孔子他妈叫什么名字?

一个小孩，他是父母双全还是来自单亲家庭，是跟爹长大，还是跟娘长大，很重要。孔子是由妈妈拉扯大。对他来说，妈妈更重要。 关于孔子的出生，有另一种传说，叔梁纥身体好，生育力极强，他和施氏（正室），一口气生了九个闺女，就是没有男孩，好不容易娶个妾，生下个男孩，叫孟皮，还是瘸子（可能是患小儿麻痹症）。孔子他爸，娶了两个太太，都没生下健康的男孩。他不甘心，又到颜家求婚。颜家有三个女儿。当爹的怕这些年轻女孩嫌他太老，特意解释说，孔子他爸是"圣王之裔"，"身长十尺，武力绝伦"（比孔子还高），出身高贵，身体没问题。但老大、老二不干，只有老三同意。这个老三叫颜徵在，就是孔子他妈（《孔子家语·本姓解》）。●1 ●1 《史记·孔子世家》索隐、正义引《孔子家语》并云，"梁纥娶鲁之施氏，生九女，其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏，徵在从父命为婚"，今本《孔子家语·本姓解》缺施氏。 这个故事，是正式求婚，和司马迁的说法不一样，也许是一种补救之说，可以消除野合说的不良影响。 孔子他姥姥家是颜氏。鲁国的颜氏，有姬姓之颜和曹姓之颜，●1 ●1 鲁国的颜氏有两支，一支是小邾之颜，即邾武公（名夷父，字颜）子友别封于郳的颜氏，为曹姓（《左传》庄公五年疏引《世本》和杜预《春秋世族谱》，又《潜夫论·志氏姓》）；一支是鲁伯禽的支庶，食采于颜，为姬姓（王俭《姓谱》）。《左传》襄公十九年，齐灵公娶鲁女曰颜懿姬，即颜氏姬姓女。孔子之母也可能是姬姓。她是哪个颜还不能肯定。颜氏寻根问祖，都说自己是颜回的后代，再往上追，则说出自曹姓，即邾国的分支小邾国。小邾国，有个墓地在今山东枣庄市山亭区东江村，2002年发现，六座墓，被人盗了三座半，剩下两座半，2003年发掘。我去过这个墓地，那里有块碑，说这是颜氏的祖坟，就是颜氏后人赶去磕头，特意立的。 孔门弟子有八人出自颜氏，●2 最出名的学生是颜回。孔、颜两家是姻戚，儿女亲家，有通家之好。这些学生，都是从他姥姥家带出来的。 ●2 颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜相、颜之仆、颜哙、颜何。案：孔在卫国曾住在颜浊邹家，此颜或与鲁颜有关。又言偃的言和颜回的颜，上博楚简，写法一样。 叔梁纥想要一个健康的男孩，颜徵在也想。传说，颜徵在曾到郰邑附近的尼丘山（在今山东曲阜市的东南）祷神求子。孔子为什么叫丘，有两种说法，一说和他的颅形有关（《史记·孔子世家》），一说和他出生于这座山有关（《孔子家语·本姓解》），所以孔子名丘，字仲尼。尼丘山，本来叫尼丘山，因为孔子的私名是丘，丘字要避讳，所以现在只叫尼山。 仲尼是行辈加字，古人称字是对他的尊称。孔子死了，鲁哀公的悼词称他为"尼父"（《左传·哀公十六年》），"尼父"就是他的字（古人称字，男子往往加父字，女子往往加母字）。 孔子排行老二，吴虞管他叫"孔二先生"，有戏谑之义。五四运动和"文革"时期，大家对孔子往往直呼其名，如赵纪彬的书，就只呼"孔丘"，不叫"孔子"（但孔子的学生，他反而称字）。而最难听的叫法，是"孔老二"。●1 ●1 这种叫法是谁发明，不知道，有关考证，俟诸高明。1929年，孔氏族人控告山东省立第二师范上演《子见南子》剧，其联名上告山东教育厅的呈文，已经提到该校标语有"打倒孔老二"之语。参看：鲁迅《关于〈子见南子〉》，《鲁迅全集》，第7卷，北京：人民文学出版社，1958年，550-570页。"孔丘"的"丘"，清朝要缺笔，不能直呼其名，叫名已经不礼貌，"老二"更是侮辱性的词汇。

枣庄为孔孟之乡一脉之地，受封建传统礼教的影响较深。特别是旧时的婚嫁礼仪更为隆重，娶妻有“小登科”之称。要进入洞房花烛之夜，需行过“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳彩俗称提亲、说媒、说亲，对男方而言叫“说媳妇”；对女方来说叫“说婆家”。旧时提亲讲究媒妁之言，父母之命，注重门当户对。多数男大于女，同岁的也好。也有女大于男的，但不能大太多。

纳征俗称“定亲”。婚事一旦说妥，男女两家先下“通书”，即男方求婚的红纸小贴，俗称“定亲喜书”。下“通书”一般不行重礼，男方以禽类、美酒、糖果、布帛、首饰为彩礼。女方回以文房四宝，鞋袜等物。下“通书”后，还要正式签订婚约，俗称“下大启”，亦叫“传启”。仪式较为隆重，双双都在同日宴请媒人，男家早宴，女家午宴。

下完“大启”，表明婚约正式生效，具有法律效力。如果一方毁约，要通过家长、族长、媒人重新议定，双双退回启贴、彩礼、信物，方可解约。“下启”后，双双议定佳期，准备迎娶新人。

婚期定下来就是娶亲了，俗称“办喜事”。对男方来说称“娶新媳子”；对女方来说则叫“出门子”。娶亲之前，男方要做好一切迎娶的准备。例如下喜帖、安客、请执事、厨师、乐队、伴娘、雇花轿、布置新房等。娶亲的一切事都由执事操办。娶亲前，要套被褥，即绿褥子、红被，意为越过越滋。

套被褥得找儿女双全的妇女帮忙，套被的时候在四个被角都放上染红的花生、栗子、硬币等，谐意“早生贵子”。男方还要套红棉袄、红棉裤，俗称“催嫁衣”。迎娶的前一天，把棉袄、棉裤送到女家，叫“送催嫁衣”。按照“查日子”指定的方位把新床铺在新房里，俗称“铺床”。铺床的人必须是夫妻二人，儿女双全。

铺床的时候，在大红苇席下放秫疙瘩、豆秸，意思为秫疙瘩，豆疙棒，一年一个小学生（一年生一个孩子）。铺好床，先由新郎的弟弟、表弟或侄子在新床上打几个滚或睡一夜，俗称“滚床”。

迎娶的前一天，新郎家张灯结彩，门两旁贴大红双喜字，门上贴对联。新郎还得上喜坟，新郎穿新婚礼服，黑礼帽或老蓝色帽子，上缠红线；蓝长衫、紫袜、青布鞋。满清时，辫子上还要系红布条。

女家也在前一天，贴上大红对联和大红单禧字。出嫁女在头一天或三天前“饿嫁”，不吃东西。出嫁前，娘家亲朋好友登门贺喜，送些衣料、被面、首饰、点心等。到晚上由姑嫂等亲属和随亲的嬷嬷“填箱”，在陪嫁的灯、脸盆、尿罐等用红纸剪成的双喜字或圆形的“绞古钱子”（剪成的圆形的花形）盖上，连同亲友送的点心装到柜子里或箱子里。陪嫁的嫁妆因女方家庭贫富而异。

多是橱、柜、桌、椅、梳妆用品等。一般平民小户也就是一个衣柜、一对方凳（坐床子）、一个盆架、一只铜盆，叫做“小五件”。也有“小八件”、“大八件”的。在出嫁的当天，随新娘一起抬走。

新娘开始辞别娘家上轿到婆家称作“发嫁”。上轿前，新娘梳妆打扮，“窝盘头”即把辫子挽成发髻。无论春夏秋冬，都要穿红棉袄、红棉裤、扎裤腿，穿软底大红花鞋。富户嫁女还要带凤冠、着霞帔、戴双玉镯、金戒指，发髻上别金钗、玉簪。

午时前，男方迎娶的花轿来到女家门口，吉时一到，出嫁女从床上下来，自己的鞋套在哥哥的鞋上，然后坐到椅子上，再把哥哥的鞋甩掉。自己的鞋不能沾地，认为出嫁的鞋沾了娘家的土就是沾了娘家的财气，以后娘家会穷的。坐到椅子上后，由叔父辈或兄弟辈的抬着，新娘坐在椅子上哭着被送入花轿，寓意给娘家“掉金豆子”，娘家以后的日月会过得更加富裕。

花轿进村，来到男方门前，落轿时，燃放鞭炮，称“迎轿鞭”。红毡由天地桌前一直铺到花轿跟前。贫民之家，没有红毡铺苇席。由婆婆婶子、大娘拆开轿门，由伴娘搀扶新娘下轿，踏红地毯或红苇席至天地桌前。其间婆家一对“喜娘”前边引领，另一对“喜娘”手端红筐，向新郎、新娘头上、身上撒麦麸、红枣、栗子、花生。

天地桌上放一粮斗，斗盛五谷，口封红纸。斗上插一杆秤，左右放托盘，左盘放一串制钱，右盘放麦麸、红枣。斗前放香炉、烛台，烛台上燃红烛，香炉前竖铜镜。拜天地时，司仪唱礼，婆母撒盐于松柏火盆中，以求婆媳缘分。拜完天地，新郎把斗、秤端进洞房，秤杆挑去蒙头红。要是一个村有两家以上办喜事的，每家都争取早拜天地。认为早进门、早拜天地的要比晚拜天地的过得称心。

进入洞房，先拜床公、床母，然后入账上床。迎亲喜娘把红枣、花生、栗子撒到床上，俗称“撒帐”。到了晚间，两个小姑（新郎的妹妹或远房妹妹）把红烛点亮，叫“点灯”。边点灯边唱：红盈盈，绿盈盈，一对大姐来点灯，有（生）个小孩叫姑娘（姑姑）。

小姑点上灯，摆上酒菜，小姑、大伯嫂子陪新郎、新娘吃晚饭，喝“交心酒”。喝完“交心酒”，由新郎的嫂子催促新婚夫妇早点休息，俗称“送房”。

送完房，新婚夫妇仍然得不到休息，新娘开柜拿出点心给婶子、大娘，闹喜的乘机抢点心、糖果，越抢越闹越吉利。特别是好友、同学闹着要喜糖、喜烟，不给不走。有的会到新娘身上找钥匙，自己开柜寻找喜烟，摸不着钥匙就扒下新娘的鞋子作为交换条件。新娘招架不住，只好拿出喜糖、喜烟、点心。这称为“闹婚”、“闹喜”。

俗话说，进门三天不分大小，甚至是远亲、长辈也可闹一闹，吵一吵。待“闹喜”的离去，新郎、新娘上床休息，但不能灭灯，如果自己吹灭灯，夫妻不能白头到老。新郎、新娘等“闹喜”的人走了，小两口说些悄悄话，亲朋好友和左邻右舍中的小青年在新房外贴窗偷听“悄悄话”，俗称“听房”。俗话说，新郎新娘不说悄悄话，生出孩子是哑巴。

第二天早上起来，新娘梳洗完毕，拜谒公婆、兄嫂等长辈，称为“请安”。早饭后拜谒族长、进祠堂烧香，上祖坟祭祖，俗称“磕喜头”。

婚后新娘第一次回娘家叫做“回门”。回门由娘家舅舅、叔辈、兄辈去婆家接回。婆家为表示对娘家人的尊重，要置办好酒好菜并找能说会道、而且酒量大的人来陪，确保新娘的娘家人吃好喝好。婚后有在婆家过一个月，然后回娘家再过一个月返回的，称为“对月”；

婚后在婆家过九天，然后再回娘家过九天，叫“对九”；也有“接三还四”的，叫做越过越滋；“接七还八”的，叫做“越过越发”。

扩展资料

现在虽然提倡移风易俗，但是一些习俗依然保存着，青年人结婚，穿婚纱，沿袭老仪式，颇有些中西合璧，土洋结合的意味。

台儿庄新闻网-枣庄地区的婚嫁习俗

枣庄订婚俗称“定亲”。

婚事一旦说妥，男女两家先下“通书”，即男方求婚的红纸小贴，俗称“定亲喜书”。下“通书”一般不行重礼，男方以禽类、美酒、糖果、布帛、首饰为彩礼。女方回以文房四宝，鞋袜等物。

下“通书”后，还要正式签订婚约，俗称“下大启”，亦叫“传启”。仪式双方都在同日宴请媒人，男家早宴，女家午宴。下完“大启”，表明婚约正式生效，具有法律效力。

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枣庄为孔孟之乡一脉之地，婚嫁礼仪较为隆重，男女双方订婚需要经历提亲、定亲下通书、签订婚约、选择结婚吉日等几个方面，具体如下：

1、提亲。在订婚之前，需要媒人带着男方去女方家提前，提亲讲究媒妁之言，父母之命。

2、定亲下通书。婚事一旦说妥，男女两家先下“通书”，即男方求婚的红纸小贴，俗称“定亲喜书”。下“通书”一般不行重礼，男方以禽类、美酒、糖果、布帛、首饰为彩礼。女方回以文房四宝，鞋袜等物。

3、签订婚约。下“通书”后，还要正式签订婚约，俗称“下大启”，亦叫“传启”。仪式较为隆重，双双都在同日宴请媒人，男家早宴，女家午宴。下完“大启”，表明婚约正式生效，具有法律效力。

孔 子 的 父 亲 叔 梁 纥 是个大力士

孔子的父亲叔梁纥：叔梁纥力大无比，以勇武果敢著称。他曾经立过二次战功，“以勇力闻与诸侯”。

叔梁纥第一次立功，是在鲁襄公十年（公元前563年）晋国率领诸侯联军围攻逼阳（今山东省枣庄市南面），叔梁纥作为一名武士，随同鲁军参加作战，在攻城时，逼阳人为诱敌人入城，故意把城门打开，放一部分攻城的军队进去，再突然放下悬门，将攻城的军队拦腰截断，关门聚歼。就在悬门将要落下的刹那间，叔梁纥飞步上前，双手托起悬门，使攻进城内的鲁军及时撤了出来，避免了伤亡，为鲁军立下了战功。叔梁纥双手托起城门，无疑是位名副其实的大力士。

叔梁纥第二次立功，是在鲁襄公十七年（公元年前556年）齐国入侵鲁国臧孙氏的防邑（今山东省泗水县南28里处），将鲁大夫臧纥及其弟臧畴、臧贾、和叔梁纥围困在防邑中。鲁军前去解救，抵达防邑附近的旅松。待天黑之后，叔梁纥和臧畴、臧贾率三百武士，突围而出，护送臧纥到了旅松，然后又刹回防邑继续守卫。齐军无奈，罢兵而去。这一年叔梁纥已经63岁，还如此英勇，很让人佩服。

很可能由于遗传的原因，孔子也是身高191米，筋骨强健，力大过人。《吕氏春秋慎大》篇记载：“孔子之劲，举国门之关。”（关：指门闩；国门之关指城门上用的一巨大横木做成的门闩）；举国门之拴的力气也非常人可比。

《淮南子主术训》记载孔子多项出众的本领：“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足蹑郊菟，力招城关，能亦多矣。”可见，孔子并不是书生气的夫子，而是一位智、仁、勇兼备，文质彬彬的英杰。

有人说孔子是私生子，这到底是怎么回事 ？

不少人说孔子是私生子，其根据是《史记孔子世家》记载叔梁纥和颜徵（征）在“野合而生孔子”。这里的“野合”二字究竟是什么意思呢？事涉圣人，人们多有兴趣探究，古往今来，共形成了三种意见。

第一种意见认为“野合”，顾名思义，就是指野外幽会。叔梁纥和颜徵未经婚配，在野外幽会而生孔子，孔子是私生子。

第二种意见认为，叔梁纥和颜徵在合法婚姻。根据《孔子家语本姓解》记载，叔梁纥原有一妻一妾，妻生九女，妾生一子。此子叫孟皮，生有残疾，不能承祧（音：tiao）做继承人。年已经六十多岁的叔梁纥不甘心，再向颜氏求婚。颜父认为叔梁纥是圣人的后裔；其人身高十尺， 武力绝伦，甚和我意。其三女儿徵说：这事听从父亲的安排，于是同意了这门亲事。

到了，剧透

《谜之魔盒》

德卡拉所说的交朋友其实是求婚，霓炎不知道这个世界有这种规矩，霓炎答应做他的朋友，结果德卡拉拿着戒指找霓炎却找不到，所以德卡拉很生气。

现实世界中霓炎把鸦带到了烨面前。

安雅被指示到一座塔拿一个灯，拿到后就有人告诉她怎么出去，可是灯熄灭的话会有某种东西醒来，安雅不知道。德卡拉ms又开始准备求婚了。

《三眼哮天录》

杨戬对蓝篱用了九转还魂丹醒了，孙悟空晕倒了，冥族过来想杀掉杨戬和蓝篱，孙悟空这时醒过来打败了冥族，救了杨戬。悟空想杀蓝篱被杨戬拦下，悟空又晕倒了，唐僧们照看悟空。最后悟空醒了身上少了很多暴戾之气但是失忆了

《考试王》

诸葛梦明成功入学是全校第一，黄巧依是第二，他们分到了A班，很多人都很崇拜梦明，这时来了一个叫林景玄的L类学生。

对了，在考场上用催眠术的女生为梦明解说了CL这一类的东西，在刚开始出现了一个叫周纶羽的c类生，很厉害。

《加油大魔王》

伊库和可莫奇遇到了魔族皮皮勒斯（变成了可莫奇的样子长发，超有爱）和妃儿，妃儿用眼睛束缚住了伊库，伊库为了救可莫奇自行挣脱。

与森之贤者对峙的安格尔愤怒了力量爆发。

森林魔法学院结界正在消失，魔族总管准备去迎接魔王。

《双生侦探》

凶手是石高山，胖子用窃听器知道了石高山是凶手，石高山杀人灭口。

克雷尔与百里瞳找到了安放炸弹的地方（凶手要炸船），唐凛与翠丝不知所踪。克雷尔后来找到了石高山，石高山自称是蓝扑克组织的。

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只有驯兽师，一直跳的解药是配药人爱的亲吻

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