最后妻子跟他提了离婚，他也变得一无所有了，但是也只能说他真的是活该。
一、凤凰男的过分要求和一巴掌也终于让他变得一无所有。这应该就是凤凰男和富家女的爱情故事，因为这个凤凰男知道女子家的家境比较好，所以开始疯狂追求对方，最后成功抱得美人归，跟富家女结了婚。
婚前富家女的家人就反对这门婚事，但是拗不过女儿还是答应了，但是要求男方入赘，入赘后的凤凰男就开始怨天怨地了，不仅自己的工资都给了父母，而且还经常找自己的妻子要零花钱。
这些岳父岳母也就忍了，后来凤凰男看到岳父买房子竟然带着妻子去开口找岳父要十万，而且还动手打了自己的妻子，于是妻子跟他提了离婚，成功让他变得一无所有。
二、凤凰男恋爱和结婚都是要不得的。很多人的恋爱经历都表明了跟凤凰男恋爱和结婚都是要不得，恋爱的时候对方可能对你很好，这也是很多富家女会动心的原因，但是等到结婚的时候你就发现有问题了，而且很大可能还会觉得自己当初真的是瞎了眼才会想跟凤凰男结婚。
对方彩礼也不愿意拿，还要让你家陪送嫁妆，婚后更是理直气壮了，你家有钱给点怎么了，有些过分的凤凰男会直接掏空了家里，甚至还有凤凰男家暴，只能说这些凤凰男也是一朝成为人上人，就不知道怎么做自己了。
所以千万不要贪图凤凰男的好，因为他们的好只是在婚前，婚后都会逐渐消失，因为他要照顾他的父母，兄弟姐妹以及七大姨八大姑的，你只能往后排，所以这样的婚姻怎么会幸福呢？
三、家暴只有一次和无数次之分，只能说这个妻子干得漂亮。这个妻子在丈夫一次又一次找她要零花钱的时候，她给了，但是凤凰男却越来越过分，到最后甚至觉得都是因为妻子家非要让他入赘，导致他才能发挥不出来，这真的是很不要脸了，不是他妻子，他现在还在为了生活努力奔波呢。
在岳父买了新房子后，他竟然带着妻子就过去找岳父要10万，而且还打了自己的妻子一巴掌，这次一巴掌可能下次就打在身上了，所以妻子也果断提出了离婚，也意识到了之前确实不应该一直让着，应该早点离婚。
我想说这个妻子干得漂亮，毕竟这样家暴的凤凰男不离婚还留着过年？而且对方都恨不得把女方家挖干净，这样的男人不觉得有点太可怕了点，认为妻子家就应该养活自己，这是什么逻辑？人家有钱是人家的，跟你有毛线关系？最终他离婚后也再次回到之前落魄的时候，真是活该了。
能够接受结婚没有彩礼。结婚是一个双方爱情的结晶，结婚本身就应该充满爱。彩礼是仅仅是对于这一表达的追加，但一场结婚的成功与否不应该与彩礼有关。相反，它应该取决于新人之间的爱情，信任和理解。
但有些人表示可以接受也有人表示不接受。现代社会彩礼的习俗越演越烈，逐渐演变成一种婚礼陋习，纵观全国，高额彩礼成为了适龄青年婚姻的拦路虎，甚至因为高额彩礼分崩离析、发生刑事案件的比比皆是。尤其在广大农村地区，十几万、几十万的彩礼真是掏空几代人的腰包，甚至负债几十年。从这个角度来看，彩礼确实是一种封建陋习，应该抵制。
反过来讲，一分钱彩礼不要，甚至不要房，不要车，只要一起奋斗就一定是新风尚吗？我并不这么认为。
首先，男女青年带了结婚的年龄，如果是在古代，15岁可能就结婚了，男孩子还没有自立，一无所有，完全依赖父母，则可以理解。但在现代，一般结婚的年龄都在20多岁，甚至30出头，如果还是彩礼不要，房子，车子都没有，一无所有，那么是否应该质疑这个男的是否值得一生托付？其背后一无所有的原因值得深思。
其次，天价彩礼确实是陋习，但是一分钱彩礼不要也确实有点极端。中国彩礼制度延续了几千年而不衰，主要在于彩礼的数量的合理性，古代的彩礼并不像现代一样，让人家破人亡，而是一种礼节和尊重。我认为这并没有什么不好，我们现在当务之急不是取消彩礼，而是限制彩礼的额度，适量的彩礼是对彼此和彼此家庭的一种尊重，也是对彼此婚姻的重视。比如11万、36万、66万、甚至88万都是可以欣然接受的。
本身现代社会，女性就是处于弱势地位，而失去彩礼的庇佑和尊重，婚后的生活恐怕更是可想而知。
婚姻不仅仅是一段彩礼的游戏，这更多的是两个人真心的爱和自愿让步。如果两个人真正爱彼此，他们不仅不会因为结婚没有彩礼而忧虑，而且也不会因为彩礼而影响彼此之间的甜蜜。
彩礼也许是一个舞台上特殊时刻的前奏，它可以凝聚双方亲友的祝福，但它不是婚姻的象征。真正的结婚是两个人共同分享的爱和责任，他们将继续在新的家庭中共同面对各种挑战，无论是贫穷还是富裕，这种爱情都是一种重大考验。
当一对新人步入婚姻殿堂时，他们彼此宣誓承诺，而不是以彩礼来衡量他们之间的爱情。结婚将改变一个人的生活，这是一种个人发展和承诺，而不仅仅是拥有彩礼。
选择不要彩礼，并不意味着结婚就没有价值。婚姻是双方经过时间沉淀的爱情，是由双方心灵的共鸣和向往汇聚而成的，而不是彩礼的付出。
因此，对我来说，结婚没有彩礼不是最重要的，我认为最重要的是爱，信任，理解和相互尊重，就是这些东西才能让婚姻保持着温暖和睦的氛围，让两个人的爱情变得更加美好。
中国自古以来就以“礼仪之邦”著称，婚丧嫁娶的礼仪在所有仪式当中又是重中之重，作为纳采之礼的“彩礼”其实也是婚礼的一部分。在古代男方欲与女方结亲，在媒人送礼求婚得到应允之后，男方就要准备正式向女家纳“采择之礼”，因为古代婚姻多讲究门当户对，所以婚礼双方也不会计较彩礼多少。其实古代的彩礼和如今年轻人买个钻戒求婚的意义同出一辙，所以大家完全没必要过分地解读彩礼。
但是近年来“天价彩礼”之风是必须要整治的，新人结婚之前很多家长都会倾其所有为新人准备婚车、婚房，本来就压力山大的情况下再加上动辄十几万、几十万的天价彩礼，这让很多家庭都不堪重负、负债累累。本来孩子结婚是一件喜事，公婆帮孩子组建起一个新家庭后也可以享受儿孙绕膝的生活颐养天年，但是天价彩礼背后是很多本应该到了退休年纪的公婆不得不再次工作赚钱还债。
不管是“零彩礼”还是“天价彩礼”凡事过犹不及。我国官方对彩礼的态度一直是“不禁止、不提倡”，个人对彩礼的看法一直是“有商有量、量力而行”，我们不能否认在婚姻自由的今天，还是有新人因为彩礼的事情闹掰，但这毕竟是小概率事件。当然如果两个人都是奔着结婚的目的相识、相爱，提前了解一下对方的彩礼要求很难吗？相恋多年最终因为彩礼分手，那不过是有人耍赖皮而已。
一、请媒人：明媒正娶少不了媒人
传统的客家婚礼，青年男女双方（包括双方家长同意）欲成夫妻，手续上必须聘请媒人婆来撮合牵线，否则婚姻无效。旧时候在客家地区，一般人家男孩长到17岁左右，女孩子长到15岁，便由家长出面请媒人说媒（媒人上门说亲的情形也不少见），媒人从中得到主人家的介绍费。
二、相亲家：相对开明的盲婚哑嫁
作为媒人婆，也不是简单把未婚男女简单配对在一起，而是会经过挑选。当年的媒人婆会按照小伙姑娘的家庭、地位去牵线，所谓“竹门对竹门，木门对木门”这样的配对原则，成功率较高。也有部分父母十分关心自己的儿女婚事，儿子快到婚龄时，便在邻村暗访合适女孩，当发现理想的人选后，便请媒人撮合。
假如是媒人撮合的，男女双方家长满意后，媒人会想办法让男女双方“偷窥”，了解对方情况，这比起一些地区的“盲婚哑嫁”也算是进了一步。当然，在“偷窥”的过程，双方都会掩饰自己的缺陷与不足，虽然不如自由恋爱般清晰明了，但也是相当开明。
三、下聘礼：由双方父母按下指模
如男女双方“年庚八字”和顺，男家就要下聘礼，请来女方父母、女方至亲、媒人、写字先生、自家长老、叔伯到酒楼参加“文定”（双方家长商谈确定聘礼的数目）。唇枪舌剑之后，确定聘礼的数目，确定后由写字先生用红纸写下男方要给女方的“身价钱”，包括礼金、金银首饰，衣物等，乃至花轿，乐队情况，何时迎亲，宴请亲友人数，都一一写上，由双方父母按下指模，以防日后反悔，这样这门亲事就算定下来了。迎亲前几天，男家按照“文定”把礼品礼金送到女家，一般会出动11人以上，浩浩荡荡前往女家，鸡、鸭、猪、谷物、酒及礼物清单一同呈上，让女方收下。
四、备嫁妆：床被首饰看经济状况
女方在“文定”之后，即开始筹办嫁妆了。嫁妆一般有床、衣柜、木箱、桌椅、衣物、首饰等。嫁妆的多少，一看男方送的聘礼，聘礼重，嫁妆自然也会多。二看女方家庭经济状况，家庭富裕，嫁妆会多，家庭贫寒，嫁妆就少。出嫁的前几天，村中的女伴和**拥集到待嫁姑娘的闺房，她们在这里一是依依不舍叙友情，二是学唱“哭嫁歌”，三是帮助姑娘美容扮靓。
五、去迎亲：出门带一对“带路鸡”
旧时客家人婚嫁对良辰吉日很讲究，认为嫁娶的日子和出嫁的时辰会决定这起婚姻的好坏。因此，迎亲一定要提前作准备，不能有误。去迎亲的队伍领头的是媒人，带着挑着箩筐的人，她一头挑着一对“带路鸡”(通常一公一母)，一头是一埕米酒。娶亲的人数也有讲究，去时单数，回时包括新娘在内要双数，这叫好事成双。客家传统婚礼会有规模不小的“八音”乐队，一行人一路吹吹打打到女家。
六、回门：回门仪式不可少
养女千日，嫁在一时。为了感恩娘家养育，新人在婚礼后通常进行回门仪式。在客家婚礼习俗中，新人回门的仪式是由新娘家就派来一男一女（多是新娘的兄嫂或叔婶），接新婚夫妇回娘家，同时送去一只烧乳猪。新女婿首次拜见岳父岳母，新婚夫妇带去食的糖果分发给自家或邻家的小孩。新人回家时父母会送利是、衣物等礼物给女儿，富家会送田契、耕牛。这样，新婚大礼才算圆满完成。
1
小时候每年的暑假都会去船上，白天在驾驶舱看着爸爸掌舵时的帅气模样，夜晚躺在甲板上，那时的夜空还能看到好多星星，浪拍打着船，摇摇晃晃那段时光可能是我记忆里最无忧无虑最快乐日子了。
02
人生最快乐的时刻，应该是小学有一次发烧好几天，爸爸问我想去哪，我说想去动物园。可是那会儿放学中山公园都下班了，我爸就把我从铁门栅栏塞进动物园里面，当时还问爸爸为什么不和我一起。爸爸说他进不去。于是我就自己一个人去看了很臭的熊、老虎还有秃鹫，吓到浑身鸡皮疙瘩，出来后爸爸摘了好多桑葚给我，就好好端在手里，之后又带我去吃了糖醋鱼和毛血旺。我可是孤身一人在动物园看过凶猛动物的人，就我一个人喔！很牛吧！小编：有危险的时候爸爸在，没危险的时候爸爸就是最大的危险！
03
我家女儿第一次喊妈妈的时候，每次看到她的两颗小虎牙我就开心。
04
小时候，奶奶在阳台上养了几只小兔子，还种了丝瓜。我每天早上都会喂小兔子、摸摸丝瓜，然后问奶奶，今天可以吃丝瓜吗？奶奶逗我：“丝瓜还没熟不能吃，但是可以吃兔子。”我被吓得哇哇大哭。到晚上，奶奶会抱着我看电视剧，我总是盼着电视继续播下一集，永远永远都不要到爷爷来喊该睡觉的时间。这些记忆里糅杂的声音和气味，仍然温暖着我，让我心安。
05
郑州暴雨那晚，回到家里，全家人都有些愣愣的，围坐在一起吃晚饭。虽然是最简单的一餐，那一晚却体会到了家的意义。
06
最快乐的是，第一次和林哥睡觉的那天和最后一次和林哥睡觉的那天。第一次没想过我们的未来。最后一次坦然接受我们没有未来。
07
我之前正好问过我男友这个问题。那时夜已深，我们从图书馆走出来，他送我到我宿舍楼下，在冷风中我问他“记忆中你最快乐是什么时候”，他说“现在”，我以为他在哄我，又问“好好想想你小时候”，他想了想，嘴角带笑地说，“还是现在”。
08
我先生跟我求婚。一个普通的周一，下班我们一起出去吃了顿海鲜饺子，散步谈人生，然后回家。我打开门发现家里装饰了好多囍字和粉红色的桃心，我一回头先生拿着粉玫瑰和戒指跟我求婚了，我就开始一直哭，说，天哪，早知道今天应该穿那件新买的红裙子了。
09
我暗恋已久的人在酒后跟我表白。第二天对我说，我们今天应该去领证，然后我们就领证了。
10
记忆中最快乐的瞬间是我和你的初吻。我们站在一棵古老的大树下，你温柔地看着我，我害羞地避开你的眼睛。那是不掺杂任何杂念的最纯真的爱意。
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
春节：1月底或2月初，庆祝一周，一年中最重要的节日
越南***成立日：2月3日（1930年）
越南南方解放日：4月30日
胡志明诞辰纪念日：5月19日
佛祖纪念日：5月28日
中元节：8月，阴历7月15日，一年中第二大节日
中秋节：阴历8月15日
八月革命节：8月19日
国庆日（独立日）：9月2日（1945年）
哈节（唱歌的节日）：农历六月初十、八月初十等（各地不一）
你的父亲母亲应该知道啊
新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
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