求解签文

感觉这个签文有的地方不太合理有拼凑的痕迹，非常晦涩。我来试着从字面上解释一下吧：
取得营谋谁可知，通行天地些人无
投身岩下铜乌居，须是还他大丈夫
谁又知道应该如何谋划（今世的）营生之道呢？能一帆风顺通行天地之间人本就少有。
若要投身在那岩下铜乌的所在，还须是环绕在真君子大丈夫的周围吧。
第一句中“营”“谋”在古文中都有谋略之意，故取了今义来解释。
第二句中“些”取了古文中“少”的意思，“无”作为句末语气词不译。
第三句开始，就觉得按字面译颇为困惑了，因为“铜乌”本是东汉时期著名科学家张衡发明的测定风向的器具－－相风乌。据《三辅黄图》记载：“长安宫南有灵台……上有浑仪，张衡所制。又有相风铜乌，遇风乃动。”《观象玩占》一书说：“凡候风必于高平远畅之地，立五大竿。于竿首作盘，上作三足乌，两足连上外立，一足系下内转，风来则转，回首向之，乌口衔花，花施则占之。”，由这些可知“铜乌”是应安装在高平远畅之处的，而签文中的“岩下”就颇让人费解了。
第四句：坦白说我拿捏不准“还”在此处的解释是因该取古意的“返回”还是“环绕”。是说我们应该返回大丈夫的坦荡胸襟呢，还是说应该环绕在真君子大丈夫的周围借助他

签诗讲的是唐朝“仁贵遇主”的典故。唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。

投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；取得营谋谁可知，通行天地此人无
解签人告诉这是上上签 是求平安的

希望对你有用
希望能解决您的问题。