刘秦淮八大美女之首乱世女英雄

刘不仅是秦淮的名妓，也是一位才华横溢的奇女子。刘从小命运坎坷，历尽艰辛。小时候，由于家境贫寒，刘被父母卖给了人贩子换钱。从此，刘开始了她传奇的一生。

明崇祯元年收养刘，悉心教其诗画，使其能读诗能书，擅长棋艺书法。她温柔体贴，是当时文人公子钟爱和追求的对象。但刘的择偶标准很高，一定要选一个能和她在唱功、唱功、诗词方面对得上的老公。

这时，明代大作家钱走进了她的世界。两人在朋友家一拍即合，渐渐认识。是的，钱非常爱刘并想向她求婚。当时，刘对还有些犹豫。刘从小生活在吴江一带，住在妓院里。虽然她是众多才子艳羡的对象，但她的身份与钱的士大夫身份仍相差甚远，两者的结合注定不被世人所重视。

于是，刘用自己的名字给打了一个充值电话，让钱接听。刘的对联是：“刘如柳”，暗指他的人生经历是孤独的，像风中的柳，并要求钱认真思考他们的未来。钱被这副对联难住了。钱虽然没有做对联，但她明白这副对联的深意和刘的苦心。

这幅对联一直延续到很久以后，1944年美国副总统访华时，用当时副总统的名字做了底联。时隔近三百年，这幅对联终于迎来了春天。

刘是什么年代的人？

刘生于公元1618年，即万历四十六年。他是明末清初秦淮八大美女之首。刘年幼时，因家境贫寒，被父母卖给人贩子，后迁居吴江。明朝崇祯元年，被江南名妓徐佛收养。他悉心教她诗画，让她能读诗能书，能琴棋书画，温柔体贴。

公元1638年后，也就是明朝崇祯十一年，我见到了当时正在家中的明朝大文豪钱钱乙。两个人一见钟情，以为对方是对的人。三年后，钱不顾当时的礼仪，娶了当时的刘为妻。刘非常感动，婚后两人也很恩爱，几年后生下女儿。

公元1664年，也就是康熙三年，刘在自己的卧室里用绳子捆住自己上吊自杀了。钱死后没几天，刘就被钱家威逼利诱，霸占家产，忍辱而死。

刘生活在尘世间，饱受世事变迁之苦，成长于乱世。那是清朝入关，汉人被驱逐的时候。刘不仅聪明，而且是一个非常勇敢的人。她支持明义军反清，反抗清朝的统治，为义军筹款。虽然起义军最终失败了，但刘为起义军做出了很大的贡献。她生于乱世而不自怜，勇敢地与命运抗争，这些都是那些明末清初女性所不具备的特质。

刘的一生以悲剧告终，中间有一段轰轰烈烈的爱恨情仇，后又为反清复明事业做出了贡献，无愧于一代奇女的称号。

刘是的女儿

刘一代传奇女性，被后人称为秦淮八杰，是唯一一个为孩子而死的人。刘一生只有一个女儿，那么她的女儿是谁呢？

据史料记载，公元1638年，也就是明朝崇祯十一年，结识了明代著名文学家刘。当时，钱一个在家的士大夫，正游手好闲。他们一见钟情，互相爱慕，三年后结婚了。当时，世人虽然喜爱刘的美貌和才华，却着实看不起这些风尘女子。刘出身不好。她小时候被父母卖给人贩子。早年生活在吴江，成为一名青楼女子。当时，钱与刘结婚是以礼为妾的，这是很不合理的，也是违反礼仪的。但是刘和钱并不在乎世人对他们的看法，所以他们坚持。并在婚后不久生下了他们唯一的女儿。

他们独生女儿的名字已经无法考证，史书记载也只有寥寥数语。有些材料是钱写的，有些是刘写的。目前尚不清楚哪种写法是正确的，但刘的女儿正式出现在刘死后。

公元1664年，也就是康熙三年，刘在自己的卧室里用绳子捆住自己上吊自杀了。钱死后没几天，刘就被钱家威逼利诱，霸占家产，忍辱而死。刘临死前给她唯一的女儿写了最后一封遗书。她告诉女儿，她必须死了才能开悟。母亲去世那年，刘的独生女才十七岁，已经嫁给了无锡人的儿子。

这一次的反抗相较于第一次而言更拥有一种自主意识。简在身边没有什么值得留恋的时候，敏锐的意识到应当到更大的世界里寻找自己的价值。这样一种主动的反抗正是女权主义极力提倡的。

3第三次反抗

简遇到罗彻斯特后，面对他喜怒无常，蛮横无礼的性格脾气时，简总表现出不卑不亢，落落大方，因为简的这种性格罗彻斯特也慢慢的喜欢上了简，而简也对罗彻斯特开始产生好感，继而一片痴情。但是因为伯莎梅森的存在，想到自己根本比不上伯莎梅森，她无时的不克制着自己的感情，无时无刻的不与自己的内心真实想法做着斗争，因为这些想法她的内心做着挣扎，最终决定离开。

如果说，前两次的反抗是基于情感支配下的冲动，那么第三次的反抗是简建立在理性思维后的反映。这种理性依然依附于其本身对于自由而平等的爱的渴望之上，并不是一个完全的理性思维结果。

4第四次反抗

面对圣约翰的求婚，简从惠特克劳斯逃走了。这一次的逃走意味着简的两种反抗。一种是对宗教的反抗。圣约翰里佛斯是一个野心勃勃,洋洋自得、个人英雄主义想法极强的基-督徒。他企图简牺牲自己的情感需要去成就道义上的责任。简的反抗是对虚伪的宗教的反抗。另一种是对传统爱情观的反抗。简回到了桑菲尔德，回到了已没有任何生活自理能力的罗彻斯特的身边。简的这一举动是一个颠覆，颠覆的是传统的门当户对、颠覆的是以往的童话故事。最终，她在追求真爱和独立的抗争中取得了最终的胜利。

从感性思维到理性思维，简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃，更成就了一个伟大了女权主义的诞生。简的反抗不仅是对一些人，一些事的反抗，而是对一个国家一个社会一些制度的反抗。

三、结语

生活在社会底层的主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的女性，虽然受尽磨难，但她那倔强的性格和勇于追求幸福的精神却让人们震撼。其中，简爱独特的爱情观更加深化了她的个性，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应该取决于社会地位，财富和外貌，只有真正相爱，才能得到真正的幸福。有了这样的爱情信念，她在追求个人幸福时，表现出异乎寻常的纯真朴实的感情和一往无前的勇气。简爱并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求。对于她来说，爱情是纯洁高尚的，罗切斯特的财富与他们的爱情无关，她之所以衷情他深爱他，就是因为他能与她坦诚相见，能够读懂简爱身上不平凡的气质、才学、美德，简爱成了他生命中难求的知音。而罗切斯特用来对待简的那种正直又热诚的友好坦率也使简深深爱上了他。

这部小说中也描写了罗切斯特两次截然不同的爱情经历，有力的批判了但是社会时代以金钱为基础的婚姻和爱情观。而追求独立的人格的简爱，同时也更注重追求男女之间精神的平等，即使她的经历不艰辛但仍热爱生活，坚定自己爱的信念，等待平等纯粹真实的爱，甚至毅然放弃渴望已久的爱情，并最终经历磨难后与自己爱的人实现了精神上的平等。这部小说塑造的简爱的形象是高贵的，困窘的环境改变不了她的高贵，艰难的命运也改变不了她的高贵。简在不幸中实现了自我超越，追求自由平等，实现了人生价值，而对于当代的女性，更应有自己的信念，为自己创造一片天地，实现自己的人生价值！

参考文献：

［1］夏洛蒂勃朗特(英)著，盛世教育西方名著翻译委员会译《简爱》上海:上海世界图书出版公司20174版

［2］彭凌丽《浅谈一个女人抗争的一生对《简爱》女权主义的思考》

［3］董菊《自卑——自强——自信——解析<简爱>的人物性格》《开封教育学院学报》201703

［4］杨玲谭贤军《<简爱>中的宗教、社会等级和两性等级的分析》《大众文艺》 ［5］ 刘伯香 “我就是我自己”——论简·爱的女性主义特征[J] 扬州教育学院学报 2017(04)

简爱女性形象分析 [篇2]

《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于反抗,敢于争取自由和平等的女性形象。书中简爱是一个出身贫苦的孤儿，即使在黑暗的环境下成长，她依旧心地善良﹑善于思考﹑感情真挚﹑独立坚强。在暴-力和压迫下勇于反抗，争取自由和平等；在世俗和势利中追求幸福，敢于表达自己的爱憎，最终捍卫自身的人格与尊严，收获了属于自己的美好爱情。简爱已作为独立女性的经典,不管是贫穷,还是富有,不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。从感性思维到理性思维, 简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃, 更成就了一个伟大的女权主义的诞生。《简·爱》一直被视为女性主义的教科书。

一、与其他人物对比分析简爱形象的典型性

在小说中，海伦与简爱有着十分相似的经历，同样的年纪，同样是孤儿，同样遭受虐-待，可以说海伦是作者笔下的另一个不同性格的简爱。简爱与海伦有着截然不同的性格。当海伦遭受欺负时，简爱会愤愤不平地说：“要是她用那根木条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面折断。”然而海伦却劝导简爱说：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好。

小说中所刻画的另一个不容忽视的人物，罗切斯特先生的太太，那个被关在桑菲尔德顶部阁楼上的疯女人伯莎，是黑暗的 父权社会的陪葬品。她被丈夫从牙买加带到英国，并被锁在阁楼上，从未得到丈夫的一丝怜惜，还被剥夺了话语权。这个不能说话的疯女人正是那个时代女人的反射，成为男人的附属品，永远不能为自己辩解和申诉。

二、真实的简爱

作者笔下的简爱是不容任何人侵犯自己的尊严的，可以说，简爱的自尊心是她给自己撑起的保护伞。然而，过度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正内心强大的人是不需要像刺猬一样给自己背上满身的刺。简爱最初的自卑来源于三个方面：出身卑微、对 自身容貌的不满、贫穷，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得谅解，懂得宽容，懂得如何使自己成为一个值得被爱的人，并且懂得如何去爱人。

从简爱对罗切斯特先生的爱情来看，简爱努力找寻着平衡，她的爱情观是纯粹而自然的，与金钱、财富、权力、地位无关。尽管罗切斯特先生后来成为了残疾人，简爱依旧守候默默的守候 在他身边，正是因为简爱这种对爱情的执着精神，她收获了所期 许的具有平等与尊严的爱情。简爱，这个“一贫如洗、长相平庸、默默无闻、个子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奋斗获得时代的认可，并一直激励着世界各个角落的受压迫 的女性。

通过作品的分析，也能揭示其妇女观的局限性：首先，简爱并没有摆脱维多利亚时代女性所特有的奴性。尽管简爱一贯慷慨激昂的向罗切斯特要求“两人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，当她总是称呼罗切斯特为“主人”时，我们不能不惊讶于这其间的矛盾。更为重要的是，简那时刻为罗切斯特服务和奉献的态度体现了一个维多利亚时代的妇女所具有的奴性。在那个时代，所有的道德训谕都要求妇女为了男人而自我克制、自我牺牲。在小说中，罗切斯特一出现便成了简生命的支点，她为他的快乐而快乐，她为他的悲伤而悲伤；她愿意为他而生，也愿意为他而死。

其次简爱的幸福是通过巧合和意外事件的设置而实现的。简巧合的遇到了她的表兄妹，意外的获得了一笔遗产，这笔遗产才是她真正的获得独立，也是她和罗切斯特

在经济上处于平等地位，从而是她重返罗切斯特的身边，但他们这样的结合似乎变成了庸俗的资产阶级门当户对的婚姻。

《简爱》的局限性和结局的理想化削弱了小说中女性抗争的力量，也反映了夏洛蒂性格中从俗、妥协的一面。她的抗争与妥协揭示了一个有思想的维多利亚时代的知识女性在对于自身问题探索过程中的必然经过的迷惘和矛盾。

简爱是维多利亚时代的产物，同时也成为那个时代新新女 性意识的代表，这个历经磨难却依旧敢于与命运抗争的“女英雄”式人物，开启了女性文学的新路途。 作者通过简爱来传递那个时代女性的心声和呼唤，证明女性的人格和尊严，让女性的光芒照亮了整个世界，散发永恒的魅力。

文成公主并不是妾，她是松赞干布的正妻。至于尺尊公主的身份并不明朗，可能只是松赞干布的妻子，地位应该是比文成公主低的。

松赞干布多次向大唐求亲

唐朝国力强盛，周边的小国都想与大唐和亲，在当时哪个小国娶了大唐公主，那可是很有面子的事情。松赞干布听闻突厥和大唐和亲，他觉得自己也不差，便向李世民提了和亲，然而却被李世民拒绝了。松赞干布十分不爽，率军攻打大唐边境，却被唐军大败。

松赞干布这才明白，大唐比以往称霸中原的任何一个国家都要厉害，他心甘情愿地投降。他表示自己愿意向大唐称臣，并且再次向大唐提出和亲。李世民这才派了文成公主与松赞干布成亲，所以文成公主入藏，其实是大唐对吐蕃的恩惠，松赞干布绝对不敢怠慢她。

松赞干布十分宠爱文成公主

文成公主嫁到吐蕃之后，成为了松赞干布的王后。为了表示对文成公主的尊重，松赞干布命人专门修建了一座宫殿，即后来的布达拉宫。文成公主曾向松赞干布表示，不喜欢他们族人以赭涂面的习惯，松赞干布为了讨公主欢心，立马下令将这个习惯废除。唐朝文化在吐蕃得到了推崇，松赞干布还派了学生去长安读书。

松赞干布还有一个老婆叫做尺尊公主，据说是来自尼泊尔的公主。有人说大昭寺是松赞干布为尺尊公主而建，而小昭寺是松赞干布为文成公主而建，由此说尺尊公主的地位在文成公主之上。这其实是不对的，大唐乃是泱泱大国，而尼泊尔是比吐蕃还要小的国家，孰轻孰重松赞干布还是分得清的。再者尺尊公主或许从一开始就是虚构的人物，因为很多文献里面都捕捉不到尺尊公主的影子。

yao zu Yao ethnic minority group 瑶 族

人口为2134013人。主要分布在广西壮族自治区，湖南、云南、广东、贵州等省也有分布，居住形式为大分散、小聚居。使用瑶语，属汉藏语系 苗瑶语族 瑶语支。瑶语是三种语言的总称，包括勉语、布努语、拉珈语。各地瑶族人的语言差别很大，往往不能互相通话。瑶族人通常能用壮语和汉语。没有本民族的文字，一般通用汉文。瑶族人的宗教信仰比较复杂，有的人信奉自然崇拜、图腾崇拜，有的人信仰道教。

瑶族是中国的一个古老的民族，与古代的“荆蛮”、“长沙武陵蛮”、“莫徭”、“蛮徭”在族源上有渊源关系。瑶族自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等 。

■舞蹈■服饰■节日

因不同的经济生活、地域、服饰、头饰，还有几十种不同的称谓，如“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”、“茶山瑶”、“背篓瑶”等。称谓中因都有“瑶”字，新中国成立后统称瑶族。由于居住的地方自然条件不同，瑶族的社会经济发展极不平衡。大部分从事农业生产，兼营林副业，以自给自足的自然经济为主。在国家的大力支援下，瑶族地区的经济文化事业有了很大的发展。

长鼓舞--长鼓舞是瑶族传统的民间舞蹈，以使用长鼓作舞而得名。鼓有大小两种，大长鼓俗称“黄泥鼓”，瑶语“尼网雍”。最早为祭盘王时所跳。盘王为瑶族崇奉的始祖神。相传盘王一日携子上山打猎，时遇大山羊，捉之，不幸被羊踢倒，掀死于梓树下。王妃痛极，命众子四山搜索，杀了那头山羊；又令用一节梓树与山羊皮制成一面鼓，并糊以黄泥浆。在为王追悼时，其子怒击长鼓，其女挥巾洒泪而舞，以示报仇伸冤。此后即被沿袭下来。传说反映了瑶族先民的狩猎生活及崇神观念。以后随着生产力的提高，长鼓舞又加入了新的表现内容，并不限于祭祀场合表演，同时鼓的制作也逐步趋向完善。�

大小长鼓两头均呈喇叭状。小长鼓腰短，长约825公分，鼓头直径约132公分，羊皮蒙面用竹圈箍紧，大长鼓腰长，约有110公分，鼓头直径24公分，用系着铁勾的棕绳绷紧鼓面，绳子之间插入竹片用以调节鼓皮的松紧度。鼓身均绘有飞龙飞凤等图案，并系有彩带。�

“长鼓舞”打法有文、武之分。小长鼓(又名文长鼓和花鼓)动作柔和、灵巧；大长鼓(又名 武长鼓)动作粗犷有力。二者均有固定的曲调及歌词与之相配，有统一的击鼓节奏。一般是且唱且舞，内容多表现建房、制鼓、开山、挖地、舂米等劳动生活。舞蹈的基本动作也是从这些劳动生活中提炼出来的。“长鼓舞”在瑶族舞蹈中占有极其重要的地位，它一般是在瑶族传统习俗“祭盘王”和逢年过节串村走寨闹圩场时表演，也有新屋落成及其他喜庆的日子里跳，以示祈祷和庆贺。�

小长鼓打法各地说法不一，广西金秀地区归结为两种，一为“36套、72层”，并有打鼓口诀。36套即36个动作，72层即每一动作换方向做两遍。而一个动作又有“高桩、中桩、矮桩” 三种姿态，即“高桩”鼓在头顶上方转动，双腿微蹲；“中桩”鼓在腹部转动，双腿半蹲； “低桩”鼓在膝部转动，双腿全蹲。长鼓队由十人组成，四人打长鼓(二女二男)，四人打锣鼓镲，一人吹横笛，一人扛旗(白底、青边，上面写着瑶族祖传家书“过山榜”)。长鼓队由中门(正门)入，先拜祖宗香火，然后鼓手互拜，将鼓举起说一些吉利话就开始打起来，边舞边唱“盘王歌”，二人一组轮番跳，当围观人多时，为使大家看到即登八仙桌表演。二为“十二套打法”，即用鼓点模拟找地、量地、平地、整地、扛木、锯木、凿木、抖木、安门、安瓦、种柱、庆功等动作。�

小长鼓的打法为左手横握鼓腰中部，上下翻动舞动，右手随之拍击鼓面，主要动作有：①“打鼓花”，分“小花”、“大花”两种，打“小花”鼓在胸前绕腕转动，右手拍击两次鼓面，双脚左右旁靠步，并膝下蹲。打“大花”鼓在头部上方转动，先作“小花”动作，转身旁靠步，并膝下蹲，再接“大花”动作。②“半蹲打鼓”，双脚八字半蹲，旁靠步成“丁”字形，转身时背鼓拍击。③“圆圈鼓”，双脚先走圆圈，靠步稍蹲，然后退步，踹腿转身。④ “半蹲磨鼓”双膝为轴，带动上身作磨转，由下而上，同时在胸前转手拍鼓。�

大长鼓分公鼓、母鼓两种，因击打时要先用湿黄泥涂糊鼓面校准鼓音，故亦称黄泥鼓。公鼓音色高亢激越，母鼓音色浑厚洪亮，一并击之，具有和谐效果。黄泥鼓舞以母鼓为中心，周围配合四支公鼓组成舞群。母鼓斜着横背于胸前，以双手拍击；公鼓则竖起以左手持握，右手拍击。舞时，以母鼓手为轴心，公鼓手围成外圈顺时针方向跳转。女歌手围成内圈逆时针方向跳转。如此循环。其中母鼓鼓点最为重要，为群舞节奏的枢纽，公鼓应合母鼓鼓点敲打，技巧较难。�

在广西其它瑶族地区，长鼓舞的动作与风格又各不相同。如龙胜长鼓舞，由女子四人跳，均左手持鼓腰，手腕根据鼓的动作变化而灵活转动。右手动作有：横拍鼓、竖拍鼓、斜拍鼓、背拍鼓、摇拍鼓等。脚下有：前后推拉步、原地颤动、蹲扭转、绕圈、走对角、后单脚踢鼓等。身体稍前倾或后仰、也有扭旋上身的动作。头的方向一般随鼓变换，与舞蹈配合自然。整个舞蹈特点柔韧有致，其中膝部自然屈伸、颤动则尤添风韵。又如富川有一种两丈余的大长鼓，需用绳吊起，由二人轮番击之，用以伴奏，甚有气势。又有贺县一种长鼓舞，制鼓时在挖空的鼓腹内放少量小圆石子。击鼓时鼓腹沙沙作响，既有鼓声，又有沙锤效果，别具一格。�

长鼓舞在湖南瑶族地区亦甚流行。因当地民间乐器发达，种类不少，故常有舞乐合演的情况 。如长鼓锣笙舞，其打法略似长鼓舞。唯加入锣、笙等乐器作只奏不舞的配合表演。多于冬 至酬神时集聚庙堂进行。舞时，由七人面对神桌站一横排，互相错开，第一人打锣，第二人 打长鼓，第三人打鼓，第四人吹笙，第五人打长鼓，第六人吹笙，第七人吹牛角。起始吹“迎圣”曲，做“迎圣”动作；接吹“起拜”曲，做四个方位“起拜”动作；再吹“行路”曲 ，由吹牛角者领头，围方桌逆时针方向做“行路”动作，一圈后接吹“梅花”曲，围方桌穿梅花，做“大、小梅花”动作。此时舞者情绪热烈，吹起口哨，打起“哦呵”，跳起“欢鼓 ”动作，场面十分热闹(以上几种不同名称动作均为长鼓舞击打动作，一般不表现具体内容) 。�

此舞有时也跟着“行香”队伍(抬神游行)，在行进途中人们围拜神像时停下表演。�

长鼓舞在广东连南排瑶亦甚流行。“长鼓”，瑶语称之为“汪嘟”(即“横鼓”或“花鼓”)。多于当地耍歌堂盛会中表演。“耍歌堂”为排瑶最隆盛节日，每隔三、五年举行一次，历时三天到九天，多于农历十月十六日开始，相传该日系盘古王妃生辰。节日期间，家家户户做糍粑，杀鸡杀鸭，宰猪锥牛，不分男女老少，倾巢出动，远近亲友亦来观光。在宽阔平坦的歌堂坪里，人们除了祭祀祖先，尽情欢歌外，便是围观长鼓舞表演。携鼓盛装的青年们，头缠红巾，上插雉羽，在芒锣、牛角、口呐及歌曲的配合下，随乐起舞，歌声悠扬，器乐齐奏，“砰蓬”、“砰蓬”的长鼓之音震动山岗，波及邻乡，气氛异常热烈。�

关于排瑶长鼓，当地流传着一段神话，说从前有一仙女化成的瑶族姑娘到瑶山游赏，同瑶族牧人唐冬比相恋，结为夫妇，后来仙女被上天召回，临别时，嘱令冬比可往南山伐木造长鼓 ，于十月十六日击之，则可升天相聚。唐冬比历尽艰辛，战胜险情，终于完成仙女所托，与仙女在天上团聚。从此，长鼓舞在瑶家流传至今。�

皋瑶长鼓舞为广场性舞蹈。参加人数不限，二人以上成双即可表演。多人舞队形可成两横排、两竖排、或围成圆圈。二人舞为双方左侧相对，方向相反，动作相同。多人舞为一人领先半拍，其余慢半拍。在“耍歌堂”的节日里，往往几十人，甚至上百人一起舞动，其场面是十分壮观的。长鼓舞一般不表现具体内容，多为表达欢乐的情绪。

祭祀舞--瑶族敬奉盘王的习俗，渊源甚早。晋干宝《搜神记》中已有“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭瓠父”的记载。相沿至今仍未绝迹。如旧时瑶族，家家供其本主，片肉醇酒，必享王而后食。且兼信多神，各地社庙香火终年不断，请神驱邪活动频繁。这种祭祀仪式常由师公、道公主持。其中舞蹈称师公舞、道公舞，细目甚多，且因地而异。

师公舞有“杀吊猪”流传广西金秀地区。系多年举行一次的隆重祭典“做洪门”中的组舞之一。其程序如下：师公围绕吊起的猪笼作法毕，复由手持法剑、利棍的师公环绕笼边起舞。边刺猪的喉部，使之怪叫，最终将猪杀死，肉分与众人炙食，以表示除了兽害。舞者腿部基本动作为曲蹲旁点步，双手握棍变换不同方向而舞。�

又有女游舞，亦系“做洪门”组舞之一，叙说神话中龙王的三女儿被洪门盛会的鼓声引动，于是浮出水面扮作一个秀丽的瑶族少女加入其中，并随歌欢舞，与众共享娱神之乐。舞者时而伏地晃身，时而立起抖肩，节奏由慢到快，动作先柔后刚，层次分明，形象生动。�

另有流行金秀一带的捉龟舞。原系传统祭典“盘王舞”中的组舞之一。瑶族将龟视作吉祥物，此舞即表现捉龟供神的全过程。由师公四人手执小镲围作一圈共同进行。其顺序为：一察看、二围篼、三戳引、四捉龟、五翻倒、六破肚、七洗净、八砍、九煎、十铲起、十一摆设、十二供神、十三分吃、十四折网。舞蹈动作灵敏轻捷，谐谑含趣。多以碎步慢跑，做对角交叉动作。每组动作双膝均按节拍屈伸。完成一组动作后皆有收尾。�

又有“走潮”流行湖南江华县。舞者最少为十二人，多者不限。舞时随锣鼓前导，动作有“穿四方”、“穿十字”、“穿五点梅花”、“穿葫芦”，以及“鲤鱼上滩”等。“鲤鱼上滩”为三人一组，彼此跳来跳去互换位置。此舞多于丧事上由师公领跳，余者各持铃儿、旗、纸花等物随后。�

又有“藤拐舞”流传广西上林县。道具为一5尺长藤条，缠以彩纸，两端系小铜铃及纸花。 �

传说在古代战争中，当瑶族祖先遭受覆灭的危急时刻，其中一人曾于峭壁上攀藤而下，幸免于难，后人遂将此长藤视为一种神物。另外又有以藤拐喻天上彩虹，象征吉祥的说法。舞时，师公用右脚踩藤拐下端，上端从右臂后弯上肩部，用右手执着，对神龛三叩，然后在鼓乐伴奏下，以一步跳单扛腿，双手执藤拐两端，按节拍晃动于左、右，围圈而跳。每至一角即在原地左、右各晃三次，表示“拜祷”。拜过四方后，速奔入内室，转而背出另一戴面具扮“盘王”(或其它神)的师公。舞者将藤拐扛于右肩，其余动作如前。将“盘王”安坐于堂中后，便下拜敬酒。随即吟唱一歌，歌词多为表达奉献心愿。同时围绕盘王扮演者跳一段缝衣舞，模拟纺织、染布、洗洒、裁剪、穿针、缝衣、钉扣种种动作。最后为“盘王”披上衣衫，背还内室。�

又有伞舞，流行湖南江华县，传说盘王出祖穴千家洞后，带领他的族民飘湖过海，中途遇大风雨，盘王以伞抵御，遂相安无事。后即据此制舞，以赞盘王神威。此舞多由师公在丧祭日表演。舞者左手撑伞，右手握折扇而跳，有身旁转伞、绕八字伞、绕半边伞、提腿绕伞、碎步转伞、转身背伞等动作。有唢呐锣鼓伴奏。�

道公舞为祭奠场合及打“冷斋”时所跳。瑶族办丧，年高寿终者多请道公做道场(瑶语称“波逃”)。全寨各户均有代表参加，礼仪甚为隆重。其中有转灯舞，原为瑶族集体朝拜仪式“做功德”中的组舞之一，多在金秀流传。表演程序共分两段。�

第一段：棺木旁置油灯若干，首席道公身着宽大的绣有诸佛的黑布道袍，戴八卦帽，手持一根长约一米的白幡立于柩前，边歌边舞。歌词多为守丧祷祝、超度亡魂的内容。首先在原地颤动。上身反复前倾俯身，作似拜非拜的动作，然后绕棺而舞。两手按节拍分别向左右扬幡，上身随着自然摆动。死者的直系晚辈白服弓身随道公缓进，悲歌阵阵，绕棺数周。第二段 ：当夜祭祀活动接近尾声的舞蹈。由首席道公手持白幡引路，其它道公各持一种打击乐器在急速的叮当敲打声中配合紧随。舞步多用碎步绕棺慢跑。有时往返穿行，有时左右自行旋转，有时两人相对左右晃动而舞。形成一种既严肃又热烈的场面与第一段的悲戚情绪形成鲜明对比。�

在各种祭祀活动中，均设有香案，并有进香舞，为烧香时道公所跳。如金秀“进香舞”两种跳法，第一种：舞步有前靠步、左右靠步，靠步时双膝柔和屈伸；左右侧靠步时，分别向左 右前侧斜跨半步，挺胯收拢后脚同时屈膝。手部动作有双手举香过头、双手持香至胸前、屈膝俯身下拜，双手向后分香。舞步按四个方位行进，最后面对香案走三步插香于炉中。第二种：左手持香，右手摇铃。起步时上身前俯，向外摇铃，腿部一前一后伸直，复向前并拢曲膝，上身后仰，向里摇铃。如此踏斗步罡，走三角线，以示四方诸仙受香。� 祭祀场合中另有流行金秀的雷王舞(雷王为瑶族信奉的一个执掌雷电的凶神恶煞)。舞时场上供甘王神像(瑶族的另一最大神)。舞者戴着雷神的面具，双手呈“三指掌”(拇、食、小指伸直)，在不停的跳动中上下举动，突然颤抖着拉开，伴之声嘶力竭的喊叫，象征电闪， 又猛然向下劈手蹲转，表示雷劈。大有威焰逼人不可一世之概。�

又有白马舞流行于大瑶山所辖山区罗运、古陈一带。相传白马姑娘自幼父母双亡，惟有两兄。受尽当地一土霸欺压，家中聘一拳师教授武艺。因师傅不教女子，姑娘只得在屋顶偷看，由兄长帮助暗中苦练。武艺学成，拳师索取酬金，两兄因手头困乏，便请师傅稍候几日，等他们将土霸杀了，夺回产业再行偿付。说罢即骑马而去。其妹恐兄长有失，也借了一匹白马追踪前去。不料两兄已被土霸杀死在路边。姑娘又悲又恨，例策马直捣奸窝。经过殊死搏斗，终于杀死了土霸，自己也受了重伤，回到村里便死了。村民庆幸土霸被除，为悼念女英雄编成此舞。主要动作有“跪步亮相”、“十字步”、“前点步”、“旁靠步”、“丁字步” 、“转身”。手部动作较多，有“单托掌”、“绕腕”、“翻掌”、“拉山膀”、“侧身跳打腿”等。� 又有跳师舞，流传金秀边远山村。舞蹈取材于一故事：有一对青年男女相恋，女已应许对方的求婚。因男贫女富，女方父母虽企图阻挠，见女意坚定，只得暂允，但要对方于婚前做三件事：一从屋顶跳到地面有人撑着的棉絮上。二是用一根一丈长的竹杆，从一丈远的地方穿进棉中。三不准用五指端起斟满酒的酒杯。由于对方聪明勇敢，所以马到成功，最后以新人双双拜堂，于神案前焚香谢恩结束。分独舞、双人舞及多人舞。伴奏与长鼓舞同，并有山歌及当地一种称“木叶”的乐器伴奏加入其中。道具为一米多长、十公分粗的木棍，舞者拿木棍，左右手交换、或横放肩上而舞，或竖棍转身，以腿提棍突蹲(表示“过界”，即艰难痛苦的考验已过的意思)。以及富于特色的三角形手势，即收回中指和无名指，其余三指直升不收，即为故事中“拿酒杯不用五指送”的动作，手势变换多姿，灵巧利落。脚下有：“单腿曲蹲”、“左右侧转身”、“慢步回旋”等动作。

习俗舞--瑶族除长鼓舞外，另有铜鼓舞亦甚有名。多于祭祀、禳灾、葬仪、丰年中表演。流行于广西都安、南丹、东兰等地及贵州瑶族地区。�

都安等地瑶族每年五月二十九日为“达努节”，系思念双亲的节日。届时于晒场搭起木架，朝南挂上八面铜鼓，于大皮鼓铜鼓之间置一坛酒。大皮鼓由师公司鼓，背后派五人各执一长木桩，大皮鼓两旁守二人持芭蕉叶为击鼓者扇风助兴，另四人持筛箕(或藤拐)。师公唱祝福歌毕即开坛取酒，用指点酒向天弹去，复向四方泼洒于地，表示敬祖先。而后击鼓起舞。�

打皮鼓者为双手执锤，每次击鼓，先将鼓锤在头部或腋下或胯部或脑后自击一次。脚多以“小颤跳”，动作敏捷轻巧，以下腰、侧身、转圈，甚至跳上鼓面动作，或围鼓转圈击鼓而舞。二人持芭蕉扇紧随之转动，脚步与打皮鼓者相同。唯手左、右、上、下翻舞，给打皮鼓者作“扇凉”状。十分风趣。�

铜鼓节奏，随皮鼓节奏而定。铜鼓分为一公一母，公鼓大小为母鼓的一半。其声铿锵明亮，母鼓音色浑厚，击时将公母二鼓相隔尺许，鼓面相对立于架上，右手执锤击鼓面中、旁部位，左手持小木棍击打母鼓腰身。另有一人持木桶配合司鼓。两者均无舞蹈，只是伴奏。�

持木桩的舞蹈，双手垂直持木桩上下作舂米状或垂直木桩作左右晃动舂米的动作，双膝颤动，脚左右移步，按节奏喊叫：“呜——喂!”�

持筛箕的舞蹈，以单拉腿跳，围绕打皮鼓者转圈，舞步与《藤拐舞》相同，双手持箕作敬请动作，筛箕内放三牲供品、糍粑、糯饭等物。�

又有草龙舞流行于湖南江华。草龙用稻草扎成，长二丈，宽半尺，厚一寸。一人舞珠前引，九人舞龙，锣鼓唢呐伴奏。多由儿童于春节期间表演。又有流行江华、兰山等县瑶族地区的香龙舞。由五或七人表演。以稻草扎成把子，上插香火，黑夜作舞，可从香火的摆动中看出龙形的动作变化，名称有耍四方、穿柱等。

《复仇者联盟3》结局：灭霸打了一个响指，全宇宙包括地球所有生命体消失一半，复仇者们也未能幸免，在尼克·弗瑞也马上消失的时候，呼叫了“惊奇队长”全片结束。后面的剧情在《复仇者联盟4》揭晓（2019年4月24日（中国大陆）、2019年4月26日（美国））上映。

故事大纲：灭霸伴随着他的暗黑号令四人组在山达尔星夺取到力量宝石后，半路拦截刚从阿斯加德死里逃生的难民舰船，登舰杀死数量将近一半的阿斯加德难民。灭霸相继制伏索尔、打败绿巨人、更单手掐死试图找机会近距离刺杀他的洛基；

海姆达尔在被杀之际用最后彩虹桥能量将绿巨人送往地球，灭霸获取洛基从阿斯加德偷偷带出来的宇宙魔方中的空间宝石后，离开时通过力量宝石将索尔在内的整艘船彻底烧毁。绿巨人坠入纽约至圣所并恢复成布鲁斯·班纳，对守护至圣所的魔法师史蒂芬·史传奇和王通知灭霸将来袭，若让他成功夺取到六颗无限宝石，仅仅一个响指就能消灭全宇宙为数一半的生命。

众复仇者和特查拉率领的阵营汇聚后，联合起来对抗迎面而来的暗黑号令以及他们的外星大军“先遣者”；参战的包括身穿绿巨人毁灭者二代的班纳，以及后来拿着战斧召唤彩虹桥抵达地球的索尔、火箭和格鲁特。众人誓死奋战之下，相继杀死暗夜比邻星、黑曜猎手和亡刃以及大多数先遣者，但苏睿未能及时取出宝石，幻视被迫忍着伤痛跑到丛林里抵抗。

灭霸抵达丛林准备夺取宝石，其他人奋力抵抗他时，旺达奉幻视的心愿而忍痛用能力将幻视连同宝石一起摧毁，但灭霸却用时间宝石将时间倒转恢复一切，取出宝石一瞬间也让幻视倒地丧命。

尽管索尔最后赶到并用战斧重伤灭霸胸膛，但灭霸仍然以响指方式启动手套，随即撤退离去。整个宇宙一半生命集体灰飞烟散，包括巴基、特查拉、格鲁特、旺达、山姆、螳螂女、德拉克斯、奎尔、史传奇和彼得。幸存的史蒂芬等人陷入一脸茫然、不知所措的局面；

而托尼和星云则困在泰坦星孤立无援。灰飞烟散的人们包括身在地球另一边的尼克·福瑞和玛丽亚·希尔，而福瑞消失之际按下呼叫器发出求救信号，而上面显示著一个神秘符号。灭霸带着破损的手套来到一座美丽星球，在满怀成功的喜悦以及失去一切的惆怅下，望着眼前的夕阳露出笑容。

扩展资料：

角色介绍——

1、托尼·史塔克（钢铁侠）

美国亿万富翁与军火制造商，以他独特的生活方式与其聪明才智及天才发明家，拥有赋予他超人力量，超人耐力，飞行能力与多种武器的动力装甲。在与女友求婚的时候接到奇异博士、班纳博士等人的求助，共同对抗灭霸

2、灭霸

泰坦星人，卡摩拉的养父。掌握着宇宙强权，主张宇宙资源珍贵，需要消灭宇宙一半的生命，以此维持宇宙的平衡关系，他请矮人王制作无限手套，收集6颗无限宝石，对战复仇者联盟

3、斯蒂夫·罗杰斯（美国队长）

因为《美国队长3：内战》中的举动变成了通缉犯，在灭霸抢夺心灵宝石时，带领黑寡妇、猎鹰回归复仇者联盟，并带着黑寡妇、猎鹰、战争机器、班纳博士、幻视、绯红女巫来到瓦坎达一起对抗灭霸，同时获得了由苏睿公主打造的两支可压缩振金盾牌

4、托尔（雷神）

阿斯加德君主奥丁的长子，在与姐姐死亡女神的对抗中，家园被毁，在前往地球的路途中，遇到灭霸，生死存亡之际遇见银河护卫队。他和火箭浣熊、格鲁特去矮人星获得新武器后，回到地球，与在瓦坎达的一众英雄一起对抗灭霸。

1、秦良玉

秦良玉，忠州人。胆智过人，擅长骑射，又擅长作文章，姿态风度娴静文雅。行军治兵，号令严明，所领军队号称“白杆兵”，远近闻名。

崇祯十六年，张献忠攻陷武昌，处死楚王朱华奎，率兵再次进犯四川，秦良玉上呈全四川形势给巡抚陈士奇，建议派兵守十三个关隘，但陈士奇不用，秦良玉又找巡按刘之勃，刘之勃同意秦良玉的计策，但是却无兵可派。

2、梁红玉

梁红玉，原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。

建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。

3、武则天

武则天，自名武曌，并州文水人。中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一，与汉朝的吕后并称为“吕武”。武则天酷爱诗歌乐舞，称帝后，她御撰了大量雅乐作品，如《唐明堂乐章》、《唐大飨拜洛乐章》等，对唐代音乐文化的繁盛发展作出了巨大的贡献。

武则天的统治稳定之后，开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年，杀死来俊臣，结束了酷吏政治。

4、穆桂英

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。

穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。

5、王昭君

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

-秦良玉

-梁红玉

-武则天

-王昭君

-穆桂英

迪士尼公布了由刘亦菲主演的**《花木兰》预告片，在全球引发了热潮。花木兰以漂洋过海的文化内涵，成为迪士尼钟爱的中国“公主”形象。不过，和当年《花木兰》动画版一样，这位出口转内销的中国公主，又一次给中国的观众们带来了“文化冲击”（culture shock）。那么，在咱们中国人自己语境下的花木兰，到底是一个什么样的形象？其形象在千余年的时光中又经历了怎样的变化？今天，就请大家随烂柯人君一起来了解一下吧！

一、《木兰诗》与木兰

我们中学时代，就曾学过乐府诗《木兰诗》，诗中记载了木兰女扮男装、替父从军的故事。正是借助这一诗篇，木兰也成为千古的巾帼英雄，被人们所传颂。但是由于史籍缺乏对木兰事迹的记载，木兰的生平信息都很模糊，为后人所争论不休。

先谈木兰其人与其家乡。木兰是否为历史上的真实人物，是宋代就已经开始争论的话题。唐代诗人杜牧有《题木兰庙》一诗，有其庙，应该有其人。所以主流观点认为木兰是真实存在过的。关于木兰的家乡，近年来旅游业的兴起，多地都在争抢木兰故地的归属权。其中最靠谱的是湖北黄陂。木兰籍贯最早记载于宋代的地理书《太平寰宇记》，在湖北黄陂。且学者考证杜牧的《题木兰庙》应是在黄州附近所作，说明唐代此地就有木兰庙。

湖北黄陂有木兰山古建筑群

再谈木兰的生活年代，关于这点，需要考证《木兰诗》的成诗年代。现今可见的《木兰诗》收录于宋人郭茂倩编的《乐府诗集》。但据学者考证，该诗最早见于南朝陈时期编的《古今乐录》，郭书较多采纳此书，故木兰生活时代应在此前。此外，历代学者根据《木兰诗》中的词句语法和人物场景，对木兰生活年代进行考辨，其中北朝说是被大多数人认可的观点。这一观点认为木兰是北魏人，其参与的是北魏与柔然之间的战争。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

《木兰诗》作为木兰形象的源头，讲述了少女木兰面对年迈的父亲无法服兵役，果断替父从军。在战场上厮杀十二年，取得赫赫战功。但是当战争结束，入京接受封赏时，主动放弃高官厚禄，回家侍奉父母。回家之后，同行者看到多年与自己为伍的木兰居然是女子，纷纷十分惊叹。故事到此为止，给后世文人雅士留下无数发挥的空间。

二、木兰的婚姻演绎

《木兰诗》没有为木兰安排结局，无数后人便根据木兰的故事不断演绎，为木兰安排了婚姻。

明朝人徐渭曾作杂剧《雌木兰替父从军》，这一杂剧对原故事进行了扩充。这一杂剧为木兰决定了姓氏，父亲叫花弧，花木兰自此得名。杂剧中，木兰归乡后，英俊儒雅的王生感叹于木兰高尚的孝道，向木兰求婚，两人过上了幸福美满的生活。清代传奇小说《双兔记》对这一故事进一步扩充，加重木兰的夫婿王生的戏份，王生在木兰从军前就已出现，早年他们就订立了婚约。同时设计了两个人物何如古、莫欠珠，他们是与木兰同行的士兵，他们有眼无珠，木兰多次差点暴露女扮男装事实，但二人都未发现。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

清人张绍贤在叙述木兰故事时，就木兰女扮男装故事展开了扩充与叙述。木兰在军中，有一次接到一个任务去招安一窝山贼，却在山中被扣为人质。山贼首领见“他”英俊潇洒，命他与自己的妹妹成亲。新婚之夜，木兰不得已向新娘坦白以求谅解，木兰的替父从军的勇气打动了新娘，新娘与她结为姐妹。随后，木兰早年约定的未婚夫王青云高中状元，调兵前来解围，最后二人双双嫁于王青云。

与幸福美满的主流结局相反，木兰的结局也有悲剧收尾的。《孝烈将军祠向辨正记》、《隋唐演义》、《马上缘》三书结尾大致都为皇帝知道木兰是女子之后，要纳木兰为妃或为其赐婚，木兰坚决不从，后自尽而亡。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

三、儒家文化与木兰形象

孝是儒家极力表彰的精神品质，在中国古人的心目中占据重要位置。《木兰诗》在产生之际，木兰替父从军被认为是履行家庭应尽的兵役义务，木兰的孝行并没有被直接评论。但从唐宋到明清，各种故事对于木兰“孝”的行为越来越重视，这成为木兰受赞扬的原因之一。中唐官员韦元甫极力塑造木兰这一形象，让其成为教化民众的楷模。他在解释《木兰诗》时，认为木兰在国难时毅然替父从军、保家卫国是“忠”。在战争结束后放弃高官厚禄，回家与亲人团聚，是世间大“孝”。之后，木兰便成为“忠孝两全”的道德典范，她的真情实感统统被称作是高尚的道德情操。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

在四川唱本《木兰从军》塑造中，木兰认为替父从军是尽孝道，但她的父母认为女儿离家让父母担心才是不孝。木兰始终坚持自己的想法，但她离家之后，话本用大量桥段描写木兰思念亲人的场景。在强烈的对比衬托中，木兰的孝女形象跃然纸上。

木兰故事体现了传统中国的家族观念

在儒家文化的影响下木兰的贞洁观念也被绘上了浓墨重彩的一笔。宋代理学兴起后，女子“饿死事小，失节事大。”《木兰诗》只讲“同行十二年，不知木兰是女郎”，这其中留下一个充满想象的空间。宋朝士大夫严守礼法，提倡木兰的英雄形象时，刻意忽略掉这一环节，以避免不必要的麻烦。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

但元明时代是一个世俗化与礼法并存的时代，小说杂剧盛行，这一情节也得以展开。徐渭的《雌木兰替父从军》中木兰曾为缠足一事十分困扰，她十分留恋自己的女性身份，但是为了大义，最终忍痛割爱，放弃了缠足。在军旅生活中，面对生理问题，她也强行忍耐。这样的木兰，多了人情味和烟火气。明传奇《孝烈将军》木兰见到父母后，第一件事就是赋道“女身爱惜重千金，只因父子恩情深。轻出闺门备行伍，誓将一死明我心。”向父母说明她仍保持处子贞洁之身。晚明是一个崩坏的时代，纵情纵欲之风盛行，各种*词艳曲流行，“易装”成为各种色情小说的一个噱头。在此环境下，为保证英雄木兰的神圣性，特加了此剧情。

四、木兰与女子的英雄气概

《双兔记》中，木兰多次指出优秀的女子应该不弱于男子，靠自己的本领建功立业。而“谁说女子不如男”也成为花木兰的标配台词。唐代全盛时期，唐人自信非凡，心中充溢着英雄气概，有着浓厚的英雄主义情节。像木兰一样征战沙场、建功立业、出将入相是许多人的梦想。而宋代以后，国家势力范围内缩，加上重文轻武，宋朝武功有限。但宋人心中也同样梦想着英雄人物出现。元明清时期，战乱时局中涌现了许多女英雄，明代女扮男装之习盛行，不**女以男装出现，展现了不菲的才华。元明清的话本小说也乐于描述各种女英雄的形象，而木兰正好可以作为这些女英雄的名片。

刘亦菲《花木兰》预告片剧照

《双兔记》中木兰决定参军之后，父母均大吃一惊，一是认为战场过于危险，二是军营均为男子，恐暴露伤女儿清白，毁坏名誉。木兰回答道：“况人生梦中幻境又误间，何必分女共男，将来一死何足恋，趁着这气力全，二八之岁正芳年，干一椿事业可经天，方显得不枉在人间。”父母眼泪汪汪，劝说木兰，木兰以死相逼，一定要参军建功立业。最终父母只能无奈答应。《闺孝烈传》中，木兰母亲抱怨其父不制止木兰，父亲无奈的感叹道：“夫人，这还有什么商量：自古及今，哪有女儿出兵之理，这虽是女儿的一点孝心，我为父的哪里忍使她去。”这正是父母传统思想与木兰认知的极大区别。同时这种对比带来的戏剧冲突，也使得木兰身上不拘常礼的英雄气概展露无遗。

文史君说：

在迪士尼的塑造下，木兰有着独立自主的人格，她可爱、聪明、活泼、勇敢、自信。但这是中西话语体系不同的情况下，对于花木兰形象的新解读。在中国的传统社会中，君权、男权占主导地位。木兰纵是一代豪杰，在中国人的心中，对其婚姻一般也会加上“才子佳人”的理想式结局，强调女性在传统社会中以婚姻为基础的家庭价值。而木兰作为一个“僭越”入男性世界的弱女子，贞洁观念特成为其故事叙述的重中之重。而被人们广为传颂的，是木兰事迹中的家国认同与“忠孝两全”这一中国式最高美德。在中国文化中，木兰女子身上所具有的英雄气概，当背后彰显着家国认同与代表着各种崇高美德时，也被特许和恩准，被后人所传颂。

　　我也是一个老师，每册书后面有名著导读，你去自己阅读下。四大名著里的几个主要任务，经典情节是要知道的，比如水浒里的几个人物的外号，红楼金陵十二钗的姓名，性格，三国里比如曹操刘备煮酒论英雄的情节等等。借助网络吧。如果真帮到了你，希望楼主将分给我。互相学习。

　　《格列佛游记》

　　关于作者：

　　斯威夫特：英国讽刺作家，政论家，启蒙运动中的激进民主派。出生贫寒，早年丧父，靠资助读完大学。曾作过私人秘书、乡村牧师和教堂教长。代表作讽刺小说《格列佛游记》、寓言故事《一个木桶的故事》，用夸张、对比和讽刺手法，揭露英国社会弊端，讽刺教会的虚伪无耻，鞭挞英国统治阶级的腐败与丑恶。

　　作品大意：

　　主人公外科医生格列佛到“小人国”、“大人国”、“飞岛、巫人岛”、“智马国”等虚构国度的离奇经历，集中反映了十八世纪英国资本主义社会的种种矛盾，揭露并批判了英国腐败的政治制度，对外扩张和对内压迫的殖民主义政策，同时歌颂了劳动人民的反抗精神和正义斗争。

　　创作特色：

　　作品想象丰富，构思奇特，细节描绘真实，语言朴实有力，具有童话色彩。为英国文学史上最优秀的讽刺小说之一。

　　典型形象：

　　梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长，他受过良好的教育，为祖国而自豪，在职业和政治方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果

　　《鲁滨逊漂流记》

　　关于作者：

　　笛福：英国小说家。他一生坎坷，多次被捕。他写的许多小说和政论主张发展资本主义工商业，扩展殖民地，反对封建专制政体和等级制度，反映了新兴资产阶级的利益和要求。代表作长篇小说《鲁滨逊漂流记》，是现实主义初期的优秀作品，被称为“英国和欧洲小说之父”。

　　作品大意：

　　青年时代的鲁滨逊不安于平庸舒适的生活，私逃离家，出海经商。因遭海盗，为摩尔人所俘。后逃往巴西，成为种植园主。为补充劳力，又去非洲贩卖黑人，不期海船遇难，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛。在离群独居的恶劣环境中，他很快克服悲观情绪和无能为力的消极态度，从沉船上搬来一些有用的东西，用各种方法谋取食物，建筑住所，制造器皿，驯养野羊，耕种土地，以开天辟地的热情和顽强劳动，战胜了自然，改变了环境，积累了财富。直至第二十四年，又意外地从来岛上举行人肉筵宴的“野人”中救出一个将要被杀的“野人”，并用火枪和基督教义将他训练为唤名“星期五”的忠实奴仆。最后鲁滨逊成为该岛领土所有者、统治者和立法者。

　　创作特色：

　　作品歌颂了资本主义上升阶段的资产阶级额冒险进取精神，表现了他们为创造个人财富而显露的聪明才智、劳动热情和战胜困难的毅力，同时又极力美化殖民掠夺行为。但其中赞美劳动、颂扬人对自然斗争的描写，至今仍有积极的意义。作品以中下层人物作为正面主人公，又以“回忆录”形式，用第一人称展开故事，写得真切动人，给读者以身临其境之感。

　　典型形象：

　　鲁滨逊：出生于中产阶级家庭，是一个典型的资产者和殖民主义者，是世界文学史上第一个资产阶级正面典型形象，在他身上概括了资产阶级新一代不屈不挠、冒险进取的进步精神。

　　《童年》

　　关于作者：

　　高尔基：前苏联作家。曾以当学徒、饭馆跑堂、码头工、面包师等谋生。做工之余，勤奋自学，曾两度流浪，饱尝底层人民生活的痛苦。代表作有长篇小说自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》和《母亲》等，还有剧本《小市民》和散文诗《鹰之歌》和《海燕》。

　　作品大意：

　　阿廖沙（高尔基乳名）随母亲去投奔外祖父，外祖父家业衰落，变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常打骂家里人，还做了许多丑恶的事情，最后外祖父叫我去“人间”混饭吃，故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在外祖父那个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦和丑恶。

　　创作特色：

　　作为自传体小说，那些“铅一般沉重的往事”，作者在叙述时是严肃的、低沉的。但以一个孩子的眼光来描述，便在一幕幕悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩。

　　典型形象：

　　阿廖沙：成长于苦难中，他明辨是非，正直，善良，勇敢，坚强，充满爱心。

　　外祖母：慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让。有着圣教徒一样的宽大胸怀。

　　《钢铁是怎样炼成的》

　　关于作者：

　　奥斯特洛夫斯基：前苏联作家。1933年，全身瘫痪，双目失明后，他以惊人的毅力，克服种种困难在病榻上写成长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。

　　作品大意：

　　以作者的经历为基础，通过描述主人公保尔·柯察金从一个普通的工人子弟成长为无产阶级革命英雄的过程，展示了俄国从第一次世界大战起，经过“十月革命”、国内战争到经济恢复时期的广阔社会画面，歌颂了苏维埃青年为保卫革命政权、恢复国民经济而顽强斗争的精神。保尔·柯察金同外国占领军、白党匪徒的战斗以及其身带弹伤、全身瘫痪、双目失明后与各种困难作斗争的场面，充分体现出具有共产主义远大理想的一代新人的高尚品质。

　　创作特色：

　　作品结构紧密、自然，人物刻画有血有肉、真切感人，是苏联革命文学中最优秀的文学作品之一，曾被国内外青少年读者誉为自己的“生活纲领”。

　　典型形象：

　　保尔·柯察金：他出生贫苦的铁路工人家庭，当过学徒、工人，从小受到神父侮辱和老板的压迫，十三岁参加革命，不久加入红军和共青团在布尔什维克党员朱赫来的启发教育下，积极参加革命活动。地下革命和国内战争时期，他身带弹伤，顽强地同狂风、暴雪、严寒、饥饿搏斗，坚持参加修建窄轨铁路。后因病致残，全身瘫痪，双目失明，又以惊人的毅力从事文学创作，继续为人类解放而斗争。其为共产主义事业奋斗终身的精神，概括了三十年代初期苏维埃青年的精神风貌。

　　《骆驼祥子》

　　关于作者：

　　老舍：原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家、人民艺术家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《猫城记》、《离婚》，短篇小说《月牙儿》，话剧剧本《龙须沟》、《茶馆》等。他的作品有较多的现实内容和积极意义，善于塑造极为生动的人物形象，于“平常”中透出深刻的社会意义。他能熟练地驾驭语言，能准确地运用北京话，形成通俗而又诙谐幽默的创作风格。

　　作品大意：

　　贫苦出身的祥子因“失去了父母和几亩薄田”，十八岁时来到北平祖拉洋车。为了不受车行老板的气，做一个独立的劳动者，凭着自己年轻力壮，曾立志买车。三年后终于用血汗换来一辆样车，但很快被拉夫的乱兵抢走。他决心从零开始。靠“拉包月”车攒钱。不料包月的主人又因躲避特务而出走。仅有的积蓄又被侦探诈走。最后不得已用老婆虎妞的积蓄买了一辆样车，但虎妞不久死去，又不得不卖车治丧，加上他所真心喜爱的小福子上吊，使他最终彻底丧失了上进好强的生活态度而走向消沉。

　　创作特色：

　　这个悲剧是对黑暗社会的愤怒控诉，也是对依靠个人奋斗来改变自己命运的道路的一种否定，语言简洁有力，富有浓郁的生活气息和鲜明的地方色彩，是一部优秀的现实主义小说。

　　典型形象：

　　祥子：被侮辱被损害的城市个体劳动者的典型。勤劳、朴实、善良、正直，既有像骆驼一样忍辱负重的品性也有认准一条路不到头破血流不回头的坚毅执著、顽强上进的精神。小生产者的狭隘眼光决定了他“有了自己的车就有了一切”的狭小的人生理想和个人奋斗的生活道路。军阀混战、特务横行的黑暗社会又残酷地毁灭了他的人生理想因而他由上进好强变为自甘消沉。这一形象控诉了不合理的社会，否定了个人奋斗的道路。

　　《朝花夕拾》

　　关于作者： 鲁迅：现代作家。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等

　　作品大意： 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇回忆性的散文，表现对故乡和故人的追忆，主题比较丰富，如同作者在小序中所说：“带露折花。色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇而芜杂的文章或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。” 这些作品比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。

　　创作特色： 这十篇散文，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

　　《繁星·春水》

　　关于作者： 冰心，原名谢婉莹。现代著名女作家，诗人。主要作品有诗集《繁星》、《春水》，短篇小说集《超人》，散文集《寄小读者》、《小桔灯》等

　　作品大意：

　　以爱的哲学为主线，赞颂母爱、童真、自然，“冰心体”——熔感性与知识于一体，通过鲜明独创的意象，精短的诗句，表现出诗人真挚热烈的情感和有教益的哲理的玄思。

　　附：一套名著考试资料，希望对楼主有用，打印出来好好复习吧！中考名著题

　　1、你读过一些课外名著，请按提示完成下面的填空。 (安徽课改区)

　　(1)《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事。

　　(2)《西游记》主要记叙唐僧师徒四人_______战胜各路妖魔鬼怪的故事。

　　(3)《鲁滨逊漂流记》的作者是英国作家________ 。

　　2、某出版社要出一套“中学生喜爱的中外名作”丛书，请你从下面列出的篇目中选择一部（篇）推荐给出版社，并写出推荐理由。（北京海淀区）

　　《背影》 《西游记》 《从百草园到三味书屋》

　　《热爱生命》 《汤姆·索亚历险记》 《“诺曼底”号遇难记》

　　3、名著阅读填空。（任选三题，如四题都答，按前三题记分）（6分）（大连市）

　　①宋江在浔阳楼上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了《西江月》，又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，__________！”

　　②当简爱就要答应表兄圣约翰求婚的时候，内心矛盾、情绪激动的似乎听到了一个声音在叫唤——“______！”于是简爱飞也似的走到门边，冲进花园，挣脱了圣约翰。她意识到自己该处于支配地位了。

　　③祥子的车被当兵的拉走后，他一直想拥有一辆属于自己的车。就在祥子在茶馆里等着去看夜场**的曹先生时，他遇到了_________；他们的悲惨情景把祥子最大的希望给打破了。

　　④《爱的教育》中记叙了4月5日体操课上发生的一件事，同学们把真诚的称赞送给了奈利，其原因是（不超过20字）________________________：

　　4、根据提示回答下面的问题。（2分）（东营市）

　　①歇后语“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”是从哪部作品中演绎出来的？

　　②《水浒传》中的“智多星”是指哪一个人物？

　　5、根据你对文学名著的了解答题（第（1）题必做，第（2）（3）两题选做一题）。（恩施）

　　（1）《伊索寓言》是世界经典文学名著。请写出其中两篇寓言的名称：

　　《 》《 》

　　（2）莎士比亚被誉为“人类文学奥林匹亚山上的宙斯”。我们读过了他的喜剧《威尼斯商人》，你还读过他的四大悲剧吗？请举出其中任意两部：

　　《 》《 》

　　（3）中国古典文学名著《三国演义》描写了先后发生在官渡、赤壁和夷陵的三个弱军打败强军的故事。请选择其中的一个故事用一句话写出故事情节。

　　6、名著阅读。（6分）（福州市课改区）

　　（1）请在下面横线上填入相关的内容。（填对四处即可）(4分)

　　一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀＿、潘金莲；发配孟州途中，在＿酒店结识＿（母夜叉）；醉打蒋门神，替（金眼彪）夺回 ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成＿；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”

　　(2)你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？(2分)

　　7、语文课开展“走近名著”活动，要求同学们自主阅读《水浒传》等古典四大名著。

　　请用一句话概述你所自主阅读的其中一部书中的一个故事情节(初中语文课本中未出现过的)。(3分)（广东河源）

　　8、班上准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖词》(节选)，按后面要求做好准备。(6分)（广东课改区）

　　感动中国2004年颁奖词 (节选)

　　任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！

　　一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重1

　　(1)、请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物。(2分)

　　人物姓名： 作品名称：<< >>

　　(2)、写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。(4分)

　　9、下面提供的小说情节出自哪部作品？任选其中两项按要求填表。（广州市）

　　①鲁达拳打镇关西

　　②刘备三顾茅庐

　　③孤独勇士绝望岛遇“星期五”

　　序号 小说名称 仿照所提供情节的表达方式，简要写出该书的另一个情节

　　10、课外阅读检测（桂林市）

　　①下面是清代文学家蒲松龄为自己撰写的座右铭：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　你能指出对联中典故里的主人公是谁吗 (2分)

　　上联： 下联：

　　②《水浒传》中发生在黄泥冈的重大事件是 _____________________

　　11、某班要举行一次名著阅读交流会，要求每位学生在规定的书目中任选一本，围绕下列话题中的一个话题准备材料。假如你是该班学生，请把你的发言内容写在下面。（不少于40个字）（3分）

　　书目：《水浒传》《西游记》《骆驼祥子》《童年》《钢铁是怎样炼成的》

　　话题：⑴我最喜欢的一个人物 ⑵我最熟悉的一个故事（海门市）

　　12、请你根据《课程标准》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。（河北省课改区）

　　读《 》(名著名称)，我了解到(内容)：

　　13、根据《教学大纲》推荐的名著填空。（2分）（河南省）

　　名著是美的。《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美；《 》美在它_____________ ；鲁智深美在它疾恶如仇、有勇有谋的性格； _____________美在他 _______________。

　　14、请从下面提供的四个情节中，任选一个按要求填表。（湖南岳阳）

　　①三顾茅庐 ②黛玉葬花 ③武松打虎 ④大闹天宫

　　序号 出自哪一部著作 作者 简要写出书中另一个情节（不超过15字）

　　15、某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？（黄冈课改区）

　　反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

　　正方：

　　16、其实名著都是指导我们人生的好教材从下面所列举的名著或其他你曾经阅读过的名著中选出一部,简要写出这部“教材”好在哪里。（6分）（吉林省）

　　①《三国演义》 ②《水浒》 ③《西游记》

　　④《鲁滨孙飘流记》 ⑤《钢铁是怎样炼成的》 ⑥《格列佛游记》

　　17、我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人命和具体事例，不少于30字）（河北廊坊）

　　。

　　18、课外名著阅读。（4分）（乐山市）

　　《钢铁是怎样炼成的》是教材推荐给中学生的课外阅读名著之一。这部小说是原苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在病榻上历时三年写成的。出版后对全世界一代代的青年产生了巨大影响。我们相信你一定读过这部小说，喜欢小说中的人物和故事。请你回答下面几个问题：

　　①《钢铁是怎样炼成的》的主人公是_________

　　②主人公是在_________ 的影响下逐步走上革命道路。在革命的熔炉中，他从一个工人子弟锻炼成为无产阶级战士。

　　③在他身上凝聚着那个时代最美好的精神品质：______________精神，_____________ 的意志， ________________________的高贵品质。

　　④这部小说回答了作为青年人最迫切需要回答的一个问题，这个问题是：__________________？

　　19、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(5分)（福建莆田）

　　孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

　　20、高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。” 初中阶段你读过不少中外名著吧？现请你从《骆驼祥子》和《格列佛游记》中任选一部，谈一谈阅读这部小说最深的一点感受，并简要介绍你印象最深的一个情节。（4分）（陕西省）

　　名著：《 》

　　① 感受： （2分）

　　②情节： （2分）

　　21、阅读下面的一段文字，回答问题。（4分）（四川省）

　　“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

　　⑴这段激动人心、被千千万万青年人作为座右铭的文字，是出自苏联小说《 》，这是书中主人公 对生命的诠释。

　　⑵某校文学社团决定举办“读名著，谈感受”的一系列活动。其活动之一就是围绕上面这一小说主人公的名言召开一个题为“生命的价值”的小型研讨会。请你为主持人拟一段研讨会的开场白。（不少于40字）

　　22、请按下面的格式，自选角度写一段话介绍保尔。要求结合名著中的其它情节，最少使用一个成语。(4分)

　　保尔是一个

　　。

　　23、名著阅读。（5分）

　　（1）《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《 》,请再写出另外一篇的篇名《 》。（2分）

　　（2）“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。（3分）

　　示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。