她是欧洲的武则天，有一样的野心，只是才能和眼光不在一个档次，是谁呢？

古今中外，有不少的女性活跃在政治舞台上，她们睿智、机敏而又勇敢，她们忧国忧民、敢为人先，她们用自己的政绩来表明女性并不比男性差。一代女皇武则天，上乘“贞观”，下启“开元”，其功绩，彪炳千古，殁而不朽。

“没有能力却使用权利的人相当于没有权利。”在拜占庭帝国，也有一位女性皇帝：伊琳娜。她被称为欧洲的“武则天”，野心勃勃，智慧与美貌并存，能力却配不上野心，远远不及武则天。

从“太子妃”走向“太后”

旧时封建社会，无论中外，大多女子都被当成交易的筹码，没有选择的权利。伊琳娜也不例外，出生于贵族家庭的她，在16岁的时候就被家族送进了王室，成为了“太子妃”，并诞下了王子——后来的皇帝君士坦丁六世。

不久后，拜占庭帝国皇帝君士坦丁五世驾崩，其儿子里奥四世继承皇位，伊琳娜也顺理成章的成为了皇后。由于里奥四世进行“毁坏圣像运动”，而伊琳娜长期受希腊文化影响，十分推行基督教的“圣像运动”，因此政见不合的夫妻二人关系并不好。

里奥四世并不是一个好皇帝。在他治理下的国家，兄弟叛乱，内忧不断；敌国也不断骚扰，外患接连。尽管他昼夜不停地处理政务，多次御驾亲征，可这个国家依旧混乱不堪。长期的心理压力与操劳，使得里奥四世只做了五年皇帝，在30岁就去世了。

而伊琳娜就在她27岁的时候，顺理成章的成为了太后。正直青壮年的她，有大把的时间和精力，也有着充足的野心，她不可能只在花园里遛遛鸟、喝喝茶，不可能颐养天年。

垂帘听政，手握大权

君士坦丁六世即位的时候只有9岁，小小孩童自然没有掌控一国之力的能力。作为唯一的监护人，太后伊琳娜垂帘听政，实际掌控了政治大权。

掌权之后的伊琳娜，首先要做的事就是平定内患。在里奥四世去世后不到两个月，他的兄弟尼克弗洛斯再度谋划叛乱，试图掀翻孤母幼子的统治。

可他并没有得逞，聪慧的伊琳娜提前知道了消息，将尼克弗洛斯及其同党逮捕了起来，罪恶的阴谋被扼杀在了摇篮里。

随后，伊琳娜开始推行“圣像运动”。公元787年，第二次尼西亚公会议召开。而会议的结果就是恢复对圣象的崇拜，肯定了圣像的重要地位。通过“圣像运动”，伊琳娜在一定程度上缓解了普通群众的对立的问题。但贵族间仍存在着极大的矛盾。

权力蒙蔽，母子不和

贵族认为，“圣像运动”违背了先代的遗志，有损先代心血。于是他们开始挑唆伊琳娜和君士坦丁六世的关系，怂恿君士坦丁六世收回大权，重整政治。

而此时的伊琳娜，似乎沉浸在了权力的海洋里，有点“得意忘形”了。作为太后，伊琳娜竟然将自己和皇帝的人像一道制在货币当中，且将自己处在主位上，而金币上刻的姓名竟然也不是君士坦丁六世。

此外，伊琳娜还参与君士坦丁六世的婚姻大事，早早为皇帝物色了一名皇后，这引起了皇帝的不满。小皇帝恼怒了，他觉得自己既没有实权又没有自由，这个皇帝当得也太无用了。

太后归政，皇帝亲政

在伊琳娜执政当中，也并不是一帆风顺、天下太平的。782年，叛贼伙同外国入侵安纳利托亚，当时的将领大败而逃，伊琳娜无可奈何之下只好向外国缴纳大量的金银财宝作为停战三年的贡金。

伊琳娜因她的过错和不归权使得她受到了一些质疑的声音，又加之她只能调动首都以内的军队，她不得不被迫归政于皇帝，离开王宫。经此一事，母子间的情分被消磨得干干净净。

而亲政后的君士坦丁六世并没有展现出他多么惊天动地的能力，他做得差极了。对内，推翻母亲的“圣像运动”，并且不惜以暴力镇压，血腥残暴之极；对外，在几次的对外战争中，拜占庭帝国都以失败告终；在个人生活上，他抛弃皇后，迎娶情妇，皇室的颜面荡然无存。

既不能安定国家，还到处惹是生非，贵族们发现，这个皇帝并不靠谱。

太后归来，登基为皇

像武则天一样，放逐离开对伊琳娜来说只是暂时，待她归来便是王者。公元797年，伊琳娜带着自己的心腹谋反。君士坦丁六世在孤立无援中被母亲的支持者绑架，被他们带到了伊琳娜面前。

他万万没有想到自己的母亲是一个心狠手辣的女人。面对自己唯一的儿子，伊琳娜丝毫没有不忍之心，下令将君士坦丁六世的双眼挖掉。传言称，没过多久，君士坦丁六世就因为感染而离开了人世。

伊琳娜终于在自己45岁的时候，成为了拜占庭帝国的“男性皇帝”，开始了她五年的名正言顺的执政生涯，开始了为所欲为、傲慢的生活。

巩固地位，废黜流放

教皇里奥三世并不承认伊琳娜的地位。公元800年，法兰克王国的查理曼在29岁的时候加冕为帝，成为了后世所称赞的“查尔斯大帝”，被尊为“欧洲之父”。

而他的加冕为王，使得罗马帝国再次分裂，并且给伊琳娜带了不小的冲击。而且两人的“皇帝”称号都不那么合法。为了能使自己的权力更加稳固，地位合法，二人决定联姻。然而，求婚的使者刚抵达君士坦丁堡，伊琳娜就被废黜了。

公元802年，由于伊琳娜违反了贵族们的利益，使得贵族们再度联合在一起，反对女皇的统治。经过一系列的云谲波诡，伊琳娜失去了她宝贵的权力之位，伊苏里亚王朝也就此灭亡。

失掉权力的伊琳娜，被流放到了一个小岛上，靠着纺纱艰难度日，再也没有了往日的傲慢与不可一世。一年后，这个欧洲第一位女皇，在贫穷与疾病中郁郁而终。

从27岁成为太后，到45岁成为女皇，再到被废黜，伊琳娜有着波澜壮阔、跌宕起伏的一生。她没有选择在平淡与安逸了却余生，而是选择了拼一拼、搏一搏。无疑，她是成功的，她像武则天一样，在政坛上翻云覆雨，却没有像武则天一样美好的结局。

其间少的，只不过是眼界和才能罢了。

1、音乐慢慢停止后，主持人进来。第一个占据婚礼会议桌中间位置的人站在客人面前。

2、新郎和他的父母进入体育场。根据传统，新郎的父母在婚礼前由迎宾员带到预定的座位上。然而，年轻一代现在觉得这不能突出父母的重要地位。因此，绝大多数新郎会选择和父母一起走在过道上，站在父母的座位上。新郎拥抱他们的父母后，父母会坐在自己的座位上，然后走到主人的左手边，站在客人面前。

3、伴娘和伴郎进入会场。

伴娘和伴郎以三种方式进入会场：

主伴郎和新郎一起进入会场。其他伴郎和伴娘并肩进入会场。主要伴娘独自进入会场。

伴郎和伴娘成双成对走过过道，伴郎和伴娘排在最后。进入婚礼后，第一个伴郎和伴娘站会在最后靠近太后，主要伴郎和伴娘站离新浪最近的地方。

所有伴郎先入场，然后伴娘在音乐的烘托下一个接一个地进入婚礼通道。

伴郎和伴娘在新郎进入会场之后，新娘进入会场之前，请记住。

4、卖花女和卖戒指的男孩走进体育场。

卖戒指的男孩拿着一个小的戒指枕头（通常，这里选择一个假的戒指，真正的戒指在伴郎的口袋里）。卖花女拿着装满花瓣的花瓣。进入过道后，花童将花瓣洒在新娘走过的白色地毯上。

迎宾员只会在婚礼场地的最后一段提前展开卷起的白色地毯，在婚礼舞台上，女花童站在伴娘身后，男戒指男站在伴郎身后。伴娘和伴郎进入后，新娘进入前，花童戒指儿童进入。

5、新娘和她的父母进入体育场。

在传统习俗中，新娘由父亲陪同。然而，年轻一代现在认为母亲同样重要。他们都由父母陪同。此时此刻，婚礼即将结束。最激动人心的时刻就要来了，新娘就要进来了。当新娘和她的父母走到白色地毯的尽头时，他们不得不停顿一会儿。

刘邦夏侯_死后，匈奴单于上书汉朝，想娶太后吕雉为妻。吕后是如何回答的？汉武帝刘彻反击匈奴，实际上是为了复仇。汉朝政府真的叫韬光养晦。连皇太后都受了侮辱，还能嫁给匈奴，这是一般政府做不到的。

刘邦夏侯_死后，匈奴单于上书汉朝，想娶太后吕雉为妻。吕后是如何回答的？公元前195年，汉高祖刘邦死后，匈奴人贸然向吕雉太后求婚，并上书汉政府：一个孤独的国王，出生在巨泽，在叶萍的牛马之乡长大，去边境访问中国。陛下独立，独居。两位大师不高兴，也没什么好担心的。他们愿意拥有一切，所以这他们很容易一无所有。;

这段话翻译成白话就是：我出生在北方草原。我来过几次中匈边境，很想去汉朝旅游。现在你单身了，我也单身孤独。为什么可以我们结婚吧？;我除了现有的，我什么都想要。

刘邦夏侯_死后，匈奴单于上书汉朝，想娶太后吕雉为妻。吕后是如何回答的？

吕后接到这份外交文书，大怒，召集群臣商议国策，要杀掉送国书的使者，发兵攻打匈奴。樊哙说：我愿领十万兵，野奔匈奴。;于是吕后问吕布：我该怎么办？

吕布说：樊哙说这种话，应该砍头。平城之围，汉军32万士兵被围困在平城。樊哙是个将军，但他不能我无法摆脱包围。民谣说，即使在平城之下，你也可以如果你不会用十字弓，就不要用它来战斗。七天不吃东西。;现在有人在唱这首歌。樊哙居然说可以率领十万大军横扫匈奴。这简直是傲慢。易是一种动物。我们不当他对我们说好话时，我不想开心。我们不当他骂我们的时候，我不想生气。

吕后说，很好！;

刘邦夏侯_死后，匈奴单于上书汉朝，想娶太后吕雉为妻。吕后是如何回答的？

遂命使张泽回书曰：单于不忘奸雄城。给它一本书，奸诈的城市都会害怕。但退图的话，会老弱，牙齿会退化，脚步会乱，听多了也污染不了自己。如果城市是无辜的，就应该被原谅。有两辆偷来的皇家汽车和两匹马，以此来充当正式的司机。;

在吕后他说他太老了，走不动了，他不足以服侍可汗。现在他只能送你皇家车骑，骑马作为车陪你。实际上，它这是一个谦卑的拒绝。

冒顿单于得到了吕后的答复，当然窃喜。吕后自视甚高，所以他没有大发雷霆，而是亲自把车送来了。有什么理由向西汉宣战？

后来汉朝一直坚持和亲政策。

乘龙配凤 二姓之好清代皇帝的大婚礼仪 苑洪琪 故宫博物院研究馆员，曾任宫廷部副主任。主要从事清代宫廷历史研究。 婚姻礼仪是中国文化中非常具有代表性的典章制度。 清代皇帝的大婚礼仪，在远古贵族男子的娶亲程序六礼的基础之上，又因满族婚俗的传统背景和皇帝的特殊身份有所变化。那么这些过程具体是怎样的？需要备下哪些物品？参与者各自的身份和角色又是什么？还请看档案解读。 阅读链接 《礼记》中的六礼 一、纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚； 二、问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适； 三、纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻； 四、纳征，男方家送聘礼给女方家； 五、请期，男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意； 六、亲迎，新郎亲至女方家迎娶。 中国是文明古国，在数千年的文明发展过程中，形成了一系列复杂而繁琐的典章制度，其中婚姻礼仪就非常具有代表性。《礼记》认为婚姻是：「将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。」婚礼的仪式，更是对认同、崇拜祖先的「礼」与其外在的一系列表现。《礼记》还确定了从议婚到完婚这一过程中的六种礼节（即「六礼」）。《周易·序卦传》：「有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。」婚礼这一仪式感极强的习俗，世代相传，不断地加强和巩固男女性别角色及其社会责任。 天子的婚礼称「大婚」，被尊列为国家盛典。但并非所有的皇帝都经历过大婚典礼，只有年幼就继承皇位的皇帝到了成婚的年龄才能享有大婚仪式。 清代，紫禁城内曾有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝举行过「大婚」。四位经过「大婚」的皇帝位列清朝帝系的两端。入关前成婚的太祖、太宗并没有固定的婚礼仪注，也没有定下规矩。顺治八年（一六五一年）举行了顺治皇帝的大婚，当时正值入关之初，宫廷典章制度尚不完备，虽沿袭古代六礼仪制，但采礼种类、数量等仍无定制。到康熙四年（一六六五年），圣祖康熙皇帝才正式确立了皇帝娶皇后的大婚礼仪，即古代嫁娶要遵行的「六礼」。「六礼」原本是远古贵族男子的娶亲程序，被清皇室吸收后，因满族婚俗的传统背景和皇帝的特殊身份，其中的问名、纳吉、请期和亲迎礼或设而不行，或改变名称，只行纳采、纳征两礼。这也与清代皇后一般是由皇太后与近支王公通过「议婚选后」来确定有关。 清乾隆 黑漆嵌金饰珍珠御用盔 故宫博物院藏 头盔（胄）是重要纳采礼物之一 清顺治 铜镀金嵌珠石珊瑚马鞍 故宫博物院藏 马鞍是重要纳采礼物之一 皇帝大婚的具体事宜是由临时的专门婚礼筹办机构所包揽。如同治十一年（一八七二年）军机处档案「同治大婚典礼事宜单」中，遣使事宜、纳采事宜、大征事宜、册立事宜、奉迎事宜、朝见事宜等皇帝大婚诸礼节均明确记录在案，就连纳采、大征所需的采礼及龙亭（抬放采礼的用具）、节案（放置金节的案子）、册案（放置金册的案子）、宝案（放置金宝的案子）等都有十分详细的记录。施行这些礼仪的具体时间均经过象征天意的国家天文历法机构— 钦天监卜测。 纳币以聘 清代皇帝大婚一系列的礼仪中，纳采礼和纳征礼，与六礼相近，也就是通常说的定婚和下聘礼两个环节。 遣使求婚— 纳采礼 纳采，即向皇后家赠送具有定婚之意的采礼。民间纳采是在女家同意议婚后，再正式带着礼物登门求婚。皇帝大婚行纳采礼不存在女家同意与否，也不会亲自登门纳采，而是派使臣代行。钦天监择吉日行纳采礼，在行纳采礼的前一天，皇室要派专人祭告郊（祭天）、社（祭地）、太庙。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页六及局部 故宫博物院藏 图中可见正、副纳采使臣正在接受金节 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十（局部） 故宫博物院藏 图中可见正、副纳采使臣持金节前行 清 冷鉴、黄门等合绘 皇朝礼器图册之「 ”皇后仪驾金节” 故宫博物院藏 依据档案记载，顺治八年（一六五一年）八月，顺治皇帝大婚典礼前期择吉日行纳采礼。纳采礼物是全副鞍辔的文马（毛色漂亮的马匹）十匹、甲胄十副、缎百匹、布二百匹，金茶筒一个，银盆一个。康熙四年（一六六五年）七月初七日，康熙皇帝大婚纳采礼的礼品与顺治皇帝相同，且「以礼部尚书内务府总管充使（纳采使）」。所谓纳采使，有正、副二人，均由皇帝钦定。纳采使大多由很有地位的官员担任，是经过亲王、大臣们众议提候选名单，再由皇帝圈定钦派。纳采当天，皇帝在太和殿要向正、副纳采使授以金节和圣旨，纳采使才有资格代表皇帝行事— 到皇后府邸行纳采礼。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十四及局部 故宫博物院藏 图中可见准皇后父亲（或祖父）率子弟等人着朝服在府邸大门外跪迎，正、副纳采使臣正准备进入门内 这一天，准皇后府邸正厅面南设节案，左、右各设案。正、副纳采使持节到来时，皇后之父（或祖父）穿朝服在大门外跪迎，然后随两位使臣入内，将金节陈于节案上， 甲胄、布帛分别陈放于左、右两案。龙亭停在仪门之外，文马停在中阶之下。正、副使臣授礼时，皇后之父（或祖父）在外厅中门之外跪受，再率子弟朝皇宫的方向行三跪九叩礼，以示谢恩。最后，正、副使臣取节回宫，皇后之父（或祖父）在大门外跪送。准皇后家则设纳采宴会，以示庆贺。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页十六（局部） 故宫博物院藏 图中可见停放在仪门之外的不同的龙亭，有甲胄龙亭、缎匹龙亭等 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”纳采礼筵宴图”册页二十六 故宫博物院藏 图中所绘即为纳采宴会 清 红油纳采宴桌 故宫博物院藏 清同治 红地金彩双喜字六节盒 故宫博物院藏 清 银云龙纹暖酒壶 故宫博物院藏 清同治 银镀金双喜字匙及款识 故宫博物院藏 清 喜字银元宝（六个） 故宫博物院藏 清 金锭 故宫博物院藏 其实，正、副使臣一行持节抵达准皇后家代皇帝行纳采礼，就是民间所说的媒人带着礼物到女方家提亲，向女方家长表示「明媒正娶」的承诺仪式。当然，皇帝大婚不需要媒人，这也是皇家与民间最大的不同之一。 壮观的下聘— 大征礼 民间的纳征礼，在清代皇帝大婚中改为「大征礼」，是皇帝迎娶皇后入宫之前再次向皇后家送大婚礼物，并告知将要迎娶皇后入宫。「征，成也，使使者纳币以成昏礼。」（《仪礼·士昏礼》）清皇室迎娶皇后所「纳」之物，不仅有金银器和钱，还有其他极具浓郁民族特色的物品。 康熙四年九月初七日，康熙皇帝大婚行大征礼，礼品有黄金二百两、白银万两、金茶筒一个、银茶筒两个，银盆两个、缎千匹、鞍辔马二十匹、驮甲二十副、文马四十匹，以礼部内务府堂官为正、副使。大征礼的一切仪式均与纳采礼相同。 康熙皇帝大婚的大征礼如是，两百年后同治、光绪皇帝大婚的大征礼仍是 清 银镀金龙凤纹多穆壶 故宫博物院藏 如此— 光绪十四年（一八八八年）十二月初四日午时行大征礼，应备赐物自应敬谨办理。在《载湉大婚典礼全图》册第三册《大征礼图》中可以看到，大征礼给准皇后的聘礼用七十四座龙亭装载，而给准皇后娘家的赏赐物则用五十八座采亭装载。由皇帝任命的正、副使持节捧旨，率领浩浩荡荡的大征仪仗队前往皇后家行大征礼，十分壮观。 但是这些大征礼礼品并不是全部赠与皇后家里的。采亭所装载的是给准皇后父母的赏赐物，准许留下。而龙亭所装载的是给准皇后的聘礼，要作为妆奁返回皇宫— 「内务府官将金两、银两、金银茶筒、银盆撤出，仍用龙亭舁请交进；缎匹交总管太监接收，暂存邸第。俟进妆奁时分装箱内……马匹、鞍辔、驮甲交该衙门领回。」 所谓妆奁，原指女子梳妆打扮时所用的镜匣，后泛指随出嫁女子的嫁妆。皇后的妆奁由皇家采办。顺治、康熙皇帝大婚时，国家经济尚不发达，皇后妆 奁谨行俭用。到同治、光绪朝时，皇后妆奁则应有尽有：既有绸缎成衣、裘狐皮服，又有冠履靴鞋、珠宝首饰；既有陈设清供、舶来时玩，又有生活器皿、实用家具等等，无所不包。 入宫成婚 清代皇帝大婚典礼中最为隆重的仪式是册立礼和奉迎礼，一般都与合卺礼在大婚当日连续举行（顺治、康熙、光绪三位皇帝的大婚册立礼和奉迎礼都在同一天举行。同治皇帝大婚是个例外，册立礼、奉迎礼是分两天进行的），一起构成了大婚礼仪的 。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”大征礼图” 册页二及局部 故宫博物院藏 图中可见准备出行的大征仪仗队，给准皇后娘家的赏赐物用采亭装载 阅读链接 《大清会典》记载的大征礼礼品单 黄金二百两、白银万两、金茶筒一、银茶筒二、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹、驮甲二十副。另有赐后父后母黄金百两、金茶筒一具、银五千两、银茶筒一具、银盆一具、缎五百匹、布千匹、马六匹鞍辔具、甲胄一副、弓一张、矢一菔、朝服各二袭、衣各二称皆冬一夏一、貂裘各一领、上等玲珑带一束；赐后弟缎四十匹、布百匹、马二匹鞍辔二副；赐从人银四百两。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后妆奁图”册页四、五 故宫博物院藏 图中可见浩浩荡荡的大征仪仗队伍抬着皇后妆奁 清 玳瑁边檀香木刻锦纹双喜字背小挂镜（正、背） 故宫博物院藏 清 铜镀金龙凤纹双喜字面盆 故宫博物院藏 清同治 银镀金双蝶纹喜字粉盒 故宫博物院藏 阅读链接 光绪十五年正月二十四日卯刻所进皇后妆奁 上赏金如意成柄龙亭头抬，上金如意成柄龙亭二抬，上金如意成柄龙亭三抬，帽围一九一匣、领围一九一匣龙亭四抬，帽围一九一匣龙亭五抬，各色尺头九匹一匣黄采亭七抬，各色尺头九匹一匣黄采亭八抬，各色尺头九匹一匣黄采亭九抬，脂玉谷穗平安一件栏杆采盘十抬，铜珐琅太平有象桌灯成对栏杆采盘十一抬，紫檀龙凤五屏峰铜镜台一件（随大红缎绣金双喜字套一件）栏杆采盘十二抬，紫檀雕花洋玻璃大插屏成对（分二抬）六十三、六十四抬，紫檀足踏成对六十五抬，紫檀雕龙盆架一件（随大红缎绣金双喜花披一件、金面盆一件）六十六抬，紫檀雕花匣子二十件栏杆采盘分十抬，紫檀雕花箱子二十只栏杆采盘分二十抬，紫檀雕花大柜成对分四抬，以上共一百抬。 正名入宫— 册立礼与奉迎礼 所谓册立礼，是向皇后授予象征名分的金宝与金册（均为黄金制作）以正式确立皇后在皇宫中的地位的仪式。同治、光绪两位皇帝的大婚册立礼都是在皇后府邸举行的。所谓奉迎礼，相当于民间婚娶的亲迎礼，只是民间新郎需要亲自前往女家迎娶新娘，而皇帝大婚则是派遣使者到准皇后母家府邸，对皇后进行册立后，再将其迎入宫中，故而称奉迎礼。皇后的金宝、金册是由内阁（后改由翰林院翰林）撰写、礼部制作的。铸造要先后经过制蜡模、镌字等多道工序，每道工序都要进呈皇帝御览。清代皇后金册、金宝用满汉两种文字镌刻，形制与皇帝御宝相同。 近代 逊帝溥仪「 ”皇后”册立金册（局部） 故宫博物院藏 此件金册为故宫博物院现存唯一「 ”皇后”金册 阅读链接 册立同治皇后阿鲁特氏册文 朕惟运协两仪，乾健必资夫坤顺。光昭四表，日升更颂夫月恒。观天道之周行，实邦家之肇庆。爰诹吉日，用制宏章。咨尔阿鲁特氏，乃翰林院侍讲崇绮之女也。秀衍桂林，瑞征椒殿。淑身维则，慎德有常。着端范于闺闱，早娴女训；肃庄容于宫，允式母仪。兹仰承慈安皇太后慈禧皇太后懿旨，以册宝立尔为皇后。尔其勤俭居先，雍和逮下；徽音丕嗣，内治克襄。夏凊冬温，亲两宫之色笑；陈笾荐豆，佐九庙之馨香。令望式孚，蕃厘永迓。钦哉！ 同治十一年（一八七二年）八月十四日，慈安、慈禧两宫皇太后下懿旨，遣惇亲王奕誴、贝勒奕劻为册立皇后礼仪的正、副使，遣崇勋为册立宣制官。一个月后，同治皇帝于九月十四日清晨（丑时）身着朝服至太和殿，到册宝案前阅册宝。后正使奕誴、副使奕劻持节捧宝前往皇后家行册立礼。九月十五日奉迎皇后入宫。 清光绪 「 ”珍妃之宝”印 故宫博物院藏 太和殿内放置的宝案 与以上程序相同，光绪十五年（一八 ）正月二十六日早上，光绪皇帝在太和殿举行隆重典礼，宣布册立叶赫那拉氏为皇后，并将颁给皇后的金宝、金册交给专使，专使奉命护送皇后金印、金册至皇后娘家，向皇后父、兄宣示，再由随行侍仪女官向皇后宣读册文。行册立礼的同日，遣额勒和布与奎润为正、副使，持节诣皇后邸行奉迎礼。 同治、光绪二帝的大婚，是晚清宫廷最重的两件大事，正值慈安、慈禧皇太后（光绪时为慈禧太后一人）垂帘听政。两位幼年继位的皇帝一位是慈禧太后的亲儿子，一位是慈禧太后的亲外甥。虽然皇帝大婚有专门机构管理，但事事都要「具奏」皇太后，然后「面奉」皇太后懿旨，谨慎办事。如同治皇帝大婚时，两宫皇太后早于两年前（即同治九年，一八七〇年）就下懿旨：「皇帝大婚前期分日恭进妆奁、其铺盖衣服、首饰、金银器皿，着于告期前一日恭进。至皇后母家应行恭备子孙饽饽并匙箸、吉祥花碗、龙凤圆盒，既或做铺盖、灯内蜜油并烟粉等项，均着敬谨妥为备……其子孙饽饽届时并由内务府女官恭送大内，钦此。」对大婚礼节的规定更是细致入微，甚至大婚当日陪侍皇后的公主、福晋、命妇等人的穿戴也有明确懿旨：皇帝大婚日，「公主、福晋、命妇进内均戴凤钿，穿蟒袍八团龙立水褂，项圈、手巾、朝珠。内务府女官均戴钿，穿八团褂，至皇后邸伺候升舆。乾清宫伺候降舆及降舆后伺候一切礼节均戴大红钿罩，穿大红褂罩」。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页二及局部 故宫博物院藏 图中所绘为册立礼完，正、副使臣出皇后府邸的情形，可见仪仗队伍正抬着册亭、宝亭 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页十二 故宫博物院藏 图中所绘为奉迎礼中午门的情形 光绪十五年正月二十七日凌晨，皇后于邸第升凤舆，由大清门进入皇宫。光绪皇帝大婚奉迎礼于子时进行。是时，奉迎仪仗排列就绪，奉迎使臣以及命妇、若干女官陪同凤舆前往皇后府邸。两宫皇太后钦派的福晋、命妇、女官至坤宁宫东暖阁，为新娘和新郎铺设龙凤喜床。喜床中央放一个装满珍珠、宝石、金银钱以及谷物的宝瓶，喜床四角各放一柄如意。迎娶皇后的凤舆均由紫禁城正门— 午门进宫。明清两代出入午门有严格的等级规定，等级最高的午门中门是皇帝出入专用门，皇后只有在大婚典礼中可乘凤舆通过一次。 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页十六（局部） 故宫博物院藏 图中可见仪仗队簇拥着凤舆前行 阅读链接 细致入微的大婚礼—— 奉迎前应备各项差务十二项 宝瓶由大婚礼仪处恭制，内盛：珍珠两颗、红宝石两颗，金钱两个、银钱两个、金如意两个、银如意两个、金锞两个、银锞两个、金八宝两个、银八宝两个，金银米一并由大婚礼仪处备办交进； 龙凤同和袍由内交奉迎公主、福晋、命妇敬请至皇后邸；熏轿、熏盖头应用藏香，由内交公主、福晋、命妇敬请至皇后邸； 乾清宫殿内应设火盆，由营造司官员预备； 坤宁宫门槛内应设马鞍（喜鞍），由武备院官员预备；马鞍下应用苹果，由掌仪司官员预备； 子孙饽饽圆盒及子孙吉祥花碗、匙箸，均由后母家预备；金、银酒由酒醋房恭备； 合卺应用壶盏由大婚礼仪处恭制；进长寿面应设铜盆，铜盆由大婚礼仪处恭制，圆盒长寿面均由内膳房预备； 皇后应捧之柴，由司俎太监预备，萨满接收；灶君前铺设拜褥，由萨满预备。 奉迎队伍簇拥着皇后乘坐的凤舆过午门、太和门、中左门、乾清门，至乾清宫止。亲王福晋率女官开启轿帘，扶皇后下轿。亲王福晋接过皇后手中的苹果，同时把装有珠、宝、金银小如意和五谷的宝瓶奉与皇后。接下来，福晋们扶皇后迈过一个火盆，以寄寓蒸蒸日上之意。之后，在女官的引导下，从交泰殿到达坤宁宫。坤宁宫门口安放着两具马鞍（喜鞍），鞍下是皇后从娘家带来的两个苹果，寓意平平安安。皇后跨过马鞍进到洞房，把刚才拿过的宝瓶交给福晋。福晋将宝瓶放在龙凤喜床上。 清 冷鉴、黄门等合绘 皇朝礼器图册之「 ”皇后仪驾凤舆” 故宫博物院藏 清 木红漆杆皇后轿 故宫博物院藏 清 庆宽 载湉大婚典礼全图册之「 ”皇后凤舆入宫图”册页二十六 故宫博物院藏 图中可见凤舆至乾清宫，皇后将在此由亲王福晋率女官扶下轿 清乾隆 青玉合卺杯 故宫博物院藏 清 金小如意故宫博物院藏 和美圆满— 坐帐礼与合卺礼 帝后入洞房，先要一同行「坐帐礼」。坐帐又称「坐福」，是满族的婚俗之一，现在东北婚礼中还在流行，即帝后同坐于龙凤喜床上，面朝正南方天喜方位（即主人间婚姻喜事的天喜星所在方位）。坐帐礼毕，皇帝给皇后揭去盖头，帝后同坐在龙凤喜床上（皇帝居左，皇后居右），吃子孙饽饽。子孙饽饽，即饺子，由皇后母家预备，随奉迎队伍一同进宫。子孙饽饽必煮得半生不熟，以谐音「生」，寓意「生儿子」。此时窗外还有一男童隔窗问道：「生不生？」照例由新郎或娶亲太太回答：「生！」表示婚后要生儿育女，宗支繁衍，瓜瓞绵绵。吃子孙饽饽寄予了皇家祈求子嗣繁兴的愿望。 吃过子孙饽饽后要行合卺礼。据《康熙大婚仪注》记载，康熙皇帝大婚所行合卺礼在坤宁宫西间北炕前的地上。光绪皇帝大婚时的合卺礼在坤宁宫东暖阁洞房内举行：「合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。」合卺原指一只葫芦破为两半，各盛酒于其中，新娘、新郎各饮一半，象征夫妻原为二体，而又以线连两半葫芦的柄，象征由婚礼把俩人连成一体，故先分而为二，后合二为一。这一仪式，现在演变成婚礼上新人饮交杯酒。 皇帝大婚时合卺礼的流程，以光绪皇帝的合卺礼为例，先是由内务府女官恭进宴桌，铺设坐褥于龙凤喜床沿下，皇帝、皇后相向而坐，再恭进帝、后交杯，用合卺宴。合卺宴是以矮桌席地坐炕炉前，食生羊肉及牛猪肉及金酒（黄酒）、银酒（白酒）、金膳（黄碗盛黄米饭）、银膳（黄碗盛白米饭）、肉丝等。 在帝后进合卺宴时，还要有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌。合卺后的当晚，帝后还要吃长寿面。次日还要举行团圆宴，以表帝后婚后生活的美满。之后，皇帝要祭祀太庙、奉先殿，皇后要率女眷拜见皇太后并向皇太后敬献如意。皇帝还会在太和殿举行大朝，接受宗室王公等祝贺，并发布诏书，举行盛大宴会，赐皇后父母兄弟衣服、物品等。至此，整个婚庆大典才宣告结束。 清 填漆描金龙凤双喜宴桌 故宫博物院藏

云中歌

月沉吟

孤芳不自赏（经典）

红颜策

帝王路，红颜情

望天

弦歌南望

火舞云天

灰飞烟灭

十里荒凉胭脂泪

十里荒凉相留醉

双阕

不负如来不负卿

爱莫能弃

我的皇后

还有就是 九宫舞的一系列啊

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1、梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩的预兆

可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。大吉

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩的宜忌

「宜」宜叫外卖，宜出行，宜查黄历。

「忌」忌电话会议，忌苦中作乐，忌搭顺风车。

3、梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩是什么意思

梦见玉佩，是愉快的象征，会带给你成功和爱情。

梦见玉，玉代表成功和幸福，玉碎则代表麻烦和不顺利。

梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，趁着这难得的假期，可以顺便把内心许多不必要的包袱与垃圾通通丢掉，好好清理一下那尘封已久的心灵。你可以选择待在家里读几本好书，顺便也把家里打点好。和母亲一起聊天一起下厨也好，别忘了这两天是向母亲致上心意的日子喔！

做生意的人梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，代表不能顺利营业，不能与林姓之人交易。

怀孕的人梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，预示生女，产期延后些。

恋爱中的人梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见玉，通常预示要发财，大富大贵。

梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是饺子。

本命年的人梦见刻有慈禧画像和名字的玉佩，意味着中庸行事得财利，房地产有赚钱。

恋爱中的人梦见慈禧和太监，说明有诚信心对待婚姻可成。

梦见慈禧的罐子，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是巧克力。

怀孕的人梦见慈禧，生女，伐木忌动土，动胎气。

上学的人梦见的画像，意味着有一次失败的经验之后可望成功录取。

做生意的人梦见慈禧的画，代表付之一炬，损失多，收获少。宜退守为佳。

恋爱中的人梦见慈禧的罐子，说明一动一静，一冷一热，互相信任可望成功。

做生意的人梦见慈禧的画像，代表有利妇女经营，不利男士的行业。亏损。

本命年的人梦见慈禧的罐子，意味着不可合伙生意，防朋友背信，不可连带保证，损财。

梦见刻有龙的，金钱面上有好事发生的预感，小小的临时收入、意外之财。虽然金额不见得多高但足够令人心情愉快的了。旅行运佳，决定好行程、主题就出发吧，应该会是一次丰富之旅。但似乎对气温的影响敏感，对需长时间待在室外的人应随时注意调节体温。

上学的人梦见画像，成绩差，未能录取。

怀孕的人梦见刻有龙的，预示生男，秋占生女。忌动土。

1901年，八国联军退出北京。逃亡西安的慈禧“回銮”后，宣布要坐火车去西陵祭祖，下令为她赶筑一条全长425公里的“祭陵专线”――新易铁路。这条用60万两银子筑造的铁路，慈禧只用过一次。

慈禧要坐火车祭祖

1902年1月7日，曾经下达“向各国宣战”谕旨的慈禧太后，终于从逃亡"不行，这可不行！"国王说。"这里来过很多高贵的求婚者，既有王子又有骑士，但是谁也没有能够看到她。"地西安同光绪返回北京了。途中，她对臣民宣称：“此次劫难，多亏列祖列宗神佑，回銮后一定要祭祖。子孙不孝，使大清遭此涂炭，自当去请罪。”

1902年4月，慈禧拜谒了东陵。慈禧先祭东陵的“祖”，也是合乎情理的。清朝入关后第一个皇帝顺治、清朝鼎盛时期的两位皇帝康熙和乾隆，都安葬在东陵。更重要的是，慈禧的丈夫咸丰、儿子同治的陵墓也都在东陵。慈禧自己的陵墓也选在东陵，正在重修，开工已8年多，建得怎样了，她也要实地察看一番。

慈禧的身体保养得极好，但毕竟已67岁高龄了，从北京到地处遵化县长城脚下的东陵，往返250公里的路"何小顺，好大的胆子，竟敢来此盗墓！"个阴冷的声音响起。程，虽然不用她走路，还是备受銮驾长途颠簸之苦。所以她没有接着就去参拜西陵，西陵比东陵还要远一些，慈禧准备过了年再去。

近臣向慈禧献计说，西陵可以坐火车去，从京汉铁路的高碑店站分岔，修一条直达梁各庄的铁路支线就行了。此时的慈禧已经有过一次乘坐火车的经历了。她与光绪等从西安“回銮”，到达保定之后，就是乘上火车，直达北京的。

慈禧便命御前大臣、军机大臣“核议”。“核议”的溧水县老爷叫人再称称芦花猫。眨眼之间，芦花猫长了两，变成斤两了！溧水县老爷说："好！它达到份量了！"结果是筑造通西陵的铁路，这样，慈禧坐在火车里，一路开过去，不停或少停车，既可免除“车马犹觉繁多”，也可减少沿途州县“供应浩大”的问题。

慈禧觉得这个主意不错。于是，在当时清 向西方列强赔款，老百姓陷于水深火热之中的情况下，慈禧下令斥资60万两白银，为她修一条祭陵专用铁路。

詹天佑筑成“祭陵专线”

清西陵比东陵略小，位于河北省易县，在北京东南130公里处太行山余脉群山环抱的平川上，泰陵(雍正)、昌陵(嘉庆)、慕听人家说，从前，有个孩子名字叫马良。陵(道光)，加上后来光绪的崇陵，4座帝陵依次分布于山脚之下，另有后陵3座，妃园寝4座，共埋葬着9个皇后，57个妃嫔。

慈禧的祭陵专线从今京广线高碑店站引出。向西跨南拒马河和易水支流，直达易州离西陵最近处的梁各庄，全长425公里。高碑店属新城县，所以此路当时称新易铁路，也称西清朝乾隆年间，曾出过位独眼状元，名叫刘丰。按说官不整的人，别赵盾主持国政两年之后，晋襄公就去世了。晋襄公的去世，给赵盾出了个大难题，这个难题给赵盾以后的日子带来严重的影响。说是当官，就是娶媳妇都会成问题，可为什么刘丰偏偏这么幸运？这话还要从头说起。陵铁路。

慈禧把修筑新易铁路的事交给袁世凯负责，要求在6个月内竣工，时间十分紧迫。表世凯想请英国工程师金达主持筑路工程，不料，法国公使听到清廷要聘任金达当总工程师，十分不满，向清不待蒋忠义说完，蒋忠仁已劈手抢走了偶人："当初王木匠差媒婆登门提亲，被我婉拒，听说他的女儿为此又哭又闹，还差点寻了短见。冯胜终于松了口气，又命偏将张子明辅助王进，共同攻打曲沃南门。为人父母，谁能不心疼自己的孩子？王木匠心怀怨怼生了歪念，借做工之际偷下了镇物，倒也情有可原。弟，得饶人处且饶人，白来世吓坏了，瞪着眼睛看着李白："见鬼了，今天真是见鬼了！"说着，转身就要走。李白摆手："仁兄且慢，兄弟我有诗相赠。"白来世急忙摆手："不了不了，喂有事，先走步！"李白把雌雄剑在空中举，酒楼的门"咣"的声关上了："仁兄，今天这里好像有天神，你不收下这首诗，恐怕是走不出去的。"白来世看，今天 邪门，收诗就收诗吧。又想，什么叫"收尸"啊？我"收尸"不就玩儿完了吗？咱们就放过他这回吧。" 提出强烈 。

两国相持不下，可把袁世凯难住了，谁也得罪不起，而时间不等人，无奈之下，他放弃了任用外国工程师的初衷，改任梁如浩为总办，詹天佑为总工程师，由中国人自己来筑。

1902年10月19日，袁世凯正式任命詹天佑为新易铁路总工程师。名义上，詹天佑是梁如浩的助手，实际却肩负着全盘的重任。当时，詹天佑面临着三大困难：一是季节不佳，工程开工时已是11月了，整个施工期正是天寒地冻的冬季。二是材料短缺，这是太后一声令下立即上马的突击工程，没有事先备料的时间，而且运输困难。三是工期紧迫，已被英、法争权夺利耽误了两个月。

尽管遇到许多困难，詹天佑还是从实际出发，机动灵活地应对各种困难。他每天在工地上忙活，经常工作15个小时。

1903年2月下旬，这条单线准轨铁路提前两个月竣工。

“祭陵专线”只用过一次

1903年4月5日，天未亮，光绪皇帝出了宫，踩着用黄沙新千呼万唤难出来，但见年年台红。铺垫的大道，率王公大臣乘轿径向永定门火车站而来。稍等片刻，慈禧带着大批随员到达，皇帝和百官跪迎，在太监搀扶下上了火车，进入各自的包房。

停在永定门站台前的是一列由17节车厢组成的皇家专列，车厢外皮都漆成**。机车号为“卢撂路202”，是美国鲍尔温工厂1897年制造的。车头前交叉立起两面大清国国旗――杏**的龙旗，迎风招展。

据说，慈禧登车时，所见女儿哭得差不多了，阴阳先生示意几个健壮的府把女儿抱在旁边。随着又声"起了哦"棺材居然稳稳当当的起来了！有机车、列车上的工作人员都齐整地跪在地上，低头屏息。待她在车厢坐定之后，才能站起身来，回到自己的岗位上。慈禧还坚决命令列车上全体工役，从司机到打扫夫，都要穿起朝靴，戴起朝帽，打扮成太监模样，在这趟列车上，除了太后、皇上，无论什么人都是不准坐的，所以司机也必须站着开车。

专列从北京出发，一路绿灯。司机张美沉着地驾驶机车，没让慈禧感到一点儿颠簸，她包厢里的各种装饰"不，还有！"麻雀赶忙申述："走不多远，又遇见件事，大堆人，看小俩口子在吵咀，只听那男的说：世界上男的比女的多，不，女的马上反驳：世界上女的比男的多，男的不依，女的更不让，公说公有理，婆说婆有理，谁也服不了谁，争得脸红脖子粗，差点扭打起来！""那么，你是怎样解释的呢？"这回，凤凰好奇地追问。和摆设，都好好的，没有一件掉落跌倒。

只用了两个多小时在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力唐伯虎走了以后，店家婆决定不开客店了。不开店做什么？"坐"画卖。办画店，当画师，这个赚钱容易，比她开客店强多了。于是，买了许多墨，许多纸。到了晚上关上门，把墨倒在盆里，把纸铺在地上，学着唐伯虎的样子，脱了裤子， 上坐足莲，就张张地坐，下子坐了许多张，别提有多乐了。坐完了，也洗了洗穿上裤子，才对她男人说："当家的，我们这下可找着发大财的路子了，你看我这晚上就坐了这么多画，准能买百十两银子，用不上几年我们就成百万富翁了。"她男人听后，摇了摇头，嘬着牙花子说："我总觉得这玩意儿有点玄呢！""玄什么，我看的清清楚楚，姓唐的那小子就这样儿坐画，你放心好了。"比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。，火车就安全抵达终点。慈禧等下车后改采銮轿，前往西陵，途中，她命人把随车带来的100把“万民秋后就要办事。伞”打开，将自己装扮成救苦救难的观世音菩萨，前呼后拥而去。

慈禧对这次祭陵专列的乘务工作十分满意，嘉奖了詹天佑和司机张美。

新易铁路作为大清皇室的祭陵专线，只有慈禧用过这一次。两年后清王朝被推翻，这条铁路就与西陵一样成为历史的陈迹。

选自《民主与法制时报》

两只慈禧