特别适合一个人旅行的目的地
No1：雁荡山
一笺清墨，书香淡雅。试问谁不爱神雕侠侣？在《神雕侠侣》中，震撼感动了无数人的如仙境般绝美的拍摄地就在位于浙江温州的雁荡山。
雁荡山以山水奇秀闻名，被称为“东南第一山”。雁荡有三绝：灵岩、灵峰、大龙湫，是每个来雁荡山的人必到的地方。以奇峰、瀑布著称的雁荡风光，“日景耐看、夜景消魂”。灵峰夜景是雁荡山的精灵之所在，灵岩飞渡闻名遐迩，另有雁湖岗、龙湫背之雄伟；云洞栈道之险；仙溪、清江山水之秀。同时，登上百岗尖，俯瞰百座山冈于脚下，领略“山登绝顶我为峰”的高旷，欣赏海滨、乐清湾“海到尽头天作岸”的平旷景观，雁荡的美，只能用震撼来形容。
漫步在如梦似幻的雁荡山中，一个人感受着她的温柔和静美，悠然山水间，你会拥有完全的放松和绝对洒脱自在的感觉，这就是雁荡山独特的魅力。每一个回眸，都是旅途中最意外的惊喜！
△雁荡山
No2：茶卡盐湖
你知道通往天堂之路在哪里么？很多人说那一定是青藏公路，其实不然，在青海柴达木盆地东部边缘，有一个地方，叫茶卡盐湖，湖中央有一条铁路，笔直无限延伸，看不到尽头。这条路被无数摄影家和旅行者成为天堂之路。在阳光下，蓝天、白云如天境般纯洁，如羽毛般轻盈。走在这条路上，一定会通向天堂的吧！
茶卡盐湖藏语意为“盐海之滨”，是柴达木盆地有名的天然结晶盐湖，盐产量可供全国人民使用约75年。是中国第二大盐湖。如果足够幸运，白天可以看到在这些河面上形成的海市蜃楼。这些由阳光经水汽折射形成的奇观，有的是房屋、牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。整个湖面像一面大镜子，世界安静下来，浮华消失殆尽，全世界简单的只有你，在茶卡，你会有一种通向天堂的圣洁之感。天堂之境，尽在茶卡。
△茶卡盐湖
No3：镇远
镇远是中国少有的古镇。如果你有幸乘坐火车在夜幕中路过镇远，当你在无尽的夜色中，发现这个灯火绚烂的地方。你绝对会对这个小小的古镇一见钟情，恋恋不忘。镇远最美的就是她的夜景和她的静，静到忘记一切，静到看得清灵魂和最真的自己。
这个有着2200多年的历史的古镇，作为云贵高原上历史最悠久的名城。静到你无法想象她的淳朴和简单，却又极具韵味。
镇远最美的就是夜晚的舞阳河，灯火流离却不喧闹，红红的灯笼沿着阑干屋角映画在柔柔的水面上，安然静处于远山环抱中。一切都像在梦里。舞阳河蜿蜒穿城而过，一汪碧水绿得叫人陶醉。相比阳朔、丽江、凤凰名气极大的古城来说，镇远古城要安静太多了，她甚至没有丝毫商业化的存在，这里的夜生活并不丰富，在天黑没多久后，街上就逐渐恢复了宁静。舞阳河自西向东呈“S”型蜿蜒贯通全城，形成了“九山抱一水，一水分两城”的独特的太极图古城风貌，被誉为“东方威尼斯”。她的美，丝毫不张扬，却低调的如此诱人。
如果你喜欢安静，喜欢淳朴的生活，并不喜欢过多的商业化，不想和拥挤的游客人潮分享风景，那么镇远一定会给你一个巨大的惊喜。镇远古镇，如未曾开凿的璞玉一般，安静地在这里等你。
△镇远
No4：涠洲岛
这个被遗忘在中国西南角落里的小岛真的没有太多人知道，涠洲岛是前两年才开发的，因此开发度不高，所以去那旅游的人就相对少一些，绝对是适合一个人散心的好地方！可是她的美，却是摄人心魄的。涠洲岛是中国最美的海岛之一，仅次于南沙群岛！足见其风采之美，美到了极致。
作为摄影师的天堂，涠洲岛的唯美和浪漫让她的魅力如红酒一般值得细细品味。涠洲岛与火山喷发堆积的珊瑚沉积融为一体，使岛南部的高峻险奇与北部的开阔平缓形成鲜明对比，沿海海水碧蓝见底。尤以奇特的海蚀、海积地貌，火山熔岩让人称绝。被誉为南海“蓬莱岛”。
涠洲岛最美的就是她的霞光，每天的早霞和晚霞，摄走了无数人的心，这是人间难得几回见的壮丽景象。海天相连，落霞满天，每逢天晴日落，伫立涠洲岛巅，千里海天的绚烂景色尽收眼底。风景的美，似乎不需要用更多的言语去描绘，那片金色温柔地洒向所有可以迎接到它的人们。人们的身上脸上晕着金色的光芒，只有在这夏日风平浪静时的海边才会这样深刻。而此刻霞光，让一切象梦境，那么一片安详的海，静静地在眼前伸延。在此停留下人生的片刻，会是你一生最难忘的回忆。
△涠洲岛
No5：丙中洛
丙中洛是一个人神共居的世外桃源，这里雪山环绕，风景优美迷人。丙中洛最让人神往之处就是其少数民族极具特色的文化风情。在丙中洛境内有很多宗教建筑，有寺普化寺、香巴拉宫遗址、重丁教堂、基督教堂和众多喇嘛寺庙。另外还有娄扯寺、香巴拉宫、巴玛拉宫和福禄拉宫等寺庙群。
丙中洛村位于绵延达200余公里的怒江大峡谷的顶端，它宛如怒江大峡谷辉煌的冠冕，上面镶嵌着一片蓝天，一带雪峰，一湾碧水，成为香格里拉和三江并流的重要景区。在那一块块峡谷台地上，世代生息着怒族、傈僳族、藏族、独龙族等多个少数民族，信奉有藏传佛教、天主教、基督教、民族民间原始宗教等多种宗教信仰，留存着相当传统的生产生活方式。在那里，你会感受到最具少数民族特色的建筑、服饰、歌舞，以及节庆等你未曾感受过的少数民族文化。那样真实地，展现在你的眼前。
丙中洛村四周被群山环抱，东边是横亘怒江峡谷的碧罗雪山，北边是雄伟的石门关峡谷，西边是纵贯怒江峡谷的高黎贡山和著名的格瓦卡普神山，南边是巩当神山。形成了“雪山为城，江河为池”的奇特自然景观。在丙中洛，感受民族风景，虔诚的礼佛，体会宗教和生活最真实的味道，旅途中，最多彩的民族味道，在这里，你会找到！
△丙中洛
No6：稻城
这里是最后的香格里拉，稻城—亚丁位于四川甘孜藏族自治州南部，这里最早是被美国探险家约瑟夫洛克发现，因为一本摊销小说《消失的地平线》，使亚丁闻名遐迩，仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山使这里成了藏民心中朝拜的圣地。有人说，稻城—亚丁是“蓝色星球上的最后一片净土”。因着传说中在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国，也就是今天的稻城亚丁。
在稻城亚丁，极目远跳，天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉，景色极为壮观。稻城亚丁——最后的香巴拉，以一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。在这里你也许会发现理想，也许会看见天堂。那一座座雄壮的山，一片片湛蓝的天，一朵朵雪白的云，一条条深邃的川…秋天的稻城，是摄影者的天堂，这里的美，遗世独立。来到稻城，天地之间，仿佛空旷的只剩下自己。这个仙境一般的地方，会是记忆中最美的一抹风景。
△稻城
No7：西递
这是世人所不知道的一个桃花源。西递村坐落于黄山南麓，有“桃花源里人家”之称。因为在名气很大的宏村附近，所以西递并不为太多人所知道。可这丝毫不影响西递的美，散发着他最质朴的味道。西递村是目前保存最完整的徽派建筑群，拥有“世界上最美的村庄”的美誉。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。西递富丽的宅院、精巧的花园、宏伟的牌坊，无一不在告诉游人们何为桃花源。西递和宏村一样，几乎没有任何商业化的气息，保存了当地人最真实的生活状态，安静坐在黄山脚下。
村中各家各户的宅院、的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体；昔日村头高大的乔木和13座牌楼，好比船上的桅杆和风帆；村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛；村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。触摸着古老的砖墙，走在千年的石板路上，一个人静静漫步随处可见的巷口，在西递，最美丽的村庄里，感受最真实的生活。
△西递
No8：碛口
在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇的名字叫碛口。历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河浪涛中，久久漂流着碛口的名字——这一坐落于山西临县边缘的古渡口。历史的脚步一刻不停的走着，带走一段段曾经的辉煌，留下灿烂的文化。作为人生必去的十座小镇之一，你一定不能错过“九曲黄河第一镇”和他昔日曾经拥有过的浮华。
漫步在五里长街上，仿佛穿越了一个时空隧道，一下走进了历史，一切都那么悠远、深沉、厚重。古老的民居，成为当地第一景观。这里的明代、清代民居，构筑成一条条街道，这些街道又矗立在黄河边。这些旧时的民居，依地形斜坡状组合排列。街巷里，古老的黄河卵石铺成了街面。而那些古老的砖瓦构筑成了房舍，飘逸着一种古韵。房屋已斑驳失修，虽不致残破，但却风骨奇峻。有些当年曾是店铺的高墙大院，展示着这历史上商埠的痕迹。一条条青石，一排排大瓮，一个个油篓子，一座座饮马槽，充分让人们感受着这里历史的辉煌与商业氛围的浓郁。体会历史最厚重的味道，感受古镇的古，古镇的沧桑，在碛口，和黄河相依相伴的地方，他会告诉你，曾经繁华一时的，那些悠长而沉远的故事。
△碛口
No9：甘南
甘南藏族自治州位于甘肃省西南部，与青海、四川毗邻，属于安多藏区。作为丝绸之路和唐蕃古道的重要组成部分，甘南州不仅有着广阔美丽的高原风光，还拥有着浓郁的藏传佛教文化风情，可以说景色和人文两者兼具。甘南有着大片的草原，每到夏至，绿草如茵，野花遍布，草场茂盛，色彩斑斓，最能欣赏到高原美景。此外，正月初三至正月十七的祈愿法会期间，有多种藏族特色的节庆轮番登场，此时的民族氛围是最浓厚最多彩的时刻。行走在九色香巴拉，往往会被这美丽的自然风光所陶醉，鬼斧神工的则岔石林、岗岔溶洞，心旷神怡的桑科草原、玛曲草原，风景如画的冶力关、大峪沟，老龙沟，晶莹剔透的尕海、达宗湖，带着无限的温情与灵性，浸润着高原的沃土，敲击着游人的心扉。游玩甘南，注定是一次深度的人文与美景之旅。除了两大招牌寺院拉卜楞寺、郎木寺，甘南有不少风光不可错过，例如遗世独立的扎尕那，鸟儿王国尕海湖，太多令人神往的风景了…在圣境天堂般的甘南，草原上弥散着沁入心脾的酥油香，拉卜楞寺的辩经声随着炊烟一同升起，郎木寺如世外桃源般遗世独立，白龙江源头传来久远的召唤。转经廊外默念着六字真言、充满信仰的人们和匍匐在路上、磕着长头的老者都给我们带来心灵的震撼。甘南，这里，是寻找本真最合适的地方。
△甘南
No10：林芝
在川藏线上一个并不为太多人知道的地方——林芝。她有一个好听的名字：西藏的江南、东方小瑞士。那是一个桃花盛开，美如仙境的地方。林芝的森林原始景观保存最为完好，大片的桃花花海，高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有，素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方，值得探险一番哦。
林芝以世界上最深的大峡谷——雅鲁藏布江大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。
这里的人民就是生活在油画里。林芝山水真的是与众不同！山看来很远，但却感觉又在眼前，每一座山都戴着一个白色的帽子，融合了雪山的冷酷，又包容着绿色树木的温暖，非常惊艳！这里的水都无边清澈、翠绿，涓涓细流滋润着大山与土地，水中有山，山中有水，夜晚明亮的星空，鲁朗晴空下一望无边的林海与雪原，一切的一切，随处都是风景，人在画中，一不小心就颠倒了你的意识，这里是神仙居住的地方吧！
△林芝
重装机兵里的玛雅之墓（应该是谭玛）在波布镇和老家之间的山中。有剧情。但没什么用。对于一些说玛雅复活是假的。我是小学5年级玩的。写过功略。8年前的事了。有问题请问我。《重装机兵》的确是个好游戏。大家支持！！
紫金庵座落于太湖之滨的苏州东山风景区。这座始建于唐朝的古刹虽然规模不大，却以塑技高超的神佛罗汉像而闻名古今中外。明朝大灯和尚诗云：“金庵罗汉形貌雄，慈威嘻笑惊神工。当年制塑出奇巧，支那国中鲜雷同。”清乾隆二十六年（1761年）所立紫金庵《净因堂碑记》载：“罗汉像怪伟陆离，塑出名手，精神超忽，呼之欲活，苏杭山中诸大刹之佛像，均未有如金庵者。
庵里的佛像造型精致，栩栩如生。然而，最使人感到惊奇的是，在这十几尊罗汉像中竟有额鼻人塑像！
所谓额鼻人，顾名思义，就是人的鼻梁从两眼之间向上延伸穿过额头达到脑顶，在额头上形成一道凸起，所以叫额鼻人。这种人在现实世界中当然是没有的，但在拉丁美洲历史上的玛雅文化中却出现过。在当地考古发现的妇女和武士的塑像明显地具有额鼻人的特征，在玛雅古墓石椁中殉葬的玉石头像也具有这种大而长的鼻梁。在紫金庵的塑像当中，至少有两尊明显地显现出额鼻人的曲型特征：一尊是持轴山中注荼丰托迦第十六尊者，另一尊是广胁山中因揭陀第十三尊者。那么在与拉丁美洲相距数万里之遥的中国苏州怎么会出现额鼻人的塑像呢？
考古学者认为，紫金庵塑像的最大特点就是具有高度的拟人性。国内一般的佛像大多数是双耳垂肩、两眼微闭、面带微笑的同一面孔。而紫金庵塑像却不同，除了有人的动作外，它还具有不同人种的特征：东胜身洲第三尊者是一个大眼、宽鼻、蓝胡子的黑人；半渡波山那伽犀那第十二尊者是一个戴耳环的红种人；而钵刺拿洲第八尊者则是典型的阿拉伯人面孔。这不能不使人联想到，这些佛像或许是以当时实在的真人为模特塑造的，也可能和当时的某种文化交往相联系。
据记载，紫金庵的罗汉像是南京民间雕塑名手雷潮夫妇的作品，迄今已有800多年的历史。那么雷潮夫妇是以什么人为模特，凭着什么人的形象构思创作出额鼻人塑像的呢？大概有这样三种可能性：
其一，它可能是唐宋时期国际文化交流的产物。众所周知，唐朝是我国历史上国际交往的鼎盛时期，当时世界许多国家的商贾、文人、旅行者通过丝绸之路，云南和西藏的古驿道，海上丝绸之路……源源不断来到中国，把当时世界其他国家的文化带进了中国。雷潮显然会受这些文化的启发，表现在紫金庵的塑像中，产生了黑人、红种人、阿拉伯人等模样的塑像。这些文化交往中，有可能把玛雅文化带进中国，从而使雷潮能够有塑造额鼻人的形象依据。
其二，它可能是中国古文化的遗留物。也许在古人类时代，华夏大地上的众多原始部落中有一个部落以额鼻人为自己的图腾。后来，为了寻找更广阔的生存空间，这个部落的一部分人飘洋过海，在美洲形成玛雅人和玛雅文化。留在华夏大地上的这部分人，或因为种种原因而衰亡，但其残存的文化遗产中，可能会有一点给雷潮以创作灵感。以后，额鼻人文化完全消失了，甚至中华大地上的其他地方的额鼻人塑像也因战乱、灾害而毁灭了，只剩下紫金庵这个小角落里还遗留了一点。
上述假设有没有现实的根据呢？专家认为是有的。因为中华历史上连绵战乱，文化清剿，确实毁灭、破坏了大量的历史文物和历史文化。而玛雅古建筑中有的类似亚洲的古建筑，如所谓的玛雅“金字塔”，与其说像埃及金字塔，不如说是更像中国天坛那样的祭坛，并且具有相同的使用功能。所有这些都隐示着玛雅文化以及印第安文化和亚洲华夏文化的联系。
其三，有可能紫金庵额鼻人塑像是外星人形象的再现。现在有人认为，玛雅文明是天外来客创造的。其依据是，在玛雅文化的考古挖掘中不仅发现了大量独特的额鼻人塑像，还在玛雅古城巴林卡遗迹中发现一具石棺，棺盖上的浮雕图案上有一个额鼻人坐在一个炮弹样的装置里，手中紧握着类似操纵杆状的机械，据分析这是个火箭图。当然，这不可能是玛雅人在乘火箭，而可能是玛雅人将看到的火星人驾驶火箭的形象雕在棺盖上，那么，紫金庵额鼻人塑像有没有可能也是外星人的形象呢？从我国史料对“不明飞行物”的记载来看，在雷潮塑额鼻人塑像在时曾有飞碟出现，且地点也如此接近，这使人不能不想到它们之间有着某种联系。可以这样设想：1000多年以前，一个外星人分队在太阳系进行长期考察工作，玛雅人首先发现了这些额鼻外星人，将他们崇拜为神，雕刻下来作为图腾或纪念物。以后外星人又到了中国苏（州）扬（州）一带活动，被当时人们所目睹，广为言传，多年后，流传至雷潮耳中，并以此形象作了紫金庵塑像。
总而言之，现实情况和种种文献资料显示，紫金庵额鼻人塑像不可能是雷潮凭空想像的产物，而是中国，甚至世界的某种文化的产物。但现在要想验证这种说法，还不是轻而易举的事情。不过，我们相信在将来的某一天，它一定会真相大白的。
点心求婚 印第安人婚俗与他们的饮食习俗和服饰习俗一样多种多样，千奇百怪，有“点心求婚”、“抢婚”等多种婚姻习俗。婚姻习俗方面是世代沿袭下来的习惯，有着浓郁的地域文化特点。一般来说，几乎所有印第安部落都反对**行为，同时也大都意识到了近亲结婚的危害，反对近亲结婚。 丧葬习俗 不仅能够体现人类对自身的认识程度，同时也能反映人类不同的生活观念、生命观念和灵魂观念等。印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。由于历史原因(主要是殖民者的迫害)，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。 做饭 印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。 生病时 有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。 服装 他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；而男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚上穿草编凉鞋。而中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾，这种披巾可遮阳、御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。 住所 许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，聪明的印第安人在树林中开出一块平地，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就大致盖好了。
编辑本段经济
农业
农业方面，首屈一指的就是玉米。 玉米是包括水稻、小麦在内的世界三大粮食作物之一，是由印第安人培育出来的，而后在全世界传播开来。据考古资料证实，早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了。印第安人培育出来的玉米有20多个品种，生长期有长有短，短的只要3个月左右就成熟了。自从16世纪初欧洲人把玉米从美洲印第安人那里带出来以后，由于它适应性强、产量高、播种和收获季节早，很快便在世界各地种植起来。特别是在高原、干旱和阳光充足的地区，玉米是主产作物。 在世界各种粮食的总产量中，玉米的产量占有很大的比重。印第安人培育出玉米是一件了不起的农业试验。植物学家们认为，把野生玉米植物培育成农作物是农业史上最困难的试验，而印第安人在5000年前就将它培育成功了，的确为人类社会的发展做出了巨大的贡献。 大家都知道，玉米是高禾植物，而豆类为低禾和蔓藤植物，印第安人将玉米和豆类套种，首创植物间作技术，充分合理的使用土地，这是了不起的成就。 玉米丰富的营养、较高的产量和对各种环境的较强的适应性使之成为印第安文明的物质基础。因而，美洲印第安文明被称为“玉米文明”。 马铃薯、甘薯（有名红薯、山芋）是很重要的食物，也印第安人培育的。 印第安人还培育出了木薯，山药等。 研究者认为，除了中国大豆、欧洲蚕豆，如绿豆、豌豆、豇豆，云豆、赤豆、菜豆、架豆、扁豆、豆角、茶豆等等所有的食用豆类都是印第安人培育出来的。 此外，花生、西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦、辣椒、菠萝、鳄梨、草莓、可可（可以制成巧克力糖果）都乃出自印第安人的培养。 据学者研究，世界上的植物食品，有50%以上都出自印第安人之双手。 很难想象，没有印第安人的贡献，如今我们的餐桌上还有什么。 印第安人还培育出了橡胶、烟草等多种经济作物。 很早之前，印第安人就会将橡胶涂抹到斗篷上防雨。印第安人栽培的橡胶对人类的贡献可以说是无法估量的，橡胶一词来源于印第安语cauuchu，意为“流泪的树”。 现代工业的发展与美洲的橡胶有着密不可分的联系。橡胶是工业的基本原料，广泛用于制造轮胎、胶管、胶带、电缆及其他各种橡胶制品，几乎所有的工业部门都离不开橡胶。如果没有印第安人栽培的橡胶，世界工业就不会发展到现在的这种程度。 如果说钢铁工业是西方旧大陆的骄傲，那么橡胶的贡献足以和之相媲美。 此外，印第安人贡献了世界上大多数的棉花品种。 印第安人培育出许多种药用植物和燃料植物，如提取奎宁的金鸡纳树，提取麻醉剂的高根（古柯），至于染料植物则有十几种之多。[8][9]
NBA是世界体坛最受关注的联赛之一，在全世界范围内都领有很高的人气。各国的电视台都会转播NBA赛事，每年的NBA球星也会到世界各地参加运动，而在这些运动中，除了NBA球星，还会看到美女掌管人的身影。例如日本的宫河玛雅，我国的周玲安等女神级掌管人。
被50岁好莱坞大佬求婚，科比库里也赞她美丽，如今现状如何？周玲安是国内名气最大的NBA掌管人，从外形上来看，她领有1米68的身高，不只长相漂亮身体傲人，一双大长腿也非常诱人。从业余角度来看，周玲安对NBA非常了解，同时会一口流利的英语，是一个非常业余的双语掌管人。而她曾经从事NBA记者事情多年，不只业务熟悉，和很多NBA球星的关系也很好。
每年NBA球星的中国行运动，都可以看到周玲安的身影。她也采访过科比、哈登、库里、利拉德等顶级球星，周玲安的掌管功力了得，从来不会冷场，加上完美的形象和身体，不少NBA球星也对她赞不绝口，就连科比和库里，都曾公开称赞她标致。
体育对于周玲安来说不只仅是事情，更是她的爱好。健身、跑步等项目都是她生活的一部分，周玲安长期保持健身，身上散发着运动美，就像她社交平台上写的那样，好看的皮囊和有趣的灵活她都要，当然这中间她付出了很多的尽力。保持健身、舞蹈的周玲安，有着清晰可见的腹肌和马甲线，切实其实非常诱人。
周玲安的事情范围不只仅是NBA记者，她算得上是娱乐界的明星，掌管和参加了很多好莱坞的运动，不只受邀参加了87、88届奥斯卡颁奖典礼，也采访过蕾哈娜、施瓦辛格、汤姆克鲁斯等大牌明星。
作为集颜值和才干于一身的女神，周玲安天然是不乏追求者。就连好莱坞大佬罗勃-摩尔都拜倒在她石榴裙下。罗勃-摩尔是派拉蒙影业的前副总裁，领有数亿美金的身价，他在50岁的时候向周玲安求婚，而周玲安则是在朋友的见证下表示：“yes i do”。
不过这段甜蜜的恋情并不长久，仅仅不到半年的时间，周玲安和罗勃-摩尔就遗憾分别。由于小我缘故缘由，周玲安还苏息了一段时间，调剂好状况之后才再次表态在球迷的眼前。现在的周玲安曾经三十多岁，但她还是标致如20岁的少女，颜值和身体都无可挑剔，祝福她早日找到另一半。
我们总共发现了100多座金字塔和各种古迹，它们分布在海拔6714米高的冈仁波齐峰周围。金字塔形状各异和规模之大令人惊叹不已。整个金字塔群非常古老，因此损坏得很厉害。完全可以有根据地说：在西藏存在着主要由金字塔组成的古建筑群。
——穆尔达舍夫《西藏的神秘金字塔》
01总述
1999年，俄罗斯科学家穆尔达舍夫组织了一次针对冈仁波齐的考察活动。专家在山中发现，在冈仁波齐的周围的山凹凹里，发现了100多座金字塔形状的山峰。专家将这些山峰的图形输入电脑，然后与玛雅和埃及的金字塔进行了比较，得出结论，这些山峰之所以长得像金字塔，是因为有人对它们进行了刻意的改造。而且它们的山头明显都朝向冈仁波齐，这绝不是普通的自然现象能造成的。
那么问题来了，山上时间流动异常，这事儿是真是假？是真的！当地藏民内部流传着一个说法，说在冈仁波齐附近待上半天，就相当于在其他正常地方待两周的时间。据穆尔达舍夫回忆，第四次考察时，他的团队成员明显感到，在进入冈仁波齐的两周内，头发和指甲生长得很快。用穆尔达舍夫的话说，冈仁波齐可能拥有加快时间和影响时空的功能。
一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。
——苯教经典
02山中发现金字塔，还有很多诡异的现象。
冈仁波齐，印度教三大主神之一的湿婆神的专用道场。据《奥义书》记载，当年天地未开之时，湿婆神在喜马拉雅山上的吉婆娑山进行严格的苦行和最彻底的沉思，从而获得了宇宙间最深奥的智慧，以及毁天灭地的力量。有考证过，吉婆娑山就是冈仁波齐。而在耆那教中，冈仁波齐是其祖师瑞斯哈巴那刹得道的地方。藏传佛教和雍仲苯教也都认为，冈仁波齐是他们宗教的发源地。
那么问题来了，世界四大宗教，佛教、印度教、耆那教和雍仲苯教一致公认的圣山，山中有什么不一样的地方？据穆尔达舍夫介绍，第四次考察时，他的团队发现一座比埃及的胡夫金字塔还要高九倍的阶梯金字塔状的山峰。在攀爬的过程中，他们大多数队员都出现了食欲不振的现象。等到回国后，很多人发现身体机能明显下降，甚至有人脸部肌肉也出现了皱纹，明显衰老很多。其中，有两个年纪较大的队员，考察回来两年后就因器官衰竭而死了（简称老死）。
在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有一个被双层雪山环抱的雪域圣地。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿……
——《藏地路上》
03专家：终于找到了希特勒心念念不忘的地球轴心——香巴拉。
据专家考证，冈仁波齐位于北极点、英国巨石阵、埃及金字塔的中心，而且距离南极点13332公里，是它到北极点的两倍。这个数字不免让人浮想联翩。另外，据考证，当地人相信，冈仁波齐的山下，遍布着如蛛网般的暗道，它们，能通往世界各地的神秘洞穴，从而通往地球轴心——香巴拉。而2015年，一本叫《solid earth》的科学期刊已经证实，青藏高原的地下，存在着一个达到10至15万平方公里的巨大的空洞。但它到底是怎么形成的，又是什么力量在支撑着它，至今没有答案。
在二战时期，希特勒曾两次派出考察团来到西藏。为的就是找到地球轴心香巴拉。希特勒为什么如此肯定，香巴拉就在西藏？没人知道。而据西藏活佛在他的一本叫《生死自在》的书中所写，香巴拉就是一个真实存在的君主制的国家。只不过，他们的科技要先进得多，这使得他们有能力隐藏自己的行踪。而冈仁波齐的诸多诡异之处，让专家相信，这里可能就是香巴拉的入口！
玛雅之谜，是我们这个星球上所发生过的最不可思议的重大事件之一。 1200多年前,相当于我国唐朝以前,在中美洲现今危地马拉地区,出现过一个先进的古代社会一一玛雅。他们的文化曾与四大文明古国相辉映;他们的数学体系被称为“人类最伟大的智慧成就”;他们的太阳历比欧洲人的凯撒历要正确得多;他们建造过100多座城市和不少巍峨的金字塔寺院。令人难以置信的是,这样一个盛极一时的古代文明社会玛稚,在公元8世纪中叶,却突然土崩瓦解,神秘地消失于世。那么,这些玛稚人到哪里去了呢现在,那个地区生活着一族人数大约200万的土著,据认为他们便 是玛稚的后裔。辉煌的玛雅古代文明为什么忽然消失创造了伟大文明的玛雅子孙为什么如今却没落愚昧他们将来又会对地球上的人类构成怎样的威胁这是许多科学家长期以来孜孜不倦地试图揭开的奥秘,人类的未来也许与它的答案不无关系。一、外星来人 1,玛雅人原来生活在宇宙中另一个具有高度发达文明的星球,为了寻找金属矿,他们穿越过于百光年的空间,来到太阳系的x行星,不料x行星发生了意外,他们才不得已地暂时到较近的地球来居住。玛雅虽地处中美洲,但它的文化和美洲任何别的印第安族土著不一样。其他美洲印第安人的神,都是以嗜血好战著称的,确切地反映丁他们努力通过战斗保存自己的精神面貌。玛稚虽然也受到野蛮邻人的来自四面八方的包围和威胁,但他们的壁画从来不描绘战争的场面。在玛雅的城镇,村蓓的遗址中几乎没有发现过任何种类的武器。那么,玛稚究竟是怎样保卫他们自己的呢另外,这些居住态热带雨林地带的玛稚人,在没有道路和运输车辆的情况下,从太平洋沿岸的危地马拉;把石块(有的每块重达20吨)运往尤卡坦半岛的顶端。在这一没有石料的地区建起了巨大的寺院和金宇塔,他们哪来如此大的力量呢最让入困惑不解的是,阿兹台克与印加两个民族都被西班牙入侵者战败后消灭了;而当玛稚人提出拒绝和酉班牙作战时,西班牙国竟会作出避免和玛雅入直接对抗的决定,而且这之后玛稚入又能退却到丛林深处,在那儿销声匿迹了300年。为什么,这个具有创造文明的最大潜力的玛雅部落,会向南方推进得那么远。勇敢地越过不毛之地和焦灼的沙漠．把自己的 寺庙和金字塔建造在稠密的、疾病丛生的雨林中． 如果这个部落是从北方迁徒 而来的，那么他们为什么会放过 富饶的密西西比河谷而继续南下 呢也许可以假定迁徙是从美洲 的另一端开始的，也就是说从智利开始的。可是，持此说者并没找 到南方有陆桥的任何证据。玛雅是那样做先进，那样地 不同于地球上的其他民族，它的 起源就不能不是一个很大的谜。 他们会是从什么地方来的呢他 们的文明和地球上当时的发展阶 段极不相称；而现代的太空研究 又指出，在我们这个太阳系的9 颗行星中，除了地球外没有一颗 行星上有先进的文明．但是否从 来就如此呢会不会有第10颗行 星--X行星呢天文学家曾对 在火星和木星间的宇宙空间进行 探索，结果什么星球也没找到，却 发现了上千个碎块：小行星带。天 文学家认为，这些小行星就是那 个没有找到的行星--X行星 一一的遗体．它曾经运行于火星 和土星间的轨道，它可能比火星 大得多。冥王星、水星以及火星和 两个卫星，还有月亮，都可能是这 个神秘的行星爆炸的碎块。那么 造成这颗行星大爆炸的原因是什 么呢一位著名的天文学家曾指 出，连一个核弹头也不能引起这 样威力的爆炸除非是在星球 自身核心内引起爆炸。这场大灾 难不像是火山爆发和地震．但决 不是自然的、地质上的爆炸．对此 我们只能有一种解释t这次爆炸 是人为的，入制造出来的…．”虽 然很可能不是什么有意识的。 玛稚的记载中，有关于这次 爆炸的资料。看来，玛雅人对这一 场大灾难应该是有所知的。X行 星很可能是他们与遥远的自己的 星球取得联系的基地。今天，科学家们已发现很多 陨石，它们正是作为“流星”进入 大气层的X行星的碎块。这些陨 石都含有相当数量的钛--一种 少见的比铜坚硬而重量不及它一 半的金属。它也在月球上和中南 美的山中被发现了． 这不是巧合。像铁、镍和钛这 类金属，很可能就是诱使太空旅行者在数十万年前经过干目光年 的路程来到我们太阳系的香饵． 玛雅入就是为了金属矿，才先来 到我们太阳系的某一处，最后到 达地球上的。甚至到了20世纪． 这个“香饵”还在吸引着他们一 已发现的玛雅人的定居之处，总 是在金属矿藏附近． 1957年10月，前苏联发射 了第一颗人造卫星，正式宣告了 太空时代的到来．其实，竞争在第 二次世界大战结束后不久就开始 了。为什么突然对登上月球那样 感兴趣为什么几乎像疯了那样 要去探索宇宙的奥秘为什么刚 有过世界大战的惨痛经历，前苏 联相美国就要花费几十亿美元， 抢着拍摄月亮背面的照片在太 空时代，两个大国都在玛雅的研 究上花费了大量的时间和金钱． 这又是一种巧合吗他们从玛雅 人的碑刻上和从月球上知道了些 什么--这些都是至今还没有公 之于众的秘密。 但是我们现在至少可以知 道，当玛雅人出外寻矿的主要基 地突然间无缘无故遭到毁灭、成 为漫布空间的尘埃时，他们感到 了绝望；在供应逐渐枯竭时．他们 日益加深了恐惧心情，产生了日 暮途穷时的紧迫的时间感．被 迫放弃了一个又-个基地，最 终选定了地球．囤为这个行星 和他们自己的那个极为近似， · 接着又因气候条件的变化。他 们抛弃了第一个基地--南极 洲，转移到比较接近赤道的地 方，寻求了一个安身之处。 (二)玛雅入有高度复杂的 数学体系和编年学．他们使刚 自己的历法；对时间计算得特 别精确，因为 他们在等待从自 己行星来的救兵；可是．以光 速向自己的行星发出遇难通知 和救兵用光速来到地球．至少 得用千百年甚至几万年时间。 玛雅人为此而忧心忡忭。 · 玛雅的数学体系一直被认 为是“人类头脑最光辉的-项 产物”．“属于人类最伟大的智 慧成就的行列”。早在公元前 几世纪一一远在印度和波斯的数 学家们创造出可与之比拟的系 统前一一玛雅人就使用了有“()”的位值符号体系、与我们 今天所用的极为相似。玛雅的 祭司把玛稚数学体系保存了下 来，甚至对玛稚的农民和工人 已失去了实用价值之后，还保 存在那里。玛雅编年学中最让人感到 惊奇的特点是，既不同于中美，也的确不同了世界的其 他体系．它的计算单位特别大。让我们来看看已知的玛雅 几个时间顺序的数值： 20金(即日)等于l乌纳 尔（即月) 18乌纳尔等于1卡顿 （ 360日) ， 20卡顿等于1白克顿 （144．000日) 20白克顿等于1匹克顿 (2，880，。000日) 20匹克顿等于l卡拉勃顿 (57，600，000日) 20卡拉勒顿等于1金切尔 顿(1．152，000，000日) 20金切尔顿等于 1阿劳顿 ~（23。040，000，000日) 玛雅人竟用这特大的汁算 单位来计算时间！要知道我们 只是近年来，对太空旅行发生 兴趣后，才发现有使用这类特 大机算单位的必要。只有当天 文学家和物理学家涉及星际距离和星际航行问题时，才需要 用这样大的计时单位。玛雅人不仅算出了太阳 年，还制定了一个精确的太阳 历；并算出金星绕日的周期、、 而且对两者都制定了累计误差 的纠正方法；显然，；中美洲普 普通通的农民是用不着天文数 字和这样复杂，的历法的，在插 种和收割他们的庄稼前，也不 用知道金星的公转周期，更不 用管历法上有没有误差。那是 他们在另一个星球居住时用来、 进行运算的，当他们由于意外 的灾祸一一x行星的爆炸一一而 被困在地球上时．当他们不能 运用他们，带进来的精巧的机器 和装备时，他们却仍然保存着 这些数学体系和计时体系。’这 是为什么呢难道仅仅是为了 表现光荣的过去 玛雅人的历法有两套，一 套是在地球适用的非常准确 的太阳历，一套是从他们自己 的星球上带来的卓尔金历法。 卓尔金历法由13十月组成1 年．每月为20天，1年共260 天。这套历法在我们这个太阳 系中的任何一个现存的行星 上，都毫无用处，但是它向我 们提供了有关作为玛雅人故 乡的那颗星球的一些值得注意 的情况：-个公转一周需要260 日的行星，如果放在我们的太 阳系中．大约据于地球和金星 之间的轨道上。金星公转周期 需要224．7日．地球的公转则 需365， 26日。因此可以假 定，作为玛雅人故乡的那颗行 星，离太阳要比我们离太阳近 -些，‘而地球上的气温和那里 或许相差不远。那么玛雅人离开故乡后为 什么；在金星上而在地球上定 居呢原因很简单；金星完全 不适于生物的生存．它的表面 气温高达600华氏度．大气压力比地球高出lO0倍以上。惠特罗在他那本资料丰富 的《时间的性质》一书中曾说 道：“在我们所知道的古代人中．玛稚人对时间最念念不 忘。”可是，玛雅人对时间的 关注与他们农耕上的需要是毫 不相干的．那么，他们对时间 为什么那么关注呢为什么要 保存那另一套历法呢 他们是在等待吗是发出 了遇难通知后在等待救兵吗 如果用光速向自己的行星发出 遇难通知，并且救兵也立即用 接近光速(每秒2．980，525 公里)的速度出发来营救，到 达地球的时间至少也得用干百 年甚至几万年! 玛雅人就是为此而忧心忡 忡吧 玛雅人堆道没有计算过他 们的供应还能维持多久吗．尽管他们既建筑有巨大的仓库． 还厉行能源的节约。玛惟入一定会意识到，如 果在营救飞船到达之前，他们 的储存已经枯竭．等待他们的 将是什么命运。说他们是处在 一些虎视耽耽的、居住在稠密 的丛林和疾病蔓延的沼泽地带 的野蛮部落的包围之中，并不过甚其词。玛雅人知道自己 所能掌握的时间．肯定是在一 分一·秒地从手中溜走。祭司们 用玛雅致字把年、月，日计算得那么精确，可不是为了消遣 和自豪。因为他们只能等待和 守候，尽可能地把早年所有的 知识和技术传下去。但没有了 他们的机器和设备，这些知识 就变得毫无用出了。
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