[转载]怎样祷告,用什么样的方式来祷告祈求。王晶丽牧师下

[转载]怎样祷告,用什么样的方式来祷告祈求。王晶丽牧师下,第1张

弟兄姐妹,回到我们每一个基督徒的祷告当中来讲这个例子,主耶稣就是要通过这个例子来告诉我们,你祷告能应允跟你的身份没有什么关系,你是一个什么样的身份,你信主多少年,你给主做了什么,这些事情跟你今天的祷告能不能得到应许没有什么关系。祷告能不能得到应许最重要是你的祷告迫不迫切。很多人因为信主了,因为给主做了什么,往往他就拿他这个身份,这个功劳来邀功。说你看我多爱主啊,你看我为主做了多少事情啊,我都已经祷告几年了,拿这个时间,那这个功劳来要求神答应你。这是不可能的,没有人能够在神面前邀什么功。主要听我们的祷告,唯一要看的是我们为这件事祷告的态度。如果我们以为我们和神有什么特殊的关系,神必须听我们的,那我们就错了。每一个人都是神的儿女,当我们做的不好的时候,神都有权利不应许我们,都有权利让我们等候。弟兄姐妹,如果我们情词、契而不舍的祷告,有信心的祷告的话,那么这种祷告的态度本身就能打动神。所以今天当你来到神面前为某一件事情祷告时,你要首先了解自己,我里面祷告的态度对不对,我是不是满腹牢骚的在跟主祷告,我是不是满心不平地在要求主为我做什么,或者是我是不是满心骄傲的、自以为自己很对得起主,然后让神来给我做,如果是这样的心态,主都可以拒绝我们,但如果我们说,你爱答应不答应,不答应就算了,你不答应我再去想办法。这叫迫切吗?这都不叫迫切。情词迫切的直求就是不顾自己的羞耻在神面前迫切地、热切地、不断地去祷告,只有这种祷告才能够证明你在神面前的信心,才能够蒙神的喜悦。我又告诉你们,你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。这里面有三个词,第一个是祈求,第二个是寻找,第三个是叩门。这三个词是有渐进式关系的,祈求就是将我们的所要的告诉神,向神陈明我们的心意。我心里面想的告诉神,我想要的告诉神,我不明白的告诉神,我想要神告诉我的,我也把我的心愿向神说明。腓立比书4:6-7,圣经上也告诉我们,今天有很多基督徒,他也会告诉,但是他不是告诉神,他是告诉人。有很多基督徒有了难处,有了问题,逮谁和谁说,说一遍不解恨,还要说两遍甚至更多遍。我在教会工作当中,经常会遇到这样的基督徒,来找牧师说了两个钟头,他没容我说一句话,完全是他跟我说。一件事说了一遍又一遍,说了四五遍还再说那件事。每次遇见这样的基督徒,我就会打断她。我说:“姊妹,你不要说了,我问你一句话,你来找我究竟是想跟我说呢,还是跟神说?如果你想要跟神说,说一遍就好了,甚至你不说神也会知道。”而且发现有很多的基督徒,这样的祷告不叫祷告,是倾诉。随便找一个人,跟他说五遍,然后说到心里痛快了,说够了为止。这是不是祷告?不是,这是发泄。因为遇到事情心里很闷,想找一个人说,你会发现不信主的人也会干这样的事情,他拿钱去找一个心理医生,然后让心理医生坐在他面前,听他说一遍、两遍甚至十遍。这个医生因为收了他的钱必须听他说。弟兄姐妹,在神面前不需要这样,你只需要凭着信心把你的难处向神说一次,神就已经明白了。你要知道你说这话,是说给神听,不是说给哪一个人听。人可能不记得你的难处,但是神不会忘记。因为神知道,你不说神都知道,何况你已经在神面前说了,神一定会想办法帮助你。这是一个人祷告的第一步,你要存着信心把你的难处说给神听,不是找哪一个人没完没了的说。祷告的第二步是寻找。耶稣说祈求就得着,寻求就寻见。什么叫寻找呢?寻找的意思就是指人再祷告当中寻找神的面,寻找神的旨意。一个人祷告第一步是把自己想的、自己要的跟神说,说完以后要往下进行,要寻找神的意思,寻找神的面在自己的祷告当中。在诗篇67篇说愿神怜悯我们、赐福与我们,用脸光照我们。这句话什么意思啊?弟兄姐妹,当你祷告的时候,神就在你面前。你不是祷告完了,跟他说完了转身就走。你还要问一问我说完了以后,神啊你的意思怎么样?我祷告说主啊,我求你给我什么,说完了以后我还要问一问,神啊,那你的意思怎么样呢?你愿不愿意给我呢是不是我这样求不对呢?是不是我所要的是你不想给我呢?你还要问神的意思。要让神用他的脸光照你,用他的面启示你的心。弟兄姐妹,我们用祷告来到神的面前,不光是把我们的心跟神说,更重要的是我们也想透过我们的祷告明白神的心,在祷告当中寻求神的旨意。所以有很多人在祷告的时候很聪明,当他为一件事情祷告,心里面非常平安、稳妥的时候,他就全心全意地把这件事交给神,相信神已经答应。当他为一件事情祷告的时候,他要求神说神啊,如果你不愿意的时候,求你也感动我,求你也告诉我。那么当神感动他让他心里不平安,当他读经神给他话语禁止他的时候,他也就会停下,不再为这件事求。因为他知道这件事不是神的心意,这种祷告者是聪明的。我发现有很多基督徒是不聪明的祷告者,他只知道一味的要,要完了、说完了转身就走,神什么意思他不管,下一次还来要,要完了还走,没等神说话他已经没影了。弟兄姐妹,这样的祷告是不聪明的。第三步是叩门。弟兄姐妹,一个人在门外敲门,他的目的是让里面的人给他开门之后他能够进去。祷告也是这样,祷告是你在叩门。耶稣说叩门的就给他开门,当你叩门的时候,耶稣要选择一个适当的时间,把这扇门打开,你需要走进去,这个祷告才算结束。那如果我们叩门了,耶稣在里面答应了一声说,我在里面呢,等着我来给你开门。我们没等到他来开门我们转身就走了。弟兄姐妹,这个祷告是不是最终达到了祷告的目的?当然没有达到。我发现有很多基督徒做这种半途而废的祷告,祷告没祷告?祷告了,把心里面的难处祈求神了。寻找没寻找?寻找了,也知道这件事是神应许的,神答应给我了,但是没有等神给我,我已经耐心用光转身走了。举个例子,你到一个人家里去敲门,敲了几声,里面喊了一声,谁啊,你说是我,我来找你,我来给你送什么的。然后屋里的人喊了一声,好,你等着,我来给你开门。你会不会转身就走?不会,你要在这等,一直等到他把门打开,你进去。今天有很多基督徒等不到主开门,敲了一声转身就走。这个祷告就像敲门一样,敲了一声,不等人家听见,不等人家来开门,他已经转身了。这种祷告是试探性的,我试一试,看好使不好使。这种敲门不是里面的人不愿意给你开门,而是你没有等到他来开门,你不知道你敲门的目的是什么?你敲门的目的是要走进去,如果门没有敲开,如果没有走进,你就不能随便走开。有很多基督徒问我,我为一件事祷告,祷告到什么时候为止呢?我祷告了一下是不是就应该停了呢?我为我的家人祷告,求主拣选他,祷告到什么时候我可以停下来,不祷告了。大家说说祷告到什么时候?当然是祷告他信主,祷告到耶稣把这扇门开,祷告到你走进去,你进到那个地方,你的祷告才算最终达到目的。弟兄姐妹,今天你要谨慎在神面前祷告,你的每一个祷告要把你全部的心意清清楚楚的跟神说清楚。第二步你要看到神的旨意如何,不要随便按照自己的旨意没完没了。第三步当你看到神的旨意,明白了神愿意你为这件事祷告,你就要一直为这件事求,一直求到耶稣把这扇门打开,你走进来,这个祷告才真的完成。不然的话,你在神面前的祷告统统都是半途而废的祷告。弟兄姐妹,我想问问你,从信主到现在,你有没有做过半途而废的祷告?很多人都做过,渐渐地就忘记这件事了,不为这件事求了。或者是求着求着没信心觉得没希望了,停止了。耶稣马上就要来开门了,或者说耶稣已经把门开开了,一开门发现人没了。弟兄姐妹,求神坚固我们的信心,让我们在神面前祈求,寻找,并且叩门,一直等到耶稣打开这扇门,我们走进去,我们才能停止为这件事情的祷告。最后一个方面,耶稣给我们讲到的是去掉祷告的顾虑。我知道讲到这里,有很多弟兄姐妹会说,我为什么祷告到一半停下来呢?是因为我祷告了好几年,这件事也没得到神的应允,没实现。我心里就开始疑惑了,我这个祷告会不会祷告错了呢?是不是我祷告的是神不想给我的呢?有很多祷告半途而废都是这个原因。他祷告了很长一段时间,没发现开门,所以他心里面就开始疑惑了。是不是我的祷告神不喜欢,是不是我求的是妄求?所以我不要再求,可能我求错了,有很多弟兄姐妹有这样的顾虑。所以耶稣马上讲了三个反问来提醒我们,耶稣说你们中间做父亲的,谁有儿子求饼反给他石头呢?求鱼反给他拿蛇当鱼呢?求鸡蛋反给他蝎子呢?这三句话有当时巴勒斯坦地区的背景。圣经上耶稣说你们中间谁有儿子求饼父亲会给他石头呢?在当时的巴勒斯坦地区,人在日常生活当中吃的饼有两种,第一种就是市面上饭店里面卖的饼,很大、很薄、很松软,这种饼是外面卖的。还有一种饼是家里面常吃的,作主食的,就像我们今天吃米饭、吃馒头一样,他们的主食是这种饼。这种饼叫粗麦饼,是粗麦做成的,很小。因为是粗麦,颜色很黑。当时不像现在,白面可以加工得很白,当时的粗麦饼很小、很黑、很硬,色泽又很暗。很像当时加利利海岸边的石头,弟兄姐妹,我问你,石头和家里面吃的粗麦馍馍再像,会不会有一天,你的儿女高高兴兴的放学回来,说肚子饿了,给我拿个饼。会不会有一个父亲搞错了,把地上的看起来和这个饼很像的石头拿起来给儿子吃,会不会出这样的错?在座的有很多基督徒都是做父母亲的,我问你,你的孩子从小到大,这么多年你有没有搞错一次把石头当成馒头给他的?一回都没有。为什么没有?很像啊,特别是巴勒斯坦地方的饼那么硬、那么黑和石头很像啊,怎么一回都没有出错呢?再往下看耶稣讲了第二个比喻,谁有儿女求鱼能够拿蛇给他呢?原文的这个蛇不是我们想的那种蛇,地上爬的那种长虫,不是。这个蛇可以翻译成鳗鱼,那种圆滚滚的、没有鳞、没有刺的,在市场上卖的,据说是高营养的,后来才发现它有致癌物质。是不好的、不可以吃的。那种鳗鱼在当时巴勒斯坦地区,在以色列人的信仰当中,是神律法当中规定的不洁的东西,不可以吃,吃了要沾染不洁,神要怪呢。当时神给以色列人规定,各种各样的食物,什么样的可吃,什么样的不可吃,关于鱼类,什么东西可吃,什么东西不可吃,旧约时代神规定的是,如果一种鱼没有鳞、没有刺,长得像蛇那样就不可以吃。吃了以后你要在信仰上沾染污秽,所以不准吃。如果儿女吃了,不是中毒,不是生病,而是你在信仰上不洁了,得最神了,神就不喜悦了。弟兄姐妹,我们在信仰当中也是这样,如果你的儿女在信仰中不明白,说爸爸妈妈你信上帝了,那我想问问你,如果我今天做一件得罪上帝的事,行不行呢?比如说我们基督教不允许烧纸烧香,死去的亲人我们可以缅怀,但是不可以烧纸,不可以烧香,不可以跪拜,不可以敬拜他,因为他不是神明,真正的神只有一位。死去的人只是我们的亲人,只是我们的亲人,我们可以纪念、可以缅怀,但是不可以把他当成神来拜。如果你的儿女不懂,来问你,说我的父亲或母亲去世了,问另一个人,可不可以给烧周年?这件事得不得罪神?你会不会马马虎虎的搞错了说好像可以吧,烧吧。弟兄姐妹,你会不会?当然不会。因为你知道这是得罪神的大事,在信仰上我可千万不能让我的儿女犯错误。犯错误会受神的惩罚。我到神那里在天堂里享受福气,我的儿女因为我告诉他错了,走到沉沦里去被神惩罚,这哪行。你会不会搞错?会不会忘了说错了,不会。以色列人也是这样,耶稣也举这样一个例子,你的儿女回来要吃鱼,你会不会搞错了,说算了,都一样是鱼,就吃那个鳗鱼算了。虽然神不喜欢,但是没关系,马马虎虎吃吧。不会。你在信仰上会很认真,一点不会错。所以有很多基督徒,可能他给别人传福音没有下什么功夫,但是为自己的儿女痛哭流涕的祷告,祷告一年、两年甚至更长,他祷告时间最长的就是他的儿子或者女儿了。第三个例子,耶稣说你们中间谁要鸡蛋给他蝎子呢?鸡蛋这个词是我们中文的翻译,愿意这个词不是鸡蛋,就是蛋。谁有孩子求蛋给他蝎子呢?这个蛋指的不是鸡蛋,指的是一种鸟蛋。巴勒斯坦地区有一种蝎子是肉色的,这个蝎子长得很小。当它把毒钩盘在头上,卷成一圈的时候,他的形状和鸟蛋很像。蝎子和鸡蛋放在一起,谁有孩子求蛋会把蝎子给他呢?我们读这段圣经的时候,觉得不可能啊,蝎子和鸡蛋一点都不像。这里所说的蛋不是鸡蛋,是一种鸟蛋,那个蝎子是当地的一种特殊的蝎子。一般蝎子是黑的、灰的,那种蝎子是肉色的,跟鸟蛋的颜色很像。当它把毒钩盘起来的时候,样子跟鸟蛋很像。会不会有一个父母亲搞错了,当他的儿女要蛋吃,它把那个蝎子拿起来给他的儿女。现在有很多父母亲在给儿女买东西的时候,包括买菜他都要挑一挑,哪些菜是有营养的给儿女,哪些菜是没营养的不要给他吃,垃圾食品不要吃。弟兄姐妹,父母亲会不会把很像鸡蛋的蝎子弄错了给儿女?一次都不会。耶稣讲这三个例子什么意思呢?儿女求饼你不能给他很像的石头,儿女求鱼你不能把也是鱼的但是神不允许吃的鳗鱼给他,儿女求蛋你不能把有毒的很像的蝎子给他。就算这三样东西都很像,你都不会搞错。那么耶稣举着三个例子就是要告诉每一个基督徒一句话,祷告的时候你不需要害怕,就算你求的跟神所要给的很像,但是不是,你也不用担心。因为即或你有求错的时候,神也绝对没有给错的时候。这就是神的意思。他再像父母亲都不会搞错,同样我们所需要的和这个世界所能给我们的再相,神也不会搞错。神必定会把最正确的、最对的、对我们最有好处的东西留给我们。所以弟兄姐妹,祷告的时候不需要有人格的惧怕。我曾经遇到过这样一个弟兄来找我,说的好像很有道理。他说王牧师啊,我在单位里面工作,我跟领导说话,他就会给我小鞋穿。这还只是跟人说,他说神是万王之王,万主之主,如果我在他面前说错一句话,求错一件事,万一我求错了,神一不高兴,那我不完蛋了。所以他告诉我说他不祷告,他怕他说错。我在教会里头一回遇到这样的人,不是因为懒,是因为不敢祷告。我就把这段经文告诉他,神已经答应我们了,就算我们说错了、求错了,我们不知道是好是坏,我们随便说。那个儿女回来就要饼吃,那个儿女回来就要鱼吃,那个儿女回来就要饭吃,就算你不知道分辨,你们家的这两样东西很近、很像,但是你的父母亲也绝不会给你给错。基督徒也是这样,大胆的求,不要担心。你说万一求错了怎么办万一我妄求怎么办?不要紧,即或你有求错的时候,神也绝不会给错。圣经最后一句话说,不管你求什么,你是求恩典,是求能力,是求信心,不管你求什么,神都要先给你一样最好的,是圣灵,圣灵住到你里面去之后,他会教你祷告,他会帮你祷告。如果你没说出来的,他会在神面前为你代求代祷,天父是这样对我们的。我们跪在他面前祷告,只要我们诚心诚意,恒切的恳求,他第一步先把圣灵给我们,圣灵住到我们里面以后帮我们祷告,下面我们的的祷告如果有不对的,如果有没求到的,圣灵会替我们加以补充。弟兄姐妹,从你信主到现在,你没有遇到过这种情况,就是你有难处、你有需要、或者是你有某种疾病,你都还没来得及求,神就给你医治了,你都还没来得及要神就已经解决这个问题了。有一个老姊妹,有一天找我说神怎么这么好呢?我信主之前满身是病,信主之后我就为我那些主要的病祷告祈求,有一些不主要的病我没想得起来的就没祷告,还没来得及要神就给我解决了,结果不知不觉已经好了。你有没有遇到这样的时候?为什么?那就是因为你祷告得到神的应允,你的问题得到神的解决,不完全是看你祷告得好不好,不完全是看你求的对不对,不完全是看你说的美不美,而是圣灵已经在你里面用说不出来的叹息,为你每天在代祷代求,不管你会不会说,不管你说得好不好,圣灵都已经在神面前为你献上了完全的代祷。弟兄姐妹,放心大胆的求,你即或有求错的,神不会给错,因为他是我们在天上的父亲。我愿意每一位弟兄姐妹把你们心中所想的坦白的告诉神,认真地寻求神的面,神的心意,最后坚固你们的信心,大胆的依靠神,相信神永远都会把最好的放在我们里面。祷告:谢谢亲爱的天父,在祷告良晨把这样的道理放在我们每一个人里面。求主让我们把你的话记在颈项上,刻在心板上,做我们下一步追求、祷告的力量。在我们信仰当中,有很多事情我们祷告的半途而废,有很多的事情我们存着疑惑在祷告,也有一些事情我们本着自己的私欲在祈求。主你今天用话语光照我们,求主去掉我们的私欲,去掉我们的疑惑,去掉我们的半途而废,让我们恒切的、锲而不舍的在你面前不懈的祈求。求主也成就我们所符合你心意的祷告,让我们看到祷告的力量,让我们相信祷告能够给我们带来信仰的复兴。我们也愿意为这一间教会向你祈求祷告,亲爱的天父啊,今天早上来的时候哦,我看到这间教会有这么多弟兄姐妹来聚会,看到有很多弟兄姐妹坐在院子里面顶着太阳在聚会。亲爱的主啊,我相信你会带给这间教会复兴,我也相信你会解决这间教会的难处,我相信你会因着我们的祷告祈求给我们建造更大的礼拜堂。奉主的名祷告。阿们!

很多基督徒姊妹比较清楚妻子的角色是帮助者,但对于妻子在家庭中的责任却不太清楚。让我们来看看在北京一教会做妻子团契的董姊妹怎么说吧,她在婚姻中经历过低谷,但靠着神的话语站立起来,如今夫妻和睦甜蜜,同在教会服事。

一、无条件接纳丈夫

有人也许会问,我虽然接纳我丈夫,但他身上确实有很多不好地方,怎么办?

首先,妻子爱的丈夫是神的命令。“好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女。《提多书》2:4”

其次,妻子对丈夫的接纳不是根据对方的表现,而是因为他是神给予的礼物,这个人是神预备的最适合自己的人。

妻子需要接纳他的想法,完全理解他,而不是不断的挑剔,不论丈夫成功与失败,都接纳他,如果丈夫得不到妻子的接纳,慢慢的他会不愿意跟妻子分享自己的心情。

面对丈夫的失败,妻子当允许圣灵在他身上的工作,因为真爱酒是接纳一个人失败。

二、爱是牺牲的行动

牺牲意味着我们要给丈夫足够的时间与精力,这表现在:1、积极的倾听,妻子不是忙于表达自己而忽略了丈夫的心声。 2、不断的为丈夫祷告,在祷告中先改变自己。

有的姊妹的丈夫有外遇,她所需要给予的牺牲就是等待对方的改变,这种牺牲是大的,若不是靠着神的恩典实在很难。但笔者却看到很多家庭因为妻子的牺牲与祷告,挽回了丈夫。

三、保持肉体的回应

这个主要指的是婚姻中的性和谐。神创造男女,性别不同、构造不同、思维表达方式都不同,自然在性方面也有所不同。男人是视觉的,女人是听觉的。男人很快,但女人却是慢热型的。如果夫妻双方不懂得这种差异,就易产生矛盾。

丈夫常常需要妻子在性方面懂得他,积极回应他。但妻子有时候因为忙碌、心情、或者不再状态而不想回应,这时妻子可跟丈夫沟通,或者是积极克服自身的困难,带着服事主的心来服事丈夫。

林前7:4妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。神乃是也藉着这个真理来教导我们,不凭自己的意思来对待性关系,而是带着体恤对方、成全对方的心来做,当我们做的时候,我们就能体验到神创造天地时,加给人类这美好的礼物的奇妙之处。

Mat 6:9 Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre

Mat 6:10 Venga tu reino Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra

Mat 6:11 Danos hoy nuestro pan cotidiano

Mat 6:12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores

Mat 6:13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos Amén

太 6:9 所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。

太 6:10 愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

太 6:11 我们日用的饮食,今日赐给我们。

太 6:12 免我们的债,如同我们免了人的债。

太 6:13 不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。’

基督徒清明扫墓祷告文如下:

慈爱的天父上帝:

我们感谢赞美祢,因为祢是创造天地的神,唯有祢配得敬拜和赞美!祢赐下独生爱子耶稣基督,在十字架上为我有舍命流血,使我们罪得赦免,得享永生。

我们今天来到祢面前,追念我们的先祖(父亲/母亲/亲人等),他们曾在祢所祝福的天空下,祢所赏赐的土地上生活,也为祢所曾赐予我们先祖(父亲/母可亲人等)的生命而满心感谢,因为祢也曾藉着他们,给了我肉体的生命。

慈爱的主,让我们在祢面前感谢他们,感谢先祖(父亲/母亲/亲人等)为我们曾经付出的一切辛劳,并让我们常追念他们的美德与教养之恩。

主每当我们感念先祖之时,让我们尊重每一位逝去的生命!更使我们感叹祢所创造生命的奇妙,并更加爱惜还活在世上的每一个生命,也让我们更加敬畏祢。

求祢让我们真正的明白,唯有主耶稣才是道路,真理,生命。愿祢赐福我们还活在世上的每一位亲人,愿他们开启双眼,接受基督,得享永远的生命。

祷告祈求奉主耶稣基督的圣名,阿们!

注意事项

1、切记基督徒祷告是向神祷告而不是向人祷告——无论是逝去的亲人,还是活在世上的人。

2、我们的态度是慎终追远,感恩思念先人,切记不可为(未信主)逝去的人祷告以求让他们进天堂,只可以为活着的人祷告盼望他们信耶稣。

3、将先人坟墓(或寄放骨灰盒处)清扫干净,可以在坟墓前摆放鲜花,但不可焚烧任何物品以及祭拜任何人或物。

4、以爱心包容未信主的家人,委婉地表达基督徒的原则与观点,为家人向主祷告,切记避免血气与之争论。

5、若家人坚持与圣经不符合的仪式(如烧纸等)可以站在一旁,不要参与,并祷告求神洁净自己,使自己分别为圣。

有病的肢体代祷词如下:

感谢主,让你有爱心为肢体祷告,但我个人认为,祷告是由心生,己心里怎样想就怎样向神述说,没必要追求一个形式,或者是很好听的话语,只要是怀着信心,按着神的心意去祈求,神一定会应允的,彼得在水上行走时,遇到风暴只说了“主啊,救我!”耶稣就伸手拉住了他(马太福音十四章二十二节到三十四节)。

祷告其实就是读圣经,圣经是把上帝的话,上帝的事迹记载到里面,上帝是绝对的真理,他不是合理的推理,我觉得是读圣经就是跟上帝、心中的神进行交流的过程,不管什么事,你都可以在圣经里面找到答案,了解了神的心意,做祷告就知道怎样做了。

天父,求祢因着慈爱,赐下平安,拯救我的家人;让我们在危难中因着认识耶稣基督,藉着_的救恩,使我们的生命得着医治。特别是当我们的身体,渐渐好像脱离了自己的掌握,开始出现状况,带来不便与疼痛,甚至有死亡的阴霾笼罩;求祢来扶持我们的心,知道要倚靠祢从盼望得力量。

第一种:1问(男):×××你确信这个婚姻是上帝所配合,愿意承认接纳×××为你的妻子吗 (男)答:我愿意。2问(男):上帝使你活在世上,你当以温柔耐心来照顾你的妻子,敬愛她,唯独与她居住,建设基督化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族,尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前愿意这样行吗 (男)答:我愿意。3问(女):×××你确信这个婚姻是上帝所配合,并愿意承认×××为你的丈夫吗 (女)答:我愿意。4问(女):上帝使你活在世上,你当常温柔端庄,来順服这个人,敬愛他、幫助他,唯独与他居住,建设基督化家庭。要尊重他的家族为本身的家族,尽力孝顺,尽你做妻子的本份到终身,你在上帝和众人面前,愿意这样行吗 女)答:我愿意。1序乐…………新郎入席…………司琴2结婚进行曲…………新郎入席…………会众起立3唱诗…………愛的真谛…………会众4祷告…………×××神父(牧师)5献诗…………婚礼颂…………×××诗班6献诗…………一首情歌…………×××诗班7婚姻颂词…………×××伉俪8献诗…………每当我想起你……×××诗班9勉励…………×××神父(牧师)10证婚…………誓约、交换信物、用印、宣告、揭紗…×××神父(牧师)11献诗…………诗篇二十三篇12献诗…………快乐的婚礼13祝祷…………×××神父(牧师)14答谢…………新郎、新娘15唱诗…………愿主赐福看顾你…诗班、会众16礼成…………殿乐

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