河源龙川县的王姓客家人祖籍是哪里？？

王姓是个人才辈出的家族。据统计资料，王姓家族历代所出名人人数居各姓之首，尤其是文学名人、艺术名人和科技名人之数，更是其他各姓所望尘莫及的。试翻开历史一看，谁都知道王姓历来就是中国赫赫有名的姓氏之一。特别是东晋南朝时期，王姓以高高在上的一流士族自居，在各方面享有令人企慕的特权。下面这个故事，足以证明这一点。 南朝萧梁时，从东魏投降过来的大将侯景请梁武帝赐婚，请求在显贵之族王、谢两姓中挑选一位美女做夫人。对于这样一个极普通的请求，梁武帝却说：“王、谢两姓门第太高，恐怕不愿将自己的女儿下嫁给你。你还是在南方土姓士族朱姓和张姓中去挑选吧。”一个投降过来的大将以做王、谢二族女婿为荣，而拥有至高无上权威的皇帝却不能应允一个重臣对王、谢两族的求婚，由此可见，王、谢二族真是名重一时。难怪唐朝大诗人刘禹锡不得不慨叹：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

王姓的由来复杂，分布较广，据资料考证，可以归纳为七个方面：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代；出自妫姓，为古帝虞舜之后；出自子姓，为商朝王子比干之后；历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏可频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等；王者之子孙多号王氏，常以为姓；赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代时王保义，原名刘去非，皆冒姓王氏。望族多居太原郡（今山西太原）。

王氏东晋时有南迁江苏、浙江。北宋末由金陵（今南京）移居福建泰宁，旋入汀州。一系王承邦于北宋天圣年间由江西南昌迁汀州宁化安远洋。另一系在南宋嘉宝年间王伯一郎从江西吉安移居福建长汀开基，为入汀州之始祖。子孙迁居广东梅州兴宁，再分居上杭、武平等县并播迁赣粤、海外。另一系清代王咸中从江西南城入汀州。

据《石城县志》记载，王姓是唐至五代南迁到石城的姓氏之一。据江西宁都《太原龙门王氏十修谱》载，王天文、天保兄弟俩于后唐年间从江西吉水东罗仕明里徙江西宁都钓峰上下排定居，王德光于南宋庆元年间从东罗迁小布富江坪。《宁都平阳六修族谱》载，在位于明嘉靖从乐安太湖坪徙居对坊上干。《影树王氏六修族谱》载，王应麟、应明于嘉靖从宁化迁刘坑王石坑。《太原王氏至荣公家谱》载，王大绵从宁化凤凰山徙居固村王防，已传18代。《城西王氏十一修族谱》载，王文广从明万历从福建迁对坊松树下。宁化《客家魂》中的“宁化淮土王氏族谱”载，王玄郎后裔于南宋迁往宁化及漳州、广东等地。

因此，王姓相似李姓，既是全国大姓，也是客家大姓。

苏辙(1039-1112), 北宋时眉山(今四川省眉山县, 位成都市西南)人 字子由, 号颖滨遗老 为北宋著名文学家, 又有“小苏”之称 仁宗(赵祯)嘉佑年间进士 神宗(赵顼)时, 王安石行新法, 轼、辙力言不便 又尝罢蔡确、韩缜、章dun 、吕惠卿等, 累官尚书右丞门下侍郎 后以事忤元丰诸臣, 累贬徙许州(今河南省许昌市) 徽宗时, 复官大中大夫, 致仕 卒谥文定 苏辙为文汪洋澹泊, 与兄轼齐名 著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等

苏小妹（民间传说故事人物、传奇性才女）。苏小妹的故事在民间可以说是家喻户晓，人们津津乐道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳话，如《苏小妹三难新郎》、《苏小妹三难佛印》、《兄妹戏对》等等。到底有没有苏小妹其人，后世有很多人引经据典地表示置疑。于景祥在《社会科学辑刊》1999年第六期《苏小妹的真伪》一文中，点破了这一幻想，认为：“有关苏小妹的一系列美丽传说，多是无根之言，与事实相差甚远。”首先，传说中的“苏小妹”并不是苏东坡之妹。据其父苏洵《自尤》一诗记载，苏轼姊妹中最年幼者叫八娘，她虽然是萝洵的小女，可为之为小妹，但她的年龄比苏东坡还大一岁，故为苏东坡之姐而非东坡之妹。其次，“苏小妹”也不是秦观之妻。前些时播影的电视剧《鹊仙桥》，是根据古代民间故事改编的。秦观在《徐君主簿行状》中写道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可见，秦观之妻之徐文美，而非“苏小妹”。冯梦龙在“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《苏小妹三难新郎》中“苏小妹”的故事脍炙人口的故事，这究竟又是什么回事呢？明朝进士单宇的《菊坡从话》载：“人言无苏妹”，断言无苏小妹其人，而南宋·张邦基《黑庄漫录》却又说：“苏氏丞相容妹”，似乎又肯定苏轼确有个妹妹。而苏轼在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孙，则谓我舅。”则明言自己的确是有个妹妹的，孰是孰非？其实，这是八娘与传说中的“苏小妹”被混淆之处，而苏东坡其实并无胞妹，在其文章中所言的妹，乃是苏轼的二伯父苏涣之幼女、情同手足的亲堂妹小二娘，而此妹也并非传说中的“苏小妹”。苏小妹的故事纯属杜撰，《辞海》载：“苏小妹，文学故事人物。相传为苏老泉（洵）女，东坡（轼）之妹。与秦少游新婚之夜，故意以诗歌、联语试少游才情，后由苏东坡暗助，少游始得完眷。……清·李玉传奇剧本《眉山秀》也写其事。实无少游娶小妹事，苏洵之女也都早卒。”因此，苏小妹毕竟是民间传说故事，不可信。但是苏洵这一家人，为天地灵气所独钟却是一点都不假的，苏东坡的儿子苏过，就是诗、文、书、画样样皆精。因此，后人杜撰出苏小妹这位才女，也是情理之中的哩。而史实上“苏小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲剧。据苏洵《自尤》说，他嫁给了自己的表兄，此人姓程。“苏小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不与医治，被父亲接回娘家调养。程家却又以其“不归觐”为由，夺其子，致其病情加重而亡。与传说中相符的只有一点，就是这位“苏小妹”被父亲的夸赞，说她“幻而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜”，看来确是一位才女。而这样的女子同样难逃封建社会妇女的悲剧命运，实令人扼腕叹息。苏小妹的故事、诗联在民间津津乐道了千百年，当人们倾倒于苏小妹的机智时，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就会幻化眼前，民间已赋于了她生命，而她的传说，也将在永久的将来被继续传颂下去。在这里姑且“入乡随俗”，把她权作“北宋名人”之列而加辟这一主题吧。民间流传的苏小妹诗、联中，由于经历了多个世纪的流传，或以正传谬，或以讹传讹，难免产生诸多的不同版本，孰正孰误，已无从考究

相传苏小妹经常与苏东坡抬杠：

苏小妹薄唇圆脸，乌黑大眼，高耸额头，双颚外凸。

由此，苏东坡笑道：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏轼也是满腮胡须，肚突身肥，宽袍大袖，不修边幅，不拘小节

因此，苏小妹也回敬苏轼：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。

也有苏小妹与佛印抬杠的对联：

苏小妹云："和尚撑船，篙打江心罗汉。"

佛印云："佳人汲水，绳牵井底观音。"

苏东坡，名轼，字子瞻，四川眉山人，唐宋八大家之一。他不仅是北宋杰出的散文家和诗人，而且书法、绘画也很出名。苏东坡的父亲苏洵和弟弟苏辙，都是北宋著名的文学家，一门三杰，人称“三苏”。

苏东坡曾在杭州任通判和知州，总共达五年之久。尤其是元祐四年，时隔十余年，是苏轼第二次来杭州任知州的第一年，这年恰巧碰上天旱，当时，西湖湖水干涸，无水灌田，粮食歉收，米价飞涨，饥荒严重。第二年夏天，又遭连绵大雨，钱江下游，几成泽国，街坊乡闾，可通舟楫。

由于连年旱涝，城乡瘟疫流行。杭州老百姓处境十分困难，爱民如子、关心民间疾苦的苏东坡，一面上书朝廷，请求减免赋税，一面又开仓提取官米四十万石，减价平粜和救济。他和侍妾王朝云还分别捐出薪俸和黄金积蓄，在惠民路办起了药局，免费给贫苦民众治病。

同时，他上奏哲宗皇帝，提出疏浚西湖的五条理由。一是灌溉，西湖蓄水可灌溉杭州市郊稻田1500亩；二是民饮，自唐李泌开凿六井，引湖水入井，解决民饮，如果西湖干涸，居民饮水即成问题了；三是助航，引湖水进盐桥河，有利于城市水运；四是依赖湖水酿酒；五是有利于养殖鱼虾。

当时朝廷虽然核准，但给的钱很少，他采取以工代赈的方法，雇工开撩。从夏到秋，化工二千万，把葑草除净，使西湖恢复旧观，并把疏浚出的污泥和葑草，自北而南筑成一条长堤，堤中间架六座桥，以沟通里外湖水。当西湖疏浚将要竣工之际，杭州老百姓为了感谢这位勤政爱民的郡守，抬着猪羊，扛着酒，敲锣打鼓来到杭州衙门内。苏东坡推辞不受，认为疏浚筑堤、治理西湖是百姓出的力，应该谢谢大家，你推我让，相持不下。最后苏东坡命厨子将肉切成方块，用酱油、黄酒烹调，送到新筑的堤上，与民工共享。

这时，苏东坡和大家一起举杯饮酒，一面观赏西湖的水光山色，心情快慰，现场赋诗：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”后人为了纪念这位贤太守，就将此堤定名“苏公堤”，将他亲自慰蒡民工的方块肉称“东坡肉”。