“光棍”也是一件幸福的事？古代对“光棍”的政策有多好？

古代确实有很多针对光棍的福利政策。第一种就是强制娶妻，古代女子到了适龄年龄必须出嫁，如果不出嫁官府不仅会强制为其寻找配偶，还会对其家人征收税款和采取惩戒措施。第二种是官府配婚，古代官府有一个专门解决男女婚配问题的官职——官媒，如果有光棍未娶，那么官媒就会在当地寻找一些逃荒来的或者无依无靠的女子强行婚配。

很多男性为了能让自己分到个媳妇，都会想方设法地贿赂官媒，官媒也通过这种方式赚的盆满钵满。第三种是鼓励寡妇再嫁，虽然在古代没有男子会愿意冒着别人的指指点点娶一名寡妇做妻子，但是大多数光棍都是家境极为贫寒或者自身也很有缺陷的人，这样的人实在讨不到黄花大闺女，也只能娶寡妇用来传宗接代了。

第四种是限制娶妾，古代但凡有点钱财的人家都是三妻四妾的娶，这样一来使本就男多女少的社会更缺少女性了。适龄男子娶不到老婆自然就会增加光棍的数量，所以这种政策也能有效地解决光棍问题。

第五种是官府出钱给光棍娶妻，古代结婚也是要花很大一笔钱的，很多人正是因为出不起这笔钱所以迟迟无法结婚，那么官府就出资帮助他们娶妻。此外，官府还会组织一些相亲会，增加单身男女见面交流的机会等等。

所以，古代对于光棍问题还是很看重的，毕竟在古代人口就是生产力，为了增加出生率，官府也是煞费苦心了。

古代北方草原民族实行收继婚，是有光棍和寡妇的。虽然古代北方草原实行继婚，但是这一制度不是所有人都会遵守的，所以光棍和寡妇当时也是会出现的。当时的虚闾权渠上任当匈奴单于，他是壶衍鞮的弟弟，按当时的规定他是要收继自己的嫂子为妻的，但是他不但不同意还贬黜了颛渠阏氏 ，而且当时这位颛渠阏氏年轻还很漂亮。等到虚闾权渠病重 ，召集人开会安排后事，这位颛渠阏氏还把消息泄露给屠耆堂 ，最后因为这位弃妇北方草原掀起了一场政变，最终导致匈奴国四分五裂。当时的铁木真母亲诃额仑 也是一个人把孩子拉扯大，当年36岁的也速该就去世了，留下铁木真几个孩子还有诃额伦，她还年轻，为了自己的孩子没有选择再嫁或者收继，时常奔走斡难河上下采食野果野菜养活孩子们。此外北方草原民族人口稀少，为了增加当时的人口增多与繁衍才有的收继婚姻，再加上当时战争不断爆发，很多男性都要战死沙场，这样早就了女多男少的状态，游牧生活导致各族部落距离较远，女子在短时间内很难找到心仪的对象，所以收继婚才出现，当时贫穷的下层男性是不容易娶妻的，所以光棍也是存在的。当时在蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族、赫哲族、藏族、满族等中国北方游牧民族中，收继婚是常见现象。

收继婚 起源于氏族族外婚时代，当时的人们认为这种方法可以防止夫死后妻将家里的财力和劳动力转移到娘家氏族，收继婚可以将财力物力继续保留在本氏族之内。

“光棍”一词虽然是流行于现代，但从古至今，“光棍”都不是稀缺“物种”。现代人成婚的年纪越来越晚，有的甚至打一辈子“光棍”，不婚主义者不计其数。

但是现代人解决单身的途径多样，有相亲，有婚恋网等。那么，古代有一特殊方法，能让“光棍”们都娶上媳妇，不愿意都不行。

古人云：“男三十而娶，女二十而嫁”，这句话出自《周礼》。但此话所说的意思可不是男子三十岁再娶，女子二十岁再嫁，而是说最晚的成婚年纪。

在古代，到一定年纪还不成婚的，对于朝廷来说那可是“拖后腿”，还会有惩罚。不仅惩罚的是“光棍”，连“光棍”的生父生母也要一起受到惩罚。

为何朝廷会如此着急？因为这关乎到朝廷税收的问题。古代税收，很早之前是要按人头收税的，如果这些“拖后腿”的“光棍”不成婚，也就是意味着人口减少的问题，自然收税也跟着减少。

不成婚的“光棍”，父母也很着急，就连著名的大诗人白居易，也难逃被催婚的命运。白居易在年少时有一个心仪的姑娘，但白母却将其拆散，白居易伤心至极。

后来白居易多年未婚，白母就着急了，一见到他就三句不离催婚，还安排了多次相亲。在母亲的施压之下，白居易37岁成婚。可想而知，古代父母催婚的架势，可不在现代父母胯下。

上古时期的大禹，忙于治水，到了快三十岁还未成婚，身边人对此也很着急，大禹也怕年纪大了不成婚就是“罪过”，他就对着上天说：“吾娶也，必有应矣”。意思就是要是上天同意我娶妻的话，一定会有答复。果不其然，后来大禹还真娶了涂山氏之女。

由此可以看出，成婚的重要性在上古时期，就已经在古人的思想里根深蒂固了。最看重成婚的朝代，要数周朝。当时战争四起，弄得周朝的阶级矛盾恶化，很多庶民和奴隶开始大量逃亡，让周宣王不得不查户口，加以控制。

谁都知道人口的比例关乎着经济的发展，就连古代也是相当的看重，有礼法明确规定，男子过了三十岁还不成婚的，就是违抗命令。那么该如何解决“光棍”们的单身问题？古人想出了各种方法。

比如，上巳节，它是中国古代传统的节日，可以说是相当于古代的情人节。每逢农历三月初三，青年男女可以互赠香草、郊外游春等，这一天男青年可以尽情的结实女子，解决人生大事，而且还是合法的。

但总有些人仍是跟不上节奏，打着“光棍”，那怎么办呢？朝廷除了以严惩这些“光棍”之外，古人还有一特殊的方法，能让“光棍”们都娶上媳妇，不愿意都不行。

这种特殊的方法就是：“合独”。说白了就是乱点鸳鸯谱，“光棍”找不到媳妇，那朝廷给安排，但这安排人是谁，则由朝廷说了算。这种强行的方法，不愿意都不行，谁敢得罪朝廷呢？

不过，对解决“光棍”们娶媳妇的问题，朝廷只管国人，那些奴隶或者流浪汉，朝廷则是不给安排的。这种特殊的方法，可以说对古代男子们的“福利”，女子就不同了，毕竟古代男子可以三妻四妾。

寡妇门前是非多的上一句是什么下一句：

上句：鳏夫房顶炊烟少；下句：寡妇门前是非多。这个典故是宋朝来的。原因简单：1，寡妇头上挽个篡，走遍天下没人管。2，民间男人和光棍们对寡妇动情动爱，动手万动脚很随便，没有法律管束，也没有家法”约束。3，宋太祖出身民间，对民间寡妇公开占有，给后来民间留下话柄。4，因为正道的男人和不正道的光棍都有权过问。所以就是正常求婚的也多，背后不兔得指指点点，说东道西。

说起俗语，这代表了人们生活中的智慧。

为什么说寡妇门前是非多？首先我们要了解一下这句话。

说起寡妇，很多人都是带着贬义的眼光去评判。这句寡妇门前是非多”就是最好的证明，死了丈夫的独居女人，外人会对她的私生活有着超越常人的关注。

关于寡妇门前是非多有很多典故。

因为从封建社会开始，女性都是三从四德的代表。尤其是古代的女子，如果丈夫去世了，人们对寡妇的关注就会比原来更加严重。

反观现代女性，如果丈夫去世，自己要把孩子拉扯长大，外人更多的是给予同情和帮助，而不是过多的关注她的私生活。

也因为古代的封建礼教，很多失去丈夫的寡妇，都能做到一辈子守节。比如《红楼梦》中的李纨。当然也有例外，比如《金瓶梅》的寡妇，虽然再嫁，但地位是非常卑微。

其实不光是我们国家，放眼全世界，对于寡妇，大家都会稍微带着异样的目光去关注她们，在我看来，她们也是人，为什么不能追求自己的幸福或者为什么就不能为爱她的人敞开胸怀。

说回寡妇门前是非多”这句话，它的上一句是鳏夫房顶炊烟少”。

独居的男性，在农村，自己生活自己做饭都是问题，自然烟囱冒烟少。他们缺少一个女人，生活上缺少照顾。同样的，对于寡妇来说，缺少男人也代表着不管什么活，都要自己去承担。

当你的妻子或者丈夫去世后，你才会发现那些曾经理所当然的事儿，都是他们为你在背后做好了充足的后勤工作。

列夫·托尔斯泰在 《安娜·卡列尼娜》里曾经写道：幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。”

如果你身边有寡妇或者鳏夫，请不要用有色眼镜去看待他们，尤其是在农村。现在社会发展，其实很多地区的农村人思想都越来越开放了，对于寡妇，以前说女子克夫的，现在也很少听到了。

其实俗语之所以是俗语，就是体现了当时人们对事物的评判，但是随着人类文明和科技等方式的发展，社会也在逐渐进步，我们不再把类似寡妇门前是非多”的言论再脱口而出。

寡妇与鳏夫都是农村中非常特殊的人群。写这篇文章，是想让你能够更加感恩现在的生活，多多去爱人。不管生活如何对待我们，都要学会不要去比较。

马歇尔·卢森堡曾在《非暴力沟通》写道：如果真的想过上悲惨生活，就去与他人作比较。”

生活中的艰辛已经够让人疲惫，希望我们都能活出真正的自己，而不是去评论他人的生活。如果你的身边有不幸的家庭，希望你能脱掉有色眼镜，去多多关爱，让寡妇与鳏夫也能鼓起勇气，勇敢地去追寻新的幸福。

寡妇门前是非多”的上句是鳏夫房顶炊烟少”。相对于鳏夫”，寡妇”更悲惨，听以人们对寡妇门前是非多”比较熟悉。

受儒家思想的影响，皇帝可以三宫六院”，却要求民间女子必须从一而终。随有了嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”规矩，这是统治阶级的双重标准。

失去丈夫的女人成了寡妇，再嫁一般非常困难，只好独守空房，拉扯孩子，还要替去世的丈夫为公公婆婆尽孝。

在这种情况下，如果有男人经常上她家里去，周围人就会有各种猜测，族人认为这是对家族的亵渎，邻里认为这是寡妇作风不好。

事实情况是，死去丈夫的女人即要养育儿女，又要照顾公婆，需要有人帮忙；没有老婆的鳏夫需要有人给暖被窝”。

这样以来，寡妇门前确实是非不少，所以，人们对寡妇门前是非多”比较熟悉，对鳏夫房顶炊烟少”反倒不甚了解。

真的爱你

韩国大型电视剧《真的爱你》是一部征服了所有韩国观众的王牌收视电视剧，在中国播出时，创下了当年北京最高收视率，可见观众对其的喜爱程度。

由韩国实力派演员朴世俊,宫善英,朴勇宇,郑圣模联袂主演，讲述的是共同生活在一个屋檐下的两个不同家庭中的人，经过磨合，最终擦出爱情的火花，走到一起的浪漫爱情故事。

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