风流寡妇的剧情简介

1905年，在法国巴黎亿万富翁银行家格瓦利去世后，给年轻的妻子汉娜留下了一笔5000万法郎的遗产。为使这部巨款不会流到国外，政府派驻法国大使馆武官达尼洛亲王去求婚。达尼洛发现汉娜原来就是自己原来的情人。达尼洛出于尊严，拒绝向汉娜求婚，而汉娜却仍爱着达尼洛。汉娜根据老银行家的遗嘱，自愿放弃遗产，这才使达尼洛答应了他们的婚事。当这对有情人举办婚礼时，按照规定，这笔遗产又转入了达尼洛的名下。全剧在喜庆的气氛中结束。

大卫击毙歌利亚，随大部队班师回朝时，众百姓纷纷拥上街头，欢迎英雄归来。妇女们成群结队，打鼓击磬，高唱胜利之歌，跳起欢乐的舞，她们唱道：

扫罗杀死千千，

大卫杀死万万！

扫罗听了，大发脾气，说：“你们将万万归大卫，千千归我，那就只剩下五位没有给他了。”从此，扫罗妒忌大卫，常常怒目而视。本来，按原先的许诺，大卫杀了歌利亚，扫罗应将大女儿嫁给大卫为妻。可是，当女儿长大后，他却许配给了别的人。后来，扫罗听说二女儿暗恋大卫，很高兴，心想，我要将这女儿作诱饵，寻找除掉大卫的机会。他吩咐臣仆：“你们暗地告诉大卫，说王喜欢他，臣仆们也喜欢他，所以要选他当二女婿。”

大卫听说后，回答说：“我出身贫穷卑微，做王的女婿不是小事，是需要送很多聘礼的。”

臣仆回禀扫罗，扫罗吩咐：“你们告诉大卫，王不要聘礼，只要100个非利士人的阳皮，帮我报仇解恨。”心里却想借敌人之手杀死大卫。

大卫听了，便带着随从，杀了200个非利士人，将阳皮如数交给扫罗。扫罗再也不好自食其言，只得将二女儿米甲嫁给大卫为妻。

扫罗见上帝与大卫同在，二女儿又真心实意爱大卫，而且每次打仗，大卫总是全胜而归，他更是害怕，对大卫恨之入骨。

不久，扫罗的老毛病又犯了，大卫带着竖琴，为他弹琴解闷。不想，刚奏完几个音节，扫罗突然暴跳如雷，拿起长矛便向大卫掷去，大卫急忙跳起身躲开，长矛刺入墙内。当晚，扫罗令人监视大卫的家，准备天一亮，就结束大卫的生命。

大卫的妻子米甲，深知父亲的为人，她催促大卫：“你快乘黑夜逃命吧，不然，明天你就没命啦。”米甲用绳子将丈夫从窗口坠下，大卫就逃走了。为了麻痹父王，米甲将家中的神像放在床上，用被子紧紧蒙着。

天一亮，扫罗派人前来抓大卫，她谎称大卫有病，不能起床行走。扫罗不信，又派侍卫连人带床一起抬到他那里。使者进房一看，蒙在被子里的不是大卫，而是神像。扫罗听了报告，生气地问女儿：“你为什么要放走他，用蒙哄的手段来欺骗我呢？”

米甲回答：“我若不放他走，他便要杀死我。”

扫罗非除掉大卫不可，他命令儿子和臣仆说：“杀了大卫！”

儿子约拿单是大卫的好朋友，急忙把消息告诉大卫：“我父王想杀你，你快找个偏僻的地方躲起来，我看情况如何发展，再告诉你。”

大卫逃到拉玛，将扫罗的所作所为叙说给撒母耳听，并和撒母耳一起住在拿约。有人向国王禀报，扫罗便打发人去捉大卫。领命前去的使者，被先知说服了。扫罗又派人去，又被说服了。他第三次派人去，还是被说服了。扫罗便亲自出马，他来到大卫的住地。这时，上帝出面，用圣意感动了他，他脱光衣服，在撒母耳面前忏悔，并赤身露体，在地上躺了一天一夜。

大卫知道扫罗爱食言，便从拿约逃到约拿单那里。他百思不得其解，问约拿单：“我究竟做了什么错事，有什么罪孽，你父亲非要索取我的性命呢？”

约拿单解释说：“你没有做错事，也没有得罪谁，你不会死。我也不明白，我父亲这人无论做什么，都会告诉我，为什么这事他要隐瞒我呢？”

大卫说：“因为他知道我们是好朋友，告诉你这事，怕你泄密于我。”又说：“明日初一，是我与王同席的时间，求你允许我藏到田野里，到第三天晚上，你父亲如果发现我不在，你帮我请求他，说我恳请王允许我回本城伯利恒，因为我全家都在那里献祭。你父亲如允许，那我就平安无事了。他如若发脾气，也就是决意杀害我了。我们是结拜兄弟，如果我真有罪，你就亲手杀了我吧，何必将我交给你父亲呢？”

约拿单连忙解释：“不会的，我如果知道父亲要杀你，我怎会不告诉你呢？”

大卫说：“假如你父亲决意要杀我，谁来告诉我？”

约拿单对大卫说：“这样吧，三日后，我们就在这里相会，你先藏身在以前的磐石后，我向磐石边射三箭，如果我对童仆说，‘箭在那头，你去捡吧’，表示我父亲饶了你，你就可以回来。如果我对童仆说，‘箭在前头，往前跑吧’，表示是坏消息，你就马上逃走。你我今天的对话，请上帝作证。”

初一那天，王照常坐在靠墙的位置上吃饭，约拿单侍立，大卫的位置空着，扫罗没有说什么。第二天，扫罗问儿子：“大卫为什么这两天都没有来吃饭呢？”

约拿单将大卫的请求说了一遍，并为大卫说了一些好话。扫罗听了，大发脾气，骂道：“你这个大逆不道的儿子，大卫如果活着，你和你的王位都保不住，你不要认这个朋友了，快抓来交给我，他是该死的。”

约拿单反驳父亲：“大卫为什么该死，他做了什么坏事吗？他并没有得罪你呀。当初，他拼命杀死非利士人，你是很赞赏、很喜欢他的。现在，你为什么一定要置他于死地呢？”扫罗气得拿起枪要刺杀儿子，被侍从抓着手拦住了。约拿单知道父亲决意要杀死大卫。

第二天，也就是他们相约的第三日，约拿单来到田野，叫跟随的童仆拿弓箭来，然后朝磐石边连射三箭，呼唤童仆：“箭在前头，快往前跑吧。”童仆不懂，这是约拿单和大卫的暗号。待约拿单支走童仆后，大卫从磐石后面走出来，两人抱头痛哭。约拿单对大卫说：“愿上帝与我们同在，如今没有别的办法了，你快快起身逃跑吧，祝你一路平安。”两人流泪吻别。

大卫四处躲藏，逃到了挪伯祭司亚希米勒那里，祭司把他迎到屋里，奇怪地问：“你为什么没带随从，独自一个出来呢？”

大卫谎言道：“因为王秘密吩咐我去办一件事，我的随从在接头处等我，你现在给我五个饼或者别的食物。”

祭司说：“眼下，我手里没有现成的饼，只有圣饼，这种饼只能给予没有亲近妇人的少年人。”

大卫告诉他：自己已经好几天没有亲近妇人了。祭司便将撤下来的陈圣饼给了他。大卫问：“你这里有没有刀枪？因为王的事很急，我连刀枪都来不及带。”

祭司回答：“你当年在以拉谷击杀歌利亚的那把刀还在，我们用布包缠着，和我们穿的圣衣放在一起，如果你需要，就拿去吧。”

大卫很感激：“这是一把无可比拟的好刀，谢谢你。”这些都被扫罗留在当地的臣子多益看在眼里。

随后，大卫逃到迦特亚吉王那里。臣仆们见了，都议论纷纷，说：“这不是以色列国王大卫吗？”“对呀，就是当年妇女们为之载歌载舞，唱道，‘扫罗千千，大卫万万’的大英雄呀！”

大卫听了害怕暴露身分，便装疯卖傻，在城门上胡写乱画，让唾沫流满胡须。亚吉王骂下属不该引见一个疯子。大卫借机离开，来到亚杜兰洞，他的朋友和家人都跑到他那里。消息传开，凡是负债的、受苦的、被奴役的，大约400多人，都聚集在他周围，自愿听从他的指挥。

扫罗从多益嘴里打听到，大卫曾经从亚希米勒那里得到食物和大刀，立即召见亚希米勒和他父亲的全家，质问亚希米勒为什么要支持大卫，让他结党谋害国王。亚希米勒回答：“王啊，在你的臣仆中，有谁比大卫更忠心，他是你的女婿，又是你的接班人，还是你目前最得力的参谋，享受着崇高威望，我一直为他祈祷。王不要把这些归罪于我和我全家。因为他是假传圣旨，我什么都不知道。”

扫罗不饶亚希米勒，吩咐侍卫：“他和他全家都是该死的，因为他们帮助大卫，知道大卫在逃，却不向我禀报。”侍卫和众臣都不肯动手，扫罗就吩咐多益，多益杀死亚希米勒及其全家，同时杀了85个在神殿工作的人员，又杀了许多挪伯城的民众和牛羊驴等牲畜。

亚希米勒有个儿子叫亚比亚他，因故幸免，他逃到大卫那里，把父亲及全家遭杀之事告诉大卫，大卫伤心地说：“那日，我见多益在场，就知道他必告密。现在，你全家丧命，都是因为我，我连累了大家。你不要害怕，我会用自己的生命保证你的安全。”

这时，有人报告大卫，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。大卫请示上帝，上帝回答：“你可以去击打非利士人，拯救基伊拉，我把非利士人交到你手里。”大卫便领着部下出征，打败敌人，夺回牲畜，挽救了基伊拉居民的生命。

扫罗听到消息，要击杀大卫。大卫穿上祭司的衣服，向上帝祷告：“上帝啊！仆人听说，因为我的缘故，扫罗要灭城，乞求明示。”

上帝说：“扫罗必来，基伊拉人必将你们交出来。”大卫只好领着600多弟兄，走出基伊拉，住在旷野的山寨里，常在西弗山地出没。扫罗不放过大卫，天天寻找大卫的下落。

过了些时候，西弗人禀报扫罗，说：“大卫就躲藏在我们那儿的树林里，请你来吧，我们要亲手把他交给你。”

扫罗说：“愿上帝赐福予你，请你查清他们的住处和行踪，看准他藏匿的地方，我和你们一同去抓他，只要他藏在以色列境内，我一定会从千门万户中把他搜出来。”随后，扫罗追到西弗；大卫跑到亚拉巴，扫罗追到亚拉巴；大卫住在玛云旷野，扫罗追到玛云；大卫见扫罗带人从山这边走，急忙躲在山那边，扫罗指挥军队从四面八方包围大卫，准备捉拿他。

在这千钧一发之际，有人马急报，非利士人又侵入境内。扫罗只好放弃击杀大卫之事，回去攻打非利士人了。大卫又一次逃脱厄运。

赶走非利士人，扫罗又转过来追杀大卫，他从队伍中挑选3000精兵，寻找大卫的下落。在行军途中，他感到肚子不适，看到路边有一个山洞，便进去大解。正巧，大卫和他的部下都藏在洞的深处，有人提议：“杀了他吧，这是个绝好的机会。”

大卫拦住手下人，说：“他是我的主，上帝立的王，我们不能杀他。”大卫轻手轻脚摸到他身边，悄悄割下他的衣襟。随后，跟着扫罗出洞，呼叫扫罗：“我主，我王！”扫罗奇怪地回头观看，只见大卫俯伏下拜，并对他说：“我主，我王，你为何听信谗言，说我想谋害你。今天，在山洞里，你亲眼看到上帝已把你交到我手里，又有人让我杀你，我都没有加害于你。不信，请你看看我手中的衣襟，这就是我从你外袍上割下来的，它证明我对你没有恶意。虽然你四处追杀我，但我还是不愿得罪你，愿上帝鉴察，在你我中间判断是非，为我伸冤，解除我们之间的误会。”

扫罗听完这番肺腑之言，动情地说：“我儿大卫，这是你的声音么？是你在跟我说话么？”说完，放声大哭。接着说道：“我儿，你比我讲公道信义，你一直善待我，我却以恶相待。今天，上帝把我交到你手里，你却不杀我。要是遇到真正的仇敌，我早没命了。我也知道，你必为王，以色列国必归于你，现在，你要以王帝的名义起誓，一旦你为王，绝不加害于我的后裔，不埋没我的名声。”于是，大卫在上帝面前起誓，扫罗便领着他的人马返回王宫，大卫也领着自己的弟兄们上了山寨。

扫罗回到王宫，神经质犯了，又到处追杀大卫。有一次追寻到大卫躲藏的地方，他命令部队在山下扎营，以便围击。深夜，扫罗和大家一样睡熟了。大卫的部下提出：“这是个好机会，机不可失，只要一剑便可刺死他。”

大卫劝阻：“不可伤害上帝立的王。”他只偷偷拿走扫罗身边的长矛和水罐。然后，站在山顶上，高喊扫罗的主将押尼珥。押尼珥不耐烦地问：“是谁在大声乱喊，吵醒我王，我可要严办！”

大卫回答：“是我。我要问你，你是怎么保护国王的？你看，王的长矛和水罐都到哪儿去了，有人进营你都不知道，你失职了。”

扫罗听出是大卫的声音，就问：“是大卫吗？”

大卫回答：“是的。我王，你怎么还在追捕我呢？”

扫罗无言可对，只有抱歉地说：“大卫我儿，是我错了，今晚你又保护了我的命，愿上帝赐福予你，万事如意！”大卫知道扫罗常常出尔反尔，为了以防万一，他投奔了迦特王亚吉。

雄姿英发的大卫很有魅力，爱冒险的小伙子崇拜他，跟随他，邻近老实忠厚的农民也喜欢他，依赖他，因为他保护他们，大家愿意出一点保护费，以免受盗贼之害，大卫他们也可暂时维持生活，两全其美。

可是，在迦密有一富户名拿八竭力抵制，而且态度恶劣。大卫很生气，准备集合人马，杀光拿八族。拿八有个既聪明美貌又贤惠温柔的妻子，叫亚比该。她一听到这个消息，便急忙带着礼物见大卫，声称是向击败非利士人的伟大战士赔罪的，劝大卫息怒。短时间的接触，亚比该留给大卫良好的印象，大卫消了气，取消了杀拿八族的念头。亚比该本想把这事告诉自己的丈夫，可是那天晚上，拿八喝得酩酊大醉。到第二天，她才一五一十地讲给丈夫听。拿八听了，惊吓成疾，十天后就死了。不久，大卫便向寡妇求婚，并娶亚比该为妻，生一子叫基利押。

过了不久，非利士人又出兵攻打以色列，扫罗和他的儿子们带兵抗击。不料，大败而归，他的三个儿子约拿单、麦基舍亚和亚比拿达在战斗中阵亡。身负重伤的扫罗宁死不屈，他要侍卫拔刀杀死他，以免受到敌人的凌辱。侍卫们都不忍心下手，扫罗便自己拔刀，扑倒在刀刃上殉死。侍卫们见了，也伏刀而亡。就这样，扫罗全军阵亡，非利士人还气焰嚣张地进入境内，占领了许多城邑，抢劫了无数财产，他们把扫罗和他儿子的尸体钉在伯珊的城墙上，把他们的武器放在亚斯他录女神的庙中。

基列的雅比居民中，有些勇士挺身而出，整整走了一夜，来到伯珊，他们悄悄取下扫罗父子的尸体，带回雅比，焚烧火化后，埋葬在雅比城的垂柳树下，并禁食七天，以示哀悼。

向敏中，宋代诗人，字常之，开封人。生于后汉隐帝乾元年，卒于宋真宗天禧三年，年七十二岁。和平兴国五年第进士。发家将作监丞，通判吉州。后出知广州。复召为工部郎中。以廉直超擢右谏议大夫，同知枢密院事。

张齐贤身世农民家庭，爸爸早死，家贫如洗，三岁时随妈妈迁到洛阳。在清贫中长大的张齐贤胸怀大志，苦心向学，青年期间便变成一个志向远大的饱学之士。北宋建立不久，宋太祖赵匡胤西巡洛阳，张齐贤在洛阳街头拦住太祖的坐骑要求奉献治国之策。

如此两位人才怎会一同被贬？说起原因，真实有点不光彩，竟是由于这两位堂堂宰相争娶一位寡妇而起。

柴氏是薛惟吉的继配，年纪轻轻做了寡妇，又没有儿子，而且平常就跟薛惟吉的两个儿子薛安上、薛安民不好，她就想改嫁。柴氏择定的人选是其时闻名的大肚宰相张齐贤，这位相爷“体质丰大，饮食过人”，格外喜欢吃肥猪肉，每顿都要吃好几斤。

戏剧性的一幕发生了：柴氏出头露面，击登闻鼓反告一状，告另一位宰相向敏中花低价买下薛家旧宅，又曾向自个求婚，自个没容许，向宰相恼羞成怒，遂指使薛安上诬告自个。

不知道柴氏终究还有别的什么长处打动了两位宰相，但很明显，他们争着娶她，很主要的一个原因是由于她有钱。理学家程颐就毫不客气地说，两位宰相争娶一妻，无非“为其有十万囊橐故也”。

　　古今中外，有许多名人因为精神世界充满着积郁，思想和行为都程度不同地发生变态。表现出背俗反常，令常人不能理解．

　　太康诗人中成就最大的左思，是一位出身寒素，相貌丑陋，说话口吃的诗人。他既博学多才，作诗填词，辞藻壮丽，又十分自尊，生就一副傲骨。由于左思相貌奇丑，没有姑娘喜欢他，这使他十分苦恼，与他同时代的诗人潘岳，是一个长得很美的少年．据说他早上坐车出去，晚上回来，车上便拉回许多美女和礼品。左思听说这件事后，很不服气，他想，凭着他的盖世才华也能赢得姑娘们的欢心。于是，他也坐上车，早上出去，结果，路上被所有女人用石头棍子击打，有的还朝他吐口水，甚至那些老太婆和小女孩也用石头打他。晚上回来的时候，他一个美女也没有拉回来，拉回来的全是一车子石头、棍子和满脸满身的口水。

　　左思有理想有抱负，想一层身手，建功立业，决不甘心因为出身寒微而埋没终身。然而，这种愿望在当时的社会里只能是美好的梦想而已。当诗人明白这一点后，他毅然离开了京师。站在高高的山岗上，抖掉衣衫上的灰尘，又到滚滚的江河边冲洗掉脚上沾染的污垢，以示自己于封建统治者的势不两立和不向现实黑暗妥协的决心。

　　“建安七子”之一的阮籍，博览书，才藻富丽，爱酒任性，鄙弃礼法，一生行事和思想都表现出明显的反抗束缚，追求放任的叛逆精神。据说他常常独自驾着一辆车在野外毫无目的地漫游，而每逢穷途末路时，他便痛哭一场，然后，掉头而归．第二天又这样漫游一回。当时司马昭派人向阮籍提亲，要他把女儿嫁给自巳的儿子——即后来的晋武帝司马炎。对这一色彩十分鲜明的联姻之仪，阮籍不便拒绝，但又不好答允，于是每天喝得昏昏然，爬在酒馆里的地上不起来，一连六十多天，司马昭见此情，也无可奈何，只好作罢。据说，阮籍在家里喝酒，常常披头撒发，赤身裸体盘膝而坐，他能为青白眼，白眼就是把眼珠子翻上去，只霹出眼白部分，以此对待礼贤之士。遇到志同道合者，才用普通的眼光看，这就是青眼。阮籍家附近有一家酒店，老板娘长得漂亮，阮籍常去喝酒，醉了，就随意在老板娘身边躺下。开始男主人颇疑心，观察了好几次，发现也没什么。阮籍是一个有博大同情心的人，曾经有一个当兵人家的女儿聪明美丽，未曾出嫁就死了。阮籍与这家人素不相识，但听说此事后，便径直来到她家，痛哭一场而返．阮籍在母亲去世时，他完全不理会关于守丧的规定，照旧喝酒、吃肉，到母亲下葬那一天，他喝了二斗酒，吃了一头蒸乳猪，然后与母亲作最后的诀别，只听他痛一声“完了!”顿时喷血如注，内损成疾。

　　苏曼殊，是一位被视之为“怪人”的近代文学家。他母亲是日本人，十二岁时剃发为僧，多才多艺，能诗文，擅绘画。他脱离红尘，．而又不堪为僧之苦，不妄于伴眼青灯，在出走寺庙之后，仍以袈裟之身从事一些革命活动，他素有贪吃零食的毛病，对可可糖、粽子糖，八宝饭和各类糕点甜食，嗜好成癖，“糖僧”之别，正是由此而取，他在日本，每天饮冰糖五六斤，到了晚上不能动弹，人们都以为他死了。近一看还有气息，第二天重走新饮冰糖五六斤。有一次在上海，柳亚子收到家乡寄来的麦牙塔饼，正在一旁的苏曼殊竟一口气连吃了二十多个，宁可吃得肚子痛生了病才停嘴。他之所以对糖这么感兴趣，是因为他以为糖是茶花女所爱吃的东西，所以很乐意向她学习。有时没钱糖，他就拔下口中的金牙换糖吃。他又是个对女人很感兴趣的人，有一次，在东京马路上，苏曼殊发现一名艺妓正在上电车，他情不自禁，拔腿就追，刚跑到电车站，电车就开动了因为跑得太急，在站台附近跌了一跤，门牙被跌掉两颗。事后，众人说他是“无齿之徒”。他还经常在别人面前谈他的艳遇。有一次，在由日本返国的轮船上，他跟陈独秀谈起他的日本女友，陈独秀说他是自作多情，他马上打开箱子，取出一大堆女人的发饰象开展览会一样，让大家参观，借以证明他的艳遇并非吹牛。随后，他又呼啦啦将那广大堆纪念品抛到大海中，掩面痛哭；陈独秀就这件事，还题诗记文，“身随番舶朝朝远，魂附车舟夕夕还，收拾闲情沉逝水，恼人新月故弯弯”。

　　音乐家莫扎特说过：独身的人所过的生活，不过是人生的一半。马丁路德也说，没有妻子所过的生活，比起没有饮食还要难受。世上如果有对女人不感兴趣的音乐家，那么这位音乐家多少有点心理变态．伟大而独身的音乐家贝多芬之所以没有结婚，倒不是因为他讨厌女人，而是因为耳聋才使他不曾成家，电许正是由于肉体上的病痛，内心里的苦衷使他象“从无人岛上，突然走进文明世界的人”。他穿着邋遢而厚重的衣服，根本不象欧洲首屈一指的音乐家，而更象流浪的鲁宾逊．他在双耳中塞着药棉，胡子已长了半英寸，头发也经常好象已经有几天不曾梳过，尤如一堆乱草。贝多芬是一位笨手笨脚的人，如果有东西坏了，他就生气地把它砸碎．他不仅任性，没规律，脾气坏，肉体上丝毫没有能吸引人的地方，他个子矮，缺少光彩，肩膀很宽，样子粗俗，跟海顿一样也是个麻子。他特别喜欢站在远处眺望农家姑娘在田间工作，可是时常惹来她们的嘲笑．他最喜欢和女性打交道，特别是年轻貌美的姑娘。当他走在路上，碰上美人儿，必定回过头，挂上眼镜，仔细地瞧了又瞧。由于他自身的条件，却很少赢得姑娘的喜欢，在爱情的道路上，．他经常陷入绝望．他有许多怪癖，就象一个无情义的人，当他不满意女管家所做的汤时，就把汤泼到她的脸上，生气时，他把墨水瓶摔到钢琴的琴弦上i由于他把水倒在床上，楼下的人也跟着遭殃．他对自己的，态度颇为冷酷，不满时，把乐谱揉成一团，扔到脸上，激动时，甚至把家俱打坏。有一回，有一位崇拜他的妇女，曾要求他送一束头发，他却悄悄地拿来一把山羊胡子给她。

　　荷兰后期印象派画家凡·高，在其短促的一生，超人地奋斗和更为超人地征服艺术，饮誉世界。年轻时，他疯狂地爱上了主的女儿，遭到拒绝，在痛苦之后，他决心摆脱庸俗的生活潜心于绘画。然而他内心深处无时无刻不在渴望女人。他甚至说离开了女人就无法生活。他曾经向寡妇求婚·，结果失败。他曾使一怀孕。在荷兰南部的纽南时，与一个姑娘恋爱遭村民反对，使姑娘自杀。年，在法兰西，他画了著名《向日葵》，同年结识了一个16岁的雏妓娜歇尔，由于他没有钱付给娜歇尔，娜歇尔好玩的拧扭着他的右耳说，“要是你没有五法郎，疯浪子，你肯把耳朵割下来给我吗我放在梳妆台上，每天晚上玩一玩”，不久，凡·高果真把自己的右耳割下送给娜歇尔．他有一幅著名的自画像就是失去耳朵后画的。年7月27日，精神已极度绝望的凡·高在巴黎郊外的田野上用朝腹部开了一枪，然后双手捂着肚子的伤口，跌跌撞擅返回他住的小客店，这时，他看见店主十三岁的女儿站在阳台上，凡·高回到里，着伤口创痛，为她画了一幅肖像《阿德琳娜·雷沃克斯肖像》．两天后，他才去世，享年三十七岁。据说这幅画于年5月1日在纽约克里斯蒂拍行以一千三百七十五万美价钱成交。

　　诺贝尔文学奖获得者，法国著名作家纪德，自幼生活在清浓 厚的宗教气氛中，这种极其郁闷的 宗教氛围，形成了他内向的、复杂 多变的性格。青少年时代，他是一个病弱的劣等生，他曾经在课上 ，结果被逐出课堂。纪德10岁 丧父，他完全处于严母的管教之下。14岁时，早熟的他爱上了比他；大三岁的表姐玛德莱娜-战争后，他宣称他是一个同性恋者，喜欢童男和少年，但他还是和玛德莱娜结了婚，婚后两人感情不合。后他根据他早年的生活及恋爱写成了自传式作品《不道德的人》．他在作品中裸地描写他跟玛德莱娜的恋爱生活，从而大大伤害了玛德莱娜。后来纪德又爱上了一个仅十六岁的男少年马克，这使玛德莱娜无法受，烧毁了纪德给她的全部信件，但她一直到死都忠于纪德，当纪德要把他热恋的十五岁黑人男仆阿特曼带回巴黎的家中时，遭到 了他母亲的反对，双方大战了一个 月，纪德母亲对他发出了最后通谍，纪德才被迫割爱．但是四年后，他最终还是把阿特曼带回了巴黎的家中。

　　纪德不仅是一个同性恋者，而且对异性也感兴趣。46岁时他爱上了一个朋友的女儿伊丽莎白，并硬让伊丽莎白为他生了一个女儿。

　　安徒生一生中的大部分时间都在孤独中度过，也许正因为如此，他的内心极度缺乏安全感。他总是无端地觉得自己会被人活埋，并因此而恐惧。为了防止有人会把熟睡中的自己误以为是死人而埋掉，他在睡觉前，总要在床头上放着一张这样的纸条：“我仅仅是看上去死了。”以此来提醒别人他只是睡着了。

　　好胜的戴高乐将军

　　好胜心强，凡事必争第一，就连游戏娱乐时也是如此。

　　比如玩单人纸牌时，为了集中精力以获胜利，他不允许身边的任何人打扰。他认为自己是命中注定的赢家，为了证明这一点，他会不顾尊严，不惜采取欺骗的手段任意篡改玩牌规则，以便顺利地赢取每一局牌，结果也真是如此。

小娥，姓谢，江西豫章人，一贩运商客之女，八岁丧母，后嫁给历阳一位侠士段居负，居负勇武重义，广交豪俊。小娥父亲经商积攒巨额财富，商场中却低调内敛，常同女婿段氏一道坐船经商，闯荡江湖。小娥十四岁，到了出嫁的年纪，父亲与丈夫生意途中，不幸遭强盗戕害，金钱财物也全被抢走。小娥自己也伤了胸部断了脚，漂浮水中，被路过的商船救起，经过几天救治，方得以活命。面对家破人亡，小娥无奈四处流浪乞讨，辗转来到上元县，投靠在沙果寺尼姑庵净悟之处。

起初父亲死后不久，小娥便梦见父亲对自己说：“杀我者，车中猴，门东草。”几天过后，又梦见丈夫对自己说：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥无法解出谜底，便常写下这两句话，广求博学多才之士破译，但一年多的时间，竟无人能解出其中真意（常书此语，广求智者辨之，历年不能得）。

唐宪宗元和八年（813）春，我辞去江西从事之职，坐船东下，在建业停留，登游瓦官寺亭阁。有位名唤齐物的僧人，崇尚贤德，喜欢钻研，和我交好，告诉我：“有位寡妇谢小娥，曾来寺里，给小僧看一个十二个字的谜语，小僧未有解出。”于是我请师傅写于纸上，然后凭栏比划，凝思默想。没多大功夫便领悟其中之意，因此吩咐寺里小沙弥速传谢小娥，询问事情经过。小娥呜咽良久，才开口道：“我父亲与丈夫，都是被盗贼所杀。之后父亲托梦告我，杀他的人是车中猴，门东草，丈夫也托梦于我，言称杀他的人，是禾中走，一日夫。年岁长久，始终无人能解其中深意。”

我点头答道：“若是如此，我就知道得很清楚了。杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。车’字上下各去一笔，是‘申’字，又申属猴，故说‘车中猴’；‘草’下有‘门’，‘门’中有‘东’，正是‘兰’字。‘禾中走’，意思是穿田而过，也就是‘申’字；“一日夫”是指‘夫’字上加一笔，下又有‘日’字，便是‘春’字。这就很清楚了，杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。”小娥痛哭再拜，将申兰、申春四字写在衣服里，发誓要寻访到两个凶手，杀了他们，为亲人报仇。小娥又问我姓名、官职，流泪离开。

从此小娥女扮男装，江湖上到处做工，一年后行至江西浔阳，看见一家竹屋上帖有招工启示。小娥上门 ，打听主人正是申兰。申兰将小娥带回，小娥“心愤貌顺”，在申兰左右悉心伺候，深受宠爱，府内钱财出入，无不是小娥委受办理。两年时间，申兰竟不知小娥是女子。从前谢家的金银财宝、锦帛绸锻、衣物、器具，都被抢来放在兰家，每每拿起旧物，小娥都禁不住暗暗哭泣很久。申兰与申春是堂兄弟，申春一家住在江北的独树浦，与申兰交往密切融洽。两人一同出门几个月，每次都抢夺大量钱财归来，常留下小娥和申兰的妻子兰氏看守家门，无论吃穿都给小娥很多。

某天，申春拿携带鲤鱼和酒来到申兰家，小娥暗自叹道：“李公（作者）深切的体会和神妙的判断，都极为符合梦里所言。无疑是天意启发了他（使得谜语解出），我报仇雪恨的愿望将要实现了。”当晚申兰、申春宴请群贼，他们个个开怀畅饮。当群贼离去，申春早已烂醉如泥，卧在内室，申兰也酣睡庭前。小娥先把申春锁在内室，再抽出短刀砍掉申兰的脑袋，后大呼邻里左右，拿住屋内的申春。申兰死在庭院，官府查获赃物数千万，当初申氏兄弟几十名同伙，也被小娥“暗记其名，悉擒就戮”。

当时浔阳太守张公，非常赞赏小娥的志气与行为，将这些事写在旌表之上，小娥方免去一死。时值元和十二年夏，为亲人复仇后，小娥回到家乡，拜见亲戚朋友，当地豪门大户争向小娥求婚，她表白心迹不嫁，不久剪掉长发，穿粗布衣服，求道牛头山，拜精通戒律的尼姑为师。小娥“志坚行苦，霜春雨薪，不倦筋力”。元和十三年四月，她在泗州开元寺受足戒，竟以小娥作自己的法号，意在不忘根本。

当年夏，我打道长安，途经泗滨，到善义寺拜见大德尼之时，见有数十位新来、拿着戒律的尼姑，个个剃发披裟，举止威仪端庄，服侍在大师左右。其中一尼姑问大师：“这位大人莫非是洪州李判官二十三郎？”大师点头：“正是。”然后娓娓道来：“使我得以报仇雪恨，为亲人雪耻伸冤，正出于李判官的大恩大德啊。”回顾左右，悲泣不已。我没认出她是谁，询问她究竟为何，大师对道：“我名叫小娥，数年前还是要饭的寡妇，判官当时为我点出申兰、申春两个凶贼的名字，难道您不记得了？”

我说：“开始没想起，现在已经知道。”小娥哭泣，将如何记下申兰、申春的名字，苦心筹划报仇的艰苦过程都告诉了我。“不多久，我当报答您的恩德。”小娥历尽艰辛、报仇雪恨并非徒劳无功的。哎呀！我能辩出两个凶手的姓名，小娥竟又能为夫父报仇伸冤，很明显，这是神灵的启示。她容貌忠厚，言语却十分深刻，聪明敏捷，性情正直而具有杰出的才能，炼指跛足，誓求得到永世不变的真理（厚貌深辞，聪敏端特，炼指跛足，誓求真如）。自从削发为尼，她 绸锻，不吃盐酪，非佛教戒律禅理不说。

数天后，小娥向我辞归牛头山，荡扁舟泛流淮河，云游南方，从此再也没见过她。君子有言：“抱定志愿．发奋不舍，为父亲、丈夫报仇雪恨，这是‘节气’；为报仇，做佣工与他人杂居而未被识破女子之身，这是‘贞操’。女子所行，贞节具全，才是圣女。像小娥的行为，足以告诫那些违背道德，违反伦常之人，足以显示天下贞夫孝妇的气节。”我已详讲前面的事，以几个哑谜，和鬼神托梦所说的话契合，是为符合民心。知道善事不记，非《春秋》之义，所以作传以赞扬小娥。

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此文译自李公佐《谢小娥传》一篇

的是(117)父亲(19)报仇雪恨(1)

刘邦和吕雉之间的爱情，算是吃了一顿宴席，刘邦就白得了一个老婆。之后算是风雨之后还是走下来了。在刘邦去世之后的三年，匈奴就来了一个求婚信，在信上面明指要娶的人就是刘邦的未亡人吕雉。于是这样让冒顿单于有了一个不好的名声。其实故事真正的含义不是看上去的那么简单。这个信无非九十匈奴实在是放肆到不行了，开始挑衅大汉。

书信当中我们可以分为三个部分开分析这个事情，首先第一个部分也就是本文当中最基础的部分，那就是求娶吕雉。在内容上看，就是一个单身汉在向一个寡妇求婚，原本是没有什么的，但是两人都是比较高段位的选手，这样的话，毕竟还是有点引人瞩目的。其次文章当中的有些文字的使用，让这个求婚看上去很并不简单，甚至是侮辱。

其实吕雉是第一个看到这个信的人，看完之后扬言就要杀了来者，可想而知内容是多么的粗俗。要是按照吕雉的暴脾气，要不是陈子们拦着，估计已经和匈奴打起来了。吕雉的妹夫，也是大汉的臣子樊哙说，只要是给他十万兵马，就能替大汉扫平匈奴。

正在吕雉考虑的时候，有一个人算是最先反应过来了，这个人就是史书上的刘敬，他张口就说，汉高祖了刘邦原先带着三十二万的人马，在白登山还被围困了七天七夜，现在只用十万兵马恐怕是没有用处的，除非你比汉高祖还要厉害，这话算是点醒了大家，瞬间也明白了，刘邦去世之后，确实不利于汉朝的发展，这也让匈奴钻了空子，而且人家现在这么厉害，主要也是因为人家手里有资本。吕雉也是一个能屈能伸的人，于是给对方发了一封回信。

信件的主要内容就是，我感谢你没有忘记我，但是我现在已经是年老色衰了，牙齿都快要掉了，行动也开始变得迟缓，恐怕不是你最好的选择。

对于这个事件，当时的很多史官都觉得这是一个侮辱性的信件，但是毕竟对方这样做，也是有理由。匈奴在地理位置上不占优势，早就想为了自己的子民谋求更好的福利了，要是吕后不够聪明的话，估计这个仗就非打不可了，到时候谁输谁赢，那就有未可知了。

换一个角度来讲，要是按照匈奴的的风俗习惯的话，在兄弟去世之后，自己的弟弟是可以继承哥哥的妻子的，原先刘邦和人家就拜过把子，人家这样做也是有点道理的。这是其一，其二，匈奴也是为了寻求更好的生活聚居地，而且他们认为只要是娶了吕雉，那么汉朝就算是偷梁换柱变成了匈奴的了，这个算盘还是打的很响的。最终匈奴接到回信之后，也给吕后重新送了一封信，大意是，我不知道中国的习俗，我这样的行为，确实是唐突了，但是感谢吕雉你可以不计前嫌。匈奴为了表示的诚意，还送来了几匹好马，算是一种道歉吧。

这个事情到了这个时候，就算是尘埃落定了， 要是没有刘敬，估计这个事情就闹大了。