女人都喜欢什么礼物

1、漂亮的衣服：都说人靠衣装，一个漂亮的女人肯定有很多漂亮的衣服，而女人，对衣服的追求是无止境的，哪怕是她已经有整整一个大衣柜的漂亮衣服了，看见好看的，她还是会毫不犹豫的买下来，所以送她漂亮的衣服、裙子是不错的选择。

2、贵重的首饰：首饰是身份的象征，每个女人都喜欢佩戴首饰，包括项链啊、戒指啊、耳环啊等等，越是耀眼的越好，不过首饰一般价格比较贵，可以量力而行，在一些特殊的时候，比如表白、求婚等时候，送首饰，送戒指是非常好的。

3、高跟鞋：女人都非常喜欢高跟鞋，男人也非常喜欢女人穿高跟鞋，高跟鞋不仅会让女人更加的高挑，气质也会好许多，不妨陪女生一起上街购物，给她买一双高跟鞋，记得一定要亲自给她穿上。

4、香水：走出校门之后，女人用香水会用的越来越频繁，出入聚会、上班、都需要香水，精心给她挑选一瓶香水，然后送给她，可以事先观察她平时用的是什么类型的香水。

5、化妆品：有句话叫做只有懒女人，没有丑女人，这句话的意思是只要女人会化妆，就可以变得很漂亮，从这里也不难看出化妆品在女人心目中的地位，可以说是不化妆不出门，送给她一套她喜欢的化妆品。

女鞋品牌十分多，比如百丽、真美诗、他她、天美意、美丽宝、星期六、达芙妮、千百度、鞋柜、康莉、安玛利、哈森、好人缘、思加图、梦特娇、金利来、花花公子等。

1、百丽

Belle百丽是百丽国际推出的一款品牌。BeLLE百丽追求不同的生活体验及生活经历；都市环境不断在变，时装潮流不断在变，生活内容不断在变，女人在一生中的角色不断在变。

BeLLE百丽在变化中展现出内在与外在的完美气质。Belle皮件简单分成女用与男用，内容包括皮包、皮带、皮夹、名片夹、旅行箱、皮件保养品等。

百丽国际旗下百丽、天美意、他她、思加图等均在国内女鞋销量市场名列前茅，森达男鞋也备受消费者欢迎。

2、真美诗

真美诗创建于1995年，含义为英语“欢乐”、“平安”之意,源自欧洲“世界和谐”，风格时尚、简约、典雅、高贵；

主体消费群为高级专业人士、高收入阶层主要产品有男女鞋、手袋、护鞋用品；产地有意大利、西班牙、罗马尼亚、中国等地。

3、他她

他她是百丽公司的一个女鞋品牌，又称Tata。他她的产品定位为中高档时尚女鞋，服务对像为34岁的白领女性。

他她形容皮鞋着地时的“踏踏”声，有谢谢之意;寓意都市快节奏,代表“感恩的情怀”，崇尚人与人之间的真诚付出,倡导积极心态、健康生活。

4、天美意

天美意是百丽女鞋旗下一个专为年轻女性打造的女鞋品牌是一个秉承着“Life For Fun style For teens”的女鞋品牌。自2003年4月由百丽国际控股有限公司收购，主要生产中档产品。

5、美丽宝

美丽宝Mirabell成功于本地市场奠定基础后，即再寻觅另一市场空间，拓展第二系列网络Joy & Peace，为年轻的专业行政人员提供合适的时款皮鞋。目前集团在港、澳两地拥有逾四十家Mirabell及Joy & Peace分店。

参考资料：

百丽

真美诗

他她

天美意

美丽宝

周朝圆头高底

据有关记载，2200多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为“古代高跟鞋”。

梁代

《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗：“履高疑上砌，裾开特畏风。”“高跟鞋”是有相当高度的，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上了个台阶呢？这是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。

唐宋

唐宋时期也有“高跟鞋”。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”

这种“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫“晚下”，寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。

这种鞋子适合“妇人短者着之”，在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。——如今流行的女式坡跟鞋，类似于这种叫“晚下”的高底鞋，脚底如同踩了块砖头，让人视觉有沉重之感。但是，女性因此“增高”近10厘米。而那些不是高底的鞋子，当时统称为“远游履”，相当于运动鞋。

中国古代礼教讲究妇女的衣裙要曳地，但这不是为了漂亮，意在防“走光”。在封建专制严重的明朝，妇人的衣裙是要把身体的每一个部位都包住，最好又不妨碍走路，于是，“衣曳地则覆履，惟见底，故底高。”可见，明朝女性鞋子的底高，不仅仅是为了增高炫美。

明清裹脚妇女的“高跟鞋”

明清两代，裹脚之风盛行，尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂，“甚至以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱”。裹脚的妇女也有适合自己脚型的“高跟鞋”。

清朝刘廷玑在《弓足》一文中叙述：“自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。令足尖自高而下着地，愈显弓小。”这种“高底”较之前朝的“高底”更接近于现代的“高跟鞋”。

穿着这样的“高底”，小脚女子的整个身体重量的着力点都在“弓小”的脚尖上，相当痛苦，所以走起路来颤颤巍巍，娇喘呼吁，所行难远，但使得女性身材显得高挑，并且惹人怜爱。女为悦己者容，小脚穿在“高底”里，成了当时的风尚。

古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉溺于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。

此后，这位妃嫔为了可以保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，长此以往，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后渐渐形成风气，风靡整个社会。

到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，假如女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。

明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。

为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会轻易显现出来。

清代满族妇女

清朝统治者对女子缠足极其反感，禁止满族妇女缠足。满族妇女也有属于本民族风格的“高跟鞋”，“八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足”，其形制是鞋底中间高出数寸，中微细，也叫“高底鞋”。

满族妇女在衣着旗装时，经常会搭配旗式坤鞋。

满族“高底鞋”（旗式坤鞋）可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。

这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”；除此以外一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”；鞋底中间即其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。

另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。

“花盆底”和“马蹄底”因而而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，经常是鞋面破了，而鞋底仍完整无缺，还可再用。

清代高底鞋，俗称花盆鞋

满族“高底鞋”的木底高跟一般高度为5-10厘米，最高可达25厘米。

清代爱美的满族妇女除了在“高底鞋”鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也用刺绣或串珠加以装饰，有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地，分外别致。

穿这样的“高底鞋”（高底旗鞋）的女性多为十三四岁以上的满族贵族中青年女子，由于鞋子底部厚而且面积小，以及用力的关系，穿鞋的人走路必须慢且稳当，穿上此鞋，走起路来，显出女性的袅袅婷婷、轻盈文雅、婀娜多姿、端庄秀美，相当有范儿。这在清中期的宫廷里相当流行，并且逐渐传至民间。

老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹，其前端着地处稍削，以便行走。

红色的高跟鞋模型，从可以看出是实心的。

高跟鞋是指鞋跟高于普通鞋的一种鞋，使穿此鞋人的脚跟明显比脚趾高。高跟鞋有许多种不同款式，尤其是在鞋跟的变化上更是非常多，如细跟、粗跟、楔型跟、钉型跟、槌型跟、刀型跟等。高跟鞋除了增加高度，更重要的因素是可以增进诱惑力。高跟鞋使女人步幅减小，因为重心后移，腿部就相应挺直，并造成臀部收缩、胸部前挺，使女人的站姿、走姿都富有风韵，袅娜与韵致应运而生。

模型是所研究的系统、过程、事物或概念的一种表达形式，也可指根据实验、图样放大或缩小而制作的样品，一般用于展览或实验或铸造机器零件等用的模子。对于现实世界的事物、现象、过程或系统的简化描述，或其部分属性的模仿。在一般的意义下是指模仿实物或设计中的构造物的形状制成的雏型，其大小可以分为缩小型、实物型和放大型。