如何应对求婚尴尬？

当男人求婚不成功的时候，未免会显得有一些尴尬，其实化解尴尬的方法非常简单，女人选择跟不跟自己结婚，完全是她们的自由，所以，男人们想通了这一点，在思想上，就不会觉得尴尬了，婚姻，当然是自愿的、自由的，既然女方还没有考虑好嫁给你，自己也就不能过多的强求。

当求婚失败的以后，在行为方面，我们一定要做的简单大气，不能让女方看出自己的尴尬或者是生气，因为往往是自己精心策划的一场求婚，因为女方的不答应，而闹得双方两个人都非常的不愉快，这个时候男生一定要非常的大度，日子还长，如果你喜欢这个女生，并想要跟她共度一生，就一定要有耐心和信心，不能太过生气，反而丢了面子。

我们可以跟女生说，没关系，我可以在背后一直等着你，直到你愿意回头的那一天为止。简单的一句话，既可以化解求婚当中的尴尬，又可以让女方还有周围的人知道你这个人的大度，反而更加增添对你的好感。

      古代婚礼礼仪是指男子过了冠礼或是女子过了笄礼后，两个人经过媒人介绍，双方父母认定后，来举办婚礼所用到的约束。婚礼礼仪要求繁多，需要按照流程走下去。中国的婚礼礼仪分为三个部分，分别都是：礼，就是指订婚礼仪；正婚礼，指的是结婚时候的礼仪，通俗来讲就是年轻男子和年轻女子相结合的礼仪；婚后礼，指的是成为妻子或是成为妇女、成为女婿所要用到的礼仪。 

      中华民族是礼仪大邦，生活在这里的人民，质朴善良，懂得谦卑为怀、尊老爱幼。三书是古代婚礼礼仪的一种，它具体的是指在相互下聘礼的过程中，需要的文书，分别是：“聘书”，指的是订亲时候所用到的文书，在订婚期间进行交换；“礼书”，指的是结婚所使用到的礼物，将各自的种类及数量列清楚，过大礼的时候，进行交换；“迎书”，指的是将新娘迎娶到家时候，所要用到的文书。

     六礼，也是古代婚礼礼仪中，不可缺少的环节。它的意思是说，从求婚到说媒，再到迎娶新娘，完成婚礼中的手续。

    分别是“纳采”，指的是男方聘请的媒婆将婚事说成后，男方的家人会准备礼品，前往女方家求婚；“问名”，指的是即将结婚的青年男女八字相合，这个的判定，一般男方会拜托媒婆问清女方的出生时间及姓名，准备合婚的事情；“纳吉”，指的是男方的家人占扑算卦，得到吉祥的兆言，准备礼物去通知女方家庭，结婚的事情可以开始商量了；“纳征”，别名过大礼，男方家庭会选择吉祥的日子，到女方的家里，举办订婚的大礼；“请期”，选择吉祥的日子，完成结婚的大事，一般讲究双月双日，不喜欢选择三、六、十一月，因为“三”谐音“散”，不选择六，是因为不想让刚结婚的新人只能有半辈子的姻缘，十一月隐含的意思是不尽；“亲迎”，是结婚的那天，男方亲自带着迎书，去女方家里迎接新娘。

      古代婚礼礼仪规定的礼数较多，可以看出其中的规矩，都有各自的要求。其中，“三书”、“六礼”，是古时候结婚中必须要有的两项。当时的人们，也比较看重这两个礼数。这个代表女孩将要嫁的家庭，是否能够真正的尊重女孩。

 

1、2017年9月，贵州省文物考古研究所联合其他单位宣布又发现了其他五座古代播州杨氏土司墓葬，其中还有一座疑似土司夫人墓葬，出土了很多有艺术和考古价值的文物。其中一件文物，解说了古人的求爱方式。

2、新蒲播州（今贵州遵义）杨氏土司从唐朝至明朝，世袭罔替的土司制度，统治了达七世纪之久。历时四年时间的考古发掘，其墓规格清晰，墓主明确，形制多样，年代跨越大，出土文物非常丰富。

3、还发现了第十三代杨氏土司夫妇合葬墓，其中还发现了“龙捧鲜花追凤”的图案，跟如今电视剧里手捧鲜花跪地求婚的画面是不是很相似？古人墓葬中多有描述主人生前故事的雕刻，我想土司夫妇生前必然有一段美丽的爱情故事，也反映了当时这地区人们的自由恋爱。

4、贵州地处西南，古时候少数民族聚集。封建时代婚配一般是父母之命媒妁之言，或许他们早已经挣脱束缚，敢于大胆求爱。

古代人都讲究父母之命，媒妁之言，一般有感情的结合在一起的人是属于比较少的，最常见的就是媒婆给说媒，然后两家定下来之后，等到新婚之夜的时候，这场婚礼的男主人公和女主人公才能开始第一次见面。

基本上婚姻大事是男女主人公都没有办法插手的，一般都是由父母和媒婆进行包办，像是我们现在求婚都是自己来，在古代的时候，媒婆不仅能搭线，还能拍板婚事，自然也就不需要求婚这种事了。

古代可没有现在这么讲究，古代是允许近亲通婚的。在古代，表兄和表妹结婚是一件非常常见的事，反而这种婚姻会有一个比较好的结果，因为他们幼年就相识，然后青梅竹马一起长大，感情基础还是在的。

不过绝大多数的夫妻在新婚之夜之前都是陌生人，甚至连彼此的面都没见过，顶多是看过对方的画像。

1 关于 的文言知识整理 例如：重点字词及其翻译、古今异义、词类

译文 那个人老实忠厚，拿布来换丝（有两说，皆可通。

一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

请你不要生气，把秋天订为婚期吧。 登上那倒塌的墙，遥望那来的人。

没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。

你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。

淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。

早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。

兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！注释 本诗选自《诗经·国风·卫风》，是春秋时期卫国（今河南省淇县一带）的民歌。 氓（méng）：民，指诗中弃妇的丈夫。

此处系追述婚前的情况。 蚩蚩（chī）：忠厚的样子。

一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。 抱：拿着。

贸：买，交换。此句犹言持钱买丝。

匪：通“非”，不是。 即：就，靠近。

这句说，来就我商量婚事。 子：你，古代对男子的美称。

涉：渡水。 淇：淇水，卫国的河流。

顿丘：卫国的邑名，在淇水边。本为高堆的通称，后转为地名。

在淇水南。淇水又曲折流经其西方。

愆（qiān）期：过期，拖延日期。愆，过。

将（qiāng）：愿、请。 无怒：不要生气。

秋以为期：以秋为期。期，指约定的婚期。

乘：登上。 彼：那。

垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮墙。 复关：为此男子所居之地。

一说，关，车厢。复关，指返回的车子。

泣涕：涕，泪。哭泣。

涟涟：眼泪不断。 载：又，则。

尔：你。 卜：用龟甲卜卦。

筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。 体：卦体、卦象。

咎言：不吉利，不好的话。犹言卜筮结果，幸无凶辞。

车：指娶亲的车。 贿：财物，指嫁妆。

迁：拉往男家。 沃若：茂盛肥硕的样子。

这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。

于（xū）嗟：于通“吁”，即吁嗟，感叹词。 鸠，鸟名。

无食桑葚：《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”

此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。 耽（dān）：沉溺。

说：通“脱”，摆脱。以上四句是说，男子沉迷于爱情可以解脱，女子迷恋与爱情则无法解脱。

黄：谓叶黄。 而：表并列。

陨：堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子年老色衰。

一说，喻男子情意已衰。 徂（cú）尔：嫁往你家。

徂：往。 三岁：泛指多年，不是实数。

食贫：食物贫乏。指生活贫困。

汤汤（shāng）：水盛貌，水大的样子。 渐：溅湿，浸湿。

帷裳：女子车上的布幔。 爽：过失，差错。

贰其行：行为前后不一。行，行为。

这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为前后不一致。 罔（Wang 3声）极：反复无常，没有准则。

罔：无。极：准则。

二三其德：言其行为再三反复，三心二意，德行不专。二三：反复变化，作动词。

靡室劳：没有一样家务不干。靡：无，不。

室，指家务。 夙（sù）兴夜寐：起早睡晚。

夙，早。兴，起，指起身。

夜寐：睡得晚。 靡有朝（zhāo）：不止一日，日日如此。

言：句首语词，无实义。遂，犹久。

这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。 咥（xì）其：大笑的样子。

此处做讥笑的解释。 静言思之：静而思之。

言：语气助词。 躬自悼：独自悲伤。

躬：自身。悼：悲伤。

及尔偕（xié）老：与你生活到老。 及：同 偕：一同。

老：指上句“及而偕老” 淇则有岸，隰则有泮：淇水有岸，隰地有边，而我的痛苦却无限。这两句用淇有岸隰有边来反喻自己痛苦多。

隰：低湿地。则：语气助词。

泮：通“畔”，边。 总角：古代男女少年时头发的样式，后代称少年。

宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时的快乐生活。

晏晏：欢乐、柔和、可亲的样子。 信誓旦旦：诚恳的誓言很清楚。

信：诚恳。誓：誓言。

旦旦：清楚明白。 不思其反：没有设想到他违反了誓言。

此为当时男子表示自己始终不渝之词。 反是不思：既然他违反了当初的誓言，我也别老想这事了。

是：代指“信誓旦旦” 亦已焉哉：也就算了吧。已：终止，罢了。

焉哉：都是语气词。特殊句式 ①将子无怒，秋以为期。

将：愿，请。子：你，对男子的尊称。

以：把。

2 关于《诗经》中《氓》的有关知识

《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感 彩。

1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老实的样子。 2、布：货币。一说布匹。 3、即：靠近。 4、谋：商量。 5、顿丘：地名。 6、愆（qiān）：过，误。 7、将：愿，请。 8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。 9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。 10、卜：用龟甲卜吉凶。 11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。 12、体：卜卦之体。 13、咎言：凶，不吉之言。 14、贿：财物，嫁妆。 15、沃若：润泽貌。 16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 17、耽（chén）：沉湎于爱情。 18、说：脱。 19、陨：坠落。 20、徂尔：往你家，嫁与你。 21、食贫：过贫苦生活。 22、渐：沾湿。 23、爽：差错。贰：差错。 24、罔极：没有准则，行为不端。 25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。 27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。 29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。 31、隰：当作湿，水名，即漯河。 32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。 33、总角：古时儿童两边梳辫。 [评析] 《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。 第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

3 求诗经中的静女,氓的知识归纳

通假字：

静：同“靖”，文雅和善。爱：同“薆”，隐藏。

见：同“现”，出现。说：通“悦”，喜爱。

女：同“汝”，指彤管。归：通“馈”，赠。

匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。

古今异义：氓：古义指民众，百姓，课文指“那个人；今义指“道德败坏的人”

涕：古义指眼泪，今义指鼻涕

宴：古义指欢聚，今义指宴会

词类活用：

名词作状语 ：“夙兴夜寐”中的“夙”和“夜”，分别指在早晨、在晚上

使动用法：“士贰其行”“二三其德”中“贰”“二三”。

形容词用作名词：“三岁食贫”中的“贫”，贫苦生活

特殊句式：

秋以为期：宾语前置，子无良媒，判断句

通假字

于嗟鸠兮（于——吁，叹息） 犹可说也（说——脱，脱身）

隰则有沣（泮——畔，边岸） 不可说也（说——脱，摆脱）

自牧归荑（归——馈，馈赠） 匪女之为美（女——汝，指荑）

说怿女美（说——悦，喜欢）

爱而不见（爱——薆，隐藏；见——现，出现）

(3)词类活用

①泣涕涟涟（动词活用为名词，泣——眼泪）

②来即我谋（副词活用为动词，即——就，接近）

(4)特殊句式

①判断句 匪我愆期，子无良媒。（否定判断与肯定判断）——不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人。

②倒装句 士贰其行——士行其贰[主谓短语中谓语前置] 秋以为期——以秋为期[介词宾语前置]。

③省略句

a （尔）匪来贸丝[省主语] b（我）送子涉淇[省主语]

c（我）乘彼垝垣[省主语] d兄弟不知（之），咥其笑矣[省动词宾语“之”，指代“我的情况”“我的处境”]B（我）与子同袍[省主语]

4 谁有诗经氓的知识点

这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。 情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”

第一章：男子求婚，女子许婚（赋）

第二章：男女恋人相思、结婚（赋）

第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴）

第四章：控告男子移情别恋（比、兴）

第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋）

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）

第一、二段，用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，幸福感洋溢于字里行间。这时女子的性格：热情、温柔、痴情。 男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。第二章，女子开始了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望穿秋水，泪雨阑珊？？？笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。

第三四章 通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入议论，转入“婚变”怨情开始出现。“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳善良，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在他身上。她一片痴情，品行也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是愤怒、怨恨。

那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）

最后五六章运用了赋比兴的手法。用淇水有岸，隰则有泮来喻自己对男子的变化无常、用情不专、粗暴凶恶的忍耐是有限度。后者是女子觉醒后的决绝表现。女子的性格：觉醒、坚强、刚烈。

《氓》1、叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，通过女子自述中欢喜——悲伤——哀怨的感情变化，塑造了一个温柔、痴情、善良然而却深受不忠爱情的伤痛，之后变得清醒、坚强的女性形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

2、运用比兴手法来使语言形象生动，进一步丰富内涵；运用对比手法，包括“我”“氓”对比及人物自身前后对比来塑造人物形象。

5 高一文言文,《氓》全篇

诗经·卫风·氓》 诗经 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

6 诗经文言文氓的翻译

译文：

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

7 氓的翻译及扩展知识及原文

原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻译

那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卜，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

扩展知识

古今异义

至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。

耽，古义：沉溺；今义：耽误。

以为，古义：把……当作；今义：认为。

泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。

贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。

宴，古义：快乐；今义：宴会。

三岁，古义：多年；今义：指年龄。

通假字

蚩蚩（氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚老实的样子

匪（匪来贸丝） 通“非”，不是

于（于嗟鸠兮） 通“吁”，叹词，表感慨

无（将子无怒） 通“毋”，不要

说（犹可说也） 通“脱”，解脱

泮（隰则有泮） 通“畔”，边

词类活用

黄（其黄而陨）：变黄（名词作动词）

二三（二三其德）：经常改变（数词作动词）

夙（夙兴夜寐）：在早上（名词作状语）

夜（夙兴夜寐）：在晚上（名词作状语）

句式

将子无怒，秋以为期（宾语前置句）

8 氓的知识集锦

氓，有两义：一是汉语词语，在古代多读作méng，在现代多读作máng；二是《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感 彩。

汉字：氓

异体字：甿

拼音：máng méng

注音：ㄇㄤˊ ㄇㄥˊ

字形结构

部首：氏

部首笔画：4

总笔画：8

康熙字典笔画（ 氓：8; ）

首尾分解查字：亡民（二声wang 二声min）

汉字部件构造：亡民

五笔86:YNNA

五笔98:YNNA

仓颉：YVRVP

四角号码：07747

UniCode:U+6C13

规范汉字编号：1226

笔顺编号：41551515

笔顺读写：捺横折折横折横竖钩横斜钩

9 诗经氓的全文及注释和评析

《诗经·卫风·氓》原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻译

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。

送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。

希望你不要生气，我们以秋天为期。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。

赶着你的车子来，把我财礼往上装。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。

唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。

女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。

做人标准你全无，三心二意耍花招。

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。

你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。

静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

注释

1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老实的样子。 2、布：货币。一说布匹。

3、即：靠近。 4、谋：商量。 5、顿丘：地名。

6、愆（qiān）：过，误。 7、将：愿，请。

8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。 9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。

10、卜：用龟甲卜吉凶。 11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

12、体：卜卦之体。 13、咎言：凶，不吉之言。

14、贿：财物，嫁妆。 15、沃若：润泽貌。

16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 17、耽（chén）：沉湎于爱情。

18、说：脱。 19、陨：坠落。 20、徂尔：往你家，嫁与你。

21、食贫：过贫苦生活。 22、渐：沾湿。

23、爽：差错。贰：差错。 24、罔极：没有准则，行为不端。

25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。

27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。

29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。 31、隰：当作湿，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。 33、总角：古时儿童两边梳辫。

简析：

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

我知道该说些什么1、我想陪你走很长很长的岁月，最后化成你眼梢眉角间的一道皱纹。请戴上属于我们的乐维斯！戒指，携手到老，走很长更远的路。

2、我可以不是你第一个喜欢的人，不是你第一个牵手的人，不是你第一个拥抱的人，不是你第一个亲吻的人，不是你第一个拥有的人。但希望我是你遇到痛苦第一个想倾诉的人，是你遇到快乐第一个想分享的人，是你遇到挫折第一个能依靠的人，是你今生以后第一个相伴到老的人。所以请将你心里某个第一放心交给 我。嫁给我，好吗

3、以后就别再打电话或是发短信，每天早晨用你泡的咖啡的香味叫我起床，行吗

4、你的过去，我来不及参与;但你的未来，一定要有我。嫁给我，我会让你幸福一辈子!

5、没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。

古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠