一个人才辈出的地方，祁县有哪些名人？

　　祁县的历史名人：

王敬直，唐朝太原祁人（今山西祁县），王珪幼子，封南城县男。贞观十一年（637年），唐太宗第三女南平公主下嫁王敬直。出嫁时，王珪夫妻命令公主执行拜见公婆之礼，礼成而退。这是恢复南北朝以来失落的古礼，唐太宗非常高兴。从这开始，公主出嫁，都要行拜见公婆之礼。贞观十七年（643年），太子李承乾谋反败露，王敬直因为与李承乾有交往，被流放岭南，与南平公主绝婚。

王芳媚（672年—745年），太原祁人，父亲王美畅，是益州大都督。王芳媚是美畅的第二个女儿，幼而聪明，长而仁柔，六岁能诵诗歌。唐隆元年（公元700）睿宗即位，册为贤妃。姐姐是睿宗李旦的德妃，生有惠宣太子李业、淮阳公主和凉国公主。王德妃早逝，其子李业由王贤妃抚养长大。天宝四年（745），王贤妃病逝，时年七十三岁。

王允（137年－192年），字子师，太原祁（今山西祁县）人（据《后汉书》）。东汉末年大臣。王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职，壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败，王允被迫去官隐居，在中平六年，何进掌权之后重新出仕，历任从事中郎和河南尹。在何进被宦官诛杀，董卓掌权时，他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。身为地方官勤政爱民，由于朝廷腐败而被迫在此为官，从而密谋刺杀董卓。董卓死后，王允与吕布共执朝政，但是董卓余党李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕布出逃，王允被处死，时年56岁。

祁县隶属于山西省晋中市。

祁县位于山西省中部，2021年，祁县下辖6个镇、1个乡，分别为昭馀镇、东观镇、古县镇、贾令镇、城赵镇、来远镇、峪口乡。有117个行政村，16个社区。祁县总面积854平方千米，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，祁县常住人口为254535人。

祁县古称昭馀，因“昭馀祁泽薮”而得名，祁县是中国玻璃器皿之都，是晋商故里，晋商文化和万里茶道的发源地，祁县祁太秧歌、戴氏心意拳被列为国家级非物质文化遗产。2019年7月10日，国家工信部正式下发批复文件，同意在祁县设立一带一路中小企业特色产业合作区。

地貌与气候特征：

祁县地势由东南渐向西北倾斜。从山地、丘陵逐渐过渡到平原。三类地区各占总面积的466%、124%、41%。祁县山地峰峦重叠，沟壑交错，表层为土石结构，大部分为灌木覆盖，宜林适牧。丘陵地区表层为厚层黄土覆盖，粮丰林茂。平川地区地势平坦，土壤肥沃，水源充足，为主要产粮区。

祁县属温暖带大陆性气候。四季变化分明，春季干旱多风，夏季湿热多雨，秋季晴朗，日照充足，冬季寒冷少雪。年平均气温99℃，年平均日照时数2675小时，年平均降水量4418毫米，无霜期1712天。往往会出现不同程度的旱、涝、风、雹、霜等自然灾害，以干旱现象最为普遍。

-祁县

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祁县免费景点有哪些

祁县位于山西省中部，素有“青铜器之乡”之称，以其独特的文化背景和丰富的历史文化遗产吸引了无数游客前来观光旅游。虽然祁县的景点较多，但是其中有很多景点并不需要门票，下面我为您介绍一下祁县的免费景点。

神泉山风景区

神泉山风景区位于祁县西南80公里处，是一个集自然景观和人文景观于一体的旅游胜地。这里山峦叠嶂，景色秀美，尤其是秋季，山上枫叶红遍山间，美得让人感到心醉神迷。漫步在神泉山上，可以欣赏到多达99座的石头雕塑，雕塑形态各异，寓意深刻，既有庄严的文化内涵，又有精致的艺术表现。

郭里古村

郭里古村位于祁县县城以北7公里处，是一个有着近600年历史的古村落。村里有好几十幢明清时期的古老建筑，其中最为著名的要数清乾隆年间建造的“西周书屋”，这是一座中式园林建筑，分为前、中、后三部分。前部是一片小花园，中部是“鸣凤阁”，后部是“清阳阁”，三个区域相互呼应，环境幽雅，具有历史文化价值和旅游观赏价值。

半截沟温泉风景区

半截沟温泉风景区位于祁县北部，是祁县最为著名的景点之一。这里有着丰富的温泉资源，据统计，半截沟温泉每秒钟流出水量高达50升，水质透明、温度适中，具有保健作用。沿着沟谷而上，可以欣赏到空气清新、花香四溢的景色，还可以看到当地乡村风貌，感受到浓厚的农家文化气息。

小浪底漂流景区

小浪底漂流景区位于祁县境内，总长度38公里，全程约需要2-3个小时。这里有着风光旖旎的自然风光和怡人的气氛，不仅有美丽的江水和峡谷，还有各种刺激有趣的水上运动项目。漂流全程通过南水北调引水渠，在这里，你可以深深地感受到大自然的鬼斧神工，体验到人与自然的和谐相处。

以上是我为大家介绍的祁县的免费景点，希望大家可以在旅游过程中，深刻领略到祁县的历史文化和旖旎风光，同时也提醒大家注意环保，保护好每一个景点、每一片自然景观。

转一篇文章，供参考

世人皆知关羽，从“温酒斩华雄”的英迈到“千里走单骑”的忠义，从遍布世界的关帝庙到香港影视剧里警察局供奉的香案，不知不觉中，我们已经把关羽当成神去看待。关羽的尊号一封再封，从关公、关二爷到关帝，直至清朝取代岳飞成为与孔子并列的“武圣”，他终于走上神坛，名垂千古。

　　一介武夫

　　因《三国志》作者陈寿“尊曹抑刘”的倾向，关羽的传记不足千字，可以确定的是，关羽是一员勇猛非凡的虎将，但也不过一介有勇无谋的武夫。关羽的身世一直不详，到清代康熙年间才出土了他家族的墓碑，他其实出自一个经学世家，至少在他父辈时还以学问为业。（《关侯祖墓碑记》：“（羽祖关审）冲穆好道，常以《易》、《春秋》训其子。”）但没有更多证据显示关羽本人饱读诗书，后世广为流传关羽“夜读《春秋》”的形象，恐怕还是受罗贯中的影响。

　　关羽确实武艺高强，颜良就是被他“万军之中取上将首级”的。（《三国志·关羽传》：策马刺（颜）良于万众之中，斩其首还。）不过接下来的“诛文丑”则又属《三国演义》的发挥。“诛文丑”出现在《三国演义》第二十六回“关云长挂印封金”，为制造气氛铺垫关羽出场，作者先交代了曹操帐下名将张辽、徐晃等都拿文丑莫奈何，等关羽出马，三两下就把文丑搞定。文丑是袁绍手下名将，本事也着实了得，他就这般“冤死”了。按史载，文丑命丧于著名的官渡之战，而且很可能死在乱军之中（《三国志·袁绍传》：绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。太祖击破之，斩丑。），和关羽搭不上干系。

　　鲜为人知的是，罗贯中是山西太原人（另有山西祁县、清源人说），他在小说中把老乡山西解县人关羽当作儒家学说“仁义礼智信”的典型代表，大书特书关羽的丰功伟绩。和诛文丑一样，华雄本为孙坚所杀，蔡阳实为刘备所斩，罗贯中把别人的战绩，硬塞到关羽的“功劳薄”上。历史上确有其事而夸大其词的更是多见，如为护刘备家眷“千里走单骑”属实，但中途添加“过五关斩六将”则是子虚乌有；还有“水淹七军”的神机妙算，实际上是天降暴雨所致，关羽捡老天爷的功劳而已。为突出关羽“高大全”式的形象，罗贯中把这些骄人战绩，张冠李戴，移花接木，全部转到关羽名下，以彰显其骁勇机智。

　　细读《关羽传》更可发现，历史上的关羽极度缺少政治头脑。他不懂得联吴抗曹的重要性，拒绝孙权的联姻，态度很不友好，辱骂求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”得罪了东吴。这之后的故事人们都熟悉了，孙权谋取荆州后，将关羽父子斩杀于临沮，孙刘联盟也彻底破裂。

　　刚愎自负

　　如果说缺少政治头脑葬送了蜀汉的前程，那么“颇自负，好凌人”就是关羽个人最大的性格缺陷。

　　建安十九年（214年）马超来降，关羽致信诸葛亮探问虚实，亏得诸葛亮知道他的那点“小算盘”，说马超虽与张飞棋逢对手，却难与关羽为敌，因为有孔明的表态，关羽才放下心来，并沾沾自喜。（《关羽传》：（诸葛亮）乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。）陈寿的《三国志》记载这个事情本很简单，但到了《三国演义》那里，因为罗贯中把关羽的骄傲自大、目中无人也当成是优点（至少是特点）来写，甚至出现了关羽不顾驻守荆州的军职，一心要入川与马超决斗的情节。

　　关羽对马超尚且如此，年迈的黄忠就更不放在眼里了。《三国志》里记载有关羽对黄忠的态度。建安二十四年（219年）黄忠在汉中归降，刘备、诸葛亮有意将他和其他几人封为“五虎将”，却担心关羽耻与黄忠同列。（《三国志·黄忠传》：诸葛亮说先主曰：“马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦。”）原来马超、张飞都在战场上见识过黄忠的实力，对这个提议肯定没问题，他们就怕到关羽那儿有意见，说明关羽自负的性格是尽人皆知的。事情果然按刘、诸预想发展。《三国志·费诗传》记载，刘备称汉中王后，派费诗去封关羽为前将军，关羽听说黄忠被封为后将军，十分生气，说：“大丈夫终不与老兵同列！”态度极其嚣张、不可一世，费诗好说歹说才劝服关羽接受封职。

　　刘备、诸葛亮等人这样的迁就，进一步加剧了关羽唯我独尊的病态心理。等关羽水淹七军，威震华夏，他更是居功自恃起来，看不起麋芳、傅士仁等搞后勤的军官。后来，眼看关羽出军乏粮被困，掌握着粮草用度的糜、傅二人以牙还牙，不准备出手相援，关羽哪里受过这等气，扬言“还当治之”，准备回来治他俩的罪，逼得二人反叛。最终，关羽败走麦城，再也没有机会治他人罪了。

　　好色之徒

　　其实，关羽也算有点好色。据《关羽传》注引《蜀记》记载，建安三年（198年），刘备与曹操合力攻打吕布时，关羽向曹操要求说等攻下城后，想要得到士人秦宜禄的妻子杜氏。但是下邳城破以后，曹操命令捉了杜氏先送来让他自己瞧瞧，结果好色的曹操忘了对关羽的承诺，把这妇人给自己留下了。自此之后关羽和曹操就有了间隙。

　　说关羽和曹操为了争女人翻脸，以至于最后“身在曹营心在汉”，这显然有一些言过其实。而因史籍所载有限，我们不清楚关羽讨要杜氏真正动机何在。而杜氏的儿子由曹操抚养长大，就是后来的魏国骁骑将军秦朗，一度是魏国最炙手可热的人物。由于关羽死得比曹操还早，史书没留下他与秦朗的蛛丝马迹，所以关羽和杜氏到底有过什么瓜葛就成了一个谜。

　　千百年后，关羽不再是那个凡人的关羽，他的一切性情、弱点被人们羽化、升华，逐渐变成了一个完人。隋朝佛教天台宗的创始人智者大师授关羽亡灵“菩萨戒”，他被封为伽蓝菩萨。唐高宗拉关羽入武庙，与姜子牙并驾齐驱。道教天师编造了“关公大战蚩尤”的弥天大谎，关羽又成为道教的头号尊神。历代帝王更是对他屡加封号，宋徽宗封他为忠惠公，明神宗封他为关圣帝，清道光皇帝封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。他的名号到了无以复加的地步，比孔子的“大成至圣文宣王”还高出一筹。他在洛阳的墓地仅次于皇帝的陵墓，称为“关林”，他的庙宇，与孔庙一样，遍布中国。

　　解释这一现象是费力的。统治者给他封爵加号，看中的是他的忠义，借以巩固统治。于是乎，这位生前并无丰功伟绩可资夸耀的凡夫俗子，死后却被神化为超越历史的战神甚至财神，最终脱胎换骨，成了三教九流都顶礼膜拜的道德楷模，人间神祗。

乔家大院（The Qiao's Famaily Compound）：国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。