菜菜卡通头像求婚那张

菜菜 Hello菜菜简称菜菜，是一个头顶蘑菇头、带熊猫黑框眼镜的卡通人物[1。拥有无敌的乐观精神，搞笑风趣的性格。通过HELLO菜菜的表情、彩信、游戏、故事，把乐天积极的人生观传递给身边的人，带给他们快乐鼓励的感受。

第一招:极力赞美女人

让她慢慢融化。和如今的女人一样,古代女人也喜欢被人赞美,耳朵根子普遍的软如棉絮。唐代大美女杨玉环,够美了吧,白居易说她是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,“万千宠爱在一身”,这还不够,她还跟唐明皇死磨硬泡,要求将李白请来为她写赞美诗。

第二招:爱扮酷

同时不忘善解人意。在古代女人的眼睛里,最酷的男人,莫过于喝醉了酒,在夕阳的伴随下,慢慢地远去,走的是那么的义无反顾,头也不会,连最后的笑容也不愿施舍,留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影。

第三招:装诚实

博取可怜。常说女人是感性的动物,其实一点也不新鲜,古代男人在这上面早就有所把握了。一般来说,人们的道德标准总是充满了灵活性,只要无关气节和基本道义,就无伤大雅,古代男人在女人面前会时常“灵活”一回。

第四招:不信誓旦旦,做好眼前事。

历史上流传的“海枯石烂永不变心”等等承诺,其实都是文学的加工罢了。慢说现在的女人不怎么相信男人的誓言,就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑,否则《唐律》就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”之规定了。

第五招:对女人裙裾表示关注。

读古典文学名着,不得不佩服一干作者观察生活的细致。他们经常会通过作品中人物的眼睛,来具体叙述女人的着装。比如武松初见潘金莲,石秀初见潘巧云等等,都有详细的服饰描写,且铺成奢靡,辞藻华丽,不遗余力。如此安排,足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯。

你说的这个女孩儿，她用的微信的头像上是一个结婚的新娘子，手上捧着一束鲜花，从这里可以看得出来，这个用这个微信的女孩子，她的内心是渴望着能够像她一样的早点结婚，也可以看得出来，她此时的心情是非常的好。

古时男子求婚时，要带活雁去女方家求婚是因为古代婚礼分为六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的程序。

《五礼通考》曾说，自晚齐以来，无论天子百姓，婚礼“一是接受，二是点名，三是接受，四是接受，五是请求，六是欢迎。这是古代婚礼的六个阶段，俗称“六礼”。四川的婚俗也有这些复杂的手续。那才：这是婚姻谈判的第一阶段。男人向媒人求婚后，女人同意讨论结婚问题。男人准备礼物向女人求婚。礼物是雁。所有的雁都应该活着。

问姓名：婚后，请媒人询问女方的出生日期和姓名，并为婚礼做准备。纳吉：问完结婚的好消息后告诉新娘的婚礼。它也被称为“交战联盟”。这是订婚阶段的主要仪式。像往常一样，雁应该作为结婚的纪念品。后来，它发展到使用戒指、珠宝、彩绸、礼品蛋糕、礼品蜡烛，甚至羊、猪等，所以也被称为“送定”或“租定”。那正：订婚后，男方家庭会把彩礼送给女方家庭，这是结婚阶段的仪式。这种婚礼也被称为订婚结束或大订婚、过度订婚等。后来，婚礼还采取了将嫁妆中的一份或全部食物归还的做法；或者在被雇佣后，将女方家人送给男方的衣服、帽子、鞋子和袜子作为归还。订婚礼物的数量和物品的名称应该是吉祥如意的，数量应该是双重禁忌的。

英琴：新女婿要娶女儿。这种仪式通常被视为婚礼的主要程序，而前五项则被视为谈判和订婚等过渡仪式。这些形式有的是为了社会关系的需要，如妇女家庭的“化妆”，到了男子家庭的“开弓”和“打洞”等，都是建立社会关系的仪式。这是欢迎客人的仪式。一般来说，是有两个或一个屋顶的轿子。帮助新娘坐轿子的“送嫂子”和陪同新郎接新娘的“迎宾”有不同的要求。

结婚“六礼”过后，新娘回娘家“平安归来”。后来，新娘进入生育期，第二代再次举行生育仪式。从那时起，婚礼只作为一种家庭周年纪念，每年举行一次，直到年底。

按照中国传统的习俗，求婚也是有相关步骤要遵循的，那 古代求婚步骤 都有哪些，所谓的三束六礼又指的是什么呢下面我们就来具体了解下吧。

一、古代求婚步骤

 

二、古代三书

聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。

礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

 

三、六礼的具体内容

1、采纳

 

2、问名

即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：

一是防止同姓近亲婚姻;

二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。

3、纳吉

即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

 

4、纳征

亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

“纳吉”和“纳征”，这两项礼目往往并在一起进行。这是订婚的主要手续，宁波人对此称作“文定”，宁海人称“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用实物和代金。宁波习俗按女方当事人年纪为依据，一岁用老酒一担，以16岁计，送酒16担。约合48块银元的聘金。有些地方也用稻谷计算的，每岁一担稻谷，价值与老酒差不多。这一礼目中双方都用红绿描金书帖，也叫“龙凤书帖”。帖上写的都是一些吉利话，但有一定的程式，男方写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”;女方回帖则写：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”等话。

 

5、请期

男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

 

6、亲迎

即新郎亲至女家迎娶。为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。

看过了本篇文章为大家整理的内容，想必大家对古代求婚步骤都有了一定的了解。当然，对于古代的三书六礼大家也都了解清楚了吧。

美杜莎（希腊语：Μέδουσα、英语：Medusa），又译梅杜莎、墨杜萨，是古希腊神话中的蛇发女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。父亲为大地盖亚与海洋蓬托斯之子福耳库斯，母亲为前两者之女，福耳库斯的姊妹刻托。

基本介绍 中文名 ：美杜莎 外文名 ：Μέδουσα（希腊语）、Medusa（英语） 其他名称 ：梅杜莎、墨杜萨 父母 ：福耳库斯、刻托 姐妹 ：丝西娜、尤瑞艾莉 概述,起源,经历,家谱,考古发现, 概述 美杜莎是古希腊的蛇发女妖，凡看见她的眼睛者皆会被石化。这个妖怪被英雄佩尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的协助下斩杀。佩尔修斯将头颅献给了雅典娜，因此该头颅被镶嵌在雅典娜的神盾中。 美杜莎的最早文字记载见于古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。据《神谱》（274-286行）：美杜莎是百怪之父福耳库斯与刻托之女，她与她的另外两个姐妹斯忒诺和欧律阿勒合称戈耳工。戈耳工三姐妹中唯有美杜莎是有死之身（在古希腊，“有死者”（θνητός）常常指代凡人，但是此处并不是说美杜莎是一位凡人，根据她的出身与能力，她无疑是妖怪），“但也只有她与黑鬃神（波塞冬）躺在草地上的春花里同欢共寝。”（278-9行）美杜莎被古希腊英雄佩尔修斯斩首，波塞冬与美杜莎的两位儿子“手握金剑出生的”巨人克律萨俄尔和天马佩伽索斯从她的身体里跳出来。 位于科孚的阿尔忒弥斯神庙西山墙上的美杜莎雕塑，约公元前580年 虽然更早的荷马史诗中曾提及戈耳工，但是史诗中仅使用单数形式，即荷马知道的戈耳工只有一位，且没有提及美杜莎之名。 在古风时期的古希腊艺术中，戈耳工·美杜莎皆吐舌露齿，头长毒蛇，面目狰狞。这种造型拥有驱邪的功效，而绘在盾牌上则可以恐吓敌人。而在古典时期艺术中则出现了将美杜莎面貌美化的作品。同时，古典时期诗人品达也称美杜莎是“好脸颊的”（《皮托凯歌第十二首》16行），更晚的神话中甚至出现了美杜莎妄图与雅典娜比美，因此被斩杀的说法（阿波罗多洛斯《书库》243）。罗马时期的艺术中，也不乏作为蛇发美女的美杜莎形象。在古代，美杜莎没有蛇身仅拥有蛇发，但是在现代作品中常常将其描绘为蛇身。 阿提卡红像陶，约450-440BC，藏于纽约大都会艺术博物馆 在古希腊，美杜莎是天生妖怪，而在罗马时期，罗马诗人奥维德却将希腊神话做出巨大改编，在他的诗歌《变形记》中（4793-803）说：美杜莎原本是一个美丽女子，特别以头发美丽著称，甚至有很多男子想向她求婚。这是佩尔修斯从他的一个见过美杜莎的朋友处得知的。佩尔修斯又据传闻接着说，一天，美杜莎被海神涅普顿在密涅瓦神庙强污，密涅瓦不忍看见，急忙回头，并用盾牌挡住眼睛，密涅瓦因此将美杜莎的秀发变成蛇。同时，《变形记》6118-119指出，涅普顿是变成一只鸟与美杜莎结合。而实际上，奥维德并没有说美杜莎的魔眼是因密涅瓦诅咒得来，在《变形记》中，美杜莎仍拥有石化魔眼，流出的血滴落地上会诞生出毒蛇，，因此奥维德笔下的美杜莎的是一个“美丽的女妖”而非普通凡人。因为奥维德的改编以及现代的讹传版本，在现代美杜莎常常被认为是一个无辜者的形象。现代流传的美杜莎原本是雅典娜祭司，因被诅咒变成妖怪等说法不见于古希腊罗马文献，是现代人的混淆杂糅改编。 起源 根据罗马诗人奥维德的《变形记》（ Metamorphoses 4770）所述，美杜莎原是一位美丽的少女，因为在密涅瓦（对应于希腊神话中的雅典娜）神庙中被海神涅普顿（对应于希腊神话中的波塞冬） （也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和雅典娜比起美来，所以被斩杀），密涅瓦一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇。此说法是首次出现于该罗马诗歌中，其不见于古希腊文献。 据古希腊诗人赫西奥德《神谱》（277行），美杜莎是戈尔工中唯一不能长生的。所以珀耳修斯才能砍下她的头颅杀死她，将头颅献给雅典娜，雅典娜将美杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。据另一说法，珀耳修斯将它埋在阿尔戈斯的市集内。据说赫拉克勒斯从雅典娜处得到一撮美杜莎的蛇发（和头颅具有同样的魔力），送给了刻甫斯的女儿斯忒洛珀，以保护忒革亚城免受攻击。这撮头发一出现在人民眼前，就会引起一场暴风雨，使敌人逃窜。此外，传说美杜莎与波塞冬生有两个儿子，他们在美杜莎被杀后，从她脖子喷出的血中出现，即：飞马珀伽索斯及巨人克律萨俄耳。 经历 一，蛇发女妖美杜莎本来是个美丽的少女，她还有两个有着神仙血统的姊妹，她是三位蛇发女妖中唯一的凡身，传说中有着致命诱惑的眼神，居住在遥远的西方，是另一个名不见经传的海神福耳库斯的女儿。海神波塞冬(Poseidon)受到诱惑，化身成骏马与她偷情，为了逃避海神之后安菲屈蒂的嫉妒，而躲在雅典娜(Athena)的神殿中交合，此举触怒了雅典娜，盛怒下的雅典娜并迁怒于她的两个姐姐，所以将三姊妹都变为妖怪。她们全身长满金色的鳞片，背上长著鹰的翅膀，美杜莎的背上则长著天鹅的翅膀，头上没有头发，只有盘挠扭动的蛇，但仍然难于掩盖她的美丽，只要有人看过她（们）的眼睛，都会被她的美丽和魔力吸引而失去灵魂变成一尊石像。人们称她们为Gorg(音义：高哥或戈耳工)，没有人知道她们住在哪里。 在希腊传说中“戈耳贡”是容貌极为相似的蛇女三姊妹的统称，包括 丝西娜 Stheno（又译“ 斯忒诺”力量之女）、 尤瑞艾莉 Euryale（又译“欧律阿勒”飞翔之女） 、 美杜莎Medusa（支配之女）。 美杜莎 在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。柏尔修斯收拾的就是年纪最小的妹妹美杜莎，而其他两位姊姊因为拥有不死之躯的超能力，所以无论柏尔修斯砍杀多少次，她们绝不会丧命，最后柏尔修斯只好放弃赶快逃走了。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为一条条毒蛇。 二，美杜莎原为雅典祭司，身为祭司她必须永保处女之身。但她的美貌让她被男人所爱戴，其中包括海神波塞冬。波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给 了，此举激怒了雅典娜，因为作为贞洁的处女神以及女战神，美杜莎在失去贞洁的情况下选择了苟活于世，被女神视为不够坚贞，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发女妖。 三，美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。 四，美杜莎是波塞冬的恋人，因为波塞冬有一次跟她到处观看他统治的海域王国时，一时间波塞冬说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国，本是句戏言，但被美杜莎信以为真，事后不久，美杜莎命自己的两个姐姐去雅典国捣乱，结果被雅典娜和月神得知，雅典娜无法忍受美杜莎对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈，并毁坏她的村庄。虽知此事是其叔叔的杰作，但因为无法报复，只好把气撒在了美杜莎身上，让叔叔找来美杜莎后，一气之下叱责美杜莎，指她用美貌诱人、心肠歹毒，只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心，将她变成了一个蛇发魔眼的女怪，韩国的动漫奥林匹斯星采用的就是这个版本。 五、与珀耳修斯的传说 希腊半岛西部有座城叫阿戈斯城（Argos），国王亚克里修斯（Acrisius）有个非常美丽可爱的公主叫达娜（Danae），亚克里修斯十分疼爱这个女儿，但太阳神的特耳菲神庙（Delphi）的神谕告诉亚克里修斯，他将会死在自己的孙子手里。为了不让女儿有机会结识男子，于是他建造了一座青铜打造而成的高塔，将达娜关在里面，不准任何人接近。生性风流的宙斯（Zeus）见到如此美色当然不会放过。他化作一道金雨，从铜塔唯一的窗洒进里面，与达娜见面。 十个月之后，达娜生下了一个健康活泼的男孩子，取名为珀尔修斯（Perseus），意思即”金光闪闪”。亚克里修斯听到这事之后，本来打算杀了他们，但是杀死亲人会遭天遣，复仇女神（Erinyes）会穷追不舍，而且他也不忍心下手，所以亚克里修斯决定将达娜母子关在一个木箱之中，丢入海中让他们自生自灭。 木箱随着海水漂流到一个叫赛普勒斯（Seriphus）的岛上，被该岛国王的弟弟迪克提斯（Dictys)救起，他非常喜欢珀尔修斯，更收他为养子，将他养育成人。十八年后珀尔修斯长大了，变成一个俊美勇敢的金发少年。迪克提斯的哥哥波利得特克斯（Polydectes）一早便看上了达娜，更想娶她为妻，但她以抚养珀尔修斯为理由拒绝他，所以他一直视珀尔修斯为眼中钉。 在一次生日宴会上，波利得特克斯大宴皇室贵族，他刻意邀请珀尔修斯赴宴，找机会奚落他。珀尔修斯没有带任何礼物来，便说只要国王开口，甚么东西他也可以带回来送给国王作礼物。波利得特克斯便刻意地说要蛇发女妖美杜莎（Medusa）的头颅。年轻好胜的珀尔修斯完全不知道美杜莎的事，但他想冒这个险，便一口答应了波利得特克斯，其实波利得特克斯是想借此机会让珀尔修斯回不来，让他死在蛇发女妖之下。珀尔修斯怕母亲担心，所以不辞而别，独自去找寻传说中的蛇发女妖。 当珀尔修斯准备出发去找蛇发女妖时，海边有个友善的老渔夫说帮助他，并借给他几件宝物，原来这个老渔夫是雅典娜的化身。她借给珀尔修斯的宝物是：神使汉密斯(Hermes）一双可以飞天的鞋、冥神哈迪斯（Hades）戴上便可以隐身的帽子、一只能随意伸缩、任何猛兽都咬 的皮袋，和一把削铁如泥的钻石宝剑，雅典娜还把自己的盾牌借给他。女神指示他要打败高哥必须找到三位灰娘（The Grey Women）。 灰娘是高哥的姊妹，住在大海西边的尽头，她们一生下来就很老，三个人轮流共享一只眼睛和一颗牙齿，只有她们知道高哥在哪里和打败高哥的方法。柏尔修斯来到灰娘的住处躲起来，趁著其中一个人将眼睛取下来交给另一个人时，将眼睛抢过来。柏尔修斯威胁如果她们不告诉他打败高哥的方法，便将眼睛踏碎。迫于无奈，灰娘只好告诉柏尔修斯。 柏尔修斯跟着灰娘的指示，来到高哥栖息的岛屿。他利用雅典娜的盾牌，映照出高哥三姊妹的正确位置，并趁著三人熟睡之际，慢慢退至美杜莎的身边，用宝剑一刀砍下她的头颅，将头颅装在皮袋之中。这时另外两位高哥醒过来，见到妹妹惨死，想找寻杀死她的凶手珀尔修斯，可惜珀尔修斯戴上隐身帽，穿上飞天鞋，两位高哥看不到他，而他也带着美杜莎的头颅顺利地离开了。在美杜莎的脖子流出的血，突然冒出烟幕来，一匹有翅膀的飞马飞了出来，这便是飞马座的飞马佩加索斯(Pegasus），巨人克律萨俄耳在柏尔修斯离开后也走了出来，他们都是波塞冬的后代。 珀尔修斯带着装有美杜莎头颅的皮袋，骑着佩加索斯回去，途中经过衣索匹亚（Ethiopia）的海岸边时，见到有一个美丽的女子全身 ，被人用铁练绑在悬岸边，样子十分可怜。柏尔修斯于是走过去问个究竟。原来她是这个国家的公主，叫安德洛美达（Andromeda），她的母后爱慕虚荣，又爱以美貌自负，曾向人夸耀自己比海中的仙女奈莉得（Nereid）更美丽，不准百姓参拜海中仙女而要参拜她，因此得罪了海神波塞冬，海神引发大海啸来淹没国家的土地，破坏人民的房屋，唯一的办法只有将女儿安德罗美达献给海怪作为食物，不然将会有更大的灾难降临到衣索匹亚。 柏尔修斯知道整件事情后，便义不容辞地答应会为她打败海怪，救她离开这里的。海上忽然传来隆隆巨响，波涛倏地分开，一只全身漆黑，头有独角，且有三叉戟形状的尾巴的大海怪以极快的速度往他们处身的悬岸冲过来。柏尔修斯穿起飞天鞋，拿着削铁如泥的宝剑，跳到空中攻击海怪。他用剑刺伤了海怪，之后在皮袋中取出美杜莎的头颅，将海怪变成石头（鲸鱼座就是指这只海怪）。柏尔修斯带着安德罗美达回到衣索匹亚的皇宫，国王西裴斯（Cepheus）和王后卡西奥佩亚（Cassiopeia）热烈地迎接他们，两人十分感激柏尔修斯救回他们的爱女，并决定将女儿嫁给柏尔修斯，其实他们一早便互相倾慕对方的，即使国王不提出，柏尔修斯也会要求娶安德罗美达为妻。 被帕尔修斯斩杀 他们在衣索匹亚举办盛大的婚礼当日，安德罗美达本来的未婚夫比纽斯（Phineus）率领着军队前来捣乱，不满国王违反婚约。但国王西裴斯说：“在未婚妻有难的时候，你只会躲在安全的地方，反而英勇的柏尔修斯却奋不顾身地救了她，他才是真正关心安德罗美达的人，你根本没有资格做她的未婚夫！”然而比纽斯已经怒不可遏，他下令军队攻击柏尔修斯，要将他置诸死地。柏尔修斯一个当然不能抵抗整支军队，于是他高声喊著：“是我的朋友就不要看！”说着便拿出美杜莎的头颅，将所有的敌人都变成了石头。仙女座就是指美丽的公主安德罗美达被铁链绑在岩石上准备献祭给海怪的形象，而仙王座是指国王西裴斯，仙后座则是王后卡西奥佩亚。 柏尔修斯与安德罗美达顺利地结为夫妻后，他带着新婚妻子回到赛普勒斯。知道国王波利得特克斯向母亲达娜迫婚，她不答应，于是便将她囚禁起来。柏尔修斯十分气愤，立刻到王宫找波利得特克斯。波利得特克斯这时正在和大臣们饮宴，见到柏尔修斯完好无缺地回来，马上露出不悦的神色，他说柏尔修斯根本没有杀到美杜莎，只是吓得逃回来而已。柏尔修斯打开了皮袋，说：「如果你们不相信，便用双眼看清楚吧！」他高举美杜莎的头颅，把所有人变成石头。人民本想拥立柏尔修斯为王，但他想回去祖国阿戈斯城，于是便将王位让给他的养父迪克提斯，自己则带着母亲和妻子回去。阿戈斯城的国王亚克里修斯知道自己的孙儿成为了大名鼎鼎的英雄，心中非常害怕，他离开了阿戈斯城躲起来。 柏尔修斯坐船回去，不料狂风使他们偏离航线，到了阿戈斯城的邻国特撒利（Thessaly），当地正好举行大型竞技会，柏修斯兴致勃勃的参加了。当他掷铁饼时，因为太大力，铁饼竟掷歪了，落到观众席上，并砸死一个老人，原来这个老人就是阿戈斯城的国王亚克里修斯，他本来想到这里躲避的，不料却这样死在自己孙儿的手上。神谕最终还是应验了。 柏尔修斯左手提着美杜莎的头颅（就是大陵五），右手举著宝剑，脚上穿着飞天鞋的样子，被定于在天上，成为英仙座。 （注：衣索匹亚并非是现今的衣索比亚（Ethiopia），而是当初位于非洲北海岸的一个王朝）。 戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见Erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见Cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。戈耳工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。 戈尔工的血液还有一种说法：从戈尔工右侧身体里流出的血液可以治疗任何疾病，而从左侧身体里提出的血液是致命的。 其他传说 记得有个关于美杜莎传说： 她是一位美丽的姑娘，有着一头绿色美丽的长发，宝石蓝般的眼睛像大海一样。 她出生在希腊，和她的爱人一起在海上航行。她觉得自己非常的幸福。 可是不幸的黑暗很快的降临了，一群海盗登上了他们的船只。为求自保，她的爱人把她出卖给了海盗。 痛苦，悲伤，愤怒，绝望。她在侮辱中诅咒著自己，诅咒出卖他的爱人，诅咒著侮辱她的海盗，诅咒给她带来不幸的大海，诅咒著无情的看着一切的神。 她的头发开始变长，长出利齿，形成了蛇头。她的双眼已经没有了眼珠，看过她眼睛的人都变成了石头。她要那些可恶的男人永远不得转生。 仇恨充斥了她整个心，她已经忘记了世上的温暖，不记得世界上还有爱。她放纵自己，也不放过任何一个接近她的人。她在报复，用最恶毒的方式。人们开始惧怕她。她离这个世界越来越远。 神静静的看着一切，看着这个受了伤的女人。神说：平静吧，不要再让仇恨充满你的心，别再让自己堕落。 家谱 父亲：福耳库斯/波塞冬 油画中的美杜莎 母亲：刻托 姐妹： 格赖埃三姐妹：厄倪俄、佩佛瑞多、得诺 戈尔贡三姐妹：丝西娜、尤瑞艾莉 其余：塞壬、拉冬、赫斯珀里得斯、斯库拉、厄喀德娜等 儿子：飞马珀伽索斯、巨人克律萨俄耳 出身 美杜莎本是个美貌的女子，她是海神的女儿。 有传言是波塞冬的孩子，也有说是另外一位海神福耳库斯的女儿，因为美杜莎是戈耳工三女妖之一，所以更趋向后者。 注： 美杜莎是雅典娜不洁的一面或 三位一体 等说法，是日本动漫中杜撰的。 目前希腊仅有金芭塔斯的文物考证，说明美杜莎源于死亡面具信仰。 雅典娜源于克里特岛等地的女神信仰。 她们不是一个地区的，来源也不一样，二者没有任何关系。 考古发现 美国-土耳其考古学家小组在安塔利亚发现保存完好的美杜莎女妖石质头像。据国家文化旅游部报导，发现的美杜莎女妖头像大约属于公元2-3世纪。 美杜莎 这个头像发掘于古罗马城市安提俄克的Cragum地狱或者现代嘎兹帕萨县境内的小安提俄克。来自美国内布拉斯加州立大学和土耳其大学乌沙克分校的专家参与了挖掘工作。 专家研究考察了神殿遗址。美杜莎头像发现于圆柱和墙壁碎片之中。据推测，它是神殿室内装饰的一部分。除了美杜莎女妖脸部保存完好之外，其头发清晰可见蛇的形状——这一神话生物的一个基本要素。目前，发现物已送至修复家处进行修复，修复家将清洗其污垢，之后将其转交给阿拉尼亚城市博物馆，它将在那里进行展览。 美杜莎女妖是古希腊神话和文化中最受欢迎的人物之一。在土耳其的许多城市遗址中都曾发现过它的图像和雕塑。 在土耳其共和国境内最热闹的地方，均可以看到雕刻的美杜莎大理石头像，如迪迪玛阿波罗神庙和伊斯坦堡皇家大教堂。在皇家大教堂中的圆柱基座上具有两个美杜莎女妖头像，用于支撑地下水池的拱门。其中一个美杜莎头像的头朝下，另一个头像转向侧面。据推测，最初这样做的用意是使人们不惧怕于看这些古老的女妖。 在神话中，美杜莎是唯一一个死去的女妖。珀尔修斯砍了她的头，然而她的头部具有这样的能力，即看她的头部一眼之后，那个人就会变成石头。美杜莎女妖的形象已经流传至该地区的其他文化中。

上联：薛丁山耿直 飞龙三请樊梨花 愿我俩终得正果夫妻合好； 下联：柴郡主多情 华凤独爱杨六子 求郎君成全良缘佳偶相知。 横批：早抱金砖 注：上、下联都是用了《薛家将》、《杨家将》的中国民间 传统故事。 上联典故来自《薛丁山三请樊梨花》，故事内容为唐代薛仁贵率兵征讨樊江关。阵间樊梨花钟情薛丁山，私订终身，回关告父。其父国已将樊梨花许嫁白虎关守将杨藩，怒斥其女，持剑欲杀，不料失足自触剑锋而死。樊龙、樊虎不饶其妹，亦被梨花失手杀死。开关降唐，薛仁贵收梨花，令与丁山成婚，丁山误其杀父，休弃之；丁山陷烈焰阵，梨花赶救，丁山再休之；梨花收薛应龙为义子，再救丁山，丁山疑而三次休之，后丁山兵败，不得已救助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻和好。 下联典故来自《忠烈杨家将》里一段著名女追男的故事。以下是一部电视连续剧改编的内容贴在下面，给你做参考： 生死相许寄深情——评郡主　　　问世间情为何物，直教人生死相许？如果你厌倦了现实生活中庸俗功利的爱情，不妨看看泣血，来寻找一段可歌可泣、荡气回肠的爱情故事，认识一个深情如许的美丽少女——柴清云。　柴清云，后周世宗柴荣之女。柴荣死后，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，逼死周恭帝柴宗训，建立大宋。不谙世事的美丽小公主惊恐中经历了国破家亡的惨祸，大哥夫妇相继毙命，二哥仓皇出逃，大周变为大宋，一霎时换了人间。这一切，在柴清云幼小的心灵烙下了深深的伤痕。为了彰显仁义，笼络人心，太祖优待后周皇室，特别恩养了世宗幼女柴清云。虽然公主成了郡主，但她地位尊荣，享受公主优待，锦衣玉食，受到良好的皇家教育，琴棋书画诗文歌舞无所不精，气度雍容华贵。可是举目无亲的身世也使她在势利冷酷的宫廷饱尝人情冷暖、世态炎凉，性格上多了几分清高孤傲，敏感坚强。她跟随八王赵德芳长大，赵德芳的宽厚正直，狄王妃的贤良和善，南清宫清明的环境使郡主远离了黑暗宫廷的阴谋倾轧、勾心斗角，从而温婉如玉、清纯似水。一声“芳哥哥”唤出了小郡主心中最深厚的依赖，最诚挚的感激。 在幸与不幸间，美丽的小女孩长大了，天姿国色，风华绝代。但孤傲如雪，清冷如冰，她把自己的心关得紧紧的，直到相遇六郎。　 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。　郡主竹竹灵山遇险，六郎英雄救美，抱住竹竹摔下悬崖的那一刻，电光火石，照亮了郡主芳心，六郎英俊的相貌，高强的武功，体贴的心意，在郡主的心湖荡起了圈圈涟漪。回宫后，竹竹羞颜腼腆，悄悄打听着六郎的一切。略施小计，哄着八王夫妇同往杨府为六郎开脱。直到化装成梁俊平跟随六郎南征，那是两人爱情之花绽放的最美的时期。那时，六郎是南征统帅，竹竹是随军监军。责任虽重，却天高皇帝远，自由自在。一个是落花有意探心意，一个是流水无情始知情。经历了猜疑、防范、试探，几番生死相随，六郎的心终于向竹竹敞开。巧擒南易萧，智破龙伏渊，六郎爱她冰雪聪明，机智果敢；殷勤学做烧麦，细心抚慰伤情，六郎爱她温柔体贴，善解人意。而暗夜里勇冠三军的浴血厮杀，烛光下决胜千里的运筹帷幄，顶天立地的英雄也早已使竹竹情根深种，不能自拔。南征归来，共马看夕阳，白衣胜雪，紫带飘扬，一双玉人两情相悦，甜蜜恩爱，得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。沉浸在爱河里的两人都没想到夕阳的余晖美得那么短暂，暗暗长夜很快把他们紧紧裹挟进去……　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　南征大捷，六郎才华初露。一个要打击杨家，一个要控制杨家，大辽和大宋的统治者不约而同的盯上了六郎，并都选择从六郎的婚姻下手。心狠手辣的周玉娘散布六郎竹竹相爱的消息，将六郎推上“不顾伦常，停妻再娶；不敬皇家，引诱金枝”的火炉，意欲置六郎于死地。老谋深算的赵官家企图将六郎招为驸马，牢牢控制住这匹脱缰野马。树欲静而风不止，黑云压城城欲摧。郡主六郎的爱情经受了最严峻的考验。痛苦中，聪慧的竹竹仔细衡量了自己和六郎的感情，“绿珠，我爱他，胜过爱我自己，你懂吗？只要他快乐，我怎样都行，无所谓的。所以我要去看他，一是要看看他伤势如何，二是，我真的想知道他对我，是不是也像我对他一样。。。如果没有我，他一样可以幸福，我当然要成全他，为了他的快乐，我会去帮他促成与和祥姐姐的好事。可是，萍姐姐提醒过我，如果他没有我，不论娶谁都不快乐，尽管皇上的驸马对他今后的‘前程’有好处，他也会痛苦，我了解六郎，他不是一个把官位看得很重的人。如果他真的深情如许，我。。我。。怎么忍心让他伤心。。我就不能离开他。。。”　话虽如此，可竹竹为了成全六郎的四海之心摩天之志，还是选择了退让，出家为尼，并在六郎救和祥时悄悄躲开。娇生惯养的郡主孤身一人，心力交瘁流落洛阳——她走得无悔。可当六郎识破帝后用心，高洁如他怎会攀龙附凤，陷入皇家争权夺位、相互倾轧的漩涡，抗旨拒婚的后果是法场问斩，远在千里的郡主忧心如焚，急急赶路，飞身扑向刺向六郎的宝剑，甘愿替死——她来得无怨。　一场风波后，驸马之事不了了之。六郎宁折不弯、宁死不屈的坦荡刚强使竹竹坚定了信念，绝不会再放弃了，她要牢牢抓住自己的也是六郎的幸福。可是，六郎廷杖被辱，不知所终，杳无音信。独居深宫的竹竹忧虑焦灼，牵挂着六郎。柔肠寸断，却还要提防阴险狠毒的“叔皇”的赐嫁。竹竹怎肯做任人宰割的羔羊，成为宋皇赏赐臣子收买人心的“礼物”？凄惶无助的她身边没有依靠的肩膀，没有体贴的宽慰。万般无奈，郡主自导自演，佯装癫狂，要和六郎共度除夕。给虚心假意前来慰问杨府的赵官家办了个大大的难堪。虽登时成了京城达官贵人的笑柄，但也成了一块烫手的山芋，一朵扎人的刺梅。赵官家从此心中有了顾忌，直到后来大理三王子以北伐半数军资为价求娶郡主，宋皇也没敢轻言赐婚。　漫漫长夜，六郎如隐入夜空的流星，难觅其踪。并马看夕阳的两情缱绻久远得像是前生。找回六郎！为了自己，为了伤心欲绝的母亲，为了英雄的理想志向。绵山相遇，郡主哀哀求肯，伤心六郎的冷漠却无怨言；图尔基山被困，竹竹甘做诱饵以助六郎救驾成功，全然不顾自己的安危。甚至风闻六郎和重阳私奔，和玫古苟且，她都没有丝毫的怀疑和猜忌。　美人爱英雄，爱得执着，勇敢，坚定。而残阳笔下，英雄的爱情却别有一片天地。　英雄的角落爱情。英雄如六郎，风雨一肩，只手擎天，忧国忧民，解民于倒悬。爱情只占心中的一个小小角落，虽为情所苦，却并不为情所困。图尔基山大捷，任宋皇的暗示明言，心系辽军伤兵的六郎却体会不到帷幕后芳心的渴望和企盼，一个请求轻轻丢掉了郡主的毕生所愿。　英雄的软弱爱情。六郎廷杖受辱，流落街头，自惭形秽，避而不见家人和郡主，在心中祝福竹竹幸福。这实在是看轻了郡主，也看轻了他们的爱情，他没有像郡主一样意识到对方有了自己才有幸福。我更愿意把这看成是英雄思想尚未成熟正在经受历练，如同六郎远离亲人却认为弟兄众多，父母不会伤心一样。　六郎和郡主，虽历尽千磨万折，最终还是有情人终成眷属。作者残阳用悲剧写法来写这个众所周知的喜剧故事，一波三折，缠绵悱恻。其中主人公郡主虽纤纤弱质，温婉柔美，却不是缠绕大树的菟丝花；虽金枝玉叶，尊荣华贵，却不为颐指气使的河东吼。六郎敬她爱她，她是六郎眼中璀璨的明珠，心中温润的美玉。如同六郎抗婚时所言：“陛下，郡主温婉如玉，冰雪聪明，是延昭生平仅见的梦中佳偶，这是情感所至，并无任何理由。”此言不虚也。

古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。

根据一些历史文献的记载，早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱，婚姻关系相对自由宽松。

但那个时候的自由并非现代的恋爱自由，自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的，一定会受到舆论的谴责。

根据流传至今的周代作品《仪礼·士昏礼》篇，这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程，一般来说这个嫁娶流程分为六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，简称“六礼”。

扩展资料：

古代人求婚嫁娶的流程：

1、纳彩

纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。

2、问名

了解男女双方的名字，生辰，嫡庶等信息。

3、纳吉

把男女双方的名字，生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适，吉利，般配等等。

4、纳征（也被称为纳币）

男方把礼金送到女方，正式确立婚恋关系。（不过古时候悔婚是比较难的，基本上是板上钉钉，不像现在随便悔婚，甚至离婚的。）

5、请期

男方去女方家，商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。

6、迎亲

男方去女方家迎娶新娘。

这就是古代娶亲的基本流程。