雍和宫求什么最灵验

雍和宫求什么最灵验,第1张

雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角,清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年),雍正驾崩,曾于此停放灵柩,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为**琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了“龙潜福地”,所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙,特派总理事务王大臣管理本宫事务,无定员。可以说,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米,有殿宇千余间。

主要你诚心 其实什么都会灵验 必须通过自己努力

雍和宫位于北京市东城区,是皇家特别供奉的古老寺庙,已有300多年的历史。它建于康熙年间,当时雍正帝是太子。后来,雍正成为皇帝,甘龙出生在这里。总共有两个皇帝。后来雍正驾崩后,灵柩暂时放在这里,后来改为雍和宫,是中国近代最显赫的寺庙。

:雍和宫求什么最灵

1求职:这是龙源的一块宝地。出现过两个皇帝,所以象征着男性的事业和权利达到了顶峰,是男性谋求事业的最佳场所。

2读书:雍和宫作为封建时期皇帝出生的地方,是等待皇帝进宫的最佳场所。据说跟文殊菩萨学习很有效果。

3求平安:这是大家最关心的。生命安全第一。每个人都希望自己和家人亲人平安,祈祷平安更有效。

雍和宫求符烧香最好的时间

雍和宫全年对外开放。每天烧香拜佛是个好时候,但传言每月农历初一、十五烧香更灵验有效,尤其是大年初一。

雍和宫开放时间

冬季:每年11月1日-3月31日:9:00-16:00。

夏季:每年4月1日-10月31日:9:00-16:30。

雍和宫祈福烧香注意事项

雍和宫供奉佛、法、僧,三香为宜;请不要在寺庙里烧香或拍照;风大时停止烧香,请拜香;不要在医院吸烟;爱护寺庙文物,保持环境清洁。

观音菩萨呀,《观音普门品》中有言:……观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。……,要求子,当念观音菩萨名号。

雍和宫是北京最大的藏传佛教格鲁派皇家寺庙。历史上是清朝皇帝第四子胤禛(清宫戏中的四阿哥,历史上的雍正皇帝)的住所,乾隆皇帝的出生地。作为一座寺庙,雍和宫的特点是融合了汉传佛教和藏传佛教。参观雍和宫时,可以在法轮寺看到汉传佛教的“肚佛”弥勒佛和藏传佛教大师宗喀巴的镀金铜像。雍和宫大殿前,有一座铜制须弥山,高15米。是古印度神话中的名山。佛经上说,须弥山是世界的中心,天堂的乐园。雍和宫相当于一般寺庙的圣雄宝殿。里面放满了释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛。香很浓。来这里拜佛的多是年轻人,都是求婚求子。

雍和宫,北京最大的皇家寺庙,被誉为最有灵性的许愿之地。事实上,雍和宫也是北京最受欢迎的地方。在北京,有“男女和谐,红蜗牛”的说法,很多来北京的游客都会慕名而来,甚至不远千里来烧香拜佛。

永和宫烧香注意事项:烧香敬香习俗一般为三个。香越多越好。三支香,毕恭毕敬的点上,虔诚的拜佛,然后插上,表示对菩萨的尊敬。多出来的香可以放在坛上,让其他没钱买香的人也能拜佛烧香。菩萨会看到你的善良。

点香烛的时候,要用手扇,不要用嘴吹。有条件的游客可以献上一朵颜色鲜艳的花来拜佛,表达对佛的虔诚。但是,香香的花祭是不能随便闻的,也不能随便拿的。

在其他寺庙,打哈欠,流鼻涕,吐痰等。都是对菩萨的不敬。此外,在衣着上也要讲究整洁、大方、简洁。不要大声谈笑,庙里的门槛不要踩。

此外,需要注意的是,风力较大时,出于安全考虑,游客应停止烧香。雍和宫的许多部分都是木制的,所以游客可以烧香来避免火灾。

雍和宫金碧辉煌,每天都有很多人来烧香祈福。不仅如此,雍和宫还是年轻人约会的地方。来这里的大多是小资,喜欢做梦。亲爱的,如果你是单身,你可能会在西楼遇到你的张生或盈盈!

雍和宫

补充:

红螺寺 :女子去比较好 “男雍和,女红螺”,是民间广为流传的说法,指男子去雍和宫祈愿最灵,女子去红螺寺祈愿最佳。

追问:

红螺寺在雍和宫的附近吗?

追问:

还以为在同一个地方呢·还是去雍和宫吧!就求个护身符。

一句话,你逢月初一,十五去一次就知道了,那盛大的场面可以让你怀疑人生。

对于外地的朋友,很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。

享誉中外的雍和宫,是在大清康熙三十三年(1694年)的时候,康熙大帝在此选址,营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府,胤禛在做皇子的时候一直居住在这里,一直到康熙六十一年,康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四, 也不是一开始就被立的太子,更不是精史通经的老三,贤名远扬的老八也名落孙山,最终的胜者竟然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之灵验还用细说么,而在 1711年也就是康熙五十年的时候,一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝,两位真龙天子的潜龙宝地,它的噱头,它的名头,可见一斑!

有人问了,这个地方不是叫做雍亲王府么,怎么又叫雍和宫了?

老猪下面一一解答,当然老猪也实地探访了这个福地,下面也给大家奉上实拍照片

让你亲眼看见 历史 ,亲自感知 历史 。

这不雍正四爷当皇上了么,这里肯定就不能居住了,要进入紫禁城工作了,但是四爷对这里又很有感情,非常的舍不得这座雍王府,因为是心爱之物自然不想给别人祸祸,最后思来想去,想到一个两全其美的办法,因为藏传佛教是大清的国教,而北京还没有一个藏传佛教的中心,于是胤禛索性把自己老家一分为二,一半改建成藏传黄教的上院,一半呢,仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了,他的行宫自然不能叫做王府了,所以这个时候就改称为雍和宫了 。

好,下面实拍照片

雍和宫前三牌坊之一,雍和宫入口处。上书寰海尊亲

接着往前走,便是昭泰门。

上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾,相当于汉传佛教的山门、天王殿。

殿前的青铜狮子,威武雄浑

殿内正中金漆雕龙宝座上,有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。

还有歪果仁来这里上香,看来宗教是全世界的。

出了雍和门,院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。

主殿原名银安殿,相当于一般寺院的大雄宝殿。

殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。

谁还会想起当年,四爷就在这个地方,以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。

白檀雕成的弥勒佛 高26米,有8米埋入地下。

这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了,如果你去雍和宫的话,这个大佛一定会让你非常震撼,穿戴之华丽,雕工之精美,实属罕见。

据说这里曾经有个真实的故事:“某个不可描述的期间,有三个红小兵来砸佛像。第一个爬上走廊,举起斧头想砍断铁索。斧头落下,没有碰到铁索,却正好砍在自己的腿上;第二个人拿过斧头又砍,却一斧砍空,闪下平台,当即昏死过去;第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后,再没有人敢动佛像一下,弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。

当然我觉得真实性这事值得商榷,各位看官听听就好。

好了,雍和宫老猪就给大家介绍到这里,至于灵不灵,那就看你心诚不诚了。

喜欢请点赞支持一下,如果你也听说了雍和宫好玩的事儿,也可以在评论区分享。

我也发表过关于雍和宫的文章,故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法,“男雍和,女红螺”。 意思是烧香请愿的话,男的就去雍和宫,女的就去红螺寺,据说这是北京最灵的两个地方了, 原因是这样的。

首先,雍和宫本来是雍亲王府,雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。等到雍正驾崩时,曾于此停放灵柩,又因乾隆皇帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了“龙潜福地”,可以说,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

其次,主管事业的菩萨是普贤菩萨,同时普贤菩萨也供奉在雍和宫,所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水,我不说你应该也明白。

此外,雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点,地处二环,毗邻地坛公园,全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值,也是京城最大的皇家寺院,故而去雍和宫的中外游客也很多,顺带都会慕名烧柱香请个愿。

无论如何,在北京求事业去雍和宫,求姻缘去红螺寺 ,这是不变的说法,至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿,需要自己有颗诚心,心诚则灵 ,求的也是个心里安慰而已,别人买**还中了500万呢。

纯属个人观点,欢迎留言探讨!

雍和宫香火确实很旺盛,过年的时候,初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天,有金刚法舞法会,俗称“跳布扎”,更是人山人海。

北京雍和宫在清朝时皇家寺庙,在西藏、内外蒙古地区有很高的声望,曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是宗教场所,而是康熙皇帝的第四子胤禛,也就是后来的雍正皇帝居住的府宅,于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒",所以这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”,“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年,康熙皇帝驾崩,和硕雍亲王继承帝位,年号雍正。

胤禛当了皇帝,随即迁入皇宫。1725年,把原来居住的府宅改为他的行宫,赐名雍和宫。雍正为帝十三年,于1735年驾崩,其子弘历继承帝位,改年号为乾隆。弘历为帝初期,曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿(此殿原为雍正当亲王时的内寝室)达一年之久,后棺柩移往易县西陵,乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。

公元1744年(乾隆九年)由于种种原因,乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教寺庙,仍叫雍和宫。庙落成后,乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师寺庙札萨克达喇嘛”,“振兴黄教大慈大国师”,赐银印、金印各一枚,金龙黄盖一把。

雍和宫改庙以后,僧人们的主要任务,一是去皇宫内诵经,每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经,每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人,除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人;二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品;三是在本庙内诵经、学经。

由于雍和宫是乾隆的出生地,是清朝两代帝王的在潜之居,每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节,其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时,这里要举行隆重的仪式,这种场合只有王公大臣才能参加,平民百姓是望尘莫及的。

中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁,他的伯父布赫特木尔是出家人,品学兼优,经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持,由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣,布赫特木尔利用经常接触皇家的优势,劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人,僧格林沁不是亲王的近亲侄子,但在选拔中脱颖而出,继承了王位。雍和宫是皇家寺院,这里的的主持都有这么大的能量。

简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。

皇宫每年吃的腊八粥,都是由雍和宫熬制,材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备;初二至初五渐次运到雍和宫;初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管,一同带领内务府三品以上的司员,以及厨师、杂役等亲临监督备料;初七,皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”,亲自监督熬粥;初八凌晨,第一锅粥熬熟了,皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等,亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天,念经一天,皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。

咸丰以前,雍和宫每年都熬五大锅粥,第一锅供佛,第二锅皇帝和后妃食用,第三锅王公大臣和大喇嘛食用,第四锅赐给文武百官,第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国第一 历史 档案馆,保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折,有兴趣的读者可以去了解一下。

从佛教的本质上说,在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。 “ 三宝门中,有求必应”,这话确实是我们经常说的,也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少灵验,这又是为什么呢?其实所谓的“三宝门中,有求必应”,是教我们如理如法去种因、结缘,依照佛法去求,则必然感果。这个有求必应,不是大家想象的,什么也不用做,只要拜拜佛菩萨,就要什么有什么,那是魔术不是佛法。 什么是祈求呢?祈求,就是通过缘念善法,令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说,祈求得到感应的前提,是要缘念善法,还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨,让自己的心和佛菩萨靠近,从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说,首先我们内心要有善因,然后我们通过祈求佛菩萨,通过造作更多的善业,给内心的善因提供成熟的土壤,然后才会达到有求必应。

所以祈求,与其说是在求佛菩萨,不如说是在求自己,是在断恶修善,是在修自己的心。 我们对佛菩萨的祈求,也是在向内求。祈求的过程,佛菩萨只是道具,靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面,从而获得内心的平静,启发内心的善念,降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时,以此为缘,宿世的善因便能成熟感果,相反地,宿世的恶因便无法感果。祈求,依然离不开因缘果报的道理。学会祈求,就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标,在困难时把握正确的思维方向,不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力,被动等待外力的救助,而是帮助自己提起心力。

若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨,本身就是强大的善业,可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因,是根本,佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱,更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生,就好比父母与孩子,父母不可能替孩子长大,也无法替孩子考试、工作,乃至替他幸福。所以有求能不能必应,主要看自己,首先看自己有没有这个业因,然后看自己的虔诚心,最后还要看自己有没有努力。

总结一下,如何才能有求必应:

1祈求佛菩萨,佛菩萨一定回应,祈求的心越强烈,信心越至诚,得到的加持就会越大。

2学佛不是变魔术,自己宿世要有因,不可能有无因之果。

3我们自己在祈求的同时还要做善业,为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟,能使我们的内心清净平和,能激发我们的勇气,但不能替代自己本该付出的汗水。

4佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子,就如父母一定希望孩子好,但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足,因为父母知道哪些才是真的好。

5学佛修行、行善积德必有好的果报,但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。

6祈求的事情要合理合法,祈求的方法要正确才会得到加持。

1每个人信仰不同,这里是藏传佛教寺庙。2由于 历史 原因,我每年清明后择日去上香。3关于灵不灵验。我个人认为:信则灵不信则无,自主选择。我个人有证据认为灵。我1986,,2003年2次进藏,经常寺庙敬礼,默念,虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会,仅供各位参考。阿弥陀佛!

现在很多人都很热衷于上香拜佛,上头柱香。但是最终的目的是有所求,有求财的,求事业的,求 健康 平安的,求婚姻求子的等等。在佛前许诺,如果愿望达成,自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望,又会说佛不灵验等等一些难听的话。佛法讲的感应道交,心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿,试问你又是否做到佛的标准呢?众善奉行,诸恶莫作。在家孝敬父母妻(夫)儿,在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业,积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚,因为佛就在你心中,心中有佛,佛无处不在,不用必须执着于去寺庙烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样,只要有一颗善良正念的心,好好做人做事,佛自然会帮助你,让你心有所成。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。

本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次,许愿还愿,加上春节。总体感觉信则灵,做事时起了积极的心理暗示的作用,所求之事多是学业,事业顺利,身体平安之类,年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧 不论怎样以后还会继续来雍和宫的

很多人上香拜佛求平安,不是真很灵,它是很多人的精神之柱,他们认为上香求佛保佑,大人小孩都平安。算是自我安慰!图个吉利,一年的好彩头,冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。

说起上香我还真有一次看见了,拜了财神爷抓彩券中奖的

我在一家公司打工,有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓彩券儿。

有一次,我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿,你拜拜财神爷!今天抓彩券儿,肯定能中大奖!他说我听你的,试一下。然后点了一炷香,双手合十实,做个揖,说了几句儿。没成想还真验证了。

去干活的时候,他进了**站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了,还是赶上点了?真的是祭拜完财神以后中的奖。

可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。

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