个敦厚的男青年到女家来买丝，目的不是买物，而是要娶卖丝的女子为妻。女子也有了情，就送男子回家，送出很远，男子要求很快成亲，女子说不是故意拖延时日，你还没有请人来说媒，还是等到秋天再结婚吧。这样二人约定了再会的时间和地点。届期，女子先到，见男子还没有来，心里又想念对方，又怕对方失约，因此悲伤起来，眼泪流个不停。稍后男子到了，女子高兴得又说又笑，男的向女子说，对我们的婚事，已占卜过了，没有不吉利的地方，我们结婚吧。

女子痛痛快快地答应了，搬上自己的财物，乘着男子的车离去，结成了伴侣。这是一个民间的女子，接受一个普通郑国执政子产画像男人的爱情，成就了夫妇。《氓》这首诗是反对女子自由恋爱的，但却反映先秦时期民间自择配偶的一定的普遍性。

笔者的这篇文字不再谈民间女子的爱情，而要叙述古代贵族、官僚家庭自选夫婿的女子的婚姻。

先看春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

庄姜

宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。她是春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经•卫风•硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”。可是庄姜嫁给了昏惑的庄公，夫妻不和，婚姻不幸，心中非常痛苦。《邶风》一，二，四首诗写出了她的这种心情。

第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴，不可以茹，”“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

作者也想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过提炼的这一细节，作者的痛苦被表述得清晰无疑。而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔，

《绿衣》为《邶风》第二首。“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”正嫡幽做，忧之不能自己。庄姜在卫宫中的处境，通过此诗都表露无遗了。

第四首《日月》：“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我 顾。”高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”，那么诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。

嗟乎！女子之地位之低自古已然！

文姜(-前673)，春秋时代齐国公女,鲁国君夫人

姓：姜

名：不详

父亲：齐僖公禄父

兄弟：齐襄公诸儿、齐桓公小白，公子纠，公子彭生

姐妹：宣姜

丈夫: 鲁桓公轨

儿子: 鲁庄公同,公子季友

情人: 齐襄公诸儿

文姜是齐国国君齐僖公的女儿,以才华著称于当世,所以被称为"文" 她曾被许配给郑国公子忽,郑国人还为此创作了一首民歌来表达对这位未来的君夫人的期待之情,即 诗经 郑风 有女同车:

有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

诗中不仅赞扬了她的容貌象木槿花一样美丽轻盈,还称颂了她的德行如玉般温润但郑忽很快就以"齐大非偶'为由,退掉了这门亲事

他退亲的真正原因可能在他当时已经知晓了文姜的私情——她的情人，就是她的胞兄，世子诸儿。

这段**之恋不可能得到认同，因此文姜被父亲嫁到了鲁国，成了鲁桓公的夫人，并为他生育二子。长子同刚一出生，就被封为世子。

文姜嫁到鲁国的第十五年的春夏之交，诸儿已经即位为齐侯三年了。此时他决定向周王姬求婚，并按照周礼，邀请和周天子同姓的鲁国国君桓公来代为主持。文姜闻讯，便要求和丈夫一起去齐国，鲁桓公不顾大臣反对，答应了她的请求。

在齐国，文姜和诸儿旧情复燃，她留宿齐宫彻夜不回鲁侯居住的驿馆，鲁桓公为此大为恼火并斥责了妻子。不想文姜转而向兄长齐襄公告状，为和妹妹长相厮守诸儿起了杀心。他设宴款待鲁桓公，同时交待公子彭生在送鲁桓公回驿馆的路上将其杀死。一国国君为情谋杀另一国国君，在中国历史上恐怕是空前绝后的事件。

鲁桓公死后文姜便频频来往于齐鲁之间，鲁庄公二年，会齐侯于禚(zhuó)；庄公四年，享齐侯于祝丘；庄公五年，如齐师；庄公七年春，会齐侯于防，冬，会齐侯于谷。即位的鲁庄公同也默认了母亲和舅舅的暧昧关系，他继续为诸儿和王姬主婚（王姬在嫁到齐国一年后死去），并为母亲在齐鲁交界的禚地建立宫舍，并且还亲自到禚地与齐襄公狩猎。齐国人为此专作民歌，讽刺鲁庄公虽然英俊有威仪，却不能端正家庭，反而和杀父仇人相善。即诗经 齐风 猗嗟

猗嗟昌兮！颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮！美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮！清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。

公元前686年即襄公十二年襄公在齐国内乱中被公孙无知所杀，文姜回到了鲁国，十三年后死去。

诗经里关于这段故事的诗还有齐风 南山和齐风 敝笱

《南山》云：

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归，既曰归止，曷又怀止！

葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止！

蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止！

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止！

《敝笱》云：

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

息夫人

大车槛槛，毳衣如菼。

岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍，毳衣如璊。

岂不尔思？畏子不奔。

榖则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日。

——《国风·王风·大车》

大车指牛拉之车，毳衣是细毛织的上衣。菼是初生的芦荻，璊是红色。榖是活着的意思。

这首诗，前人大多以为与私奔有关，主角是女子，看看最后两句，态度何等坚决，如果你不相信，天上的白日可以为我作证。

但也人说是春秋时息夫人的绝命词。先来听听她的故事。

息是一个小国，在今河南息县东。息夫人是春秋陈国国君的次女，嫁给息侯（息国王侯，相传是周文王第十四子的封邑）被称作“息夫人”。话说息国的国力已是衰弱不振。本来就胸无大志，沉缅于酒色的息侯，自得如此美貌的妫氏之后，更是花前柳下，歌舞饮宴，疏于政事。他整天变着法儿讨夫人欢心，不惜千金而博一笑。谁知息夫人虽是女流，却素有大志，见君侯行为，心怀忐忑，忧国忧民之心寤寐不忘。她也变着法儿诱劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，倒也跃跃欲试，使息国慢慢地走上了自强的道路。

据刘向《列女传》说，楚文王灭息国后，将息君罚作守门人，还想占有息夫人，因而收进宫中。有一次，楚王出游，夫人出而向息君说：“人生要一死而已，何至自苦？妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉？”于是作了这首诗。息君劝阻她，她不听，息君也继其妻而自杀。

可是《左传》庄公十年，却有这样一段记载：息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯知道后恼火了，就对楚文王说：“你假意来攻我们息国，我去向蔡国求救，然后楚国再去攻蔡。”楚王依从了他，结果将蔡军打败。过了四年，蔡侯因恨息侯，便极力向楚王称赞息夫人的美貌。好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，却是“未言”。楚王问她为什么不说话，她说，“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚王明白息国灭亡，全因蔡侯搬弄，又去伐蔡。

《吕氏春秋》则说楚王原想取息与蔡，因而假意与蔡侯友好，并问他说：“我想得到息国，你有什么办法？”蔡侯说：“息夫人是我妻的姊妹，我假意在息国宴会息侯夫妇，你也同来，趁他不备去袭击。”楚王照计而行，遂取息，后又取蔡（蔡这次未亡）。但未说到息夫人被掳事。蔡侯的为人实在很恶劣，但在春秋时却不罕见。

1、梦见信阳息县庙的吉凶指数

三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。 大吉昌

吉凶指数：78（仅供参考）

2、梦见信阳息县庙的宜忌

「宜」宜喝酸奶，宜冲动消费，宜午睡。

「忌」忌散步，忌裸露，忌穿鲜艳袜子。

3、梦见信阳息县庙的预兆

梦见信阳息县庙，按周易五行分析，财位在 正西方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 花椰菜 。

怀孕的人梦见信阳息县庙，预示生女，忌动土，饮食小心。

梦见信阳息县庙 ，在别人看来是平常的事情，在你眼中却未必可以接受！自由主义的人物，最不合你眼，不过你身边的人倒是对他们相当宽容！不论年龄大小，不妨把他们看作是长不大的孩子吧，你也会觉得自己轻松不少！

做生意的人梦见信阳息县庙，代表虽有起伏，但也是有财利可得。

本命年的人梦见信阳息县庙，意味着得意外之财，慎防官讼，眼目之灾，有反覆之象。

梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。

恋爱中的人梦见信阳息县庙，说明坚持到底，有成功的转机。

梦见送子庙 ，今天你在工作和学业上有些懒散的倾向，投机取巧的想法多，实际下苦工的心思少，往往面对退步也有些不以为然！但是，今天的表现也蛮有侠义精神，很可能有机会为别人讨公道呢，你也往往因此成为被瞩目的对象，感觉是相当的好哦！夜晚的气氛会逐渐恢复平和，建议你总结一下一天的得失吧！

门象征人的内部心灵世界和外部世界的关系。

恋爱中的人梦见信阳毛尖茶，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

孕妇梦见牛，预示将来会生下特别听话孝顺的儿子。

梦见酒厂，生活会舒适幸福。

出行的人梦见进了庙，建议一路上不须停留，遇上炎热天小心。

怀孕的人梦见信阳毛尖，预示春占生男，产期延和，注意产厄。

怀孕的人梦见庙，预示生男，夏占生女，防流产。

本命年的人梦见信阳最牛科长，意味着多施舍，多积功德，大吉得财利。

梦见啤酒 ，预示着会有让自己不满意的事情发生。

上学的人梦见庙，意味着理科或口试成绩不佳影响录取。

恋爱中的人梦见信阳最牛科长，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

恋爱中的人梦见信阳啤酒厂陈霞，婚姻可成，但延期迎娶，吉庆。

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。 1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种赌博的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋哋 )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

衣篓灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放炸药炸石头 3 车胎爆炸 4 打麻将点炮了 5 男女做爱

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 挄(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 暗指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很奸！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么 城关附近叫(搞啥家什)

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利 春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮雄黄酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝全年来辛勤劳动获得的丰收成果。举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国***纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。 拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

人口：约101万人

人口密度：550人/km2

息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。面积1835平方千米，人口101万。年平均气温152°C，年降水量为946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。

息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。虽历史风云多起，可“息”字岿然不变。

息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。

息县物阜年华、人杰地灵；春夏秋冬、四季分明。息县盛产小麦、水稻，历代民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。

息县物华天宝，名扬中外。息县工业发展迅速，拥有总面积6平方公里的民营科技园区。化肥、造纸、纺织、水泥、酿酒、饲料、石灰等近百家工矿企业竞相争辉。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位，香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖，金濮建材集团是全省水泥百强企业，金叶纺织集团生产的绵纱畅销全国各地。

古老息州换新颜，息县大地尽朝晖。息县地处南北陆地和淮河东西水路交通要道，历代商贾游客多会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。

自然环境

息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，黄淮海平原南缘，现有国土面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长755公里。淮河以北为平原，占全县总面积的886%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的114%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温152度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。

历史沿革

息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，公元前682年，楚灭息国置县，此后两千多年历史中，曾设新息县、息侯国、东豫州、息州，数经分合，直到明洪武年间置县至今。

人口区划 到2003年年底，全县总人口为914万，其中非农业人口78万人，占总人口的853%。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值2595亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到234亿元。全社会固定资产投资完成112亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。

工业经济

息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产1035亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。工业经济综合指数居全市首位。

农业经济

全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到45亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量43万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入1932亿元。

商贸投资

现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额1095亿元，完成第三产业增加值68亿元。2003年累计吸引投资总额34亿元，其中外资12亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产695亿元，完成产值557亿元，利税55亿元。

基础设施

境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机53万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到15万户。城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区125万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房167平方米，农村人均住房145平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。

科教文卫

现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生195万人，小学入学率达100%，初中入学率达997%，“两基”巩固率小学达100%，初中975%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生253人，每万人拥有床位4 1张。医疗设备先进。

名优特产

息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

人文景观

濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积4145平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。

进入二十一世纪，开放的息县到处生机勃发，经济社会发展一日千里。息县县委、县政府正团结和带领全县百万人民努力打造和谐的息县。在科学的发展观指导下，储备了一大批对息县经济社会发展极具战略意义的项目。

息县方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。

一、息县方言，特殊词汇举例如下：

1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种-的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋_ )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

手灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放0炸石头 3 车胎0 4 打麻将点炮了 5 男女-

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 _(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很0！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利

二、节俗

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮-酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国0纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。

三、礼仪

拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

2020年12月，2020中国十佳食品安全县排行榜发布，息县位列第1名。

2019年3月，息县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，息县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（鄂豫皖片区）。

2019年1月，农业农村部认定息县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2004年，息县位列全国粮食生产百强县第74名。

宙斯与众神

宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜

创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯

了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也

做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪

装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯

无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。

这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。

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樵夫与赫耳墨斯

有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛

哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，

问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的，他仍说

不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己所失掉的那一

把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子

回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，

跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面

前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地

说：“呀，正是；正是！”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没

赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。

这故事说明，诚实人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。

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鹅 与 鹤

鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没

来得及飞，就被捉住了。

这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻；而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们

的负担。

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蜜蜂与宙斯

蜜蜂不愿把自己的蜂蜜给人类，便飞到宙斯面前，请求给他强大的力量，可以用针刺死

那些接近蜂窝的人。宙斯对他的恶意十分气愤，便使蜜蜂只要刺一回人，蜂针就断了，自己

也随之死了。

这故事适用于不怀好意、自食恶果的人。

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狮子与驴子合作打猎

狮子与驴子联合，一起外出打猎。他们来到野羊居住的山洞。狮子守在洞口监视着，驴

子则跑进洞里，乱喊乱跳，吓唬野羊，把他们赶出去，守候在洞口的狮子捕捉了许多野羊。

之后，驴子跑出洞来，问狮子他是否很勇敢，野羊都被轰赶出来了。狮子答道：“是呀！如

果我不知道你是野驴子，我也许会害怕你。”

这是说，那些在能人和行家面前自吹自擂的人，自然会被世人讥笑。

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山羊与牧羊人

很多山羊被牧羊人赶到羊圈里。有一只山羊不知在吃什么好东西，单独落在后面。牧羊

人拿起一块石头扔了过去，正巧打断了山羊的一只角。牧羊人吓得请求山羊不要告诉主人，

山羊说：“即使我不说，又怎能隐瞒下去呢？我的角已断了，这是十分明显的事实。”

这故事说明，明显的罪状是无法隐瞒的。

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挤牛奶的姑娘

一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。她忽然想入非非：“这桶牛奶

卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。

到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多

赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青

的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。”想到这里，她真的摇起头来，头顶

的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。

这是说，想入非非不会给自己带来任何实惠。

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牛和屠夫

有一天，许多牛想杀死宰牛的屠夫，因为屠夫从事屠杀他们的职业。他们聚集在一起，

商讨办法，磨砺他们的角，准备战斗。有一头耕过许多田地的老牛说：“屠夫们确实宰杀我

们，但他们是用精巧的手艺来杀我们，减少了我们的痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫，

而让其他人来宰杀，我们便更加痛苦了。你们要知道，虽然屠夫可以杀死，但人们总是要吃

牛肉的。”

这是说如果灾难和死亡是不可避免时，就要勇敢地面对它，与其痛苦而死，不如痛快而

死。

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偷东西的小孩与他母亲

有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没批评，反而还

夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交给母亲，母亲很满意，更加夸奖他。随着岁月的流

逝，小孩长大成小伙子了，便开始去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，

被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。这时，小偷说，他想和母亲贴耳说一句

话。他母亲马上走了上去，儿子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下来。母亲骂他不孝，

犯杀头之罪还不够，还要使母亲致残。儿子说道：“我初次偷石板交给你时，如果你能打我

一顿，今天我何至于落到这种可悲的结局，被押去处死呢？”

这故事说明，小错起初不惩治，必将酿成大错。

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猫 和 鼠

从前，有一户人，家里有许多老鼠。猫知道后，便跑到那里去，毫不留情地抓住一只消

灭一只。老鼠因为不断被杀，都躲入鼠洞里。猫再也不能抓到他们，就想出妙计来引鼠出

洞。猫爬在一把木橛上，吊在上面装死。有只老鼠出来窥探一下，见到猫的情形，说，

“呵，伙计，你哪怕变成一只皮袋，我也决不到你的跟前去呢。”

这故事说明，聪明人吃一亏，长一智，不会再受伪装的欺骗了。

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太阳结婚

夏天，太阳举行了婚礼。所有的动物都高高兴兴，青蛙也欢天喜地。有一只青蛙却说：

“傻子们，你们为什么还高兴呢？一个太阳都能把烂泥晒干，现在他又结了婚，如再生下一

个与他一样的儿子，那我们不知还要吃怎样的苦呢？”

这就是说，许多缺乏思想的人，只会跟随他人瞎起哄。

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蚊子与公牛

蚊子飞到公牛角上，休息了很久。他在要飞走时，问公牛是不是希望他离开。公牛回答

说：“你来时我一点儿都不知道，你离去我也未必会在意。”

这是说，对于那些既软弱又无知的人，存在与否，人们都觉得无关紧要。

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被射伤的鹰

鹰站立在岩石上，想要去捕捉一只兔子。有人一箭射中了他，那箭扎入他的身上，带着

鹰毛的箭翎却留在鹰的眼前。他望着羽翎说：“我自己的羽毛害死了我，这种痛苦更难以忍

受。”

这就是说，因自己的原因而受害，那痛苦更令人难受。

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马槽中的狗

一条狗躺在马槽中，不停地叫，不让马吃干草。一匹马对同伴说：“这条狗太自私了！

他自己不会吃干草，还不让会吃的去吃。”

这故事是说那些总是不愿别人得到好处的人。

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老鼠开会

很久很久以前，老鼠们因深受猫的侵袭，感到十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量

用什么办法对付猫的骚扰，以求平安。

会上，各有各的主张，但都被否决了。最后一只小老鼠站起来提议，他说在猫的脖子上

挂个铃铛，只要听到铃铛一响，我们就知道猫来了，便可马上逃跑。大家对他的建议报以热

烈的掌声，并一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁，始终一声没吭。这时，他站起来说：

“小鼠想出的这个办法是非常绝妙的，也是十分稳妥的；但还有一个小问题需要解决，那就

是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”

这故事是说，想出一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。

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狮子、熊和狐狸

狮子和熊同时抓到一只小羊羔。他们俩为争夺小羊凶狠地打了起来。经过一场苦斗，双

方都受了重伤，有气无力地躺在地上。狐狸早已躲在远处坐山观虎斗，一见他们两败俱伤，

都直挺挺地躺在地上，便跑过去，把躺在他们俩之间的羊羔抢了去。伤势严重的狮子和熊眼

睁睁地看着狐狸抢走了羊，却毫无办法。他们唉声叹气地说：“我们都错了，我们俩斗得你

死我活，让狐狸得到了好处。”

这故事正如俗话所说：“鹬蚌相争，渔人得利。”双方相争让第三者得了利。

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狐狸和刺猬

一只狐狸渡过湍急的河水时，被冲到一个深谷中。他遍体鳞伤，躺在地上一动也不能

动。一群饥饿的吸血蚊蝇叮满了他的全身。这时，一个刺猬走了过来，十分可怜他的痛苦，

问需不需要赶开这些害他的蚊蝇。狐狸回答说：“不用啦，请你不要打扰他们。”刺猬感到

奇怪：“为什么不要把他们赶跑呢？”狐狸回答说：“千万不要，你所见到的这些蚊蝇已吸

足了我的血，不再叮咬我了。你若替我赶跑他们，那另一些更饥饿的就会来将我所剩的血吸

干。”

这是说，与其忍受两次折磨，不如将一次折磨忍受到底。

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生金蛋的鹅

有个人养有一只鹅，鹅生下美丽的金蛋。那人以为鹅肚里一定有金块，便把它杀了，结

果发现它与别的鹅完全一样。他贪婪地希望得到更多的财富，却把微小的利益也失去了。

这故事说明，人们应该满足于现有的东西，切不可贪得无厌，杀鸡取卵。

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狮子和海豚

狮子在海滩上游荡，看见海豚跃出水面，便劝他与自己结为同盟，说他们是一对最好的

搭挡，因为一个是海中动物之王，一个是陆地兽中之王。海豚立即高兴地答应了。不久，狮

子和野牛展开了一场生死搏杀，他请求海豚助他一臂之力。尽管海豚想出海助战，却办不

到。狮子指责他背信弃义。他回答说：“不要责备我，去责备自然吧！因为它让我成为海里

的动物，不许上陆地呀！”

这是说，我们结交盟友，应当选择那些能共患难的人。

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号 兵

从前，有个号兵，正当他吹集合号时，被敌人抓获了，他大声叫道：“各位，请不要无

缘无故地杀我。因为我没有杀害你方任何人，我仅有这把铜号，没有任何武器。”敌人却对

他说道：“正因为这样，你就更应当被杀死，你自己虽没打仗，可你召集所有士兵来攻打我

们。”

这故事说明，人们更痛恨那些怂恿他人作恶的人。

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夜莺与鹞子

夜莺站在一棵大树上，像往常一样歌唱着。饥饿的鹞子看见她后，便猛飞过去将她抓

住。夜莺临死时，请求鹞饶了她，说她难以充满鹞的肚子，如要彻底解决饥饿，应当去抓捕

更大的鸟。鹞子却回答说：“若我放弃了手中现成的食物，再去追求看不见的东西，那我岂

不是傻瓜了么。”

这故事是说，那些为贪图更大的利益，而放弃已到手的东西的人，是愚蠢的人。

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夜莺与燕子

燕子劝说夜莺，像自己一样与人住在一起。夜莺回答说：“我不愿意回忆我以前的苦

痛，因此我愿住在田野里。”

不幸受过苦痛的人，总是回避那以前发生苦痛的地方。

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作客的狗

一天，有个人大摆酒席，设宴招待亲朋好友。这人家里的狗也高兴地跑去请另一只狗，

说：“朋友，快走，请你和我一起去赴宴。”那狗兴高采烈地跑来，见到如此丰盛的筵席，

他心里暗暗地说，“太好啦！真想不到天底下还有这么多好吃的！让我饱吃一顿，明天都不

会肚子饿。”他独自暗暗地窃喜，不停地摇着尾巴，十分信任地看着他的朋友。正在这时，

厨师看见狗尾巴在那里四处乱摇，立刻抓住他的腿，从窗口丢到外边去了。那狗摔得大声叫

唤，惊慌地跑了回去。路上别的狗遇见他时，都问他：“朋友，宴会怎么样呀？”他回答

道：“我喝得太多了，已经醉了，所以我记不请回去的路了。”

这故事说明，对那些慷他人之慨的人不可信任。

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青蛙求王

青蛙们没有国王，大为不快。于是，他们派代表去拜见宙斯，请求给他们一个国王。宙

斯看到他们如此蠢笨，便将一块木头扔到了池塘里。青蛙最初听到木头落下的声音吓了一大

跳，立刻都潜到池塘的底下去了。后来当木头浮在水面一点不动时，他们又游出水面来，终

于发现木头没什么了不起的，大家爬上木块，坐在它的上面，把开始时的害怕忘得一干二

净。他们觉得有这样一个国王很没面子，又去见宙斯，请求给他们换一个国王，说第一个国

王太迟钝了。宙斯感到十分生气，便派一条水蛇到他们那里去。结果青蛙都被水蛇抓去吃了。

这故事说明，迷信统治者，不相信自己的力量，只能受制于人，招致灾难。

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白松与荆棘

白松与荆棘互相争吵。白松自傲地说：“我质地优良，躯干粗壮，既可以做庙宇的屋

顶，又可建造船只，你能做什么呢？”荆棘说：“如果你一想到劈你的斧头和锯你的锯子，

你恐怕还是愿意做荆棘吧。”

这故事是说，平淡无奇的生活也许比富有离奇的生活更无痛苦和危险些。

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百灵鸟和小鸟

早春时节，一只百灵鸟飞到嫩绿色的麦田做巢。小百灵们的羽毛慢慢地丰满了，力气也

渐渐地长足了。有一天，麦田的主人见到已成熟的麦子，便说：“收割的时候到了，我一定

要去请所有的邻居来帮助收获。”一只小百灵鸟听到这话后，便赶忙告诉她妈妈，并问该搬

到什么地方去住。百灵鸟说：“孩子，他并不是真的急切要收获，只是想请他的邻居来帮他

的忙。”几天过后，那主人又来了，看到麦子熟透得掉了下来，急切地说：“明天我自己带

上家里的帮工和可能雇到的人来收获。”百灵鸟听到这些话后，便向小鸟们说：“现在我们

该搬家了，因为主人这一次真的急起来了。他不再依赖邻居，而要自己亲自动手干。”

这是说不寄希望于外力，而是自己亲自动手干，这才是真正下决心了。

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击水的渔夫

渔夫在河里拦河张网捕鱼，用麻绳缠住石块，再不停地打击河水，吓得鱼群仓皇逃窜，

都钻进了他的网中。附近的一个人见到后，指责他这样把河水弄浑，大家都没清水喝了。渔

夫回答说：“若不搅浑河水，我就非饿死不可。”

这故事是说，有些人如同这个渔夫一样，为了自己的私利，不惜把事情搞混搞乱，再从

中渔利。

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贼和看家狗

一个宁静的夜晚，一个贼悄悄地溜入一户人家的院子。为了防止狗吠叫喊醒主人和追咬

自己，贼特意随身带了几块肉。当他把肉给狗吃的时候，狗说：“你若想这样来堵住我的

嘴，那就大错特错了。你这样无缘无故、突如其来地送给我肉，一定是别有用心，不怀好意

的，肯定是为了你自己的利益，想伤害我的主人。”

这是说忠心的狗不受肉的贿赂，每个人都应忠于职守，抵制诱惑。

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驴子与农夫

驴子给农夫干繁重的活，却吃得很少。他跑去请求宙斯，让他脱离农夫，卖到别的主人

那里去。于是宙斯把他卖给一个陶工，陶工让他搬运沉重的粘土和陶器，比以前更劳累。他

又请求宙斯再给他换一个主人，宙斯又把他卖给了一个皮匠。他一到皮匠那里，看到要干的

活，后悔不已地说：“我真不幸！留在以前的那些主人那里该多好啊！现在连我的皮都得交

给这个主人了。”

这故事说明，许多人总是抱怨自己的生活不好，却并不了解别人的生活同样也有不如意

的地方。

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老人与死神

有一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在

挑不动了，便将担子放下，叫喊起死神来。死神来后，问他为什么叫喊他，老人说：“尽管

我已精疲力竭了，但还是请你把那担子放在我肩上。”

这故事说明，即使生活不幸，人们仍爱惜生命。

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医生与病人

一个医生给病人治病。病人最终还是死了，医生对那些送葬的人们说：“如果病人生前

戒了酒，洗了肠，就不至于丧命。”在场的另一个人回答说：“高明的大夫，事到如今，你

说这些话，已是毫无用处的了，你应该在病人生前患病的时候，用这些话去劝告他。”

这故事说明，当朋友处于困难的时候，应及时给与帮助，而不应该在事后去说一些毫无

用处的空话。

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鸟、兽和蝙蝠

鸟与野兽宣战，双方各有胜负。蝙蝠总是依附强的一方。当鸟和兽宣告停战和平时，交

战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。因此，双方都裁定他为奸诈罪，并把他赶出日光之外。从此

以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。

这故事是说那些两面三刀的人，最终不会有好下场。

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两 个 锅

河中漂流着一个瓦锅和一个铜锅。瓦锅对铜锅说：“请离我远一些，不要靠近我。那怕

是我自己不小心碰到你，我也会碰碎。”

这是说，与强硬的人相伴是很不安全的。

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猫和生病的鸡

猫听说有只鸡生病了，便装扮成医生，带着医疗用品前去看望。他站在鸡窝前面，耐心

地询问鸡哪里不舒服。鸡回答说：“很好，只要你离开这儿，我就不会死。”

这故事说明，坏人即使装出十分善良的样子，聪明的人也会知道他们是口蜜腹剑的人。

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狼与母山羊

母山羊在陡峭的山崖上吃草，狼无法捉到他，便劝说她赶快下来，免得一不小心掉进山

谷里，还说在自己身边的草地好得多，青草茂盛鲜嫩，还有许多花。母山羊回答说，“你不

是真心喊我去吃草，而是让我去填饱你的肚子。”

这是说，尽管坏人老奸巨滑，但在聪明人面前，他们的诡计仍是枉费心机。

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骆驼和阿拉伯人

一个阿拉伯的骆驼夫把货满载在骆驼背上后，问骆驼是喜欢上山还是喜欢下山。骆驼振

振有词地说：“你为什么这样问我？难道经过沙漠的平坦大道都关闭了吗？”

这是说，不了解事物的特性就不可能正确使用它。

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狼与牧羊人

狼老老实实地跟随着羊群，一点坏事也没干。牧羊人开始一直把他当作敌人一样小心防

范，提心吊胆，十分警惕地看护着羊。狼却一声不吭地跟着走，丝毫没有想抢羊的迹象。后

来牧羊人不再提防狼，反而认为这是一头老实的护羊犬。一次，牧羊人因事须进城一趟，便

把羊留下交给狼守护。于是，狼乘此机会，咬死了大部分的羊。牧羊人回来，看见羊群被咬

死了，十分后悔，并说道：“我真活该，我为什么把羊群托付给狼呢？”

这是说，把财物托付给不应托付的人，自然会上当。

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行人与斧头

两个人一起赶路。一个人拾到一把斧头，另一个人对他说：“我们拾到了一把斧子。”

那人说：“不能说‘我们拾到了’，而是‘我拾到了’。”过了一会儿，那丢斧头的人追上

了他们，斧子被要了回去。拾到斧子的人对同伴说：“我们完了。”另一个说：“你不要说

‘我们完了’，而要说‘我完了’，因为在拾到那斧子时，并没有将它作为我们共有的东西

呀。”

这故事说明，那些有福不愿与人同享的人，有祸也没人与他同担。

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驴子、狐狸与狮子

驴子与狐狸俩合伙去打猎。他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面

前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应可以，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷

阱里。狮子见驴子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然后再去吃驴子。

这是说，那些出卖朋友，背叛友谊的人也得不到好下场。

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欠债的雅典人

在雅典有一个欠债的人，债主三番五次来催索拖欠的钱，他总推说没钱，请求延期。因

为债主不答应，他迫不得已把家中仅有的母猪赶出来，当场出卖。买主走上前来，问这猪还

能下小猪崽么。他回答说，她不但能下小猪，而且还下得很多，不同寻常，因为她在土地女

神节会生下些小母猪，而在雅典娜节会生下些小公猪。买主听了这话大为吃惊。债主说道：

“这毫不奇怪，因为她在酒神节还会为你生些小山羊哩。”

这故事说明，有些人为了自己的利益，会不惜为不可能的事情作伪证。

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狮子和野驴

狮子与野驴一起外出打猎，狮子力气大，野驴跑得快。他们抓获了许多野兽。狮子把猎

物分开，堆成三份，说道：“这第一份，该我拿，因为我是王。第二份也该是我的，把它算

作我和你一起合作的报酬。至于第三份呢？如果你不准备逃走，也许会对你有大害。”

这是说，人们对自己的力量和能力须实事求是，正确估量，不要去与比自己强大得多的

人交际和合作。

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驴子和驴夫

驴夫赶着驴子上路，刚走一会儿，就离开了平坦的大道，沿着陡峭的山路走去。当驴子

将要滑下悬崖时，驴夫一把抓住他的尾巴，想要把他拉上来。可驴子拼命挣扎，驴夫便放开

了他，说道：“让你得胜吧！但那是个悲惨的胜利。”

这故事说明，事事争胜好斗不会有好下场。

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老鼠与黄鼠狼

老鼠与黄鼠狼开战。老鼠每次总被打败，他们聚在一起商议，认为是因为没有将帅所以

屡次失败，于是他们举手表决选举了几只老鼠作将帅。这些将帅想要使自己显得与众不同，

做了些角绑在头上。战事又起，老鼠再次被打败。别的老鼠很容易地逃进了洞里，而那些将

帅因头上有角不能钻进去，全都被黄鼠狼吃掉了。

这是说，对于许多人来说，虚荣为不幸的根源。

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鹿与葡萄藤

有只鹿为逃避猎人的追捕，躲藏在葡萄藤底下。猎人刚刚从旁边走过去不远，鹿就以为

躲过了危险，便毫无顾及地开始吃那茂盛的葡萄叶子。叶子沙沙地抖动着，猎人们马上掉回

头来，觉得叶子底下一定躲着什么动物，一箭就把鹿射中了。鹿在临死前说：“我真是该

死，因为我不应该去伤害救我的葡萄藤。”

这故事说明，那些恩将仇报的人将会被神惩罚。

邮编：464000

息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。面积1835平方千米，人口101万。年平均气温152°C，年降水量为946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。

息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。虽历史风云多起，可“息”字岿然不变。

息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。

息县物阜年华、人杰地灵；春夏秋冬、四季分明。息县盛产小麦、水稻，历代民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。

息县物华天宝，名扬中外。息县工业发展迅速，拥有总面积6平方公里的民营科技园区。化肥、造纸、纺织、水泥、酿酒、饲料、石灰等近百家工矿企业竞相争辉。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位，香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖，金濮建材集团是全省水泥百强企业，金叶纺织集团生产的绵纱畅销全国各地。

古老息州换新颜，息县大地尽朝晖。息县地处南北陆地和淮河东西水路交通要道，历代商贾游客多会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。

自然环境

息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，黄淮海平原南缘，现有国土面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长755公里。淮河以北为平原，占全县总面积的886%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的114%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温152度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。

历史沿革

息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，公元前682年，楚灭息国置县，此后两千多年历史中，曾设新息县、息侯国、东豫州、息州，数经分合，直到明洪武年间置县至今。

人口区划 到2003年年底，全县总人口为914万，其中非农业人口78万人，占总人口的853%。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值2595亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到234亿元。全社会固定资产投资完成112亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。

工业经济

息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产1035亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。工业经济综合指数居全市首位。

农业经济

全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到45亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量43万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入1932亿元。

商贸投资

现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额1095亿元，完成第三产业增加值68亿元。2003年累计吸引投资总额34亿元，其中外资12亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产695亿元，完成产值557亿元，利税55亿元。

基础设施

境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机53万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到15万户。城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区125万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房167平方米，农村人均住房145平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。

科教文卫

现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生195万人，小学入学率达100%，初中入学率达997%，“两基”巩固率小学达100%，初中975%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生253人，每万人拥有床位4 1张。医疗设备先进。

名优特产

息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

人文景观

濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积4145平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。

进入二十一世纪，开放的息县到处生机勃发，经济社会发展一日千里。息县县委、县政府正团结和带领全县百万人民努力打造和谐的息县。在科学的发展观指导下，储备了一大批对息县经济社会发展极具战略意义的项目。

息县方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。

一、息县方言，特殊词汇举例如下：

1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种-的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋_ )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

手灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放0炸石头 3 车胎0 4 打麻将点炮了 5 男女-

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 _(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很0！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利

二、节俗

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮-酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国0纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。

三、礼仪

拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

2020年12月，2020中国十佳食品安全县排行榜发布，息县位列第1名。

2019年3月，息县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，息县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（鄂豫皖片区）。

2019年1月，农业农村部认定息县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2004年，息县位列全国粮食生产百强县第74名。

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。 拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。