唐太宗为何要把文成公主嫁给松赞干部？

唐太宗时期也就是在公元641年，文成公主在唐大臣的护送下进入西藏，与松赞干布结婚，加强了两个民族之间的联系。这是松赞干布的第二次向大唐的求婚，当时的求婚的大臣是禄东赞，也是因为禄东赞通过了唐太宗出的6道题，才赢得了联姻的机会。

松赞干布与文成公主的联姻对唐朝经济的繁荣起到了什么具体作用？

1安邦才可以兴国：文成公主进藏稳定了国家边疆地区的政治形势，为国家的政治稳定创造了一定的条件；

汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

2文成公主进藏时，带去了500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠 

文成公主入藏后引进了夏历制度，极大地方便了对西藏历史文化的记录和记录。文成公主带来的宫廷乐队丰富和繁荣了藏族民间音乐，提高了藏族人民的文化生活水平。她带来的许多工匠让藏族人受益匪浅。从此，藏族掌握了汉族的先进技术，普及了汉族的农业生产工具，极大地发展了藏族的农业生产力。文成公主带来的各种植物种子也在西藏生根开花结果，改变了藏族人的食物结构。

文成公主入藏时，带来了大量先进的生产技术和大批技艺精湛的工匠，为西藏的经济建设创造了不可估量的价值，包括建筑、医药、教育、文化、农业技术的革新和宗教的进步。

最后，文成公主入藏以来一直致力于两个社区的良性共同发展，首创了一些对大唐和西藏都有利的制度。所以大唐的稳定和后续的可持续发展，离不开西藏的稳定和发展。推而广之，文成公主入藏为唐朝的经济发展做出了不可磨灭的贡献。

唐太宗李世民一开始并没有听说过松赞干布，不知道小小的吐蕃有多大的能力，但是当时的唐朝可谓是鼎盛时期，泱泱大国怎么可能把一国公主嫁给一个不知名的小人物呢，别说唐太宗了，就算是当时的一个官员家里的女儿，也不可能答应松赞干布的求婚的。但是后来松赞干布用实力证明了自己的能力，得到了唐太宗的赏识，唐太宗还是把文成公主嫁给他了。

要说松赞干布并不是一般的人物，年轻有为，十几岁就上位，出征讨伐周围的叛乱部落，并取得了不少胜利。这些战绩都可以作为他去找唐太宗谈判的资本。而且，他知道大唐统一天下，为了使得政权稳固，一般都会采取和亲的政策，所以他认为自己也是能取回一名公主的。当时的突厥王子，娶了李世民的亲妹妹，衡阳公主，这件事给了松赞干布莫大的鼓舞。自己能力这么强，要是能娶回大唐的公主，那也是一桩美事。

所以松赞干布就抱着必胜的信心向唐朝提出了求娶公主的想法，却被唐太宗一口否决了。其实想想也不难理解，你自己蜗居在西部地区，说自己的功劳再大，能力再强，可是对我大唐有什么用。再说了，我泱泱大国，人才辈出，根本就看不上你那点能力，也不缺你一个人才。松赞干布只得悻悻而归。

可是松赞干布并没有因此放弃，他又想出了另外一个法子，文的不行就来武的。他最终决定给大唐一点压力，于是带着骑兵南下，到达了四川边缘地区，派使者去给唐太宗传话，说如果不答应的话就继续东进。唐太宗一方面觉得松赞干布的做法很可笑，毕竟大唐攻下他们简直不费吹灰之力。另一方面又被松赞干布的执着所打动。后来，经过大臣的游说和谈判，松赞干布答应会永远支持太平盛世，唐太宗考虑良久，准备把西藏地区发展成为要塞，还是答应了这门婚事。

1、公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。

求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安)，才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。智慧的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯串整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。

使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特殊，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞又对着孔不绝地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了许多措施，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜好用一种奇特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。

辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

2、在几年前，有位陌生的老人在街头告诉一位夫君：你宿世没有修足情道，落不了俗，你的根必将落入西藏布达拉宫，再次修行才气得到真爱。

男子并不相信老人的话，知道有一天，他遇见了他的她。果真如那位老人说的，他上心了，女孩却不在意;他积极了，女孩照旧不上心。于是，他信了，去了西藏。这时，女孩悔恨了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。

她便在布达拉宫匍匐做祈祷，一步一跪膝，三步一叩首，叩得满头满脸是鲜血，跟盛开的玫瑰花一样辉煌光耀。他终被冲动，追随她回了尘世间。

3、在古代，吐蕃有一位活了一百二十多岁的赞普叫托托日年赞。那时他住在山南雍布拉康王宫，有一天晴空万里中突然电闪雷鸣，天空中发出隆隆的声响，分明是有人在说话。

那声音说：再过五代人，将有天子下凡，吐蕃将会兴旺，果然五代后，公元569拉萨东面近100甲玛明久王宫里诞生了当时的藏王囊日松赞的唯一太子，才智过人，武艺高强，英明勇猛的强雄(松赞)赞普---松赞干布(传说是慈悲观音菩萨的化身)。

他从十三岁开始亲政，登上王位。为了拓展版图，实现宏图大志，公元583年松赞干布十五岁的时间，他带着吐蕃王室贵族和臣僚及成千上万的兵将战骑，从甲玛地方开拔，声势赫赫迁都涡塘(留淌着乳汁的草原)今拉萨地域。他望着面前一片旗帜蔟浪气高帐展的情形，生理仍没有满意。

他筹划尽快建一座最宏伟的王宫，于是又率领着大臣们把整个拉萨平原巡察一遍。最后松赞干布选中平原中央三座峰峦之一的玛布日(红山)建造了布达拉宫。

后历经1693年第巴桑结嘉措的扩建、六世至十三世达赖喇嘛不同程度的增建。才形成今天总高119米，共13有衡宇1000殿的范围。此中五世和十三世达赖高大的灵塔最为精致壮观。

扩展资料

布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山。唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。

传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。

由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就成了今天规模。

独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象徵。