说法比较多
以下两种比较受推崇
妙锦应该为后人杜撰。史书中根本无此人，她的故事只见于民间传说。
而且明代王世贞的《弇山堂别集卷》里记载
“魏国公徐达三女，一为文皇后，一为代王妃，一为安王妃”
魏国公徐达的女儿都是朱棣的弟媳，朱棣再叛逆也不会立一个自己的弟媳做皇后。
徐皇后去世是在徐达死后二十多年之后，就算她是出生于徐达死的那年也已经二十多岁了，在古代女人20岁已属嫁不出去的老处女之列。徐达三女都是十四五岁时由父母做主出嫁的！明代也不是女人可以自主婚嫁的年代，就算她真的存在也一定早就嫁人了。
民间传说大概是要塑造一个拒绝一位皇帝的求婚的奇女子形象。“甘心忍受一辈子的孤寂远离红尘俗世——皇帝没得到的美女，别人当然也无福消受。要是换一个人，这个决定可不是那么容易拿定的，这个代价可不是那么容易付出的。”
出家了
明朝永乐帝朱棣为了篡位，打着“靖难之役”的幌子，逼杀了自己的侄儿——建文帝朱允炆。紧接着，为了起草登极诏书，他在建文帝的忠臣方孝孺那儿碰了个硬钉子；没过多久，为了策立新皇后，他又在当朝美女徐妙锦这儿碰了个软钉子。
徐妙锦是明朝开国元勋、魏国公徐达的第三个女儿，才貌极其出色，甚至超过了她姐姐仁孝皇后。正因为她锦心玉貌，所以仁孝皇后于永乐五年去世后，朱棣便对新皇后不作第二人选，一心要把徐妙锦迎进宫去，从此母仪天下。可能是徐妙锦从心底里瞧不起这位奸诈强横、冷血暴虐的永乐皇帝，所以她递上一封情词哀恳的书信，婉言谢绝了朱棣的“美意”。
徐妙锦深知暴君如狂龙恶虎，绝对不能使他受到过度刺激，暴君一旦被激怒，便会六亲不认，大开杀戒，因此她巧妙设辞，反复强调自己从小生长于豪门大户，性甘淡泊，不慕荣华，而且一心向佛，宁愿远离红尘俗世，长伴古佛青灯，以此了却余生。
在封建社会，弱女子要拒绝一位皇帝的求婚难于上青天，几百年后，我们不能不对她表示由衷的敬佩！
永乐帝朱棣虽强横无比，但被拒之后即决定不再策立新皇后，这多少有点儿令人意外。
一顶绿帽子，但恐怕每个男人都不愿意戴。当然，纵观古代，皇帝可能是戴绿帽子最多的。是啊，皇帝后宫佳丽千千万万，难免不好好照顾。按照概率的计算，会有外遇是可以理解的。但是出轨后宫女分发的绿帽子的名字和样式都不一样。当然，我们不妨开个玩笑，给它们贴上一些标签，进行分类。
第一段：皇帝太忙了。
这应该算是古代后宫最主流的模式了。皇帝得天独厚，自然享有优越的性权力。如果按照流行的三千美人官方说法保守计算，就算像汉武帝那么厉害，如果大家真的都很在意，恐怕也要十年。
当然，活跃在龙床上的一线女将应该不会有四位数之多，但恐怕有几十个。为了争夺仅有的一张床卡，女人自然要精神饱满，展现十八般床上功夫，但有人笑，自然有人寂寞。所以有些技术不如别人的嫔妃，总会在深宫里骂娘：来了无数次月经，这个臭男人一次都没来过。当然，与其让姨妈月复一月的跑来跑去，不如让男人偷偷摸摸的跑私活。对了，还可以提高自己的专业技能。于是，一些胆大的人开始被戴绿帽子。例如，在南北朝时期，胡，北齐的第一个妻子，就是一个著名的。
对了，这个南北朝，在中国古代，是一个比较混乱的时期。什么道德伦理都不适用，杀人，欺骗他人，就像日常的套路一样，随处可见。我们的绿帽子的主人高湛同志很好地传承了这一传统。即位后，高湛同志自然成了大忙人，恨不得后宫佳丽都被祝福。不仅如此，我们的慈善大使高湛还把触角伸向了嫂子李祖娥等一堆女性亲戚，找理由，她们都在床上大声呼唤关怀。
每天晚上，胡自然要骂两句，但时间一长，他就想开了，不再过问的床事。但是，胡的心胸却开阔了，而且还名副其实，因为她暗恋的亲信和追随者。何世凯不仅脸蛋可爱，红唇白牙，腰肢纤细，手指纤细，琵琶也弹得很好。懂音乐的男人总是讨好女人。胡找了个理由，跟提了个要求，把和氏璧调到后宫，当了个私人音乐家教。
所谓导师，也就是引导，倒在了床上。有趣的是，高湛对妻子的绿帽子也略有耳闻，但他的态度让这个世界上许多心胸狭窄的男人感到相当羞愧。高湛大声求和，笑道：小黑，你要把我老婆伺候好，改天我给你更好的表现。戴绿帽子开绿灯，是霸气的个人节操。当然，我们胡家也没有辜负丈夫的期望。北齐政权垮台后，她毅然投身卖*门，献身于将床上事业进行到底。
第二段：皇帝太笨了。
对于宫里的女人，皇帝太忙，但总有忙不过来的时候，只是皇帝太笨，却不好处理。因为这是智商问题。例如，下一个主角是司马忠同志，不朽的白痴皇帝晋惠帝。)
司马忠同志的智商到底有多焦虑？我们不妨回忆一下他传奇的个人故事：某年，中国闹饥荒，百姓没有饭吃，幸福感降到冰点，干脆饿着肚子死在大街上。有人向晋惠帝报告了情况，晋惠帝却百思不得其解。他一本正经地说，没有饭吃，他们为什么不吃粥？。司马忠的反应就像电视里看春运抢火车上的农民工，被挤成五个畸形的四肢抽搐的时候，突然冒出来这些同志，你们为什么不坐飞机回家？
当然，我们应该感谢司马忠。如果在当代，恐怕连义务教育课程都很难上完，但在古代，我们可以梳梳头，有条不紊地当皇帝。然而，一旦只知道手*皇帝爬上大床，他的同床者就很头疼了。和司马忠睡觉的女人叫贾南风。
这个贾南风是历史上非常有名的女人。古代的女人大多以美著称，而我们的贾南风却恰恰相反，以丑著称。史书是这样描述贾南风的长相的：又丑又矮又黑，眉毛后面有瑕疵。的丑女人和傻男人，这对看上去很幸福的床上情侣，他们的性生活很尴尬。什么基本功，比如老人推车，蚂蚁爬树等等。即使他们手把手教，依然无法解决。最后贾南风放弃了。
面对自己的傻老公，贾南风离墙只是时间问题。不久，贾南风和他的私人医生，长相不错的程谷结婚了。其实做绿帽子很容易上瘾。最后，贾南风开始玩大了，偷偷打电话给自己的红颜知己，成为星探，每天在路上找美少年，谎称可以帮他成为签约艺人，甚至哄骗骗他入宫被灭，直到被挤成渣滓，丢在宫外埋葬。
贾南风逍遥自在，不怕出事，因为她的傻老公每天晚上都兴高采烈地请几个太监，打着灯笼，看着一些癞蛤蟆在墙角交配。起来，司马忠一直拉着太监问，小，你说，这蛤蟆是公的还是私的？
第三段：皇帝太丑。
当然，后宫里产生的狗屁绿帽子就更多了。比如因为厌恶身边皇帝的丑陋，最终忍不住孤独出轨。这个敢在老子眼皮底下搞婚外情的豪放女人，就是梁元帝萧艺的妻子徐昭佩夫人。
当然，我们先谈谈萧艺同志。根据相关史料记载，萧艺同志至少可以得到以下几个头衔：从古代节中宝会网站上退下来的作家、诗人、学者、画家、书法家、音乐理论家。然而，即便是在文艺界、学术界，这位十项全能的学者也因为一个字丢了性命：丑。原来我们的萧艺同志是个独眼巨人。
瞎了一只眼，要坐朝南，终究是尴尬。幸运的是，萧艺是个文学天才。他假装拨弄佛经，然后做了一个顿悟传，自称是佛教传说中独眼和尚的转世。当然，估计没有多少人相信这一点，至少他的妻子徐昭佩不相信。
徐昭佩女士不仅不相信，还用相当新潮的行为艺术来讽刺：一天晚上，萧艺去妻子的房间寻找拥抱，却看到妻子在月光下，化了一副极其酷炫的半面妆，坐在摇椅上冷笑。当萧艺看到它时，她知道它在取笑自己，非常生气。这就是半面妆的故事。当然，玩艺术总要有牺牲，从那以后，萧艺发誓再也不进徐昭佩的卧室了。也就是说，徐昭佩女士被禁赛了。
孤独地呆在宫殿里，年轻又浪费，不再年轻的徐昭佩自然要想办法解决这个问题。终于，在一次朝中年会上，她遇到了美丽的shotaJijiang。于是，她一边看酒席上的歌舞，一边拉着走廊拐角处的小公务员的手，跳了一段面对面的舞蹈。这支舞跳着跳着就跳到了床上。看着总是高高在上的领导老婆，现在在床上却跟个小媳妇一样。受宠若惊的吉冈悄悄在微信朋友圈发出了这样的感叹：白质狗还能打猎，杨晓_马老了帅了，徐娘还深情。一个绿帽子也导致了徐娘时代的故事。
当然，吉冈不是徐娘的唯一受害者。比如EtaUrsaeMajoris寺的致远和尚就是其中之一。致远毕竟不是编的人。宫里宫外都有很多问询。当然，对于化妆专家徐昭佩来说，这不是问题。但他饿了就把它变成宫女，喊进宫里消遣。然而，经常在河边散步，淋湿是不可避免的。终于到了事件发生的时候了。萧艺没有高湛的气度。这是被花和尚戴绿帽子的一国之君吗？自尊心受到沉重打击的萧艺失去了一个学者的负担。他很残忍，强迫妻子跳井自杀。后来，萧艺也充分发挥了她的文学特长。在皇家官方博客上，她亲自写了文章荡妇秋思赋，描述自己的*荡来泄愤。。就这样，软弱的李习安同志不知何故被推到了怜悯的位子上。
但是，李习安的屁股还在施恩座上烫着，武则天突然看这个宝贝儿子不顺眼了，就下令撤销他的皇帝执照，取消帝都的居留，把他发配到偏僻的芳陵。然而，这件事还没有结束。对于被认定为阶级敌人的李习安，武则天仍然不放心。她总是担心这个软绵绵的儿子有一天会突然发迹，扯个虎皮来复辟。所以，她总是时不时地派一些红卫兵在公馆门口看守。用现代的话说，李习安同志显然已经被拘留了。
从奢华的帝都到荒凉的土地，李习安的心情降到了冰点，因为他担心一句不小心的话会被扣上反革命的帽子。在如此惨淡的情况下，他的第一任妻子韦伯斯特自然成了倾诉的对象。他每天起床，摸摸自己的头，摸摸对方的头，然后说：“很高兴这个头安全了。”这种胆小的缩头乌龟的生活持续了二十年。看着关怀备至的妻子，李习安的情绪一下子泛滥了，他立下誓言，一旦我真的重见天日，你要我做什么我就做什么
这只是一个演讲，但是李习安真的被重置了。进了二进宫的李习安，看起来真的不像个男人，居然信守承诺。韦氏潇洒了一段时间，吃鲍鱼，买买名牌，自然也累了，突然心血来潮，琢磨着去尝尝别的男人的味道。碰巧，武则天的侄子武三思是一个善于见风使舵的人。听到风声，她主动投怀送抱。
韦氏词典正想着这件事，但一个精瘦的男人真的从天上掉了下来，这自然让他非常兴奋。当然，韦氏词典这个女人还是很老实的，背着丈夫偷情，还经常召吴三思入宫娱乐。然而，李习安也是一个开明的人。看着吴三思和韦氏词典坐在龙床上，玩同花顺。谁输了就脱衣服。李习安同志一边帮着看牌，一边兴高采烈地戴着绿帽子，跟在后面起哄，好像与自己无关。
然而，这个绿帽子最终带来了一起谋杀案，但出乎意料的是，失去生命的不是韦伯斯特，而是李习安本人。原来我们的韦氏词典，尝到了别的男人的甜头，上了瘾，居然做起了女帝的梦。有了这样的想法，柔夫自然越来越碍事，于是狠心，离开了流亡二十多年的地方，于是和女儿安乐公主联手，找了个月圆之夜，祭了她一把。
在皇帝掌权天下的时代，要说皇帝是九五之尊，那皇后就是后宫之主了，统领后宫佳丽三千，母仪天下。对于历朝历代的妃子而言，一旦成为了皇后，不仅可以给自己的家族带来荣华富贵，还大大增加了自己的儿子当上皇帝的机会。所以在很多影视作品中，我们都可以看到，妃子们为了得到皇帝的恩宠，也是使劲了手段，拼的你死我活。但明朝时期却有这样一位女子，她对皇后的位置毫不感兴趣，前前后后拒绝了三次皇帝的求婚请求，最后不惜削发为尼。
这位传奇女子就是明朝开国大臣徐达的三女儿，徐妙锦。而当时向她求婚的皇帝，则是明成祖朱棣。其实朱棣的第一位皇后是徐妙锦的姐姐徐妙云，二人年少便成亲，感情深厚，在历史上算是一对模范帝后。只可惜在朱棣起兵把朱允炆赶下台，自己登基不到五年，结发妻子徐妙云就生病死亡了。徐妙云死后，朱棣自然是非常难过，从此对世间女子好像失去了兴趣，认为再也没有人有资格做他的皇后。
但是当朱棣听闻徐皇后的妹妹徐妙锦后，立即改变了主意。徐妙云是徐达的长女，也就是徐妙锦的姐姐，姐姐深受皇帝的喜爱，妹妹当然也不会差。徐妙锦天生丽质，有着倾国倾城的美貌，而且博览群书，是当时远近闻名的才女。但是，徐妙锦确实一个性格比较孤傲的女子，她多次婉拒皇室的求婚，年芳二八还未出嫁，在当时绝对是剩女了。
朱棣倾慕徐妙锦的姿色和才华，立志要纳入后宫，封为皇后。朱棣以为以自己九五之尊的地位，徐妙锦一定会答应自己的求婚没想到第一次就吃了闭门羹。不死心的朱棣，三番五次便派亲信去劝说徐妙锦，但徐妙锦就是初心不改，誓死不嫁。最后竟给朱棣写了一封“拒婚书”，为表不嫁决心，徐妙锦削发为尼，朱棣也只好作罢，并且终生未再立其他女子为皇后。
明成祖朱棣打定主意要立徐妙锦为皇后，究其原因，既有对徐皇后的思念，也有对徐妙锦的爱慕。徐妙锦的做法在一定程度上也惹怒了朱棣，下令徐妙锦从此不能再嫁给任何人。就这样徐妙锦做了17年尼姑。当朱棣驾崩后，徐妙锦才敢蓄发还俗，此时的徐妙锦已经是年过40岁的中年妇女了。
关羽徐妙锦为何要拒绝朱棣，大家也是众说纷纭，一方面是性格原因，她在写给朱棣的“拒婚书”中提到，她虽然是成长在达官贵族之家，但她淡泊名利，不喜欢被后宫的规矩束缚自己。另一方面是徐妙锦和长兄徐辉都是朱允炆的支持者，她痛恨朱棣谋权篡位、杀害忠良的行为，即使是以皇后之位来诱惑，她也是没有丝毫动摇。只是不知道，作为一国之君的朱棣，放下面子三番五次求婚被拒后，内心的真实想法是怎样的。
《皇帝大婚》：看皇帝结婚能多复杂。
故宫收藏有《载湉大婚典礼全图册》共分为八册，由清代宫廷画家庆宽等人绘制，它以连环画的形式记录了光绪皇帝迎娶皇后的全过程。
这八册画作包括第一册《皇后出宫至邸图》，第二册《纳采礼筵席图》，第三册《大征礼图》，第四册和第五册均为《皇后妆奁图》，第六册《册立奉迎图》，第七册《皇后凤舆入宫图》，第八册《礼节图》。
描绘的场景包括纳采礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、庆贺礼和赐宴。《皇帝大婚》画册以《载湉大婚典礼全图册》为线索，配合史料与部分文物，从“婚前准备”“成婚当日”“婚后礼节”三个部分梳理光绪的大婚庆典。
《皇帝大婚》从“纳采礼”讲起，纳采礼即男方请媒人去女方家求婚，女方同意以后男方行纳采礼，即订婚。清朝的“纳采”礼有鲜明的满族文化特征，内务府筹办的的纳采礼礼物中，甲胄、马匹占有重要地位，也反映了清朝是以骑射作为国家的根本。
纳采礼中的多穆壶也很有特点，这种用金、银、珐琅、陶瓷等制作、在清宫中收藏很多的壶，是青海、西藏地区用于盛放奶茶的器具。
之后的“大征礼”中，皇帝派人到女方家中送聘礼，清朝皇帝的“大征礼”以多为实，如顺治帝大婚之时的大征礼物为黄金二百两，白银万辆，金茶筒一具，银茶筒二具，金银盆各一具，缎千疋，布二千疋，马二十匹，鞍辔具，驮甲二十副，常等甲三十副。
另一边，皇后也要送妆奁入宫，皇后妆奁的特点在于皇后的妆奁并不由其娘家备办，而是由朝廷统一筹办。由于皇后的妆奁规模宏大，不仅其娘家不可承受，即使内务府乃至整个紫禁城都难以完成这项任务。
《清同治大婚典礼红档》记载，皇后妆奁分为“内办”与“外办”两种方式。“内办”即由京城的机构筹办，“内办”的物品主要为冠帽鞋袜、 珠宝首饰类，这些物品内务府向有储备。“外办”则需要京城之外的机构承办，主要包括衣物等纺织品和木器、铺垫、门帘帐幔、皮张、钟表等。
这些要交粤海关监督，及江南，苏州、杭州织造等地方承办。
皇帝成婚当日是重头戏。
首先要行“册立奉迎礼”。
册立日天刚亮，銮仪卫陈设法驾卤薄于太和殿外、陈设皇后仪驾于宫阶下及宫门外；
乐部将乐悬于太和殿外；
礼部鸿胪寺官设节案于太和殿内正中南向、设册案于左西向、宝案于右东向、龙亭二座于内阁门外；
内监设丹陛乐于宫门外、节案内于宫内正中（以上均南向），设册宝案于宫门内两旁，东西向，设皇后拜位于香案之南。
册立礼之后，皇后御吉服，乘坐凤舆出府邸，由大清门过金水桥、午门外，由午门的中门进入宫内，皇后的凤舆由乾清门的中门进入乾清宫，降舆。之后有命妇将皇后引入到洞房，即坤宁宫东暖阁。
坤宁宫之内部，东曰东暖阁，为皇帝皇后大婚之洞房。东暖阁内装备帐幕，陈设皆为喜房之形式。帘帐皆用红缎绣五彩加金之百子图，余则均为皇后之嫁妆箱柜等用品。皇帝大婚，同皇后住此三天，之后皇帝另在东西六宫中择一宫殿给皇后住。在洞房里也有一系列的礼仪，如坐帐礼、合卺礼，要吃合卺宴。
扩展资料：
老太监回忆：皇帝大婚当晚，皇后必须得先吃一样东西。
中国经历了几千年的风吹雨打发展至今，在历史舞台发挥了很重要的作用。而从古至今延续下来的古典理智也随着时代而慢慢改变。从前我们是父系氏族，男人为尊，女人为卑，男人可以拥有三妻四妾，而女人只能独守空房。
尤其是皇宫贵族更是体现得淋漓尽致，皇帝后宫佳丽三千，每个都是世间绝色。而后人为了回顾当时的历史，就会通过拍摄电视剧来给我们展现以前人们生活的景象。
在古代的时候，皇帝都会有定期选修后宫妃嫔的日子。其实皇帝在当时结婚只会结一次，和那一个人举行婚礼，那就是他的正室。除此以外，其他被选上的测试妃嫔都不会再次举行婚礼。这些被皇帝看上的女性，但凡被选中就直接被送入了宫中。
也许这样算起来，古代时候并不是一夫多妻制。每个男人都只有一位正妻，其余的都是妾。皇帝的正妻就是皇后，所以皇帝虽然拥有那么多妃嫔，终归也只是结过一次婚罢了。而且在那个地位分层明显的时代，很多事情并不像电视剧中演的那样。
自古以来人们就非常重视一切盛大的节日宴会。是传统习俗，就连家宴或者是结婚这种重要的日子都要挑一个吉时，这是为了给未来讨个好彩头。
从古代时在结婚方面就流传下来的一些习俗，这些活动无疑就是图个吉利。从古代婚礼来说，结婚时需要经历闹洞房，喝交杯酒这些习俗，还要吃花生和枣子。虽然现在很多人都是崇尚西式婚礼，但是在准备婚礼时也还会沿袭这个风俗。
其实皇帝结婚也有这样的风俗，但是皇帝是一国之君，是不可能经历闹洞房这一环节的。皇帝和皇后的婚礼非常盛大，几乎是举国欢庆。在举行完一切仪式之后，皇帝就会携手皇后一起回皇宫之中，之后就是洞房环节。
据一位太监晚年陈述，皇帝大婚当晚，在洞房之前皇后必须吃一种没有煮熟的饺子，这种饺子叫做子孙饽饽。这也是为了讨一个吉利，在饺子煮到半生半熟的时候，送去给皇后吃，在吃的时候还要问皇后生不生，皇后就会回答生。
在古人看来，这就是意味着皇室儿孙满堂的好彩头。皇帝结婚和皇后一起喝的酒，不叫交杯酒，比民间叫法高级一点合卺（[jǐn]）礼，这意味着以后皇帝和皇后生活幸福美满。
参考资料：
郗徽出身名门，母亲是南朝宋文帝刘义隆的女儿寻阳公主，父亲郗烨官至太子舍人，家世显赫。
传说，当初寻阳公主怀孕后，“梦当生贵子”。等到郗徽出生时，“有赤光照于室内，器物尽明”，家人都很惊异，觉得这个孩子必定不同寻常。
郗徽从小就非常聪慧，勤奋好学，书法文笔俱佳，善于隶书，还爱好阅读史传。女红方面也十分娴熟，可谓是心灵手巧。小小年纪便已才貌双全，美名远扬。
一时之间，各名门望族纷纷上门求亲，络绎不绝。其中一个就是当时的皇帝刘昱，“宋后废帝将纳为后”，刘昱有意迎娶这个表妹，立她为皇后。但郗徽的父亲深知刘昱昏庸残暴，杀人成性，不愿将女儿送入虎口，便借口说女儿身体有疾病，婉言谢绝了皇帝的求亲。
很快，南朝宋灭亡。到了南朝齐初年，“安陆王缅又欲婚”，安陆王萧缅又上门求亲，想迎娶郗徽为王妃。萧缅是齐太祖萧道成的侄子，年轻有为，贵为王爷。然而还是没有被郗徽的父亲看上，再次以郗徽身体有疾病为由推辞了。
在千挑万选之后，父亲郗烨最终看上了富有才华的萧衍，认为他前途不可 ，决定将女儿郗徽许配给他。其实，萧衍只是南朝齐皇室的同族远亲，在出身上与皇帝、王爷相比差距甚远，在当时也并不是什么高官要职，还只能算是一个小人物而已。
郗徽与萧衍成婚之后，夫妻二人感情很好，丈夫的事业也蒸蒸日上，郗徽尽心辅佐，先后为萧衍生了三个孩子。不过可惜的是三个孩子都是女儿，并没有儿子。萧衍虽然很喜欢妻子郗徽，但那时候生儿子传宗接代、继承家业是很重要的事情，于是他准备纳妾，为自己生儿子。
可是郗徽妒忌心很强，不能容忍丈夫有别的女人，极力反对，不过萧衍后来还是纳了妾室。郗徽对萧衍管理非常严格，即使有了妾室，萧衍也不能随便与之亲近，因而郗徽在世时，妾室也始终没能为萧衍生儿育女。
502年，萧衍建立梁朝，成为了开国皇帝。可遗憾的是，就在三年前，爱妻郗徽已经病逝，年仅32岁。
郗徽没能亲眼看到丈夫成为皇帝，萧衍却终生对她念念不忘。在登基之后，萧衍便追封她为皇后，而且此后再也没有册立过皇后。
因为这个女子，她对金钱地位权力都不感兴趣，她不喜欢宫中的生活，最适合的她的，应该是嫁给一个博学多才、性格温和的人，然后两人双双归隐山林，日落而息，这样的生活，才是徐妙锦想要的。
永乐帝在靖康之役取得了胜利后，正式成为了明朝的皇帝。而在这场战役中，他能够取得胜利，与他的妻子徐氏是有莫大的关联的，在他的妻子许世在世的时候，他非常爱惜自己的妻子，他成为帝王之后，封了自己的妻子为皇后，徐氏本人，也是贤良淑德的。
而徐皇后的妹妹徐妙锦在所有记载中，都是一个消极抵抗朱棣、怀念建文帝的形象，因为忠于朱允炆，所以拒绝朱棣，哪怕对方已经是九五之尊，在她身上完美地体现出了气节二字，美丽且坚贞不屈，这可能也是许多文人大臣所喜欢的形象吧。
于是，皇帝在先皇后去世第六年之后看中了先皇后的妹妹想要封她为妃，但是因为明朝第一美女徐妙棉，早已经心有所属，也确实没有真心的喜欢这位永乐帝朱棣，所以他非常义正言辞了拒绝了永乐帝的喜爱，并且以死相逼，听到这个消息之后，永乐帝，是非常生气的。
毕竟徐妙锦这个人，是徐皇后的亲妹妹，也就是朱棣的小姨子了。而在明朝的时候，礼教森严，这样一件被认定为**的事情，人们或许不敢指责朱棣，但是一定会说徐妙锦罔顾伦理纲常。
最开始选秀是顺治发明的，他最初的目的的确是为自己选老婆。但是后来慢慢的，就有点变味了。比如到了康熙的时候，选秀的权利完全就落在了太后的手里。要选哪个，不选哪个，康熙都没有权利，全权由太后负责。
选秀的女人一般来说有两个出路。第一，成为皇上的妃子。这也是大多数秀女希望的，能够被皇上选中，这样就能够进宫为妃，也就飞上枝头变凤凰了。
而且，不仅自己以后有享用不尽的荣华富贵，连带着家族也会跟着一起繁荣，是一件光宗耀祖的事情。
第二个出路，就是进王府，成为皇子或者是王爷的女人。因为皇子和王爷是最亲的皇亲国戚，对皇上是最亲近的人，同时也是最具有威胁的人。
对于皇子的婚姻，皇上是非常关心的。所以，都需要皇上亲自赐婚。当然，这里所说的是指正妃，因为正妃的位置远远高于侧妃。
一旦正妃确定了，皇上心目中的大石头也就落下了。同样，王爷也是一样的道理。历朝历代，有许多造反都是王爷，因为他们也是同样有资格继承大统的人。
不论是为王爷还是皇子赐福，其实都是平衡势力的一种方法。皇上最害怕的就是某一族的势力崛起，或者是某一位王爷、皇子的羽翼太过丰满，这样就会对自己的皇位造成威胁。
女人不仅仅只是生儿育女的对象，背后还有整个家族的势力。所以，如何平衡这些势力，就是皇上需要操心的。
帝后的婚姻礼仪
明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。 纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。 纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。 发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。 通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）