《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议
婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁
为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终
生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备
合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又
叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚
事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至
羊猪等，故又称送定或定聘。
四、
纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，
是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含
意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，
备礼到女家，征得同
意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结
合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做
婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形
式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”
，到男家时的
“开揖”、
“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的
仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新
郎至女家接人的“迎亲客”
，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下
轿、祭拜天地、
行合欢礼、入洞房„„每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，
适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
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