法国的皇帝路易十六及皇后的下场是怎样的？

路易十六 （1754—1793）法国国王。1774年即位。正值王朝危机四伏，先后任用杜尔哥、内克等为财政总监，企图进行改革，遭特权等级反对。此后财政支出激增，经济濒于破产。为征收新税，不得不求助于第三等级。1789年5月，被迫召开中断了175年的三级会议。但竭力维护特权等级利益，拒绝第三等级的改革要求，并企图用武力威胁第三等级代表，7月14日，巴黎人民攻陷巴士底狱，路易十六迫于形势，接受革命现实，但在暗地里进行破坏。1791年6月20日偕王后、王子化装潜逃未逞。1791年9月，被迫向宪法宣誓。1792年在立法议会宣布的对奥战争中，勾结外敌和逃亡贵族，企图镇压革命。8月10日巴黎人民起义，推翻王政，9月21日成立法兰西共和国，路易十六被捕。1793年1月18日，被国民公会以叛国罪判处死刑。1月21日在巴黎革命广场被处死。

玛丽·安托瓦内特（Marie An-toinette，1755~1793年），原奥地利帝国公主，生于维也纳，是神圣罗马帝国皇帝弗朗索瓦一世与奥地利女王玛丽亚·特蕾西亚（又译：玛利亚·泰丽沙）第十五个孩子（最小的女儿，她还有一个弟弟）。1755年11月2日出生在维也纳霍夫堡皇宫。她被取名为玛丽亚·安东尼亚·约瑟芬·约翰娜（Maria-Antonia-Josepha-Johanna）。 玛丽亚是以纪念圣母玛丽亚, 安托瓦内特是纪念帕多瓦的圣安东尼, 约瑟芬是纪念她的哥哥约瑟夫大公，约翰娜是纪念传教士圣约翰。 一位大臣是这样描述这个新生儿的：“一个娇小但完全健康的女大公。”

1766年，为政治上的需求，法国王室正式向11岁的玛丽·安托瓦内特公主求婚。奥地利宫廷欣然应允。但由于种种原因，这场婚礼被拖了数年。直到1770年，玛丽·安托瓦内特快15岁时，才终于踏上法国国土，成为法国王储，路易·奥古斯特·德·波旁（即日后的路易十六）的王太子妃。

1774年，路易十五驾崩，路易十六即位。玛丽·安托瓦内特成为法国王后，母仪法兰西。但很可惜，她本人并没有作为一名王后所应该具备的责任感和使命感。从进入法国宫廷之后，玛丽·安托瓦内特在政治上毫无建树。每天只是热衷于舞会、时装、玩乐和庆宴，修饰花园，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。在法国大革命开始后，她身上却意外地体现出一位王后的骄傲与尊严，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。

1789年7月14日，群众攻打巴士底狱时，玛丽·安托瓦内特劝说路易十六带兵去梅斯避难。她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。不过，无论是当时还是后世，仍有很多人站在王后的一边，比如法国的雨果，奥地利的斯蒂芬·茨威格，都对王后抱有同情。当然还有其他许多名不见经传的保王派人物。

1789年10月，随同路易十六从凡尔赛宫迁回巴黎，处于革命群众的监视之下。她暗中活动，向一批流亡贵族求援，但他们不但没有帮忙，还落井下石，每个人都想用国王的头来换一笔赎金。这批贵族中包括国王的弟弟，普罗旺斯伯爵（即日后的路易十八），和更小的弟弟阿图瓦伯爵（即日后的查理十世）。国王夫妇苦于左右无援，迫于形式，他们不得不自行谋划一次又一次的逃亡。

于1791年6月与国王一同秘密出逃，至边境城市瓦伦时被发现，外逃未遂。

1792年，法国对奥地利宣战，她继续勾结奥地利，并把作战计划提供给外国干涉军，企图借外部势力镇压革命。此时奥地利女皇玛利亚·泰丽沙（即玛丽·安托瓦内特的母亲）和约瑟夫二世皇帝（即玛丽·安托瓦内特的兄长）相继去世，奥地利王权掌握在玛丽·安托瓦内特的侄子，弗兰茨·约瑟夫手中。

叛国的事情败露后激怒了法国人民，导致1792年8月10日巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。随后，她和国王一起被囚禁在当普尔堡。次年10月，被交付给革命法庭审判，判处死刑，送上断头台。享年38岁。死后尸体一度被扔在万人坑埋葬，直到22年之后，普罗旺斯伯爵复辟成为路易十八，才将她的白骨重新挖出，并妥善安葬。

都上了断头台啊……

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。

隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。

贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！

文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风，希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表 求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞 干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出 嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案 的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴， 营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医 学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐 行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。

中国历史上，女性常没有地位，甚至还会成为一种交易品。“和亲”在历史长河中是一朵“奇葩”，它多少包含了皇室的无奈，甚至是屈辱。但对于唐朝来说，“和亲”的意义多少有些变化，它提现出一种卓越的政治智慧。说起唐朝的“和亲”，最著名的要数文成公主了。

文成公主

文成公主系唐太宗的远房宗室女，史书中称她聪慧美丽，知书达礼。

公元638年，青藏高原上的吐蕃国王松赞干布，听说邻国吐谷浑国王诺曷钵向唐朝求婚，马上也派使节携贵重礼物到唐朝求婚。没想到唐太宗许嫁了弘化公主给诺曷钵，却回绝了松赞干布的求婚。松赞干布非常愤怒，致书给唐太宗：“如果不同意把公主嫁给我，我将亲率五万大军，攻占唐国，杀死你，夺取公主。”双方真的在边界发生了一场战争，以吐蕃失败告终。

之后，松赞干布主动派使者谢罪求和，于是双方结好。唐太宗从远房宗室女中挑选出李雁儿，封为文成公主，许嫁给松赞干布。和亲联姻后，松赞干布接受唐朝册封，双方友好了几十年。

公主的嫁妆

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”，又有多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。

松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

和亲终是一时之计

不过，以和亲方式换来的和平，无法永久维持。松赞干布死后，他的孙子芒松芒赞继位，文成公主的和亲效应也随之终结。公元663年，吐蕃攻灭了邻国吐谷浑之后，随即与唐朝兵戎相见。

奥匈帝国皇帝弗兰茨-约瑟夫 弗兰茨的伯父费迪南一世在1848的革命年因病退位，但是父亲弗兰茨·卡尔又是个“弱体弱智”，索菲本来可以让丈夫继位，操纵百依百顺的丈夫独揽政权，但是她牺牲了自己做皇后的机会，让儿子弗兰茨·约瑟夫于1848年12月在奥尔米茨登基。因此索菲其实是个相当不容易的女性，要知道欧洲宫廷里皇后的地位高得多，她做的一切，以至于后来对媳妇苟刻，都是为了皇室着想。 索菲慎重为儿子挑选未来的皇后，完全出于政治考虑。革命后奥地利在政治上明显倒向德意志，试图在德意志同盟中保持领导地位，重新夺回被普鲁士夺走的权威，这一目标她企图通过联姻达成。在两次失败的联姻尝试后，索非看中了她的妹妹，卢多维卡公爵夫人的大女儿，虽然海伦娜出身于旁系巴伐利亚家族，不像过去两位公主那么地位高贵，但奥地利和巴伐利亚联姻在政治上有益，所以这也没什么大碍了。 1853年8月的克里米亚战势不断恶化，要在困难的局势里做出抉择，是要帮英法还是俄罗斯，这让年轻的皇帝很棘手，但是最终订婚压倒了大政治的一切干扰，不过热衷订婚的皇帝经验匮乏和优柔寡断给奥地利带来的严重的后果。 巴德伊始尔著名的“相亲”之所以带着15岁的伊丽莎白，是因为公爵夫人想通过这次机会让茜茜和弗兰茨的弟弟卡尔·路德维希亲王进一步认识，也让茜茜从少女忧愁中解脱出来（她正在为不久前死去的暗恋之人伤心）结果出乎意料的结局也是众所周知了，弗兰茨看上了茜茜。当然海伦娜很可怜，但茜茜也没好哪里去，因为她并不像**里说的那样已经两情相悦，非弗兰茨不嫁，对于突如其来的婚姻她完全不知所措：“我真的很喜欢皇帝，但如果她不是皇帝该多好。” 喜欢却很难说是爱情，但是和两位母亲的痛苦婚姻相比，这个求婚实在是不可拒绝的。1854年4月24日，隆重的婚礼在维也纳奥古斯汀大教堂举行了。谁也没有料想到这会在后来成为一出婚姻恐怖剧。弗兰茨一生爱着伊丽莎白，可能他并不后悔自己做出了这样的决定，但是伊丽莎白，她本来就不应属于这个宫廷。 不过，喜欢伊丽莎白的人又该怎么看待呢？没有这出婚姻，就没有后来鹤立鸡群般独特的皇后伊丽莎白，就没有**的浪漫公主，也没有音乐剧的翱翔海鸥，还有诸多其它影视文艺作品的演绎和改编。

　　一、腓力二世 (马其顿)

　　腓力二世(Philip II of Macedon) (前382年–前336年;希腊文 Φιλιππος, 翻译 Philippos) 马其顿国王(前359年-前336年)。阿敏塔斯三世(Amyntas III)之子。亚历山大大帝和腓力三世Arrhidaeus的父亲。

　　马其顿虽不属于传统的希腊城邦，但与希腊城邦间有着千丝万缕的联系，腓力早年就曾在希腊的底比斯城邦为质。腓力回国之后，于公元前359年夺取了年幼的侄子的王位。他经过20多年的励精图治，打造了一个强大的马其顿王国。他在内政方面，加强王权，改革币制，促进贸易，建立新城市，打开出海口，但更重要的是在军事和外交方面的作为。

　　他建立了一支常备军，训练了一种战斗力很强的“马其顿方阵”，并建立了强大的海军。他利用希腊城邦之间的矛盾，在公元前338年喀罗尼亚一役中大胜希腊联军，第二年在科林斯召开全希腊会议，成立了以马其顿为主导的科林斯同盟，确立了马其顿对希腊诸城邦的控制。公元前336年，他在准备进军波斯的前夕死于刺杀。

　　腓力二世在位的20多年间，马其顿由一个内乱不止的小国崛起为希腊城邦的首领，并在军事、经济等方面累计了巨大的潜力，已经为其子亚历山大的大征服准备好了充分条件。

　　二、腓力二世 (法兰西)

　　腓力二世·奥古斯都（法语：Philippe II Auguste，1165年8月21日—1223年7月14日）法国卡佩王朝国王（1180年—1223年在位）。

　　1、早年事迹

　　腓力二世是法国国王路易七世之子，母亲为香槟的阿黛勒，生于巴黎。其父由于健康欠佳，在1179年便让14岁的腓力在兰斯加冕。1180年4月28日，腓力与埃诺伯爵之女埃诺的伊莎贝拉结婚，这使得阿图瓦作为嫁妆被并入法国王室领地。

　　路易七世于1180年9月18日去世后，15岁的腓力二世成为法国唯一的国王。他的叔父香槟伯爵亨利一世、兰斯大主教纪尧姆·德·布卢瓦和沙特尔伯爵蒂博五世被宣布为法国的摄政。

　　2、他的统治

　　腓力二世是卡佩王朝的第一位强大的君主。在执政初期，他首先力图摆脱摄政的束缚。与埃诺的伊莎贝拉的婚姻在客观上有利于腓力与香槟家族的斗争。尤其是1180年其父路易七世病危时，腓力二世抛开摄政独自与来访的英格兰国王亨利二世会谈并签订条约，使香槟家族陷于孤立。后来他迫使香槟的亨利割让了大量领地，包括阿米耶努瓦、维尔芒杜瓦和瓦卢瓦。这些领地成为王室领地的一部分，充实了腓力二世的力量。然而不久，香槟家族与佛兰德伯爵菲利普·德·阿尔萨斯联合，发起一场反对腓力二世的战争。经过几年艰苦的努力，腓力于1185年与菲利普达成协议，解决了双方的领土纠纷。

　　腓力二世奉行明显的使国家集权化的政策，力图抑制使法国王权陷于瘫痪的强大诸侯。这主要通过以下办法来实现：争取小封建领主和教会的支持，与经济繁荣的城市维持良好关系（腓力二世大大扩展了路易六世给予城市自治权的制度，并且把市政宪章实行到诸侯领地内的城市中去，这就使得大贵族受到自己领地内城市的掣肘），极力拓展王室领地。这其中最重要的还是王室领地的直接扩大，这使腓力二世有能力与桀骜不驯的贵族进行对抗。通过4次大规模的合并领地，腓力二世事实上成为法国最大的封建领主。

　　王室领地的最大扩展来自于腓力二世与英格兰金雀花王朝诸国王的斗争。金雀花王朝的始祖亨利二世由于出身法国贵族而在法国境内拥有大量领地，包括安茹和诺曼底，又通过婚姻获得对阿基坦的统治权。为了削弱亨利二世的势力，腓力二世竭力挑拨亨利和他的几个儿子（亨利、理查、约翰）之间的关系。腓力二世支持理查和约翰在亨利二世晚年发动的叛乱；在理查一世继承王位后，他又积极策划打击理查。

　　腓力二世是1189年~1192年的第三次十字军东征的领袖之一。欧洲的另外两位重要君主，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世和英王理查一世也参加了这次十字军东征。这次东征毫无成果：腓特烈在小亚细亚渡河时淹死，腓力二世与理查矛盾明显而分道扬镳（腓力于1191年返回法国）。理查单独与穆斯林领袖萨拉丁议和后，在返回途中被新任神圣罗马帝国皇帝亨利六世的封臣、奥地利公爵利奥波德五世俘虏。亨利六世后来成为腓力二世的重要盟友，他们在反对理查的问题上是意见一致的。腓力二世不断蚕食金雀花王朝领地的行为终于引起理查的反击：在佛兰德伯爵博杜安九世和纳瓦拉国王桑乔六世的支持下，理查一世在法国本土向腓力发起攻击。一时间腓力二世似乎腹背受敌，因为桑乔六世从南方侵袭法国。但是理查一世的运气很不好。在与腓力二世艰难地达成了一个为期5年的停战协议（1199年1月13日）之后，理查去围攻其宿敌利摩日子爵的领地沙吕斯堡。他在是役中被箭射中，不久因伤重去世。理查对腓力的战役没有取得任何重要结果。

　　在理查一世去世后，腓力二世继续反对他的继任者约翰（亨利二世最小的儿子）。腓力与约翰的第一次矛盾爆发于1200年，起因是后者与昂古莱姆的伊莎贝拉的婚姻。昂古莱姆的伊莎贝拉原本是马尔什伯爵于格十世·德·吕济昂的未婚妻，她与约翰的婚姻使吕济昂家族失去了可能的领地嫁妆，于格·德·吕济昂遂请求腓力二世主持公道。腓力二世抓住机会打击约翰，他以领主的身份要求其封臣、阿基坦公爵约翰到法国应诉。在遭到约翰当然的拒绝后，腓力宣布金雀花家族在法国的所有领地都被法国国王没收。腓力并于1202年与布列塔尼公爵阿尔蒂尔一世结盟。阿尔蒂尔是约翰的侄子，他拥有对英格兰王位的继承权，金雀花王朝的许多法国附庸都希望用他来取代刚愎自用的约翰。腓力二世利用这一点诱使阿尔蒂尔一世向他效忠，约定夹击约翰的领地（诺曼底和普瓦图）。然而阿尔蒂尔在1203年7月31日于米拉波附近遭到约翰的奇袭，被俘虏后带往鲁昂。不久阿尔蒂尔就神秘地失踪了，普遍认为他被约翰下令杀害。腓力二世于是挑明了反对约翰的立场，于是年再次进攻诺曼底；他在摧毁了许多城堡之后，集中兵力攻打加亚尔堡。尽管英国士兵英勇奋战，这座工事还是于1204年3月6日陷落。整个诺曼底随后都落入腓力二世手中。令人惊异的是，在腓力二世侵入诺曼底时，约翰却返回了英格兰。

　　1206年10月13日，腓力二世与约翰在图阿尔签订和约。这个和约对法国王室压倒性地有利：约翰被迫放弃罗亚尔以北所有原属金雀花王朝的领地，包括诺曼底、阿基坦、安茹和图赖讷。按照条约，约翰应保有普瓦图；但腓力于1207年就又侵入了这一地区。

　　约翰希望夺回失去的领地，与欧洲大陆上另一位重要君主、神圣罗马帝国皇帝奥托四世结盟，约定从东西夹击腓力二世的法国。他可谓是找错了结盟对象；奥托四世本身正受到教廷史上最强大的教皇英诺森三世的孤立。1214年2月，约翰最终在拉罗歇尔登陆，很快进入安茹。1214年7月21日，腓力二世领导法军与约翰和奥托四世的联军在布汶战役中展开决战。法军在战斗中获得了决定性的胜利。

　　布汶战役具有历史意义。它不仅是罗马帝国灭亡以来西欧发生的第一场伤亡重大的战役，而且还标志着法兰西取代德意志成为欧洲大陆上最主要的国家。德国在以后的历史中不断衰弱、分裂，而法国则在百年战争后成为西欧的头号强国。

　　尽管腓力二世与教会一直保持着良好关系，但他从未受制于他们。他对教皇关于清剿朗格多克地区的异端的要求充耳不闻。他也拒绝了为英诺森三世发动一场反对阿尔比派异端的十字军。1223年7月14日，腓力二世去世于芒特，遗体安葬在圣但尼修道院。

　　腓力二世是第一个没有在生前就给王储提前加冕的卡佩王朝国王。因为此时，法国王室的力量已经强大到不需要再用这种方式来确保王位了。

　　3、在巴黎的建设

　　在腓力二世统治时期，巴黎市区周围建起了坚固的城墙。约在1200年，腓力二世在巴黎中心城岛西端建立一座方形城堡；这座城堡后来成为卢浮宫的前身。同年，腓力二世正式批准巴黎大学的成立。于是从那时开始，许多学校被建立起来，包括现代巴黎大学的前身索邦大学（1257年，时为路易九世统治时期）。

　　4、家庭

　　历次婚姻的对象及所生子女：

　　△埃诺的伊莎贝拉，阿图瓦女伯爵，埃诺伯爵博杜安五世之女，1180年结婚

　　·路易八世

　　△丹麦的英格博格，丹麦国王瓦尔德马一世之女，1193年结婚

　　·无子女

　　△默朗的阿格尼丝，默朗公爵贝尔托尔四世之女，1196年结婚

　　·玛丽

　　·让-特里斯坦

　　·菲利普·于勒佩尔，布洛涅伯爵

　　△阿拉斯的“一位贵妇”

　　·皮埃尔·夏洛特，图尔主教

　　三、腓力二世 (萨伏依)

　　腓力二世（Philippe II de Savoie，1438年2月5日出生于尚贝里，1497年11月7日逝世于同地）是布雷斯伯爵，从1496年至他逝世短期还出任萨伏依公爵、皮埃蒙特统治者、奥斯塔和莫列讷伯爵。他是萨伏依公爵路易斯最年轻的儿子。

　　1、事迹

　　腓力年轻时对他父亲造反，结果被战败。他父亲让法国国王路易十一将腓力从1464年至1466年关押在洛什的城堡中。腓力被释放后支持勃艮第公爵查理反对路易十一，他是萨伏依公爵和法国国王最重要的反对者之一。

　　他的曾侄子查理二世死后他短期成为萨伏依的公爵。

　　2、婚姻和子女

　　△1473年4月6日腓力与波旁公爵查理一世的女儿玛格丽特（1438年—1483年）结婚，其子女包括：

　　·萨伏依的露易斯（1476年—1531年），与昂古莱姆伯爵查理结婚

　　·希罗尼穆斯（1478年出生和逝世）

　　·菲利贝特二世（1480年—1504年），萨伏依公爵

　　△玛格丽特死后腓力于1485年11月11日与旁提耶夫伯爵的女儿克劳丁结婚。

　　·卡洛三世（1486年—1553年），萨伏依公爵

　　·路易（1488年—1502年）

　　·菲利浦·德·萨伏伊（1490年—1533年），日内瓦伯爵，内穆尔公爵

　　·阿索隆（1494年出生与逝世）

　　·约翰·阿玛丢斯（1495年出生与逝世）

　　·菲利贝尔特（1498年—1524年），与朱利亚诺二世·德·梅第奇结婚

　　△此外他还有以下私生子女：

　　·瑞内（1468年—1525年），1499年被承认，尼斯和普罗旺斯总督

　　·安东内特（1500年逝世）与摩纳哥领主让二世结婚

　　·彼得，主教

　　·克劳丁（1528年逝世）与霍恩伯爵结婚

　　·玛格利特

　　·简

　　四、腓力二世 (西班牙)（图）

　　腓力二世 Felipe II（西班牙语实际读音为：菲利佩）(1527年5月21日—1598年9月13日）哈布斯堡王朝的西班牙国王（1556年—1598年在位）和葡萄牙国王（称菲利佩一世 Filipe I，1581年起）。他的执政时期是西班牙历史上最强盛的时代。在腓力二世治下，西班牙的国力达到巅峰，历史学家常以这段时间为哈布斯堡王朝之称霸欧洲。腓力二世雄心勃勃，试图维持一个天主教大帝国，但最终未能成功。

　　1、哈布斯堡王朝巨大遗产的继承者

　　腓力二世是强大的神圣罗马帝国皇帝查理五世（西班牙的卡洛斯一世）的儿子，母为伊莎贝拉 (葡萄牙)。在查理五世于1556年宣布退位后，腓力二世继承了哈布斯堡帝国除家族起源地奥地利和德意志之外的其余所有部分。查理五世的弟弟神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世继承了神圣罗马帝国的皇帝称号和有名无实的在德意志的最高地位，而哈布斯堡王朝的军事与经济实力来源——西班牙和尼德兰——都归于腓力二世。

　　腓力二世总共继承了下列领地：西班牙、尼德兰、西西里与那不勒斯、弗朗什孔泰、米兰及全部西属美洲和非洲殖民地。

　　2、在西班牙和尼德兰的统治

　　腓力二世继续执行其父在西班牙执行的一切强化中央集权的制度。在他统治时期，中央政府真正开始剥夺一些历史上的王国和民族地域（阿拉贡，卡斯蒂利亚，巴伦西亚，特别是加泰罗尼亚）的独立性。腓力二世扑灭了1590年至1591年阿拉贡为保持其自治地位而发动的暴动。他并且取消一些城市的自治法规，可能是为了更有利于王室获得直接的税收。在腓力二世时代，西班牙的集权程度和官僚体系的臃肿可与东方国家媲美。

　　腓力二世对低地国家实行毫不妥协的铁腕统治；[[1567年]]他任命著名的将领和刽子手阿尔瓦公爵费尔南多·阿尔瓦雷斯·德·托莱多为尼德兰总督。后者严厉镇压尼德兰人民的一切反抗活动，处死了大约8000人。

　　腓力二世为坚定而狂热的天主教徒，他的很多政策中都能看到宗教信仰的影子。这大大影响了他在一些问题上的判断，并使政府卷入一系列宗教纷争。特别是由于腓力二世希望铲除各种异端或异教的决心，中世纪的宗教审判和迫害异端在他统治时期达到登峰造极的程度。腓力二世大力支持天主教宗教裁判所，使大批持异端邪说的人（无论是真有其事还是受到陷害）在火刑（火刑柱）上化为灰烬。他的另一项政策则使1568年—1570年被强制迁徙到西班牙内地的摩尔人受到残酷迫害。从阿拉贡的斐迪南二世开始的对穆斯林和犹太人的迫害和驱逐最终使西班牙的种族构成趋于“纯化”。

　　3、国际舞台上的腓力二世

　　腓力二世执行了积极的对外政策，似乎他有决心也有能力推动一场把整个欧洲统一到一面旗帜下的运动。在即位之初，腓力二世曾因为希望维持他对意大利领地的支配和削弱教会力量而与教皇保罗四世发生一场不小的冲突。他也继续进行其先辈为之努力的意大利战争。1557年，西班牙军队在圣康坦战役中击败了法国军队。腓力二世于1559年和法国国王亨利三世签订了对西班牙有利的卡托—康布雷西条约，从而结束了绵延半个世纪的意大利战争。

　　腓力二世领导了对严重威胁欧洲的奥斯曼帝国的回击。在他牵头之下，组成了反对土耳其的“神圣同盟”，同盟成员除西班牙外，还包括教皇、萨伏依、威尼斯和热那亚。[[1571年]]，腓力二世的异母弟弟（查理五世的私生子）胡安 (奥地利)在勒班陀战役中全歼了奥斯曼帝国舰队。这次胜利因其终结了土耳其人在地中海上的扩张而永垂史册。

　　1580年，腓力二世派遣阿尔瓦公爵率军强行合并葡萄牙。

　　4、对英国和法国的干涉

　　1554年，当时还是王储的腓力二世与英格兰女王玛丽一世结婚，但婚后腓力二世几乎不曾在英格兰住过。腓力二世与玛丽均为天主教徒，他们共同对国内的新教徒实行恐怖政策。然而在玛丽一世死后，同情新教的伊丽莎白一世登上英格兰王位。腓力二世曾向伊丽莎白求婚未果。伊丽莎白对新教的明显偏爱促使腓力二世作出入侵英国的决定，他于1588年建立了历史上赫赫有名的无敌舰队。

　　1588年5月，拥有130艘舰只和3万余名战士的无敌舰队在麦迪纳—西多尼亚率领下向英格兰发起远征。在著名的英吉利海峡遭遇战中，这支舰队被机动灵活的英国海军击溃了。在返航途中，又由于风暴因素而在苏格兰海域折损了很多舰只。

　　在无敌舰队对英国的进攻遭受巨大的挫折之后，西班牙大伤元气。尽管其强大实力还未倒塌，英格兰也不可能立刻成为与之平起平坐的国家，但从此西班牙在海上的威力就趋于衰落。

　　腓力二世的另一项错误决定同样源于他的宗教热情。在法国发生可怕的法国宗教战争之后，腓力二世马上倒向了天主教神圣联盟一边，该联盟由吉斯家族领导，致力于消灭法国的胡格诺派教徒。1591年形势最混乱的时候，西班牙的军队甚至开进了巴黎。腓力二世希望他的女儿与第四代吉斯公爵吉斯公爵 (第四)-查理·德·洛林结婚，并使后者继承法国王位，但最终未能成功。1595年，腓力二世被纳瓦拉的亨利（此时已是法国国王亨利四世）击败。后来腓力二世终于承认了亨利四世的国王地位。

　　5、评价

　　腓力二世是有作为的伟大君主，他统治时期的西班牙国力昌盛，给人以深刻印象。但是，他的雄心壮志是建立在无视国家整体经济环境的前提之下的。为保障无休止的军事行动，西班牙支出了巨额的军费；腓力二世不得不多次增税。尽管西班牙有美洲殖民地的强力支撑，她仍未能解决军费浩荡作成的财政危机，以至腓力二世在1557年、[[1575年]]和1598年3次宣布国家破产。毫不妥协的宗教政策也使腓力二世到处树敌。由于这些弊端，腓力二世的统治从长远看对国家产生了不利影响。在他去世后，西班牙很快衰落了。

　　6、家庭

　　△配偶：

　　·葡萄牙的玛丽亚·曼努拉(1527-1545)，终年18岁。

　　·英格兰的玛丽一世(1516-1558)，终年42岁。

　　·瓦卢瓦的伊丽莎白(1545-1568)，终年23岁。

　　·奥地利的安娜(1549-1580)，终年31岁。

　　△子女：

　　·唐·卡洛斯(1545-1568)，未婚，终年23岁。

　　·伊莎贝拉·克莱拉·尤金妮亚(1566-1633)，原本自幼和鲁道夫二世订婚，经过多般拖延，后者在她30岁后悔婚。33岁改嫁其七弟阿尔布雷希特七世(1559-1621)，享年67岁。

　　·卡特琳·米盖拉(1567-1597)，18岁嫁萨伏伊公爵卡洛·埃马努埃莱一世，终年30岁。

　　·费尔南多(1571-1578)，未满七岁夭折。

　　·卡洛斯·洛仑佐(1573-1575)，未满2岁夭折。

　　·迭戈(1575-1582)，8岁夭折。

　　·腓力三世(1578-1621)，终年43岁。

　　·玛丽亚(1580-1583)，3岁夭折。

1、公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。

求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安)，才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。智慧的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯串整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。

使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特殊，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞又对着孔不绝地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了许多措施，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜好用一种奇特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。

辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

2、在几年前，有位陌生的老人在街头告诉一位夫君：你宿世没有修足情道，落不了俗，你的根必将落入西藏布达拉宫，再次修行才气得到真爱。

男子并不相信老人的话，知道有一天，他遇见了他的她。果真如那位老人说的，他上心了，女孩却不在意;他积极了，女孩照旧不上心。于是，他信了，去了西藏。这时，女孩悔恨了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。

她便在布达拉宫匍匐做祈祷，一步一跪膝，三步一叩首，叩得满头满脸是鲜血，跟盛开的玫瑰花一样辉煌光耀。他终被冲动，追随她回了尘世间。

3、在古代，吐蕃有一位活了一百二十多岁的赞普叫托托日年赞。那时他住在山南雍布拉康王宫，有一天晴空万里中突然电闪雷鸣，天空中发出隆隆的声响，分明是有人在说话。

那声音说：再过五代人，将有天子下凡，吐蕃将会兴旺，果然五代后，公元569拉萨东面近100甲玛明久王宫里诞生了当时的藏王囊日松赞的唯一太子，才智过人，武艺高强，英明勇猛的强雄(松赞)赞普---松赞干布(传说是慈悲观音菩萨的化身)。

他从十三岁开始亲政，登上王位。为了拓展版图，实现宏图大志，公元583年松赞干布十五岁的时间，他带着吐蕃王室贵族和臣僚及成千上万的兵将战骑，从甲玛地方开拔，声势赫赫迁都涡塘(留淌着乳汁的草原)今拉萨地域。他望着面前一片旗帜蔟浪气高帐展的情形，生理仍没有满意。

他筹划尽快建一座最宏伟的王宫，于是又率领着大臣们把整个拉萨平原巡察一遍。最后松赞干布选中平原中央三座峰峦之一的玛布日(红山)建造了布达拉宫。

后历经1693年第巴桑结嘉措的扩建、六世至十三世达赖喇嘛不同程度的增建。才形成今天总高119米，共13有衡宇1000殿的范围。此中五世和十三世达赖高大的灵塔最为精致壮观。

扩展资料

布达拉宫位于拉萨市西北约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山。唐初，松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。

传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。

由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就成了今天规模。

独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象徵。