网红鼻祖喵大仙被求婚，男方有何背景？

网红鼻祖喵大仙的男朋友叫夏梁，也是网红，他们同属一家公司，厦门自娱自乐公司，这是一家专门制造网红的公司。

1、网红鼻祖喵大仙

喵大仙是网红鼻祖，她在2014年通过网络走红，积累了不少粉丝 。

喵大仙学历很高，毕业于中国矿业大学，真名叫邓兰菲 ，是一名90后美女，她长得很高，178厘米。

她因为在平台上传了一段关于大仙与猫的视频而走红，她给自己取名喵大仙。

喵大仙身材纤细高挑，颜值很高，迅速在平台上吸引了很多粉丝。

喵大仙在她的早期作品中形象是多变的，有时是算命先生，有时是英俊小伙，有时是时尚美女，有时是……

喵大仙大学毕业后从事电视台编导工作，多次参加大型综艺节目，她平时通过制作视频，拍广告，拍影片挣钱，据说月入百万。

2、喵大仙男友叫夏梁，也是网红

网红鼻祖喵大仙和男友相恋6年，感情稳定，男友夏梁向喵大仙求婚。

男友夏梁和喵大仙是同一家公司的同事，他们属于日久生情。

网友们都称赞他们是网红圈子里的一股清流。

相恋6年，不离不弃，甜蜜如初，祝福喵大仙和夏梁。

网红夏梁主要是做黑暗料理短视频，他和喵大仙很像，都敢于自黑。

夏梁长相帅气英俊，为了向喵大仙求婚，也是做了很多功课，动员了喵大仙的亲人，朋友，闺蜜一起来帮忙。

喵大仙很感动，晒出了男友夏梁为她拍的求婚视频。

求婚现场，有夏梁精心准备的鲜花，气球，精美的背景墙，十分浪漫 。

夏梁在大家的祝福下为喵大仙戴上了求婚戒指，喵大仙幸福地微笑着。

很多粉丝给喵大仙留言，催她赶快结婚。

结语

嫁给自己所爱的人，一生一世跟他走，这是所有女人的心愿。

祝福喵大仙和夏梁，希望他们早日结婚。

《这就是街舞4》发布了张艺兴队长的微**造型图，其一身黑色国风装扮满满的冷感，这一季张艺兴队长带着他的新国风街舞压轴回归。张艺兴的新造型好特别啊，金色刘海好酷！传统和现代的完美融合，中式盘花扣融合白金刘海，张艺兴这季街舞是把自己的态度穿在了身上吧。

当你看到官方标题“国风刘海",的冷感”时，你看起来也很困惑吗？但看到图我不禁惊呼，哎，这海带头叫刘海， 国风追过韩圈的小伙伴们就知道，这个发型的鼻祖就是二代男团Bigbang的领队权志龙，曾经尝试过的发型。

这种发型的特点是一顶冷帽子，一边是长长的刘海，点睛之笔在于烟熏妆。金色的刘海和烟熏妆的结合，让原本看起来很耿直的张艺兴，味道多了几分妖娆。尝试这种浓妆和叛逆的穿搭真的挺清爽的。

但也有记忆力好的网友一下就反应过来，这和当年被全网吐槽的海带头有啥不同？当年的权志龙可真是把这个发型给玩了个转，不管是什么颜色什么风格，都逐个尝试了个遍。没想到这过了快十年的发型，现在还能被翻新。也难怪有些人会说：什么国风冷感刘海，不就是抄袭碰瓷么？

但客观来看，时尚本就是个圈。当年不被看好不被理解的发型，或许只是因为过于超前。现在这样来看，是不是又别有一番韵味呢~全黑的丝绒缎面中山装，一身正气难抵挡。但配上这样一个前卫无比的发型，有瞬间打破了全黑穿搭的沉闷，一下增加了不少的亮点。

张艺兴这五官真的精致到爆，加上造型好有个性，国风与现代街舞的完美融合，真的太帅了。视觉冲击，别具一格！张艺兴这次的造型太神了！好一个清冷美人，张艺兴真的什么风格都能驾驭！

张艺兴真的是宝藏男孩儿吧，每一次出现都能带给大家新的惊喜，超具时尚感的金发造型，搭配国风上衣，时尚与传统的结合让人眼前一亮，真的是太帅了！街舞舞台即将来临，聆听节奏，动感起舞，等待张艺兴带来更多的炸裂舞台！

但客观来说，时尚是一个圈。那时候不被看好或不被理解的发型，很可能只是因为太高级了。现在，如果你这样看，你有独特的魅力吗？全黑丝绒缎面中山装很难抵挡。然而这样前卫的发型，瞬间打破了全黑穿搭的沉闷，增添了不少亮点。

总的来说，也很整洁时尚。作为一种全新的尝试，无论长得好看与否，每个人都应该更加宽容。最起码可以走一步试试，走出舒适区也不容易。

消防小哥哥被自己的女友甜蜜求婚，我想面对这样的场景，足可以让很多男生无比的羡慕。

这是一场精心准备的求婚现场，当女孩身穿婚纱，手捧鲜花出现在消防员恋人面前时候，我想消防员男友的内心，一定无比的激动和幸福。

在看惯了男生求婚的场面之后，一位**姐能够做出求婚的举动，我想这需要莫大的勇气。毕竟这样的情况，在女孩的身上非常少见。

就我个人看来，这位**姐之所以能够有这份勇气，只因为下面这两个重要的原因：

一、对于男友深沉的爱

在每一对恋人的爱情中，男女双方都深爱着对方，愿意为对方做任何的事情，以及付出巨大的牺牲。

我想这一位求婚的**姐，也是到了该嫁人的年纪，而且非常深爱自己的男友。在面对男友的时候，想要通过像男友求婚的方式，来让两个人快速的走进婚姻的殿堂。

在求婚仪式上，女孩问自己的男友，愿意坚定地选择自己，或者被自己坚定地选择吗？虽然只是寥寥数语，却非常的让人感动。

如果不是深爱着对方，一个女孩绝不可能做出这样的举动，让大家伙都感动不已。

二、体贴男友工作的忙碌

作为一名消防队员，平日里的工作十分的忙碌，可能连正常的休息时间都很少。也正因为这样的原因，才使得在背后默默支持消防员的女孩，都十分的了不起。

我想这位美丽的准新娘， 也是为了不耽误男友的工作，但又想快速的让自己走进婚姻殿堂，好做男友背后不离不弃的爱人，所以才会下定决心，要向自己的男友求婚。

对于**姐的这份勇气，我个人十分的欣赏，也祝愿他们能够白头偕老、恩爱一生。

何猷君前任林慧俐宣布再婚，高调晒巨型求婚钻戒，其男方有何背景不知道，但是从林慧俐晒出来的求婚戒指来看，这位哥们儿的身家肯定不俗，估计也是个富豪。

何猷君在娶奚梦瑶之前虽然有学霸光环，但也是个妥妥的花花公子，绯闻几乎多到可怕。而林慧俐则是他为数不多的公开女友，而且还是受何猷君母亲梁安琪承认的女友。

林慧俐和何猷君的交集也是因为何超盈介绍的，林慧俐是何超盈的闺蜜，跟奚梦瑶的情况超级像。当时因为双方颜值和家世都差不多两人很快坠入了爱河。只不过由于长期分隔两地，这段爱情仅维持了半年，就以失败告终了。

林慧俐因为要疗伤所以远走他乡，结果在异国他乡闪恋闪婚闪孕。但是她的第一任丈夫可不是什么贵族也没有任何背景就是普通人，唯一拿得出手的只有那张脸。而当时的林慧俐就是因为他的帅气不管不顾陷入爱情的。最后离婚还是因为男的劈腿被媒体曝光。所以林慧俐才会离婚。

林慧俐一出生就是生活优渥，如果非说有什么挫折那就是父母在她很小的时候就闹离婚，给她造成了一定的心理阴影，导致她有一段时间患上了厌食症。以及第一段失败的婚姻，其他的我估计也找不出来了。

我觉得她挺洒脱的，离婚后独自带着孩子生活。并且不久之后就交往了新男友也就是现在的未婚夫。依旧高调若无旁人。我原本以为她经历了前面一段失败的婚姻应该会缓很久，没想到，这马上又要结婚了。

不管怎么说，都祝福她。希望她这次遇到的是良人，两个人可以一起幸福地生活好久好久！祝福她永远幸福！

在10月19日的时候大王在社交平台上面晒出了男朋友求婚的视频，在视频当中大王穿着一个黑色的外套，头上戴着一个小小的皇冠，而大王的脚边还有着一大束玫瑰花，这个场面看起来是非常浪漫的。而大王的男朋友则单膝下跪，拿着戒指喊到宝宝嫁给我，随后男朋友就帮大王带上了戒指，两个人就非常甜蜜的相拥在一起。而终于等到了男朋友的求婚的大王被感动的流下了眼泪，许多网友都觉得大王终于等到了自己的幸福。

永远可以相信爱情

关注过大王的网友就会发现，之前大王在一些综艺节目上也向自己的男朋友求过婚，并且当时很多网友都在猜测为什么两个人还不结婚，于是就对两个人之间的感情产生了质疑。而今大王和男朋友终于成功的走到了一起，并且还是以一种非常浪漫的方式走到了一起，所以很多网友都表示大家永远可以相信爱情，永远可以相信这种感情。

毛不易的祝福

对于求婚成功的这个消息有很多网友都表示非常的激动，而娱乐圈里面的其他明星同样也都纷纷的送来了祝福。毛不易也在社交平台上面发表了评论，表示永远可以相信爱情，并且也祝福这两个人终成眷属。除了毛不易以外还有很多其他的娱乐圈人士也都送来了自己的祝福，由此可见大家对于大王终于获得了自己的幸福这件事情，都觉得非常的感动。

很长时间没有恋爱

而毛不易在送来了自己的祝福之后却遭受到了大家的催婚，对此很多网友也表示这也是大家没有想过的事情。在娱乐圈当中多半都是粉丝不想让自己的偶像谈恋爱，但是到了毛不易这里之后好像就变成了大家一直都在催着毛不易谈恋爱。其实毛不易很长的一段时间内都没有任何的感情经历，因为毛不易觉得没有人喜欢自己，可能也正是因为这样的原因，所以粉丝们才想要让毛不易自信一些。

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

《氓》诗在艺术上，也有较高的成就，主要表现在如下几个方面：

（一）现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现 在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目 前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

（二）比兴的艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“吁嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，湿则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

（三）对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”；“士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

（四）借代修辞

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《小雅·采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

（五）顶真修辞

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

（六）叹辞的应用

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

（七）呼告的表现手法

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。 欧阳修：《氓》，据《序》是卫国*奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也。今考其诗，一篇始终皆是女责其男之语。凡言子言尔者，皆女谓其男也。至于“尔卜尔筮”独以谓告此妇人曰：“我卜汝宜为室家。”且上下文初无男子之语，忽以此一句为男告女，岂成文理？据诗所述是女被弃逐怨悔而追序与男相得之初殷勤之笃而责其终始弃背之辞。（《诗本义》卷三）

高亨：这首诗的主人是一个劳动妇女。她的丈夫原是农民。他们由恋爱而结婚，过了几年穷苦的日子，以后家境逐渐宽裕。到她年老色衰的时候，竟被她丈夫遗弃。诗的主要内容是回忆已往，诅咒现 在，怨恨丈夫，慨叹自己的遭遇。 （《诗经今注》）

陈子展：《氓》篇和《谷风》一样，也是弃妇之词。这都是关于民间妇女生活的故事诗，可以作为小说来读。陈沣《读诗日录》说：“此篇绝妙。”《谷风》篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，《氓》篇的弃妇像是由于其夫始乱终弃。 （《诗三百解题》）

男方是比许维恩小6岁的王家梁，王家梁是许维恩旗下的艺人，可以说是许维恩的下属。

王家梁其实也没有什么特别的背景，只是台湾很普通的一位明星而已。

王家梁和许维恩交往几个月就宣布结婚，说实话这个速度确实让人觉得有些太快。

许维恩这次大方晒出自己结婚的消息，并没有获得很多人的祝福，因为大家都觉得两人其实不是很般配。

一、王家梁个人资料

王家梁在台湾也算是小有名气，也拍摄过不少的作品。

但是因为没有什么代表作品，所以其实王家梁的人气也不是特别高。

我对王家梁是完全没有任何的印象，如果不是因为和许维恩结婚我估计都不知道有这号人的存在。

王家梁的人气和财力都不及许维恩，王家梁是许维恩旗下的艺人。

当初许维恩和王家梁恋情曝光就遭到很多人的质疑，觉得王家梁和许维恩在一起是另有目的。

二、王家梁和许维恩因为拍戏认识

王家梁和许维恩是因为拍戏认识的，接触后发现其他有很多的相同兴趣爱好。

经过一段时间的相处最终确认的关系，王家梁表示自己从来没有想要可以公开恋情，也没有可以想要隐瞒。

王家梁是在公司求婚许维恩，许维恩也非常感动答应了对方的求婚。

许维恩之前就有过一段婚姻，想必这次会更加珍惜这段婚姻。

三、王家梁和许维恩闪婚

距离王家梁和许维恩公布恋情只有两个月而已，所以很多人都觉得王家梁和许维恩这就是闪婚的节奏。

其实在曝光恋情之前他们就已经相处很长时间，想必都已经确定了对方就是自己要找的那个人。

王家梁和许维恩看起来都很珍惜这段感情，希望他们的婚姻可以永远幸福。

这是一个很常见的问题，很多女性都会在恋爱中期或者长期交往后开始期待男友求婚，但是男友却不愿意或者拖延。那么，男友为什么不愿意求婚呢？

首先，我们需要明确一点，每个人的想法和价值观都不同，对于婚姻的态度也会有所不同。有些男性可能认为婚姻并不是必须的，或者觉得婚姻会束缚自己的自由，因此不愿意求婚。还有一些男性可能觉得自己还没有准备好，需要更多的时间来思考和准备。

其次，有些男性可能会因为经济压力、家庭压力或者其他原因而不愿意求婚。婚姻需要承担很多责任和义务，如果男性觉得自己还没有足够的能力来承担这些责任和义务，就会犹豫不决。

最后，有些男性可能会因为恐惧而不愿意求婚。恐惧的来源可能是对婚姻的不确定性、对未来的不确定性、对自己的不自信等等。这种情况下，女性可以和男友好好沟通，了解他的想法和担忧，并给予支持和鼓励。

男友不愿意求婚的原因有很多，女性需要理解和尊重男友的想法和价值观，同时也可以和男友好好沟通，共同探讨未来的发展方向。