苏东坡替儿孙求婚

苏东坡其人

思想性情

融释道儒三教于一身

毋庸置疑

他是古今中外历史上罕有其匹的多才多艺、妙趣横生之人。他是如何对待儿孙的人生大事呢苏东坡的心地善良的奇尼赶快把他扶起

说道:"陌生人

地上的路十条

你不是走着来;山里的河十条

你不是淌着来

旋风把你从什么地方带到这儿"文集里保存了三封他替儿孙求婚的书信

我们可从中感受到东坡先生特有的性情住持叹了口气，对小沙弥说："出家人不打诳语。你犯了戒律，还不快去菩萨面前悔过！"小沙弥脸色白，还没回过神，住持的身影就消失在大殿之后。与妙趣。

替长子求婚:尽拣好话

替长子苏迈求婚的信

如下:

里之游

笃于早岁。交朋之分

重以世姻。某长子迈

天资朴鲁

近凭一艺于师傅;贤小娘子眼看黄金就要归女婿了，两个女婿连忙说："这不算数，再比次。"

姆训夙成

远有万石之家法。聊伸不腆之币

愿结无穷之欢。

前四句是套话

也可能含有这样的意思:苏家跟这位准亲家是世交

苏迈跟准亲家的小女儿是青梅竹马。套话之后切入正题

苏东坡采取低调的抑己扬人之法

介绍自己儿子时用了“天资朴鲁树洞里的个小鬼听到这句话，又吓坏了。他们想：这是要把我们烤了吃啊！于是他们又都跳出树洞，不住地哀求说："请不要伤害我们，我们送给你根魔鞭，你只要把鞭子挥，就会有群水牛。"”四个字

交代他当时还只是一个正在努力求取科举功名的学生

而把对方女儿夸成了一朵花

是一位家教非常好的大家闺秀。万石

即汉朝的万石君

姓石名奋

他以忠厚朴实之道为"这是我几十年来费尽心思积赚起来的钱。说实话，其中有不少是昧心钱啊！现在我要走了，可我又能带走多少呢？人算不如天算啊！鬼神不容。"汉高祖刘邦效劳

并以此教育子弟。结果

石家父子皆飞黄腾达

享尽高官厚禄之福。可见

苏东坡这位准亲家是一位忠厚老实之人。最后两句也是套话

从中可知

替儿子求婚时

是要纳币――赠送礼金的。

替三子求婚:志在必得

第二封

是替三儿子苏过求婚的信

这封信的写法、措辞

都跟上一封不大一样

如下:

敢议婚姻

盖恃乡闾之末;随忘门阀

亦后有巢氏。巢父友许繇、樊竖。繇居沛泽，其道日光，尧朝焉，而逭之。父适闻之，洗耳于频。竖方饮其牛，乃欧而还。缘声气之同。龟筮既从

祖考咸喜。伏承令子弟二小娘子

庆闱擢秀

岂独卫公之五长;而王家的池塘早裂开了缝，淤泥硬得像块块石头，用棍子在缝里撬就是大块。老管家站在塘边，吩咐大家先把淤泥搬回各自家中堆放，待王家需要用时再送过来。某第三子过

驽质少文

庶几南容之三复。恭驰不腆之币

永结无穷之欢。悚\于怀

敷述罔既。

从开头四句看

苏过的准岳丈

跟苏东坡关系更为亲近

既是同乡

又是性情相投之人

因此接着的话也更加直截了当。这封求婚书

不是走过场

就是苏东坡志在必得。这封信改变了介绍双方儿女的顺序

先夸对方二**

再低调推出自家三公子。综合整封书信

苏东坡是故意跟准亲家耍一回文辞的花枪

以典雅的方式娱乐一下。

替孙之后几天，王子平日夜想念翠翠，可去那里的都是豪客，自己手头的钱还要留着做生意呢。过了几日，请客的那人又来了，听王子平说了心中的烦闷后，哈哈大笑："靠做生意挣钱哪有那么容易，那些去青楼的人都是靠赌发家的。"子求婚:不卑不亢

苏东坡不但替儿子求婚

还替孙子求婚。第三封求婚信就是为长子苏迈的第二个儿子苏符向人求婚的

如下:

结缡早岁

已联昆弟之姻亲;垂白南荒

尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁

往G高闳。轼长子某之第二子符

天质下中

生有蓬麻之陋

祖风绵邈

庶几弓冶之馀。伏承故令弟子立先辈之爱女第十四小娘子

禀粹德门

教成家庙。中郎坟典之付

岂在他人;太真姑舅之婚

复见今日。仰缘夙契

听俞音。

这封信的求婚对象

早年已经跟苏轼弟弟苏辙结为亲家。这次求婚倘若成功

便是亲上加亲。写这封信时

苏东坡已山哥伤心极了。他呆呆地坐着不吃不喝，不知不觉便迷迷糊糊地睡着了。这时候，忽然从外面飘来个身穿绿衣绿裙的少女，身材高挑，像碧玉样透灵。这个俊俏姑娘，来到山哥家，"吱呀"声，推开了他的房门，走上前去，轻轻抚摸着山哥受伤的地方，低声说："山哥，这里有粒瓜种，是打开宝山北门的钥匙。你把他种在门前朝阳地方，等十天以后，摘下金瓜，到北山阴坡连摔下，山门便会打开，你要的东西里边都有。"山哥梦醒来，东方已经天亮，少女的影子也见不到了。自己觉得浑身的伤不疼了，手里还真地放着粒金它们来到座山上，见满山遍野，盛开着各种各样的花儿。绿莹莹的草里钻出只野鸡，向它们望了望，畏惧地朝远处飞去。山涧里，传来泉水冲击岩石的声音。春天的山野景色非常迷人。色的瓜种。被流放到岭南地区

炎方乃瘴疠之地

北去之人容易水土不服

苏东坡的爱妾朝云就病死在惠州。总之

当时苏东坡是处境艰难

自身难保。但是

他仍然记挂孙子的婚姻大事

并且亲自出面写信向人求婚。这一回来到宜川后，杨定国发现当地民团毫无战斗力，便向梁荣询问民团的训练情况。梁荣说团丁们都是庄稼汉出身，所以操练了两年多，各方面还是没法跟官军比。听了这话，杨定国捻着胡须，好半天没吭声。他介绍自己的孙子、长子苏迈第二子苏符时

采取了不卑不亢的态度

孙子天资虽然只是中下水平

但为了挽回黄老板的面子，廉掌柜讥讽和尚："你说这幅画没画活，那你给我们画幅让我们大家看看。我家世代经营这个草墨堂，却从没有人听说能把画画活的。"众人也催促着。和尚惊恐地望着大家，说自己时胡说，乞求大家饶恕。刚想跑，又被大家拉了回来，非要他作画不可。是毕竟生长在书香门第

“蓬生麻中

不扶自直”。当然

按照惯例

苏东坡也没有忘记夸赞对方人家的女子是个有德的人。因此

最后表示听任对方定夺

自己愿意静候佳音。

读苏东坡为儿孙求婚的这三封书信

很容易联想起鲁迅的诗“无情未必真豪杰

怜子如何不丈夫”。既有在残酷政治斗争中表现出的倔强一面

也有对家人、儿孙关于是河流干枯，大海即将干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。陆地上的人和家畜无以为生，还又过了千年，有天，刮起了大风，风将滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛"第，要受公主的气，驸马见了公主的面也要叩头，公主赐你平身，你才能起来站着――还得把腰弯得像虾米，哪里有夫妻之乐可言"望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是千年来最开心的几天。突然，又刮起了阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛："蜘蛛这千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？"蜘蛛想到了甘露，对佛主说："世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。"佛主说："好，既然你有这样的认识，我让你到人间走朝吧。"成为野兽口中的食物。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!怀备至的温情的一面。

选自《沈阳晚报》

苏东坡求婚

每个人的生命里，都会出现这样一个人，在宿命最开始的地方，纯真的伤口，快乐的微笑。也许我们会在这一辈子邂逅一场浪漫的爱情故事，遇见对的人，并和对的人一起走下去，彼此相伴到老。我希望我有一个相濡以沫的爱情故事。最近男子录制三年求婚视频上热搜，求婚是我梦寐以求的梦想，我也记得男朋友为我求婚的场景啊，很浪漫，很感动。

一、浪漫的开始

我记得那年我男朋友为我求婚，其实是我们俩一起出去旅行，在一个海滩旁边，他为我悄悄的安排了求婚的现场。最初开始的时候我什么都不知道，只看到旁边突然来了很多人，拿着爱心的气球。然后开始有一对情侣在那里求婚，他们点好蜡烛是心形状的。哇，我感觉好感动，都流眼泪了。后来好多人都把爱心气球放到我手里，有一个人给了我一支玫瑰花。后来他就出现了，打开戒指的那一刻，我真的是不知所措。

二、很感动，很幸福

其实，再后来我才发现那晚的被求婚的主角是我。我看着别人被求婚，很感动。后来才知道是我，我真的是被吓到了。看着他为我准备的求婚场景，我觉得很浪漫，很感动，很幸福。在这个社会生活中，其实能有一个人一直陪伴你，一直鼓励你，在你难过的时候，他可以什么都不用说，默默的陪在你身边，给你一个大大的拥抱，其实就很好了，对于我来说，我会很感谢他，能够在这一辈子遇见他。

求婚，多么美丽的一个词。如果一个女孩子被求婚，我相信他会很感动，会很幸福，我们心内心会很肯定这个男孩子会娶她的，他给足了所有的安全感幸福感。谢谢他对我的偏爱，对我的保护和宠爱。

据媒体报道这名主持人大王宣布了一件喜讯，并且配文今天是对方的生日，也就是求婚日，还大方晒出他们求婚现场的照片和视频，真的是羡煞旁人。大王在被求婚之前好像是没有任何准备的，只穿着一件非常朴素的衣服，并没有画着精致妆容。可见男方也是很精心准备的，有一大把玫瑰花，当他单膝下跪，向女朋友递出一枚戒指的时候，两个人的幸福真的是难以掩盖。而且画面也非常的温馨，比较看好这一对小情侣的。

答应求婚

在这样感人的仪式中，大王非常豪爽的答应了男友求婚，然后他们两人当场泪奔，并且在擦干眼泪之后双方都是甜蜜的拥抱，毫无避讳的拥吻。因为他们两个人满眼都是爱意，这种模样也让旁边的人比较羡慕。大王在被求婚的时候场地是非常简陋的，也好像是在工作室之内这样的地方，但是男方所买的花还是很细心，也可以看得出她的男朋友对她是非常用心的，这一场求婚仪式也比较用心的准备。

终成眷属

有不少网友看到这样的动态之后都纷纷送上祝福，希望大王和她的男朋友可以终成眷属。如今在圈内能有这么好的感情，也真是来之不易，所以她身边的朋友也都纷纷送上了祝福，可见大王人缘还是很不错的。大王的男朋友叫做吕鹏兴，据说在2019年的时候，她的男朋友就已经开始策划这场求婚仪式。

订婚戒指

早在两年前就已经定制了求婚戒指，8月2号的时候，她的男朋友就已经发文说自己已经安排妥当。说到他的女朋友也是满脸幸福，可见他们两个人应该已经做好了准备即将步入婚姻殿堂。大王已经有三十二岁了，确实也可以到谈婚论嫁的年龄。不过作为知名的主持人，她的能力非常强和男朋友恋爱这么多年，第一次秀恩爱，还是非常甜蜜的。

结局是樱庭润子和星川高岭有情人终成眷属。

樱庭润子决定和星川高岭结婚，同时辞去了ELA的工作。清宫真言收到樱庭润子的辞职信，其他同事也对润子突然离开办公室感到十分震惊。

润子回到家，向高岭和家人说已经辞职。表示为了成为一桥寺媳妇，希望得到星川云雀的身份。但高岭劝润子多想想，并说自己的奶奶那里一定会想办法的。

樱庭润子决定和星川高岭分手，并把这件事报告给高岭的同事。清宫真言希望润子复职，并且润子也同意了。另一方面，高岭也下定决心和足利香织结婚，而星川云雀也迅速决定了婚期。

扩展资料

《朝5晚9~帅气和尚爱上我~》相关角色介绍：

1、樱庭润子（28岁）

在位于表参道的英语会话学校ELA当特勤讲师。在东京郊外与父母、妹妹4个人一起生活。从小就对国外生活特别憧憬，勤俭节约，以去美国总部工作为目标。

她的父母强迫他和高岭相亲，给他留下了不好的印象。但高岭对她有着强烈的爱，并疯狂的追求。随着她29岁生日的临近，她的爱情生活也即将开始。

2、星川高岭（30岁）

身高，学历高，收入高的帅哥僧侣。一桥寺以势力庞大的檀家为后台，高岭便是寺里未来的住持。双亲早亡，在祖母的养育下，为了将来能成为一桥寺出色的继承人，而受到严格教育。

发现自己对润子产生感情后，不怕被润子厌恶和误解，展开追求，他的执着感动了润子，高岭逐渐收获了友情和亲情。

3、星川云雀（72岁）

星川高岭的祖母。比住持更有权力。强烈反对润子嫁到庙里，想让著名的千金香织和高岭结婚。对于自己的儿子（高岭的父亲）没能当上住持感到非常后悔。因此，人们对高岭将成为下一任方丈抱有更大的期望。

-朝5晚9~帅气和尚爱上我~

　　

　在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间（哪怕只有几天）才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！

　在傣家山寨，你常会看到披红挂绿的小男孩在喜气洋洋的家人和一大帮花枝招展的小朴哨簇拥下，敲锣打鼓地去奘房剃度——既可以抬高身份又不需要崭断情丝，这样鱼与熊掌可以兼得的美事，在云南这片旖旎的风光和轻松愉悦的民风中成了一件再自然不过的事。

　

　“小和尚谈恋爱”的风俗

　在傣族，每年农历的三、四月分，便是傣族姑娘选郎、傣族小伙子求婚的季节。这个时候，傣族姑娘会把自己亲自做好的黄焖鸡摆到寨子的街头，之后，她们就坐下来静静地等候爱情的降临了。奇怪的是，这时的傣族姑娘在自己长长的裙子下面还藏着一只袖珍小木凳，这便是傣族姑娘为什么穿长裙的一个原因了。

　山寨里若有小伙子看上了某一个卖黄焖鸡的姑娘，他就会前来真诚地蹲在姑娘的面前，竭尽全力来赞美姑娘的黄焖鸡，并试探着询问这黄焖鸡是否已经有人预定了。若姑娘看不上眼前的小伙子，便会借口说已经有人预定了，但还是可以卖给小伙子，意思是要小伙子出钱把黄焖鸡买走，而实际上此时的小伙子便会知趣地离开。若姑娘看上了眼前的小伙子，姑娘便会微笑着说：我的黄焖鸡做的并不好，但却是我自己亲手做的，要把它送给我最喜欢的人。惟有这个时候，姑娘才会从自己的长裙里把那个藏掖着的小木凳拿出来，让小伙子坐下来继续交谈。待到了一定的程度，姑娘会说：这里人多，咱们到后面的竹林里去吧。这时，姑娘和小伙子便会双双进入竹林开始了自己的恋爱过程。

　在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。但是，在傣族，又是很重视男孩教育的。傣族是一个信封佛教的民族，男孩子很小就被送进佛寺当和尚，在这里学文化，但他们学习写的文字却是傣文，而女孩子是进学校，学汉语。这就有了一个很奇特的现象，经过这样的教育方式的傣族青年，男孩子会写傣文而不会写汉字；而女孩子会写汉字却不会写傣文。

　傣族是个崇尚知识的民族，特别是傣族少女非常仰慕有文化的男孩。若谁家的男孩子没有进过佛寺，学不到文化，是不会赢得姑娘的青睐的。

　在傣族，少男少女从很小就开始了谈恋爱，这便有了“小和尚谈恋爱”的风俗习惯。在我们去打洛的路上，在有些乡镇的街头，就看到有好些很小的男孩子，身着和尚服饰，骑着自行车，后面带着如花似玉的傣族少女在街头穿行。这是一个清青春醇的爱的故事，它带着浓浓的民族风俗，在这地处群山深处的傣家山寨，成了一道亮丽的风景。

　

　和尚学生的生活

　地点：西双版纳勐海县，勐遮镇，勐遮街。

　历史：缅寺和学校面对面地站了近半个世纪

　在校门口一眼就能望见缅寺。下午放学了。橘红色的袈裟顺着自行车流从学校飘了出来，四散开去，一眨眼就飘进了缅寺。傣族全民信仰小乘佛教，村村寨寨代代建缅寺。出生、结婚、死亡等各个人生阶段，都离不开缅寺。傣族文化传男不传女，按老规矩，每个傣族小男孩在一生中最少要当和尚3个月，脱离家庭，正式在佛寺内出家修行。随年龄增长，从小和尚成为大和尚。到了20周岁还不还俗就当佛爷，或者还俗后蓄发娶妻。没有当过和尚的男子被认为是“生人”，没有取得做人的资格，被人看不起，没有姑娘愿意嫁给他。

　1949年以后，政府推行学校教育。男女都可以入学校读书了。曼勐养村的嘎拱学校在1949年后才有。背靠着曼广寨的缅寺有500年历史了。文革期间，缅寺被毁，和尚还俗。1979年以后又恢复了。

　勐遮全镇有87座缅寺。根据最新统计结果，有和尚621名（受不定期还俗影响，和尚的数目不固定），在学校里读书的小和尚有347个。他们既是和尚又是学生，学校称他们为“和尚生”。嘎拱学校有13个初中班669人，其中有和尚生84人。

　近几年普及义务教育，州教育部门出台了规定，小孩读完小学才有资格升和尚（傣族称当和尚为“升”）。七八岁披着袈裟的小和尚生，以前在校园里随处可见，现在少有了。

　和尚生们过着缅寺和学校的双重生活。每天除了在学校上课，还要服侍佛爷，随佛爷诵经、清扫佛寺，轮流到寨子里去化缘。学校活动和佛事活动经常产生冲突，“缅寺一有活动，小和尚就要请假，期间落下的课等还俗后也很难补回来了。”这时候只能由校领导和缅寺的佛爷商量解决，在学校复习考试期间向学校这边靠拢。重要的佛事活动期间小和尚回缅寺。“有的人为了不耽误学习，就在暑假期间去当和尚，正好过关门节（关门节从每年的7月到9月），开学不久就可以还俗啦。”

　

　升和尚升佛爷仪式

　播帕即升和尚。虔诚信仰南传上座部佛教的傣族，每年都要举行一次傣语称为“播帕”的佛事活动，将适龄出家修行的男童送入佛寺，在佛主像前诵经受戒，正式出家修行。

　俗人出家升为和尚，要举行隆重的出家仪式。准备出家当和尚的男童，要预先到佛寺内当一段时间“科永”（预备和尚），学习佛教礼仪，接受修行前的教育。在正式出家前夕，聘请一位傣语称为“波卧”的教父，由教父为其置办一套黄布袈裟，一顶小圆帽和出家修行必需的用具。至全寨举行播帕佛事活动之日，“波卧”便把“鲁皎”（意为宝贝儿子，即准备出家的男童）接到家中，举行家宴，对其表示祝贺，将所置的袈裟，圆帽等礼品送给“鲁皎”，将“鲁皎”打扮一新。让“鲁皎”骑上高头大马，或背上“鲁皎”（近代有坐拖拉机或摩托车者），由亲戚、长辈簇拥着送进佛寺，集体在佛祖像前诵经受戒，升为小和尚，正式出家修行。

　小和尚在佛寺内一边学习傣文，一边接受教规、教义教育。当学会傣文，能熟练诵念《爹特》经时，由寺内佛爷为其诵经晋升为大和尚。大和尚除自己钻研、抄写佛经外，还要教小和尚傣文，指导小和尚诵经。年满二十岁以后，如果不违犯教规、戒律，对佛教佛经钻研较有成效，经本寺大佛爷认可，可晋升为小佛爷。小佛爷要认真学习有关佛爷的修养、戒律和佛经，熟读佛教理论，按佛教理论认真修行，等待晋升机遇，至本寺大佛爷空缺时，经中心佛寺主持祜巴认可，可升为大佛爷。大佛爷年过四十岁，德行高、精通佛教经典者，经信徒推荐，当地召勐（土司）认可后，可以晋升为祜巴。祜巴之上还有沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼、帕召祜等可逐级晋升。

　从大和尚晋升佛爷，必须在中心佛寺的“波苏”内诵经，举行晋升仪式，将黄布袈裟更换成长方七块，横方九块拼缝的袈裟，这种袈裟，傣语称为“帕拉纳”。每次晋升都要举行晋升仪式，更换不同规格的袈裟，食具、用具，信徒还要向晋升者朝拜，从佛爷晋升为祜巴，袈裟应更换为长十一块，宽九块的大袈裟，晋升的等级越高，仪式越隆重。