一千个灿烂太阳

“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，

也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”

                                               ——米尔扎•穆罕默德•阿里•赛依伯

《灿烂千阳》是胡赛尼的第二本长篇小说，相比第一本《追风筝的人》，这一本感情更加细腻，细节更加迷人，情感更加动人，是我非常喜欢的一部小说。

故事发生在阿富汗最为动荡的三十年。主人公玛丽雅姆出生于1959年，莱拉出生于70年代末，故事讲述延续至2003年，生存在同样的世界，一半是海水一半是火焰。战争、爆炸、袭击冲突、政权更迭、难民营、对妇女的压迫制度、饥饿、颠沛流离是这个时代的主题。

01

玛丽雅姆出生在赫特拉一个大户人家，生下来就被人称为哈拉米，因为她是父亲和佣人的私生女。她的父亲拥有三个妻子和十个子女。从她降临人世，她就和母亲娜娜被安置在乡下一个破旧泥屋，母女两人相依为命。生活唯一的期待就是每周四，父亲扎里勒会在这一天来看她和母亲，父亲会陪她钓鱼，会给她带来礼物，会给她讲外面的世界。生活的唯一乐趣就变成了等待。从小，娜娜就告诉玛丽雅姆她父亲的“邪恶”以及她身份的低下，但她从未放在心上。

她知道父亲很有钱，有一间很大的**院，她央求父亲可以带她和她的兄弟姐妹们一起去**院看一场《木偶奇遇记》，父亲总是敷衍她，从未带来去过。

15岁生日那天，玛丽雅姆嚷着要和父亲一起住，父亲没有如约来接她，她独自徒步来到繁花似锦的城市，在父亲的深宅大院前徘徊等待，与此同时她的母亲因为害怕失去相依为命的女儿绝望地吊死在泥屋外的一棵树下。

玛丽雅姆失去了母亲这个唯一的依靠。父亲扎里勒将她接回那个富丽堂皇的家中。父亲的三个太太极力策划，在父亲的妥协下，15岁的她被迫许配给了40多岁的鞋匠拉希德，从此在喀布尔这个陌生的地方开始了噩梦一般的生活。

“陌生人的孩子得到了冰激凌，你得到了什么呀，玛丽雅姆？你得到了冰激凌的故事！”

02

莱拉是喀布尔一个知识分子家庭的漂亮女孩，有相对和睦的家庭和青梅竹马的恋人塔里克。莱拉接受过学校教育，也受到父亲的亲力教育。她的两个哥哥常年处在征战中，母亲在等待两个儿子归来中苦苦盼守。和睦的家庭使她度过了一个愉快的童年。她的命运和玛丽雅姆的命运形成了鲜明的对比。

战争是残酷的，连年的战火摧毁了这座城市，恋人塔里克一家准备逃亡他乡，在奔走前的一个下午，他们两个初尝禁果，他要带她走，他不断的求婚，她不断拒绝。因为她不能推卸对父母的责任。她脑海中最后的幸福终止于和他初尝禁果的那个下午，而此时，一颗炸弹落在了她的家园，夺去了她的父母双亲，莱拉晕倒在废墟之中，从此，开始了她未来日子的苦难里程……

03

拉希德将莱拉从废墟中救出来，要求玛丽雅姆好好照顾这个孤儿。拉希德蛮横暴躁，和玛丽雅姆结婚之后，玛丽雅姆第一次怀孕流产，之后再没怀上孩子，他失去了对玛丽雅姆的兴趣，将欲望转移至莱拉的身上。莱拉醒来被告知恋人塔里克病死在逃亡途中，莱拉伤心欲绝，此时，却得知她怀了塔里克的孩子。为了保全孩子，莱拉同意嫁给拉希德。

玛丽雅姆憎恨莱拉夺走了丈夫的爱，对莱拉态度冷漠，在一次误解中，莱拉用身体替玛丽雅姆挡下拉希德的鞭子，并且莱拉将心中的秘密告诉玛丽雅姆，两个女人的隔阂从此化解。莱拉生下一个女儿阿兹沙，让玛丽雅姆想起自己流产的孩子，点燃了她多年来熄灭的母爱，她将阿兹沙当做自己的女儿一样呵护，因为她知道阿兹沙和她一样都是阿米拉。

十几年来，玛丽雅姆一直生活在拉希德的暴力和冷漠之中，她对生活的绝望在莱拉来到之后重新点燃起热情。莱拉不服从拉希德，不听拉希德的话，拉希德不改本性，不仅对玛丽雅姆，对莱拉也施加暴力。

两个处于水深火热中的女人相依为命，她们时刻在策划着逃走。然而，在那个时代的阿富汗，女人没有地位，出门必须有男人带领。她们两个的出逃计划处处受阻，在车站她们原本想求一个男人假装自己的丈夫，带领她们出站，却被这个男人出卖，被带回家中，莱拉和玛丽雅姆遭到一阵暴打。

阿富汗被塔利班占领，局势混乱，拉希德的鞋店被烧掉，一家人陷入生存危机，拉希德的脾气更加恶劣。莱拉生下一个男孩，为了生存，阿兹沙被迫寄养于孤儿院，一家人生活举步维艰。

03

意外中，塔里克回到这个地方，他找到莱拉，站在莱拉面前，分别8年的一对恋人重新相逢，23岁的莱拉逝去的青春容颜再度复活。

谎言被揭穿，莱拉知道塔里克的死亡消息是拉希德设计与策划的，怨恨与愤怒充满了她的胸腔；当拉希德得知塔里克和莱拉见面，责骂玛丽雅姆欺骗他，没有看管好莱拉，这个男人的心被嫉妒与愤怒蒙蔽，几欲杀死玛丽雅姆和莱拉，存亡之际，玛丽雅姆为了救莱拉，执起铁锹向这个凶残的男人头顶敲下去，拉希德结束了自己的生命。

在瓦拉雅特女子监狱，玛丽雅姆度过了她生命中最后的岁月。前往刑场，记忆的碎片像幻灯片一样映放在她的脑海中。她知道她之前的生活很卑微，然而，生活中仅有的几个片段让她感到满足，她忘不了和莱拉一起喝下午茶聊往事的午后时光，忘不了阿兹沙对她的亲昵与依赖，想象着阿兹沙母女未来可以相偎生活下去，她知道，她的牺牲值得，这种殊荣感换来的死亡很值得，她终于成为了别人眼中的重要人物，不再是卑微的阿米拉。

“她躲在自己心灵的一个遥远角落，独自度过了这些岁月。那儿是一片干旱贫瘠的土地，没有希望，也没有哀伤；没有梦想，也没有幻灭。那儿无所谓未来。那儿的过去只留下这个教训：爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人悔恨莫及的幻想。无论什么时候，若这一对剧毒的两生花在那片干涸的土地上生长出来，玛丽雅姆就会将它们连根拔除。她把它们拔起来，还没拿稳就赶紧将其掩埋。”

04

玛丽雅姆的过去看不到光亮，生活一片死寂，当她透过布卡看到指向她的枪，她的心中燃起了希望。从来到这个世界起，她的生命卑微，她是低贱的阿米拉，此刻，就要离开这个世界，她是一个付出了爱也得到了爱的女人，她终于成为了一个对别人重要的人。她的生命充满了光辉，她即将迎接的是安拉的召唤与救赎。

劫后余生的莱拉和两个孩子与心爱的塔里克从此生活在一起。姆利亚姆用生命成全了他们原本缥缈的幸福生活。他们回到了玛丽雅姆出生的地方，来到了那个乡下破旧的小木屋，走遍玛丽雅姆走过的路，去到她生活的地方。他们回到喀布尔，那是命运开始的地方，从那里恋爱，在那里经历过生死别离，未来也要从这里离开。

战争和动乱摧残着这个国家，男权社会下，女人命如蝼蚁。在那个时代，无数像玛丽雅姆出身卑贱的命运，饱受着摧残与折磨，她们是繁衍生命的工具，生来命贱，只能背着沉重的包袱匍匐前进。

在那个国家，在那个时代，无数个阿富汗妇女，她们就像是这个国家的太阳，驱散着人心中的黑暗与寒冷。

胡赛尼三部曲《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》都是以阿富汗为背景，通过一系列故事，来展现这个国家妇女和孩子的伟大。不仅为我们展现了阿富汗战争生活的另一面，更让我们看到了人性的伟大。

人类最美的特质就在于人的本能，它会在极端的环境下激发出灿烂的美感，怀着各自的悲苦。

我们只是一块零碎的拼图，在我们身上，总有一些缺失的部分。而围绕在我们身边的家人、朋友，是他们教会了我们爱、责任与牺牲，是他们让我们找到自己的位置，明白自己是谁。

我们也许都曾经孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会 立即 回应，连绵不绝。它们会填平我们内心的不安与忧惧，指引我们找到回家的路。

很好的一部小说，值得你亲自去品读。

槟榔是我国四大南药之一。海南省是我国槟榔的主要产区，入冬是槟榔收获季节。在主要产区的万宁、陵水、定安等县市的街道上，摆满了卖槟榔的摊点。到海南来的游客除了领略宝岛自然风光外，还有不少引人入胜的风俗人情，“客至敬槟榔”就是其一。根据当地人介绍和古书记载，海南一带很早就有槟榔待客的风俗。早在《南方草木状－槟榔篇》中已有“广交人凡贵胜旅客，必先呈此果”的记载。《南方草木状》为晋代稻谷撰著，成书于304年，是我国最早植物学专著。宋代《岭外代答》一书写道：“客至不设茶，唯以槟榔为礼”。海南人一直把槟榔作为上等礼品，认为“亲客来往非槟榔不为礼”。800多年前，贬居海南岛的苏东坡就曾描绘黎家少女口含槟榔头插茉莉花的情景。可见海南人爱槟榔、种槟榔、吃槟榔的风俗一直被人们传为佳话，广为流传。今天，万宁、陵水以及五指山区的黎族同胞，依然把槟榔果作为美好和友谊的象征。客人登门，主人首先捧出槟榔果招待。即使不会嚼槟榔的人，也得吃上一口表示回敬。逢年过节，家家户户都备有槟榔果，以敬拜年的贵客亲朋。海南吃槟榔很讲究，先把槟榔切成片，然后粉上佐料（用贝壳粉调制成膏状物）卷上蒌叶，再放进口里慢嚼，初时味涩，并有绿水，待吐完了绿水，又生丹津，吃后面红耳赤目眩，如醉酒一样。正如当年苏东坡即兴写的“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”。槟榔还是青年们爱情的象征。小伙子一旦看中哪一位姑娘，先向女方家赠送槟榔果（俗称放槟榔），表示求婚之意，如果女方收下，就表示定了婚约。举行婚礼时，槟榔果更是不可缺少的佳品。新郎新娘都要给登门贺喜的亲朋敬献槟榔果，以表敬意。但是不宜多吃槟榔可有很多好处呢可以促消化、治病、美容但是!!!!!!!!注意!!!!!!!世界卫生组织癌症研究中心最近向国际社会发出警告说，咀嚼槟榔或槟榔子将会致癌。世界卫生组织癌症研究中心指出，加入烟草的槟榔可以导致口腔癌、咽癌和食道癌，而不加入烟草的槟榔也会导致口腔癌。各种槟榔制品中含有的槟榔子会导致一种口腔癌前病变（口腔黏膜下纤维化），随时可能会转化成癌症。据报道，全球每年发生39万例口腔癌症（口腔癌或咽癌），其中228万例发在南亚和东南亚地区，占58％，而这些地区居民大都有咀嚼槟榔或槟榔子的习俗古时,大户人家常吃槟榔它有去口臭之功效现在的口香糖,清口片都算是槟榔檳榔的屬名Arecae由馬來西亞土名拉丁化而來，其種名catechu則是馬來語的「一種從植物中提煉出來的液汁」之意，可見檳榔可以用來做為天然染料。除了中國南部之外，印度、錫蘭、越南、馬來西亞、菲律賓等地，嚼食檳榔的風俗，至少沿續兩千多年，是平民與貴族共有的嗜好。「檳榔」見諸於文獻上， 可追溯一千年前的南北朝時代。檳榔在阿美族社會具有以下列功能：招待訪客的心意；各種祭儀中的祭品；請親友或鄰居幫忙時的酬勞；訂親、結婚時不可或缺的禮物；表示愛意的象徵；違規賠罪的償金。在阿美族人的眼中，檳榔子(青仔)不只是食物，還有象徵意義：青仔內有水，味道很甜，好像母親的奶水，所以青仔像媽媽。其次，阿美族話的青仔(icep)，和女性生殖器名稱相同。雅美人稱吃檳榔為(mamahen)，以青仔象徵女孩，荖藤為男孩，白灰表愛情或感情，所以少男如果在夢中，見到認識的少女種檳榔和荖藤，表示和她有緣。當女人懷孕時，先生夢到自己種荖藤，表示會生兒子。夢見自己種下檳榔樹，則是生女的預兆。排灣族部落，檳榔圍繞住家四周，因為檳榔在該族人的生活上有極大的重量，除了是交際應酬的必備食物，檳榔也是婚禮上不可缺少的禮品，以往排灣族平民家種的檳榔樹，第一把檳榔要獻給頭目，做為繳納地租的象徵。魯凱族以往的田地，檳榔和苧麻是必種的作物，該族以亭亭玉立的檳榔樹，形容端莊的淑女。卑南族的生活中，除了食用外，祭祀及巫術都用得上。卑南族的海祭 、聚落灑淨祭 、境界拒邪祭的祭品，檳榔是無可替代的物品。卑南族的巫師，施行巫術時，會使用珠子、鐵鍋片、香蕉葉等等，檳榔卻是用得最多的施巫用品。檳榔除了其果實的運用之外，其樹幹亦是早年住屋柱子、桁樑的重要建材。另外，俗稱半天筍的檳榔樹生長點及其花苞，則是難得的佳肴。連橫《雅言》一書：「半天筍，檳榔也。幹高兩三丈，葉如鳳尾，搖曳空中，遭風摧折，取其葉心，切片炒肉，較之春筍，味尤甘脆……，故非樹倒難扶，未易嘗此奇味也。」「檳榔葉鞘」是各族群用來當作餐具的好材料，其把兩端固定，以竹枝穿過，製作得像一艘小船一樣，用來盛湯水。婦女為在田地裡工作的家人送點心飯食，只要隨身攜帶用竹筒裝的湯飯，到田地裡再倒入「檳榔船」。檳榔除了社會功能、物質功能之外，最重要的當屬醫療功能。《本草綱目》的作者李時珍云：〈嶺南人以檳榔代茶禦瘴，其功有四。一曰：醒能使之醉，蓋食之久，則薰然頰赤，若飲酒然，蘇東坡所謂紅潮登頰醉檳榔也。二曰：醉能使之醒。蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘酲頓解，朱晦庵所謂檳榔收得為去痰也。三曰：飢能使之飽。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽，飽後食之，則飲食快然易消。〉在各種中醫的書籍中，都會述及檳榔是中藥的一味，名叫「大腹皮」，有驅蟲、健胃、去瘴癘、止痢的功效。美國加州大學藥學博士鄭慧文在「英國心理學期刊」指出，精神分裂患者嚼食檳榔，有助於減輕病情。其針對太平洋小島的精神分裂症家族，進行基因分析，結果發現第二對染色體的突變，與精神分裂症的發作有關。研究人員針對 70位患者，嚼食檳榔的反應進行分析，結果發現每天嚼食10顆以上時，症狀比較不激烈，比不吃檳榔的人來得舒服。因為，檳榔含有「arecoline」成份，對人體的影響類似於神經訊息傳導物質「acetylcholine」。這種物質會讓腦部的多巴胺減少，達到類似於精神分裂症藥物之治療目的。馬偕醫師林媽利，分析台灣人家族的白血球抗原(HLA)，於國際醫學期刊《組織抗原Tissue Antigens》雜誌，發表《從組織抗原推論閩南人及客家人的來源》，發現通稱為台灣人的閩南客家，屬於南亞洲人種的「越族」。而越族的所在地，也正是檳榔文化圈的樞紐，越南人在宗教禮品店，也可以買到檳榔，因為青仔是重要的祭品之一。有的神明只要青仔即可，有的要帶果梗的青仔，還有的需用檳榔花祭拜。檳榔也是越南人婚禮中，將青仔表皮刻花，再剖成六塊，荖葉一堆，荖藤一堆的放在盤內，用來宴請客人的重要食品。越族—台灣人—檳榔文化的鏈結關係，讓台灣嗜食檳榔的人口比例，居高不下。看來組織抗原與檳榔文化的關係，可能是值得進一步研究的題材。

《红楼梦》中美男子。贾琏，别名琏二爷，《红楼梦》中的人物，贾赦之子。他捐了个同知的官位，但不务正业。住在荣国府，和妻子王熙凤帮著料理荣府家务。他一味好色纵欲，女儿巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一离开王熙凤就找"多姑娘"鬼混。王熙凤去过生日宴会，他就把鲍二媳妇勾搭上手，见了尤二姐，又贪图其美色，骗娶为二房。父亲贾赦却夸他能干，又把自己的丫环秋桐赏给他。他和王熙凤同床异梦，也不知她背地里重利盘剥，是个典型的纨绔子弟。

贾琏是王熙凤的丈夫，贾赦的儿子。冷子兴演说荣国府时，曾这样说贾琏:"这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以

因为贾琏有个叫贾琮的哥哥，所以贾琏被称作二爷。这个结论似乎是错误的，请看下面的例证。

证明:第二回，冷子兴演说荣国府时，提到贾赦"也有二子，长名贾琏"。点明贾琏为长，其中"也"字是针对贾政生了两个儿子说的。

第13回，吊唁秦氏的名单中，荣国府中的贾琏，宝玉，贾环均不在其上，那么是否荣国府之人尚未前来吊唁呢似乎不是，贾兰明明就在名单里(也有研究者认为此贾兰应为宁国府的贾蓝)，宝玉是单独来吊唁的，而贾琏则去送黛玉回家探父不在京都，所以名单中出现的贾琮既可能是宁府的也可能是荣府的。

第53回祭祖，由"贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖，贾菱展拜垫，守焚池。"一句看出，琏琮应是亲兄弟，并且贾琮非庶出。祭宗祠是传统，也是民俗，庶出子弟至多是站在一旁观看，亲祭一事还应嫡系子孙来作。假设贾琮系庶出，他能与贾琏共献帛，贾环也应出现并作些事情才对，祭祖既然没提到庶出的贾环，那么贾琮也就并非庶出。贾琮庶出应该涉及到版本问题，不知道是作者拥有不同的修改稿，还是后人改动原稿的原因，有的书中贾琮是与贾琏同父同母，有的书中贾琮则与贾琏同父不同母。

第53回设晚宴，由"廊上几席，便是贾珍，贾琏，贾环，贾琮…"一句看出，琏长于琮，是琮的兄。这个无须太多解释，即使是在当代，众人就座次序也是很讲究的。

折叠观点二

贾琏上面有个叫贾瑚的哥哥，所以贾琏被称作是二爷。这是吴克岐在《犬窝谭红》一书中提到的，他的依据是曾经有个"午厂本"，"午厂本"中写到在贾琏之上有"长子贾瑚，早夭"，在贾琏之下"还有庶出一子"，共计三子，但是根据以上分析，可以得出贾琮并非是庶出的结论。或许"午厂本"本身并不可信，这个本子是后人的改本，绝非雪芹原稿。

折叠观点三

周汝昌考证出贾琏确实有个哥哥，有兴趣的去请查阅周汝昌的著作。清人寿芝的《红楼梦谱》上也说贾琏有个哥哥，但是不知其名。

如今只在乃叔政老爷家住着，帮助料理家务。

身为贾府的大管家，他也有他的长处。在同辈男子中应该是唯一一个对荣国府的日常生活有实用价值的人:贾珠早死，宝玉只在女孩堆里混，贾环、贾琮年幼且不受重视。因为贾政不惯俗物，所以这一房的日常事物都由贾琏夫妇料理。凤姐虽然能干，毕竟不能像男子一样可以在外抛头露面，交际应酬。所以贾琏的存在是必须的。从冷子兴口中可以知道贾琏是有一定才干的，只是娶亲之后，风头被妻子盖过，"倒退了一射之地"。贾琏经办的几件事:林黛玉回家探父，贾母坚持要命贾琏护送，这足以说明贾母对贾琏能力的肯定;其次营造大观园，贾政放手交给贾琏、贾珍。贾政到正在筹建中的大观园视察时，忽又想起一事，便命人去唤贾琏，贾琏赶来，忙向靴筒取掖内装的一个折略节看来回答了贾政的问题。这就是很好的证明。如果没他，我们就不能看到人间仙境般的"大观园"了。贾政结交外官，也是贾琏带信跑腿。贺吊往还等事更都离不开他。因此贾琏给人的印象就是在家操劳，在外奔波。

折叠与凤姐

虽是个外当家，但许多事情上，只是王熙凤说了算。贾琏与王熙凤既是夫妻，又是办公时的同僚，还是争夺荣府管理权的"竞争对手"。尤其是在钱财上，夫妻间尔虞我诈，全不是那么回事。一定程度上，他们相互利用，共同谋得荣府大权;又相互怀疑，互不让步，互相监督。贾妃省亲时，要找个人管理铁槛寺的小和尚小道士。贾琏把这个差事给贾芸，凤姐答应了贾芹，争执之后，贾琏让步。贾芸落空之后，知道了被凤姐夺去的原委，才又送礼求凤姐，向凤姐检讨了不该先去求贾琏的错误。凤姐得意地冷笑道:"你们要捡远道走么!早告诉我一声，多大点事，还值得耽误到这会子!"王熙凤用府里人的月例钱放高利贷，一向都是瞒着贾琏的。

一次贾琏与凤姐在房里喝酒说话，旺儿家的给凤姐送利钱来，机灵的平儿找了香菱做借口给支应过去了，瞒过了贾琏。贾琏求鸳鸯将贾母查不到的银器从偷一箱子出来，典当些银子，填补家用亏空，让凤姐向她说情。结果凤姐、平儿联合起来敲他的竹杠，虽然吵了一阵子，还是贾琏答应给凤姐二百两银子了事。

折叠浪荡子

除了管家理事的种种描述外，呈现在我们眼前的贾琏是一个十足的浪荡子形象:在凤姐的生日时和鲍二家的偷情;趁女儿出天花隔房时和多姑娘儿勾搭;贾敬丧期偷娶尤二姐。不过他虽好色，但几乎都是两情相悦，并不像贾赦、贾珍的强娶豪夺。凤姐有严重的妇科疾病(血崩)，这也给贾琏一定的借口，他还有大量在外出差的时间，成为他风流的机会。凤姐的防范很严，使得平儿也不得近贾琏身，但是夫权社会对男性的风流是持宽容态度的。特别是凤姐生日那天，他把奴才鲍二家的老婆叫进自己的房里私通，被凤姐碰上，惹出一场大闹。贾母骂他"不管香的臭的都弄到屋里来"，是个"下流种子"。在贾珍父子的撺掇下，他另置房舍，娶尤二姐做二房，还说等凤姐死了，扶她为正房夫人。结果事情泄露，苦命的二姐被王熙凤赚进大观园，不堪凌辱，吞金丧了命。事后，贾琏在凤姐那连棺材钱也讨不出来，还是平儿拿出体己钱来，下葬了尤二姐。87版红楼梦中高宏亮饰演的贾琏存有善心

贾琏虽然缺点很多，但是绝对不是贾雨村那样的坏人。比如，从某种程度上说，他对二姐还是动了真情的。比如说，在当时人们看来，"尤二姐已经失了脚(与姐夫贾珍有情)，有了一个'*'字，凭她有什么好处也不算了。"这样人们都看不起这样婚前失身的女子，大户人家娶这样的人作为二房也是不屑的。可是贾琏却说"谁人无错，知过必改就好。故不提已往之*，只取现今之善。"后来贾琏因有了新欢秋桐，把二姐撂在一边。二姐死后，心怀愧疚的贾琏痛哭流涕，他让平儿替他收藏着二姐的旧裙子作为纪念。二姐的悲剧结局，主要是凤姐的毒辣阴险造成的，也是自己的懦弱造成的，还是贾琏的始乱终弃、多情滥情、不负责任造成的。

另外，在其他事情上他也有底线。较凤姐的心狠手辣，贾琏相对公正善良些。贾赦命他夺取石呆子的古扇时，他只是上门去苦苦求对方出让，但是石呆子执意不肯，他也就作罢了。而贾雨村找个借口关石入牢狱，夺取其扇子，送给贾赦2010版红楼梦中王龙华饰演的贾琏。贾赦问着他说，人家怎么弄了来。贾琏说:"为这点子事，弄得人家倾家荡产，也不算什么能为!"这无异于当面扇他父亲的耳光，被贾赦一顿好打。可见他作风虽差，却还有做人的底线。贾赦和贾雨村，才是最不要脸的，最坏的。还有一次，凤姐的陪房旺儿家的儿子看中王夫人的丫头彩霞，强行求婚。可彩霞与贾环有情，不愿嫁过去。于是，旺儿来求凤姐，凤姐为打击赵姨娘便答应了。而贾琏听说旺儿这个儿子"吃酒赌钱，无所不至"时，他气愤地说，"他小子竟会喝酒不成人吗这么着，哪里还能给他老婆，且给他一通棍子，立关起来，再问他老子娘"，并劝凤姐不要管这个闲事，白糟蹋了人家女儿。但凤姐为了自己陪房的面子，还是出面做主提亲。贾琏对凤姐的抱怨是明显的。

这就是贾琏，一个血肉丰满有优点也有缺点的一个公子哥儿。在《红楼梦》中一个消极的破坏者。

折叠编辑本段二爷

北静王（87版候长荣）柳湘莲（87版，与北静王同一个演员）柳湘莲~昆曲名票（10版）秦钟（黛玉传？年龄偏大了吧？十二、三岁就夭折的少年人。）秦钟（10版，年龄是对了的，也还算清秀吧？）宝玉（87版欧阳奋强经典宝玉，这张年龄显得小些。）宝玉（10版，温润如玉的少年。）宝玉（林青霞据说是最帅宝玉？）宝玉（张国荣，据说是最美宝玉。）宝玉（黛玉传，马天宇真的帅到完美呀！）宝玉（10版，于小彤灵气十足。）

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