《诫子书》 一文的主题思想是

《诫子书》 一文的主题思想是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

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一、原文

《诫子书》

作者：诸葛亮（三国）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

二、白话译文

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

-诫子书 （诸葛亮作品）

诫子书意思翻译如下：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶治性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

《诚子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。

《诚子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个”静"字加以论述，同失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

翻译

翻译是在准确（信）、通顺（达）、优美（雅）的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号和视频翻译。

1、对偶句：

静以修身，俭以养德。

释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。出自三国诸葛亮《诫子书》。

2、判断句：

夫学须静也——“也”表示判断。

释义：学习必须专心致志。出自三国诸葛亮《诫子书》。

3、倒装句，宾语前置：

将复何及——本为“将复及何”。

释义：又怎么来得及呢？出自三国诸葛亮《诫子书》。

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1、原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

2、译文

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

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《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。此文曾入选中学语文教材。

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这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。

-诫子书

诸葛亮写《诫子书》的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌*慢和险躁，让他的儿子懂得恬淡寡欲，要明确自己的志向，不能平和安静就不能实现自己远大的目标。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是《诫子书》中流传最广的一句话，也是中国人极为推崇的一句座右铭。诸葛亮老来得子，对小儿子诸葛瞻甚是喜爱。在给兄长诸葛瑾的信中，得意之情也曾溢于言表：“瞻今已八岁，聪慧可爱。”诸葛瞻是个天才少年，博闻强记，触类旁通。但是诸葛亮却对这个聪明伶俐的小家伙一直很担心，随即和兄长说道：“嫌其早成，恐不为正器耳。”

年少成名，在诸葛亮看来并不是一件好事，聪明过早外露，容易心浮气躁，自我满足，反而成不了大器。所以在家书的一开篇，他就告诫儿子：“夫君子之行，静以修身。”宁静，是一个人的立身之本。不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且读书学习的首要条件，就是有宁静的环境。

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《诫子书》的创作背景

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

这篇《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

-《诫子书》

个人观点：个人选择是否接受男方不求婚就结婚是因人而异的。有些人觉得婚姻不应该只是由男方提出，而应该是双方共同做出的决定，因此他们可能会接受男方不求婚直接结婚。但也有些人认为婚姻应该有预备期，而男方求婚是其中的重要环节之一，因此他们可能不愿意接受男方不求婚直接结婚。

七个角度分析：1 社会文化角度：在传统观念中，男方应该向女方求婚，因为男方要向女方传达自己的爱和承诺。但随着社会观念的转变，有些人认为婚姻应该是双方共同做出的决定，因此不求婚直接结婚也是一种选择。

2 情感角度：在爱情中，有时候情感的需求是重要的，如果男方没有表现出想要与女方长期走下去的愿望，女方可能会觉得不被重视，因此会拒绝直接结婚。

3 家庭角度：有些家庭的传统观念认为男方应该向女方求婚，因此即使女方不主动提出要求，也会希望男方开口求婚。

4 经济角度：如果男方的经济条件并不好，不求婚直接结婚可能是一种选择，因为婚礼的花费可能会很高，如果男方无法承受这种经济负担，那么不求婚直接结婚就可以减少经济压力。

5 个人价值观角度：有些人的个人价值观认为男方应该向女方求婚，因为这是一种对女方的尊重和体贴，而不是简单地从管理上处理问题。

6 人生规划角度：如果男方与女方已经有过充分的沟通和了解，并已经对未来有了共同的规划，那么不求婚直接结婚也可以是一种选择。

7 社交角度：在一些场合下，如果两个人已经公开交往了一段时间，而男方还没有对女方进行求婚，那么周围的人可能会认为这个关系没有正式程度。因此，男方不求婚直接结婚可能会遭受一些社会压力。

个人总结：在是否接受男方不求婚直接结婚上，我们应该尊重个人意愿和观念，同时也要考虑自身的实际情况和周围社会文化因素。婚姻不应该一味追求传统，而应该是双方共同做出的决定，关键是要开放心态，多沟通，慎重考虑。

《诫子书》重点词语解释：

1、诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

2、夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

3、静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。

4、养德：培养品德。

5、淡泊：清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。《艺文类聚》《太平御览》作“澹（dàn）泊”。明志：明确志向。明，明确，坚定。

6、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。致，达到。

7、广才：增长才干。

8、成：达成，成就。

9、*慢：惑乱懈怠，过度享乐。《艺文类聚》作“慆（tāo）慢”，漫不经心之意。慢，懈怠，懒惰。励精：振奋精神，尽心，专心。励，振奋。

10、险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。