东晋新安公主司马道福简介，王献之喜欢新安公主吗？

人物生平

以下内容节选自尚爱兰《中国公主》之《恋上书法家———新安公主》

王献之介绍

新安公主名叫司马道福，是东晋简文帝的女儿，嫁给桓温的儿子桓济。后来桓济欲篡兵权失败被贬，新安公主就与桓济离婚，央求皇帝将自己改嫁给王献之。

不过，当时王献之已经和郗道茂结婚了，夫妻感情甚好。

王献之是古代第一书法家王羲之第七子。这个儿子既正派又潇洒，从小到大，都是被夸着长大的。

王献之六七岁时就跟着父亲习字，父亲趁其不备，从后面猛然抓起他的笔往上一提，笔被他抓得很牢——这表示他小时候写字就遒劲有力。王羲之预言说：“我这小儿以后会成为书法名家。”王献之日后果然成为与父亲齐名的书法家。不过，他为人高迈，家里又阔，不靠卖字赚钱。求他一字很难，全要看他高兴。有一次，他到寺院逛，看见新刷的白墙，有了创作欲，就取来一把大扫帚，沾着泥汁写了一个大大的字。寺院的住持欢喜得要命，赶紧请人镌刻下来，很多人都来参观这个字，连王羲之也不得不佩服。

还有一次，王献之到朋友家玩，这朋友穿了一件新的白袍子，正在午睡，王献之看他的白衣服鲜洁可爱，就蘸墨在衣服上写满了诗文。这朋友醒来后，如获至宝，把衣服珍藏起来。

东晋的丞相和皇帝都十分喜欢他。有一次，王献之和哥哥们去拜会丞相谢安。王家兄弟走后，别人问谢安：都说王家兄弟出色，你觉得哪个最好？谢安说：“最小的那个最好。”问原因，他说：“小的那个说话少。——王献之为人沉静，并没有说多少话，就被看出是最有料的。

新安公主的哥哥晋孝武帝也把王献之当着选婿的标准。他叮嘱替皇家物色女婿的人说：“王敦、桓温算什么东西？一旦得势，就要干预皇家的事。你替我选女婿，就拿刘真长（刘矗、王子敬（王献之）做标准就最好不过了。

不过，这位理想丈夫王献之，早年已经与表姐郗道茂成亲。郗家也是名门望族，郗道茂本是王献之母亲的外甥女，比王献之大一岁。长得美丽贞静，和王献之从小就很熟。到了婚嫁年龄，王献之赶紧央求父亲去求婚。王羲之就写了一封求亲的书信，客气地说：“你家女孩有没有中意的对象？（如果没有），就和我家小郎结婚，那是再好不过了。希望你考虑一下（中郎女颇有所向不今时婚对，自不可复得。仆往意，君颇论不大都比亦当在君耶!”）

新安公主暗恋

王献之对仕途不很热衷，加上父亲置办了大量的山林田产庄园，生活颇为富足，他便潜心研究书法，和表姐情投意合，清净度日。

他并不知道，新安公主已经暗恋他很久了。新安公主早年不得不嫁给兵家子弟桓济，但她早就听说了王献之：又有风度，又有名节，又有才华。当年想嫁却没有机会。如今她从婚姻里解脱了，而且还很年轻。而郗家女，虽然已明媒正娶，但是目前没有儿子（只生了个女儿叫玉润，不过夭折了）。妇女无子，就可以当做黜妻的理由——此时对新安公主，正是下脚的机会。于是，她反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏。

皇帝一纸诏书，令王献之休妻再娶。

这对郗家女来说，是晴天霹雳。她与王献之结婚后不到一年，父亲郗昙就去世了。这时要把她赶出王家，让她往哪里去呢？

王献之也不肯另娶新安公主，不想从此加入到皇家的是非圈去。他想不出用什么方法抗旨，只有自残，用艾草烧伤了双脚，自称行动不便，不能娶公主——这个方法显然不奏效，公主声称不在乎，即使他瘸了，也要嫁。

王献之娶新安公主

可怜的郗家女，只有打点起自己的小包裹，离开了王家。她表示终身守节， 誓不再嫁。此时她的娘家已散，只能投奔她的叔父。王献之看到自己的前妻离开，想到她没了父亲，没了女儿 ，现在又没了丈夫，孤身一人，寄人篱下……王献之被伤心愧疚追踪了一辈子，到死也没有原谅自己。

新安公主婚后的生活怎样，史无记载。但根据皇家对王献之始终很满意这一点来看，王献之对公主还是不错的——毕竟他是本性良善的人。

他心里还是牵挂着前妻。因为是表亲，所以还有礼节上的亲戚往来。但已不能见面，只能偶尔通过信函传达问候，王献之曾给离婚后的表姐写过一封情书，述说自己被思念弄得快要发疯，这封信无头无尾，没有落款，收在“王献之文集”的杂帖中。

信曰：“虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此!诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳!”

大意就是说：我和表姐生活多久都不会厌的。即使是年复一年地相对，也可以当作是一日之欢。那种额头触着额头的欢畅，只是遗憾不能再尽兴一点、更尽兴一点。正想着要和表姐成双成对，白头偕老，哪知道命运如此不顺，分离到这个地步！实在是伤心惆怅啊，什么时候才能白天晚上都见到表姐呢？我只能仰首低头悲叹呜咽，实在没有办法啊，要跟表姐见面，只能等到我断气罢了（或者说，我气得差点断气？）！

这种毫无回天之力的男人表白，其实是比较自私的。似乎表达了一个好男人的深情和安慰，但主要用处还是让这个“好男人”自我良心谴责减轻一点。通常情况下，古代收到这类信的女子，只有更绝望一步，常常会死得更快些。

二人生活

《世说新语·简傲》里记载王献之和郗家交恶：郗家的重要人物郗嘉宾（郗超）死了，王献之和哥哥们去吊丧，他们衣着宽大随便，穿着高底拖鞋，样子漫不经心。郗家请他们坐，他们说：“我们忙着呢，没时间坐。”等他们走后，郗家人气得大骂，说要是郗嘉宾还活着，准得教训他们。

郗嘉宾死时，王献之应该是三十三岁左右，推断这次交恶，应该是离婚之后。自从王献之娶了公主，官就一直升。而郗家的权势人物不在了，难免怨恨王献之攀附公主，对往日的亲家态度轻慢。

其实郗家是有点多心了，王家兄弟要是这样的人，也不会集体去吊丧了。王家兄弟那样，也许另有原因，他们都是奉仙学道的，经常磕药，服寒食散，为了发散皮肤的热燥。不得不常年穿着宽大的旧衣服和拖鞋，也常常神色涣散。特别是王献之，到郗家去，肯定是很惶恐的，因为这种家祭的场合，很容易遇到表姐——他要怎样去面对表姐呢？于是不敢久坐，赶紧提议离开郗家了。

总之，王献之今后与郗家的来往更稀少更困难了。

由于他常年磕药，再加上当年为避国婚烧坏了脚留下后遗症（可能是反复感染吧），他不到四十岁就受病痛折磨，在死前一两年的往来书信里，他总要提到“我的脚啊我的脚”——那个令他痛苦了整个后半生的脚：

“昼夜十三四起，所去多，又风不差，脚更肿……”

“奉承问，近雪寒，患面疼肿，脚中更急痛……”

“仆（自称‘我’）大都小佳，然疾根聚在右髀。脚重痛，不得转动。左脚又肿，疾候极是不佳……”

他已经预料到这病是凶多吉少了。

他病危的时候，家人为他请来道士。按道家的规矩，应该向天神报告自己生前的得失，类似基督教里的临终忏悔。

问：“你此番来（天国）有什么要忏悔的（来有何异同得失）？”

王献之说：“我一生做事都凭良心，没有什么要忏悔的。只有一件事情，让我一直不安，就是和郗家女离婚的事（不觉有余事，唯忆与郗家离婚）。”

王献之四十一岁时，才和新安公主有了一个女儿，取名叫王神爱。此后新安公主的生活就史无记载了，估计在王献之死后不久也去世。女儿王神爱后来做了皇后。王献之得女不久，娶了一位年少的可爱 桃叶为妾，桃叶未生养，没有给他带来儿子。王献之死时四十三岁。

家族成员

父亲：晋简文帝司马昱

母亲：徐氏，由淑媛升为为贵人

配偶1：桓济，想谋杀叔父桓冲，被流放

配偶2：王献之(前妻郗道茂，生一女玉润)

女儿：王神爱

小说里面关于新安公主的一些错误

1、新安公主是独生女

错误，史书上明确记载新安公主为简文帝司马昱第三女，简文帝司马昱见与史的至少有四个，分别是新安公主、武昌公主、寻阳公主、鄱阳公主，儿子的话，到晋孝武帝出生以前，有五个儿子，三子司马俞生、司马朱生、司马天流皆夭折，世子司马道生遭到废黜，临川献王司马郁过早去世。

2、新安公主的母亲是简文帝司马昱的王妃王简姬

错误，史书上明确记载新安公主的生母为淑媛徐氏。

3、晋孝武帝为新安公主的哥哥

错误，史书上明确记载的是当时徐贵人生下女儿新安公主，因德行美好而受宠幸，司马昱常希望她能怀孕，但还是终年无子的情况下，司马昱才听许迈的话，宠幸别的姬妾，但还是好几年都没有生儿子，这才选中了李陵容，生了晋孝武帝的。晋孝武帝至少要比新安公主小好几岁。

4、选中王献之的皇帝为新安公主的父亲简文帝司马昱

错误，简文帝只当了一年不到的皇帝就去世了，接任位子的是新安公主弟弟晋孝武帝。晋孝武帝登基的时候才11岁，表面上由崇德太后褚蒜子临朝听政，其实权利落入谢安之手。

郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的几个儿子长得很英俊。听说我为您选女婿，有的还故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”郄太傅闻听此言说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿嫁给了他。

这个故事赞许王羲之处事坦然不慕权门；肯定郄太尉善于识人。

1 100字翻译坦腹东床文言文

坦腹东床

原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

扩写：晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。

消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。

可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。

郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……

这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。

望采纳。

2 王羲之坦腹东床阅读文言文答案

原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

3 王羲之“坦腹东床”阅读文言文的答案是什么

答案是：“有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”

郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。

郗鉴就把女儿嫁给了他。” 1、原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

2、王羲之简介：王羲之（303-361），中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。

3、坦腹东床简介：旧作女婿的美称。

4 坦腹东床 译文

坦腹东床

晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。

消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。

可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。

郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……

这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。

5 古文古诗翻译

雀屏 词目雀屏

读音que ping

解释比喻选定佳婿。

出处1，《新唐书太穆窦皇后传》载：窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，求婚者使射二箭，暗中约定中目则许之。李渊两箭各中一目，遂得窦后。后因以“雀屏”为择婿之喻。

2，唐玉《翰府紫泥全书婚礼聘定》：“幸雀屏之中选，宜鬼筮之叶谋。”

3，高明《琵琶记奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”

坦腹东床 词目 坦腹东床

发音 tǎn fù dōng chuáng

释义 旧作女婿的美称。

出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”

用法 作谓语、宾语；指女婿

后用“坦腹东床” 指女婿。

明·沈受先《三元记·议亲》：“ 国柄佐圣明，我是九棘三槐位里人，要择个坦腹东床，岂无个贵戚王孙。”

也指做女婿。

明·高明《琵琶记·金闺愁配》：“书生愚见，忒不通变，不肯坦腹东床。”

也指择作女婿。

《隋唐演义》六一回：“弟想姑夫声势赫赫，表弟青年娇娇，怕没有公侯大族坦腹东床？”

故事东晋时期，书法家王羲之年轻时很有才华，太尉郗鉴很器重他，想把女儿嫁给他，于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导领来人到东厢房去看，只有王羲之独自敞着衣服，露着肚子躺在东床上吃东西。来人回去向郗鉴汇报说东床坦腹的就是王羲之

入赘婚姻 [编辑本段]词语解释 词目：入赘

拼音：rù zhuì

释义：

字面理解即“入”——进入、加入等，“赘”——累赘。所以指的是男方到女方家里落户，俗称“倒扎门”。

基本解释：

[marry into and live with one's bride's family] 上门女婿，男子到女方家落户

今夜要来入赘，没奈何，只得允从。——《杨家将演义》

详细解释：

男子就婚于女家并成为其家庭成员。

《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 玉英 女儿有如此美才，后日不舍得嫁他出去；访一个有才学的秀士入赘家来，待他夫妇唱和，可不好么？” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“ 乔老爷 无子，只有这位**，不肯嫁他出门，要你过来入赘的。” 丁玲 《夜》：“他也曾离开过这里，挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中，那时他才二十岁。”

想必楼主明白了这三个典故之后，应该大概了解这句姻缘签的意思了。

应该是说楼主曾经就被选为女婿，而且是佳婿（东床坦腹），从来这个姻缘就非常好，您作为女婿那是再好不过了！

6 李寄 晋明帝数岁 唐打猎 坦腹东床的译文

李寄

东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。

这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去

李寄自己偷偷地走了，没办法制止李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，

眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出

来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。

越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。

7 帮忙翻译古文,就这三句

1、南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王家诸郎，亦皆可嘉；闻来觅壻，咸自矜持。”

译文：王家的几个孩子，本来也都是值得嘉许的好孩子（青年才俊）；（只是）听说（郗太尉家要来）招婿，就都变得不自然了。（只有在东边床上那位年轻人（即王羲之），仍然很随意地露着肚子躺在那里，悠然自得。）（结果郗太尉听了差人的汇报，就相中了王羲之。——这就是“东床”“坦腹东床”的典故。）

2、清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“不知妇人登塲，定有一种矜持之态。自视为矜持，人视则为造作矣。”

译文：（却）不知道女人一出场，就一定会有一种矜持的姿态。在女人自身，是视为矜持的，在别人看来，却视之为造作了。

3、明 冯梦龙《古今小说》：“瑶美人娇羞嫁痴郎 长歌门喜得矜持女。”

译文：娇滴滴羞答答的瑶美人嫁得一个痴情男子，长歌门欢欢喜喜地娶得了一位矜持有礼的好女子。

问题补充：这几句跟矜持有什么关系啊？

——矜持，本义指女人端庄大方，品性端正，知晓礼节，懂得分寸进退，绝不逾越礼节。表现在性情上就是有些腼腆羞涩。分寸拿捏得好了，就是如大家闺秀般的涵养，分寸拿捏得不好了，就是装模作样、矫揉造作了。如“东床”典故中的王家子弟。不当“矜持”的最典型例子是“淝水之战”后得到本方取胜消息后的谢安：本来谢安在家里与人下棋，但是他内心其实对战局很是担心，心思并不完全在下棋上；当侄子派人报告打了胜仗后，其实内心极度兴奋，却刻意装出不在意的样子，假装从容地说：“小孩子们打了胜仗而已。”事后下完棋往内室走时，却由于太兴奋太激动，而折断了脚上所穿的木屐的齿……

8 文言文开头是楚慧王的

吞蛭

汉贾谊《新书 春秋》：“楚惠王食寒菹（应该是腌的小咸菜）而得蛭，因遂吞之。腹有疾而不能食。令尹入问曰‘王安得此疾？’ 王曰：‘我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪，是法废而威不立也，非所闻也；谴而行其诛，则庖宰食监者法皆当死，心又弗忍也，故吾恐蛭之见也，遂吞之。’。”后以吞蛭喻宽以待下之词。 飞熊语：曾见一幅漫画，主题是见了上级前襟长，见了下级后襟长。又曾闻“对上级尊重是本份，对同级尊重是礼貌，对下级尊重是修养。”这个吞蛭的典故，让我感动。

坦腹东床

9 坦腹东床一词具有怎样的故事

坦腹东床典出《晋书•王羲之传》。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自务持。

惟一人在东床坦腹食，独若不阁。”鉴曰：“正此佳婿 邪！ ”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，13岁时，已有名气。 在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉 一句，身价就会很局。

当时太尉郗鉴有一个女儿，不但美丽而且很有才学，一时找不到足以与之匹配的世 家子弟。后来，想起了王家，郗太尉就派一个门人先到王府去观察，看看是否有适当的人。

那位门人到了王府，向家长王导说明来意，王导叫他自己到东厢去观察。王氏子弟，个个生得眉清目秀，都是一表人才，他们听说郗家遣人前来相亲，不禁 都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然。

只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东 边的床上吃东西，意态自如，旁若无人。 那位相亲的门生把这情形告诉了郗太尉，郗太尉说：“那位毫无矫揉造作，意态自如， 坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿。”

于是就把女儿许配给那个人，他就是王羲之。由于郗鉴择婿的故事，后来人们凡是称谓女婿就叫坦腹东床，也有人称“东床快婿”， 这句话含赞美的意思。

　世说新语·贤媛原文及翻译

　贤媛

　作者：刘义庆

　陈婴者，东阳人。少德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可!自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥!不如以兵属人：事成，少受其利;不成，祸有所归。”

　汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。

　汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。善尚不蒙福，为邪欲以何望若鬼神有知，不受邪佞之诉;若其无知，诉之何益故不为也。”

　魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔!”至山陵，亦竟不临。

　赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好!”女曰：“不为好，可为恶邪”母曰：“好尚不可为，其况恶乎”

　许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。”许因谓曰：“妇有四德，卿有其几”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备”允有惭色，遂相敬重。

　许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之。允对曰：“‘举尔所知。’臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭。阮新妇自若云：“勿忧，寻还。”作粟粥待，顷之允至。

　许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳!”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母。母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。”儿从之。会反以状对，卒免。

　王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休!”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰!”

　王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎!”经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日!”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠。有孝有忠，何负吾邪”

　山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳!”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”

　王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：“诚是才者，其地可遗，然要令我见。”武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而，母谓武子曰：“如此衣形者，是汝所拟者非邪”武子曰：“是也。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。观其形骨，必不寿，不可与婚。”武子从之。兵儿数年果亡。

　贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充：“欲就省李。”充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：“语卿道何物”

　贾充妻李氏作女训，行于世。李氏女，齐献王妃，郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。贾后废，李氏乃，葬遂定。

　王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。”

　王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。

　李平阳，秦州子，中夏名士。于时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云：“乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重。重看之色动，入内示其女，女直叫“绝”。了其意，出则自裁。此女甚高明，重每咨焉。

　周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。父兄不许。络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女若连姻贵族，将来或大益。”父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳!汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。”伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。

　陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返，逵曰：“卿可去矣!至洛阳，当相为美谈。”侃返。逵及洛，遂称之于羊、顾荣诸人，大获美誉。

　陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩(鱼差)饷母。母封(鱼差)付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

　桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。

　庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台。玉台子妇，宣武弟桓豁女也。徒跣求进，阍禁不内。女厉声曰：“是何小人我伯父门，不听我前!”因突入，号泣请曰：“庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原玉台一门。

　谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”

　桓车骑不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故”桓公大笑，箸之。

　王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋;见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”

　王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎!”

　韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。答曰：“我若不隐此，汝何以得见古物”

　王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。”

　郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：“生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴!”

　谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

　王尚书惠尝看王右军夫人，问：“眼耳未觉恶不”答曰：“发白齿落，属乎形骸;至于眼耳，关于神明，那可便与人隔”

　韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：“我不死，见此竖二世作贼!”在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：“汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言”

　文言文翻译:

　陈婴是东阳县人，从小就注意加强道德品行的修养，在乡里中很有名望。秦代未年，天下大乱，东阳人想拥护陈婴做首领，陈母对陈婴说：“不行!自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处;失败了，灾祸自有他人承担。”

　汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了匈奴。

　汉成帝很宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她，于是拷问班婕妤。班的供词说：“我听说死生由命运来决定，富贵随天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢!如果鬼神有知觉，就不会接受那种邪恶谄佞的祷告;如果鬼神没有知觉，向它祷告又有什么好处!所以我是不做这种事的。”

　魏武帝曹 后，文帝曹丕把武帝的宫女全都留下来侍奉自己。到文帝病重的时候，他母亲卞后去看他的病;卞太后一进内室，看见值班、侍奉的都是从前曹操所宠爱的人。太后就问她们：“什么时候过来的”她们说：“正在招魂时过来的。”太后便不再往前去，叹息道：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀!”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。

　赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“千万不要做好事!”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗”母亲说：“好事尚且不能做，何况是坏事呢!”

　许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。新婚行完交拜礼，许允不可能再进新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓氏一定会劝他进来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该体察明白。”许允便转身进入新房，见了新娘，即刻就想退出。新娘料定他这一走再也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说;“妇女应该有四种美德，你有其中的那几种”新娘说：“新妇所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各种好品行，您有几种”许允说：“样样都有。”新娘说：“各种好品行里头首要的是德，可是您爱色不爱德，怎么能说样样都有!”许允听了，脸有愧色，从此夫妇俩便互相敬重。

　许允担任吏部郎的时候，大多任用他的同乡，魏明帝知道后，就派虎贲去逮捕他。许允的妻子跟出来劝诫他说：“对英明的君主只可以用道理去取胜，很难用感情去求告。”押到后，明帝审查追究他。许允回答说：“孔子说‘提拔你所了解的人’，臣的同乡，就是臣所了解的人。陛下可以审查、核实他们是称职还是不称职，如果不称职，臣愿受应得的罪。”查验以后，知道各个职位都用人得当，于是就释放了他。许允穿的衣服破旧，明帝就叫赏赐新衣服。起初，许允被逮捕时，全家都号哭，他妻子阮氏却神态自若，说：“不要担心，不久就会回来。”并且煮好小米粥等着他。一会儿，许允就回来了。

　许允被晋景王杀害了，他的门生跑进来告诉他的妻子。他妻子正在织机上织布，听到消息，神色不变，说：“早就知道会这样的呀!”门生想把许允的儿子藏起来，许允妻子说：“不关孩子们的事。”后来全家迁到许允的墓地里住，景王派大将军府记室钟会去看他们，并吩咐说，如果儿子的才能流品比得上他父亲，就应该逮捕他们。许允的儿子知道这些情况，去和母亲商量，母亲说：“你们虽然都不错，可是才能不大，可以怎么想就怎么和他谈，这样就没有什么可担心的。也不必哀伤过度，钟会不哭了，你们就不哭。又可以稍为问及朝廷的事。”她儿子照母亲的吩咐去做。钟会回去后，把情况回报景王，许允的儿子终于免祸。

　王公渊娶诸葛诞的女儿为妻，进入新房，夫妻刚交谈，王公渊就对妻子说：“新妇神态不高贵，很不像你父亲公休。”他妻子说：“大丈夫不能像你父亲彦云，却要求妇人和英雄豪杰并驾齐驱!”

　王经年少时家境贫苦，后来做官做到二千石的职位时，他母亲对他说：“你本来是贫寒人家的子弟，现在做到二千石这么大的官，这就可以止步了吧!”王经不能采纳母亲的意见。后来担任尚书，帮助魏朝，对晋司马氏不忠，被逮捕了。当时他流着泪辞别母亲说：“没有听从母亲的教导，以至有今天!”他母亲一点愁容也没有，对他说：“做儿子就能够孝顺，做臣子就能够忠君;现在你有孝有忠，有什么对不起我呢!”

　山涛和嵇康、阮籍见一次面，就情意相投。山涛的妻子韩氏，发现山涛和两人的交情不一般，就问山涛。山涛说：“我从前可以看成朋友的人，只有这两位先生罢了!”他妻子说：“僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃和赵衰，我心里也想偷着观察一下他们，行吗”有一天，他们两人来了，山涛的妻子就劝山涛留他们住下来，并且准备好酒肉;到夜里，就在墙上挖个洞来察看他们，看到天亮也忘了回去。山涛进来问道：“这两个怎么样”他妻子说：“您才能、情趣根本比不上他们，只能靠见识、气度和他们结交罢了。”山涛说：“他们也常常认为我的气度优越。”

　王浑的妻子钟氏生了个容貌美丽、品德善良的女儿，王武子想给妹妹挑选一个好配偶，还没有找到。有个军人的儿子，才能出众，武子想把妹妹嫁给他，就向母亲说明。他母亲说：“如果确实是有才能，对他的门第可以不计较，可是要让我看一看。”武子便叫那个军人的儿子和平民百姓混在一起，让母亲在帷幕里观察他。事后他母亲对武子说：“穿着这么样的衣服、长着这么样的相貌的，就是你所考虑的那个人吗”武子说：“是的。”他母亲说：“这个人，才能足以拔尖儿，可是门第寒微，如果没有高寿，就不能发挥他的才能。可是看他的形貌气质，一定不能长寿，不能和他结亲。”武子依从了母亲的意见。几年后，那个军人的儿子果然死了。

　贾充的前妻是李丰的女儿，在李丰被杀后，离了婚流放到边远地区。后来遇到大赦得以回来，可是贾充早先已经娶了郭配的女儿。晋武帝特别准许他两个妻子都留下，分别为左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到贾充的住宅。郭氏告诉贾充说，想去探望李氏，贾充说：“她性格刚强正直，很有才华，你去不如不去。”郭氏于是带了一个规模盛大的仪仗队伍和随从，还带了很多侍婢去。到了李氏家，进入内室，李氏站起迎接，郭氏不觉腿脚自然弯屈，便跪下行再拜礼。回家后，告诉了贾充，贾充说：“我告诉你什么来着!”

　贾充的妻子李氏写了《女训》一书，流传当代。李氏的女儿是齐献王王妃;郭氏的女儿是晋惠帝的皇后。贾充死后，李氏、郭氏的女儿各自都想让自己的母亲和贾充合葬，连年也解决不了。后来贾后被废，李氏才能合葬，葬事终于确定下来。

　汝南内史王湛年轻时没人提亲，便自己提出向郝普的女儿求亲。他父亲王昶因为他痴呆，一定无处求婚，便随他的心意，答应了他。婚后，郝氏果真美貌贤淑。后来生了王承，终于成了王家母亲们的典范。有人问王湛怎么了解她的，王湛说：“我曾经看见她上水井打水，举止仪容不失常态，也没有不顺眼的地方，因此了解了她。”

　司徒王浑的妻子是钟家的女儿，太傅钟繇的曾孙女，也有超群的文才、女性的美德。钟氏和郝氏是妯娌，两人非常亲密又互相敬重。钟氏并不因为自己门第高贵而欺负郝氏，郝氏也不因为自己门第卑微而屈从钟氏。在王承一家里，都恪守郝夫人的规矩，在王浑一家里，都遵从钟夫人的礼法。

　平阳太守李重是秦州刺史李景的儿子，是中原名士，在当时，人们把他和名望很高的王夷甫并称。起初孙秀想树立自己的威望和权力，到处说：“乐令众望所归，不可杀，不如李重的人又不值得杀。”于是就逼李重自杀。事先，李重在家，有人从门外跑进来，从发髻里拿出一封信给李重看;李重看了就脸上变色，拿到内室给他女儿看，他女儿只是喊叫说：“完了”，李重明白她的意思，出来就自杀了。李重这个女儿见解非常高明，李重遇事经常跟她商量。

　周浚任安东将军时，外出打猎，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。这家有个女儿，名叫络秀，听说外面来了贵人，就和一个婢女在后院杀猪宰羊，准备几十人的饮食，事事都做得很精到，却没听见有人声。周浚觉得奇怪，就去偷看一下，只看见一个女子，相貌不同一般;过后，周浚就请求娶她为妾，女方的父兄不答应。络秀说：“我们家门第衰微，为什么舍不得一个女儿!如果和贵族连姻，将来也许好处很大。”父兄就顺从了她。后来生了周伯仁几兄弟。络秀对伯仁兄弟说：“我降低身分给你家做妾的原因，只是为我家门第作想罢了。你们如果不肯和我家做亲戚，我也不会吝惜晚年!”伯仁兄弟全都听从母亲的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的礼遇。

　陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家找••地方住宿。当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有。可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢。第二夭早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该口去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊、顾荣等人面前称赞陶佩，使他广泛地得到了好名声。

　陶侃年轻时做监管鱼梁的小吏，曾经送去一罐腌鱼给母亲。他母亲把腌鱼封好交给来人带回去，并且回封信责备陶侃说：“你做官吏，拿公家的东西送给我，这不只没有好处，反而增加了我的忧虑。”

　桓温平定了蜀地，娶李势的妹妹做妾，很宠爱她，总是把她安置在书斋后住。公主起初不知道，后来听说了，就带着几十个婢女提着刀趁她不备去杀她。到了那里，正遇见李氏在梳头，头发垂下来铺到地上，肤色像白玉一样光采照人，并没有因为公主到来而表情有变。她从容不迫他说道：“我国破家亡，并不情愿到这里来;今天如果能被杀而死，这倒是我的心愿。”公主很惭愧，就退出去了

　庾玉台是庾希的弟弟;庾希被杀以后，将要杀玉台。玉台的儿媳妇，是桓温弟弟桓豁的女儿，她心急得光着脚去求见桓温，掌门官挡着不让进去。她大声斥责说：“这是哪个奴才!我伯父的家。竟敢不让我进去!”说着便冲了进去，哭喊着请求说：“庚玉台的一只脚短了三寸，常常要扶着人才能走路，这还会谋反吗”桓温笑着说：“侄婿自然会着急。”终于赦免了庾玉台这一家。

　谢安的妻子刘夫人挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。谢安要求再打开帷幕，夫人说：“恐怕会损害你的美德。”

　车骑将军桓冲不喜欢穿新衣服。有一次洗完澡，他妻子故意叫仆人送去新衣服给他，桓冲大怒，催仆人把衣服拿走。他妻子又叫人再拿回来，并且传话说：“衣服不经过新的，怎么能变成旧的呢”桓冲听了大笑，就穿上了新衣。

　右军将军王羲之妻子郗夫人对两个弟弟说：“王家见谢家兄弟来，恨不得把所有东西都翻出来款待人家;见你们来，不过平平常常罢了。你们可以不必再去了。”

　王凝之妻子谢夫人到王家后，非常轻视凝之;回到谢家后，心里非常不高兴。太傅谢安安慰、开导她说：“王郎是逸少的儿子，人品和才学也不错，你为什么竟不满意到这个地步”谢夫人回答说：“同一家的叔父里头，就有阿大、中郎这样的人物;本家兄弟，就有封、胡、遏、未这样的人物。没想到天地之间，竟有王郎这种人!”

　韩康伯母亲平日靠着的那张旧小桌子坏了，卞鞠看见小桌破旧了，就想换掉它。韩母回答说：“我如果不倚着这个，你又怎么能见到古物!”

　江州刺史王凝之夫人问谢遏道：“你为什么一点也不再长进是一心注意世俗杂务，还是天资有限”

　郗嘉宾死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她却始终不肯返回娘家。说：“活着虽然不能和郗郎同居一室，死了岂可不和他同葬一穴!”

　谢遏非常推重自己的姐姐谢道韫，张玄常常称赞自己的妹妹，想使她和谢遏姐姐并列。有个尼姑叫济尼，和张、谢两家都有交往，别人问她这两个人的高下。她回答说：“王夫人神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度;顾家媳妇心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。”

　尚书王惠曾经去看望过右军将军王羲之的夫人，问她说：“眼睛、耳朵还没有觉得不好吧”她回答说：”头发白了，牙掉了，这是属于身体的衰老;至于视力和听力，关系到精神，哪能就阻碍和别人交往呢!”

　韩廉伯的母亲殷氏，随着孙子韩绘之到衡阳去，途中在阖庐洲上遇见南郡公桓玄。桓玄的长史卞鞠是殷氏的外孙，当时也来问安。殷氏对卞鞠说：“我不死，就看到了这小子两代人做乱臣贼子!”在衡阳住了几年，绘之在桓景真的叛乱中被害，殷氏抚尸痛哭道：“你父亲以前免去豫章太守时，征调他的文书早晨到了，他傍晚就上路;你免官已经几年了，却为着别人不能动身，终于遭难，这还能说什么呢!”

文言文翻译 汉书原文及翻译