中秋的来历和习俗

中秋节的来历、传说和习俗

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节的由来

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

传说

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

各地中秋节的习俗

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

1 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

父母死后，葬於无终山，遂家焉

这里的家是什么意思？本文的主旨是什么？

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

2 宋人有得玉者全文翻译

宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子罕最终也没有要那块宝玉。所以宋国的长者说： “子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。要是把百金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百金给一个鄙俗的人选，他必取百金；把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。人的知识越精深，他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。

子罕所说的“宝”即精神的宝物，是超脱于物质层面的宝。他以此为宝，表明了子罕的超过常人的良好道德品质。作者通过设喻的手法，从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕不贪的高尚品德和境界操守。由此得出“其知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深，一个人的选择就越精妙。这里的知识一指道德修养，二指智力培养。总而言之就是一个人要有精神追求。贤者从和氏璧和道德之言中选择后者这里是道德修养提升的需要，体现了其精神的崇高。当今社会有些贪官就是智商高品德底下，抵不住诱惑无法坚守本性，在物欲面前心理失衡，这是道德还没有达到这种境界的缘故。

3 冬之恋马丽君阅读答案

本文是按什么顺序组织材料的？请从文中找出能明示这种顺序的词语。

时间顺序。是夜-夜阑人静-黎明-清晨

阅读第二段，说说作者依次从哪些角度写景的。

听觉、视觉、触觉、嗅觉。

读文中画横线的句子，你的眼前会浮现出哪些神勇睿智的人物形象？

岳飞、辛弃疾。

文中画波浪线的句子说“在生命的最后时刻，冰雪在笑”，你认为冰雪会笑吗？请说明理由。

我认为冰雪会笑。王国维说，一切景语皆情语。在作者眼中，冰雪有女娲的圣洁美丽，这句话运用拟人的修辞手法，表达了作者对冰雪的喜爱和赞美之情。

《冬之恋》马丽君

是夜，我听到了雪声。

走近阳台的窗口，——是玉屑撒落的声音。仰头，天空成了暖暖的玫瑰色，似乎是为了和逼人的寒气交相辉映。侧耳，沙沙声从房顶、从树梢、从若有若无的风的呼吸里，渐渐弥漫开来。仲手，一粒粒细沙密密匝匝地落入手掌，凉意沿着指尖荡漾到心间。开窗，沁人心脾的感觉轻柔地掠过每一寸肌肤。借着熹i的天光，冰晶们一路闪闪烁烁、浩浩荡荡，自九天之外开往人间。

屏息细看，这些冬的精灵，透着荧光，从天幕滑落，不时眨眨鬼魅似的眼睛。他们曾是原野上的水滴，被阳光蒸腾到了空中，奔跑为云，伤心作雨，现在被广寒宫的萧瑟感染，忧郁得凝结成这般模样。

不知从何时开始，他的脚步变得叮叮咚咚，他的身姿变得玲珑坚硬，他成了狰狞的战士，在苍穹下呼啸奔腾。他的心燃着火，脚踩着霜，时而风度翩翩，拔剑起舞；时而怒发冲冠，金戈铁马。他像喝了酒的大侠，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，踉踉跄跄， 四射，把房檐敲打得铮铮作响，把草木震慑得咔嚓有声，把天地整得一片肃杀之气。鸟无声山林寂寂，夜冗长寒声凄凄，他终于醉卧沙场，傲骨紧裹着的柔情慢慢晕染i缓á地憔悴。临风落下的，是平台上最晶莹的一滴泪。

夜阑人静，雪还在铺天盖地地飘洒。嫦娥舒展她的寂寞长裙，打开妆台的镜子，替她梳理发髻，空灵的音乐无声地流淌，盛装的精灵们像礼花一样凌空绽放。她明眸灼灼，招招摇摇，轻盈地上下翻飞；她曳步窈窕，巧目流盼，洒落了一地的胭脂水粉。所到之处，碎瓦残墙，疑是歌楼舞榭；枯草断枝，堪称玉树琼花；就连深夜里缥渺的街灯，也像极了金灯华烛、海市蜃楼。真是东风夜放花千树，梦里花开扑簌簌。她不喧哗，不矫饰，在这个属于自己的晚上，一丝不苟地羽化成正待出阁的新娘，从容地出嫁，把自己许给冬天。

黎明，人语渐响，一切已尘埃落定。寒气依旧凛冽，雪深及腿，冰凌悬挂，四顾之下，神清气爽，行人怡然自乐。大雪把车马的嘈杂、城市的浮躁一股脑儿掩埋了，零星地跳跃在大街小巷的嬉戏的少年，点缀出一个又一个可心的雪人。须臾，红日妖娆，昼夜变化，雪沙、雪晶、雪花通通消融成冰河，车碾成泥，践踏为尘，袅袅娜娜地倏忽无痕。

在生命的最后时刻，冰雪在笑，似春蚕缚丝后的化茧为蝶，如蜡炬成灰前的烛光一跃。她们在笑，阳光是腮边的红晕，月色是微露的皓齿；她们在笑，笑得云飞雪落，山川动容；笑得素面朝天，倾国倾城。

以花为貌，以玉为骨，秋水沐浴所以仙袂飘飘，春花映射所以容颜皎皎，雪与冬聚散两依依，意济苍生，情牵天下。

长久地驻足于霁后的清晨，我找见了伏羲的神勇睿智和女娲的圣洁美丽。

4 朱成玉写的灯笼阅读答案

1文章叙述了三件事，用简洁的语言概括

答：

(1)父亲给人家做灯笼，一视同仁，有求必应。

(2)父亲一丝不苟地制作每一盏灯笼。

(3) 父亲将自家的灯笼送给了拴柱。

2说说文中的父亲是个什么样的人

答：文中的父亲善良憨厚，富有爱心，手艺高超，严谨细致，不图钱财。

3欣赏句子：（1）细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然付到身上，辉之不去

(2)微醉的父亲看着那些在风中飘荡的到红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺”

(1)运用拟人的修辞手法以及“骤然附到”“挥之不去”等词语，写出了灯笼有了灵魂，充满喜气的特点，赞美了父亲的劳动成果。

(2)“微醉”“荡漾着笑意”的神态描写以及语言描写，（或：以大红灯笼的喜气映衬父亲的喜悦）写出了父亲无比欣慰的心情，表现了父亲的善良。

5 韦贯之名纯文言文翻译

韦贯之，名纯，唐代京兆人。韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。避宪宗讳以字行。武元衡与韦贯之同年举进士。唐德宗贞元初登贤良科，授校书郎。武拜门下侍郎，韦罢长安尉，赴选，元衡以为万年丞。过堂日，元衡谢曰：“某与先辈同年及第，元衡遭逢，滥居此地。使先辈未离尘土，元衡之罪也”。贯之呜咽流涕而退。后数月，除补阙。是年，元衡帅西川。顺宗永贞时累迁尚书右丞，宪宗时以本官同中书门下平章事。与贯之同日宣制（出《续定命录》）。迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，后更谥曰文。

释文：

韦纯，字贯之，唐代京兆人。韦绶的弟弟，唐宪宗时期的宰相。因唐宪宗也叫“纯”（李纯），为了避讳，改用字当名。武元衡和韦贯之，同年的进士。唐德宗贞元初，登“贤良”科，授予“校书郎”。武元衡官拜“门下侍郎”，韦贯之卸任“长安尉”，赴京城等待任命，武元衡则任“万年县丞”。进士及第谒见宰相那天，武元衡道歉说：“我与先辈同年及第，元衡我的遭际，让我滥竽充数居此位置。使得先辈未能腾达，元衡我的罪过啊”。韦贯之哭着退下。后几个月，被任命为“补阙”。那一年，武元衡做“西川帅”。顺宗永贞时，一直升到“尚书右丞”，宪宗时，在本职官位上兼任“同中书门下平章事”。与韦贯之同日获任命书（出自《续定命录》）。后改任“中书侍郎”，再为“吏部侍郎”，穆宗时，为“工部尚书”。六十二岁去世，死后被诏赠右仆射，追认为“贞”，后又改为“文”‍‍。

6 河南联考题 明史列传 张鹤鸣 文言文答案 并译

答案和译文供参考：

5D（交：交替，一个接一个。）

6C（以：都是介词。表凭借，凭，靠/表所处置的对象，用；A其：都是人称代词，表领属关系，他的。B而：都是转折连词，但是，却。D与：都是介词，和，跟。） 7C(C的断句合情合理：议甫上，化贞已弃广宁遁。鹤鸣内惭，且惧罪，乃自请行边，诏加太子太保，赐蟒玉及尚方剑。鹤鸣惮行，逗遛十七日，始抵出海关A、B、D的断句均有逻辑不明或不合情理之处。)

8C（“与部下整日饮酒作乐”错，应为“每天下令捕捉间谍，用厚利来笼络蒙古炒花、宰赛各部落”。）

9(1)见“参考译文”画线处。（①趣：催促、督促；克：限定；始：才；②主：为……做主；

节度：调度指挥；）

(2)①时兵事亟，兵部增设二侍郎，而鹤鸣与祁伯裕、王在晋并卧家园不赴。②言官请趣

鹤鸣等，章数十上，帝乃克期令兵都督催，鹤鸣等始履任。 参考译文：

张鹤鸣，字元平，是颖州人。通过了万历十四年在京城参加的会试，因父亲病重，急忙离京回家。过了六年，才获得进士身份。积功升官至陕西右参政，分管巡守临、巩二州，凭借才干和谋略闻名。

再次升迁为右佥都御史，巡抚贵州。发兵征讨平定了定广、威平、安笼各地贼寇，威望和名声非常显赫。升迁为兵部右侍郎、总督陕西三边军务。当时战事紧急，兵部增设了两名待郎，但是张鹤鸣与祁伯裕、王在晋都居住在家没有赴任。

到天启元年，辽阳被攻破，战事更加紧急。右侍郎张经世督率增援部队出关，部中就没有了侍郎。谏议官员请求督促张鹤鸣等人赴任，奏章上了数十道，皇上就限期命令兵部督催，张鹤鸣等人才到任。到京城后评定平定苗人叛乱的功劳，张鹤鸣进封本部尚书衔，担任侍郎的职务。（后来）尚书王象乾外出总督蓟、辽两地军务，张鹤鸣于是代理他的职位。给事中韦蕃请求留下王象乾，调张鹤鸣外出督率军队，触犯了皇上的旨意，遭贬谪调任外地。当时熊廷弼任辽东经略，性情刚愎，意气用事，喜欢谩骂别人，欺压排挤朝廷派来的人士。张鹤鸣与他不和，事情多相矛盾，唯独喜欢巡抚王化贞。王化贞本是庸才，好说大话，张鹤鸣为做主，他奏请的事情无不听从，（张鹤鸣）让他不要接受熊廷弼的调度指挥。朝廷内外都知道经略、巡抚不和，必定耽误边疆战事，但是张鹤鸣更加坚定地信任王化贞，最终导致边疆战事极为糟糕。

天启二年正月，朝廷大臣议论经略、巡抚去留的事。给事中惠世扬、周朝瑞建议用张鹤鸣代替熊廷弼，其他人多说经略、巡抚应该一起留任，只有张鹤鸣毅然主张撤掉熊廷弼，专门委任王化贞。这个建议刚上奏，王化贞已放弃广宁逃跑。张鹤鸣内心惭愧，而且惧怕问罪，于是主动请求巡行边防，皇帝下诏令加封（他）为太子太保，赐蟒袍玉带和尚方宝剑。张鹤鸣害怕出行，逗留了17天，才抵达山海关。到了也没有什么谋划，只是每天下令捕捉间谍，用厚利来笼络蒙古炒花、宰赛各部落罢了。

起初，广宁兵败的文书传来，朝廷大臣聚集议论战事。张鹤鸣气急败坏地谩骂熊廷弼来为自已辩解。给事中刘弘化首先弹劾他，受到罚扣俸禄的处分。御史江秉谦、何荐可接着弹劾，都被贬官。朝廷大臣更加气愤。御史谢文锦，给事中惠世扬、周朝瑞、萧良佐、侯震旸、熊德阳等接连上奏章极力弹劾，请求用世宗杀丁汝夔、神宗逮捕石星的旧例，将张鹤鸣与王化贞一起论罪。在这个时候周朝瑞等人又联名上疏弹劾他，御史周宗文也列举了他的八条罪状。皇上不予追究。张鹤鸣拖延了几个月，称病回乡了。

7 卞和泣玉文言文答案

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。

10结合文意，解释下列加点的词。（2分）

(1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：

(2)厉王使玉人相之。 相：

11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？

12《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）

13用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(2)悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

答案10(1)名马：指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别 11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可） 12答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可） 13(1)想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

昨日晚间，徐峥陶虹夫妇以实力**人的身份，一起参加了第21届上海国际**节亚洲新人奖颁奖典礼。当日上海下着淅淅沥沥的小雨，夫妻两人看起来心情不错。

只见陶虹身穿一袭白裙，徐峥则穿着一身黑西装，两人“黑白配”在红毯上颇为吸引眼球。红毯开始之前，徐峥还调侃自己妻子，称她为“陶虹女士”，还假装哀怨地“埋怨”陶虹女士当天的鞋跟过高。在颁奖礼现场，陶虹和第54届金马奖最佳男主角的演员涂们一起颁发了最佳男演员奖。当听到涂们谦虚表示“在**上一直觉得自己是个新人”时，陶虹直呼太开心，“觉得自己特有希望，争取下次能够来参加亚洲新人奖！”据悉，陶虹正在筹备自己的导演处女作。

徐峥和陶虹两人因合作出演经典电视剧《春光灿烂猪八戒》相识相恋，两人2003年结婚，结婚15年携手并进，成功将徐峥推倒国内一线导演的位置。

小陶虹曾经上过金星的节目，节目里的观点也很是骇人，“如果有女人看上他，说明我眼光也不错。身体出轨不是问题，生理上的事都不是事。”

说起来，小陶虹现在也不怎么拍戏演话剧了，只是偶尔客串下徐峥的**。现在完全醉心于微商事业的她，跟以前那个清纯乐呵的少女也判若两人了。

1998年，徐峥跟小陶虹一起拍了那部《春光灿烂猪八戒》，因戏生情，走到了一起。这部剧是多少80后的童年回忆啊，更最美好的是，剧里有情人终不能成眷属的遗憾，竟然在现实中完满了。

这部剧片头曲叫《好春光》，现在听到调子都能不知不觉哼出歌词，“好春光，不如梦一场。梦里青草香”

9岁那年，书生朱逢春在海边用自己的鲜血救了受伤的小龙女。长大后他养了一只好吃懒做满肚子小聪明的猪，可惜朱逢春意外死亡，太白金星把小猪的魂渡到朱逢春身上。

长大上岸后的小龙女，一心想找到当年的小正太报恩，认准了猪牌，从此把所有真心都给了眼前这个“朱哥哥”。

她整天跟在他背后叫他“朱哥哥”，被他骂被他嫌弃，委屈的哭也不肯离开。

后来，猪八戒见到了美貌的嫦娥姐姐，就挪不动步子了。于是一只猪时常追在嫦娥身后叫“神仙姐姐”，小龙女追在一只猪身后一直叫着“朱哥哥”

那时候演嫦娥的陈红也是美啊，身上自带一股广寒宫的冷清

还有翁虹演的猫妖妙妙，那时候的她还一副少女娇嗔模样

变身之后就是消散不去的童年阴影，看到她的长指甲就会不由自主联想到指甲划在黑板上的声音……

金巧巧演的二龙女也很美，只是脑袋上两个圈圈很出戏

孙兴演的太白金星总爱咋咋呼呼却覆盖了二分之一的笑点

在经历了后羿射日、花果山事件、天蓬元帅，猪八戒渐渐看清自己的心，知道守在自己身边的人才是最可贵。就在他打算安安稳稳跟小龙女在一起的时候，却意外抓到了小龙女的父亲东海龙王。

东海龙王疯了，吃掉了自己的龙角，还长出一个歪歪的萌萌哒的小龙角。原来东海要枯了，如果要拯救东海就必须牺牲小龙女做泉眼，他不能牺牲东海，也不愿意牺牲女儿，宁愿把女儿嫁去南海。

可是小龙女还是决定化为泉眼，拯救苍生。最后一晚，猪八戒跟小龙女像什么事都没有发生一样，依偎在一起看烟火。

为什么越是美好的东西就越是短暂呢？

好在最后终于说出了我爱你

小龙女慢慢化成了东海的泉眼，身影越来越浅。但猪八戒似乎浑然不觉，自顾自说着话，好像小龙女从未离开一样。配上那首片尾曲，“美是初见，燃起爱情火焰燃烧在茫茫东海边缘，随着风飞翻”，真的让人想哭晕在电视机前

演完这部戏，徐峥就决定跟小陶虹在一起。因为就像戏里面一样，小陶虹处处照顾着徐峥，成为了他的精神支柱。

求婚也挺随意的，就是买完戒指之后在街上溜达，溜达溜达着徐峥就跪地求婚了，经历了漫长的异地恋，两人还是先结婚后恋爱

《春光灿烂猪八戒》里没能延续的圆满爱情，我们在徐峥跟小陶虹身上都看到了。两个人顺利恋爱结婚还有了一个可爱的小女儿。

可惜，故事总有结尾，人生却没有定数。有人爆料说，不光徐峥在外面偷吃，小陶虹其实也早有了另外的相好，两个人的婚姻早已名存实亡

“美看在眼里是短暂的，如果刻在心里就是永远。”小陶虹真还不如小龙女心里通透。维持着一段完满爱情的躯壳，内里却已腐败不堪，恰是最不堪的永远，对曾经美好的背叛。

当爱已成往事，还不如就大大方方分开，一别两宽，各生欢喜。

生活不如意，十之八九。

最近，陶虹在一次演讲中讲出了这么多年隐退的原因。

陶虹出演的第一部由姜文执导的**《阳光灿烂的日子》就一炮而红；后来出演《黑眼睛》，获奖无数，连她自己都感叹道自己的成长之路是比较幸运的。

然而，在她的事业正处于上升期时，家中双亲的相继去世给她带来了非常沉重的打击。

她直言那是她人生中受到过的最大的打击都浓缩在了那几年，并因此一度患上了抑郁症。

后来，她意识到自己出了问题，但她还是个妈妈。

她学习了很多课程，中医 养生 、心理课，去健身，练习呼吸。

每次女儿问她，为什么要出门。她都回答，因为，她要成为一个更好的妈妈。

现在的陶虹也挺过来了。她说，她不后悔这些年把焦点放在照顾家庭上，正是因为注重家庭才希望做更好的自己。

人生在世所有的一切都是过眼云烟，我们所经历和面对的所有事物，有些可以改变，有些很难改变。

人那，都要学会去面对苦难。

最近电视剧《小欢喜》大火，陶虹复出也是获得了很高的关注度。宋倩这个角色本身比较自相矛盾，一边用力地爱着孩子，一边又极大的施加压力。单呈现一个爱孩子的妈妈或一个极严格的妈妈是不难的，但是要想诠释出让二者碰撞，自相纠结的妈妈真的是不容易。特别是看医生与宋倩的对话时相信大家会深有感触，曾经桀骜不驯的宋倩在医生质问她与丈夫的夫妻关系时是那么得小心翼翼，因为她深知自己有错，甚至把女儿逼得无路可退，她的愧疚、慌张、害怕、后悔被陶虹演绎的活灵活现。

很多人开始想起陶虹的丈夫徐峥，陶虹与徐峥相恋于19年前的电视剧《春光灿烂猪八戒》，15年前结婚，自从两人结婚后，陶虹就淡出了 娱乐 圈，并于2008年生下一个可爱的女儿。她一直在家相夫教子，偶尔出演一些话剧，支持丈夫事业，经常也有媒体爆料徐峥陶虹两人婚姻形同虚设，一直都是各玩各的，但是两人一直都未从回应，依旧坚守在一起。

随着陶虹演《小欢喜》复出，徐峥也表达的很殷勤。陶虹拍这部戏时正赶上生日，徐峥就送来了生日应援车并带着围裙给陶虹倒奶茶，大冬天在昏黄的灯光下，穿的有点多的徐峥，显得憨憨的但是非常甜；近期网友曝光了徐峥的朋友圈，徐峥转载一篇文章并写道“陶虹是大家的陶虹，我才是陶虹的私有财产”。徐峥这番表白很霸气，很多人都没想到徐峥也有铁汉柔情的一面。

每个人的生命中都有一个陪伴自己一生的人，他们愿意为你付出，愿意为你改变自己，甚至愿意一直宠着你，忍受你的所有。在外界的纷纷扰扰里，陶虹与徐峥并未解释过什么，他们用15年的时间完美的诠释了陪伴是最长情的告白。

演员绝大多数都是很浅薄的，只是有点演技罢了！

　1梁祝化蝶

　　这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，不仅是书里有描写，甚至还有许多**翻拍他们的动人爱情。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。

途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

　2、牛郎织女

牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

虽然牛郎织女一年仅能见一次面，但他们的爱情已经渊源流传，甚至还有着七夕的传说。

　　3白蛇传

　　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

　　许家沟所依的黑山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

而赵雅芝主演的新白娘子传奇电视剧，也成为了一代经典，每逢假日，电视反复播放的经典电视剧之一。美丽的白娘子给大家留下来美好回忆。

　　4 长恨歌

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

**妖猫传也正是由长恨歌改变而来。玄宗与玉环，终究是有情人不得长久，爱恨纠葛与悲伤的结局令人感叹。

　　5西厢记

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。

后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

　　历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　　6凤求凰

　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

　　7孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

甚至还被编入了高中教材，是一片必背篇目。

　　8天仙配

　　《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。

　　9嫦娥奔月

　　嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

       “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

         《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

　　10红楼梦

　　《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

        是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

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《校园奇侠》

第一章 猪八戒求婚

第一章猪八戒求婚

九重天外广寒宫。

平时烟雾缭绕，寒气逼人的广寒宫内今日却显得与往常有些不同。这里的戒备明显要比以往更加紧张。只见广寒宫保卫科科长吴刚亲自带人守卫在宫殿的门口，平时就不苟言笑的吴科长今日看起来就显得更加的肃穆。

难道是天庭发生了什么大事不成？或者是什么重要人物要来？这些都不是原因。

真正的原因是因为今天是当今广寒宫的主人嫦娥仙子沐浴的日子。那位说了，不就是洗个澡嘛，至于这样如临大敌吗？你要是这样想你就错了。

要知道在当今天庭YY之风盛行。于是流氓混混这个新兴职业开始在天庭如雨后春笋一般到处发芽。据不完全统计，在过去的一年里各类骚扰案件达一千八百五十五起。天庭治安署整天忙的是焦头烂额。但是这样的小流氓小混混你抓又不能抓够不上刑事犯罪，打又不敢打天庭是很讲人权的，所以一般只是逮着后教育教育罚点款就放了。也正因为这样，更加助长了这种不正之风的蔓延。

别的不讲，就拿广寒宫来说，嫦娥仙子的卧室就经常被无数次的偷窥，据有关人士统计偷窥率已经超过了王母娘娘二倍以上。所以嫦娥仙子不得不加强警卫工作。尤其是沐浴时就更是如临大敌了。

“吱呀。”广寒宫后墙的一个小门开了，一个小宫女鬼鬼祟祟的探出头来。

“怎么样，妹子？”早已等候多时的天蓬元帅连忙迎了过……

1梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 2牛郎织女 牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。 3白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

　　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 4 长恨歌 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。 5西厢记 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。 6凤求凰 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。 7孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　 8天仙配 《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。 9嫦娥奔月 嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子．外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

10红楼梦 《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾

1 《幽兰》作者：典心

简介：

曾经，金凛以为拥有此生的挚爱，

却万万想不到，她是个美丽而致命的陷阱

她设计他、出卖他、背叛他

让他沦为阶下囚，受尽各种折磨

为了复仇，他从炼狱中活着回来，

誓言要她付出最惨痛的代价。

这恶魔般的男人掳走了幽兰！

他严酷而无情，残忍的伤害她、欺凌她，

而那张冰冷的脸庞，却有着她魂牵梦萦的熟悉。'

可怕的事实，逐一在眼前揭露，

她无法相信，这个恣意伤害她的恶魔，

竟就是当年那个，她深深爱恋过

却又在得到她之后，就弃她而去的男人……

2 《冰漾凝眸》 作者：容颜

简介：

从她五岁开始，他便发誓要保护她一辈子，不介意她的清寒身分，将她宠得比他还像个主子，捧在手心怕摔了、含在嘴里又怕化了，怎料一时的冲动竟掴去了她对他的信任；

再次相见她变得冷酷漠然、言语伤人，口口声声说有他的右手就没有她，他不在台湾的时候究竟发生了什么事？为什么她那么恨他？难道真是为了三年前那一巴掌？

多年来她每夜都被不的一幕惊醒，丑陋的往事无时无刻摧残着她的心灵，如今他却一副无辜模样出现在她面前，质问她为何性情大变，还走出他的世界，可笑！要不是他那一巴掌，她怎会被他的好友欺负，纵使他温柔依旧，但报复念头驱使她说出狠话，除非他自断右手，否则难消她心头之恨，说她狠绝也好，反正她就是要他那双手陪葬！

这个以前看过，男主真是受尽折磨啊！女主也有足够狠的心。

3 《转身说爱你》作者:白乐丝

简介：

当他开口跟她求婚时，

　　她以为老天终于给了痴守恋情多年的她回应了，只是……

　　他对她总是没什么情绪；淡淡地说话、淡淡地笑着、

　　淡淡地拥抱，连亲吻也淡到感觉不出情意。

　　结婚五年，她总是一个人吃饭、一个人看**、一个人逛街，

　　有时甚至一个人睡觉。

　　曾经，只要看着他的背影她就心满意足了；

　　而今，那背影却一再提醒她自己有多可悲。

　　当她看见他挽着别的女人的手时，她的世界崩塌了，

　　她的心也因为过度悲痛暂时停止了跳动。

　　当她再醒来时，许多事都不一样了……

这个也看过，不过有点忘了，记忆中还可以。

4 《没说离婚不能爱》作者：晓叁

他们不是离婚了吗？

　　　　　　　怎么“前夫”老搞不清状况，

　　　　　　　天天与她共进午餐，跟别人介绍她是内人，

　　　　　　　放着大房子不住，跑来跟她挤间小公寓，

　　　　　　　甚至每天同床共枕，顺道来个热吻？！

　　　　　　　不过看到有男同事对她有意思，

　　　　　　　便威胁公司老板叫她回家吃自己，

　　　　　　　去找他理论，便撞见他正跟秘书玩亲亲，

　　　　　　　她是昏了头才会相信他说的屁话，

　　　　　　　总是在外和别的女人激情过后，

　　　　　　　再摸摸她的头说“我的心里只有你”，

　　　　　　　这种马改不了处处留情，她只好伤心离去，

　　　　　　　只是——才短短六年就让花心男变“和尚”，

　　　　　　　还说一切的改变都是为了她，

　　　　　　　拜托！怎么说她也是有志气的下堂妇，

　　　　　　　哪能随便哄哄就给他完美的Ending，

　　　　　　　更何况她现在还多了个小拖油瓶……

男主根本就不在乎离婚是什么意思，只是女主希望他这么做他就做了，离婚后还是和结婚时那样爱着女主。

5 《分手也要追你》作者：夏沫桑

内容简介：

　　初恋的浪漫，美在忘了抽身，傻傻的爱着；

　　失恋的伤痛，苦在想着曾经，慢慢的回忆。

　　段豪扬，温文优雅，富公子里的极品，而这么出色的男子，

　　女人只消一眼就迷醉了，可惜，这男人表面看来博爱，

　　却是个无心的坏蛋。十九岁那年，对着新生入学的她，

　　全心呵护，让楚心妍一度以为他是自己将要托附一生的男人，

　　但那场单纯的初恋，不过是他跟朋友的捉弄游戏，

　　她成了他玩乐下的牺牲品，看着他的笑，她逃了。

　　八年后，高贵养尊的段豪扬竟又再度出现，这回，

　　她假装路人，他却像牛皮糖的死缠，无视她的冷淡，

　　只是她不会再傻得相信他眼中的深情，

　　更不敢接受他对自己的好，一次的伤害就够了。

　　谁知，她却情不自主的又迷恋对他的嘘寒问暖，

　　天真的以为自己的暗恋终于能开花结果了。

　　直到被哄得交出真心，他又再次冷漠残酷的对她说，

　　其实这一切不过是另一个玩笑，他从没爱过她……

早些年好像比较兴这种打赌型的文

6 爱情天堂

校园爆帅的人气贵公子钦点苏心禾为准女友

无辜乖乖女顿成话题人物，她只觉得祸从天降……

以貌取人？没错，冲著那张脸，纪原要定苏心禾

他先放话将她画入守备范围，肃清所有竞争者

紧迫盯人的跟监她所有行踪，以备随时求爱

但她却因此吓得皮皮锉，看到他的影子就想跑

他越追越气馁，伤心得蹲在地上画圈圈

没想到却意外激起小学妹的同情心，让她一步一步靠过来

嘿嘿，原来以退为进也能抱得美人归，Lucky啦！

苏心禾在纪原身上深刻体会到男人的劣根性

到手前把她当成宝；到手后，她立刻沦为路边草

当初她亲情、学业抛两边，为爱随他去美国

谁知，应该如天堂般的两人新世界竟然变成——

他放她独守广寒宫，自己继续流连花丛中

面对这不及格的坏情人，她只得含泪挥大刀、斩情丝！