文字王者猪冻人心帮八戒求婚成功通关攻略

文字王者猪冻人心是最新的解密关卡，图中有八戒、唐僧、公主等人，大家需要帮八戒求婚成功。接下来为大家带来详细的文字王者猪冻人心帮八戒求婚成功通关攻略，来看看吧。

文字王者猪冻人心帮八戒求婚成功通关攻略

1、猪冻人心-帮八戒求婚成功，首先点击遥控器，拖到悟空举牌处

2、点击沙僧头发，再拖到八戒头上

3、将床上的胡萝卜拖到嫦娥手上的玉兔上面

4、将辣椒拖到红孩儿身上

5、将录音带放到播放器上面两次

6、将录音带再次拖到播放器上，过几秒后收集水盆里的冰，再将冰放在金箍棒上。

7、将金箍棒拖到八戒鼻子处，重复三次

8、将黏糊的金箍棒拖到八戒头发上

9、好感度100后唐僧掉落唐僧肉，将唐僧肉拖到嫦娥脸上

《红楼梦》是一部“说不尽”的奇书。它那博大精深的思想内涵，错综复杂的人物关系，无比丰厚的艺术涵蕴，值得我们永远探求。

《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写就的。脂砚斋说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”曹雪芹也说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”（《红楼梦》第一回）显然，《红楼梦》的主题内容是蕴涵着深意的，决非简单可解，。

《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

尽管《红楼梦》具有丰厚的人文内涵、诗化的艺术情境乃至复杂的思想意义，在文化和审美价值上确实比《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等高出一层，但它仍然是小说，是一般文人可以随意谈论的对象。胡适开创的新红学要求对与小说有关的一切进行历史考证，而像曹家故实、前八十回与后四十回、脂批等等都是相当专门的的课题，不是任何学人都可以轻易问津的。新红学提升了红学的地位和水准，却也使红学越来越精英化了。无论如何，红学只是一门专业学术，谈红容易，研究红学却不容易。但49年后，《红楼梦》在中国几乎家喻户晓，一度还出现了不少业余红学家、“工农兵红学家”。

红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词，因为红学不是一般意义上对《红楼梦》的研究、评论，而是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构之“学”。不但19世纪红没有红学，21世纪有关《红楼梦》的研究也不会是20世纪式的“红学”。

1919年的“五四”运动是中国20世纪的开始。80年来，有关“五四”的解释，使它本来的多声复义及幽微隐蔽愈益清楚地呈现出来。但无论如何，“科学”与“民主”作为“五四”的公开旗帜和实际主题，迄今仍得到充分肯定。当然，两大主题的命运是不同的，简单地说，科学高歌猛进而民主仍有待努力，民主的曲折无疑是因为政治斗争被置放在压倒一切的地位上。

西游记介绍

在中国的古典小说当中，「西游记」和水浒传、金瓶梅以及三国演义并列为明代的四大奇书，是一部流传民间已经有相当的时间，同时也是家喻户晓的杰作。西游记，是神话、寓言，再加上喜剧小说的结晶。它的故事主要是描述一群人格化的动物，护送一名佛教的高僧到西印度取经的故事，所已也带了一些童话的趣味。这些动物，都是具有法力的仙胎，为了护送取经者，周旋在神魔之间。

作者吴承恩笔下创造的这个幻想世界，在荒谬之中却显得栩栩如生，暗示人性的不同面貌。孙悟空原是一只石猴，有猴子的灵巧与顽皮，法术高强，擅降妖伏魔，而猪八戒有猪笨重和憨直的性格象徵，时常出丑，制造了很多的笑料。

由於取经人必须要通过八十一个难关，一一克服牛魔王、蜘蛛精、白骨精这些妖魔鬼怪的挑战，才能够完成取经的任务，这也象徵著每个人在追求理想的旅途当中，必须迎接各种困难与挑战。西游记能够受到古今读者的喜爱，主要在角色塑造的成功，读者除了可以从中享受到喜剧效果的趣味之外，更可以对人性和人生有深刻的体会。

从表面看来西游记是一部很有趣的滑稽小说、神怪小说，一般的读者都以为作者写作的目的只是在搏君一笑而已，其实作者写作的动机和目的绝对不是这样子的。有人以为西游记是一部阐扬佛学的宗教小说，这个说法也不能够完全概括。西游记应该是一部很有深度的讽刺小说，我们应该要从文学、政治学，或社会学的眼光去看它，才能了解这本书真正的题意以及他的文学价值。

要了解一部文学作品，最好要从作者的生世以及所处的时代背景去了解。西游记的作者吴承恩是一位读书很多，很有才华。但是他一生的际遇并不好，当时社会很腐败，考试也要贿赂。因为他没有钱财去贿赂学官，所以他履试不中，一直到四十多岁还是一名秀才。

有关西游记的历史背景，我们不妨先来看看正史当中有关唐僧的记载．在唐朝有一位玄奘法师，也就是三藏法师，他曾经穿越沙漠，远赴西印度取经，当时历时了十九年，总共带回来有六百多部佛经回到国内，这就是西游记故事的骨干。当然在西游记当中的主角唐三藏，也是作者迎合民间心理，另外创造出来的一个人物．很难和正史当中的玄奘法师的丰功伟业联想在一起的。

唐三藏

因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孙悟空

所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。

孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

猪八戒

而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。

沙悟净

而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。

罗盘先生(作家)：

历史上是真正有一位伟大的高僧到印度去取经。但是西游记的唐僧绝不等於真正的唐僧。真正的唐僧不但是学问好，而且非常有毅力及勇气。他遇到困难，他不害怕不退缩，一心一意的取得真经。但是在西游记当中的唐三藏，他遇到困难就胆小如鼠、个性儒弱，甚至从马上摔下来。西游记取经这一个小小的集团，其实代表的就是一个王国。唐三藏代表的胆小、儒弱、不明是非、不辨忠奸的昏君。

西游记的主题其实就是修心，因为这一趟到西方取经的过程，不就正象徵著我们人类不断地修正自己个性缺点的过程吗？而故事当中所出现的各种妖魔鬼怪，其实也就是人类各种欲念的化身。贪婪、懒惰、软弱、甚至愚昧，其实都是人类一直需要修正的一些特质。

同样的，善良、憨厚、和勇敢也是人类性格当中的宝石。这些特质就透过故事当中各个角色，还有跟神魔鬼怪之间的交战一一彰显出来。故事是告诉我们，生命是需要锻鍊的，这样才能够达到真正的真、善、美的境界。德伯家的苔丝

拖马斯·哈代

长篇小说《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代（1840－1928）的代表作，哈代青年时代曾当过建筑师，以后成为职业作家，大半生住在乡下，他的小说都是乡村题材，总题名为《威塞克斯小说》，威塞克斯是他的家乡的古名，他的小说也大多以此为背景的。

这篇小说描写了一个被侮辱的乡村姑娘苔丝的悲惨遭遇，苔丝是一个想凭自己的双手劳动谋生、追求个人起码幸福权利的淳朴姑娘，可是，社会的强权势力连这样的弱女子也没能放过，最终酿成了她的悲剧。小说强烈的反宗教、反封建道德、反资产阶级法律的倾向，在当时尽管遭到了英国上流社会的反对，但却得到了广大读者的喜爱，一发表，很快就被译成多种文字，这部小说还多次搬上荧屏，给哈代带来了世界声誉。

在群山环抱的美丽而幽静的布蕾谷居住着德北一家，他们家境十分贫寒，老德北是一个乡下小贩，做着一点小买卖，全家9口人仅靠一匹老马耕种点土地来勉强维持生活。五月未的一个傍晚，在通往马勒村的路上，牧师崇干告诉德北一个没用的消息，他考证出德北原是当地古老的武士世家德伯氏的嫡系子孙。德北生性懒惰，又好喝酒，一得知自己出身名门，这天晚上他又喝得酩酊大醉。

由于父亲喝醉不能去送货，德北17岁的女儿苔丝勇敢地承担了替父亲赶集卖蜂窝的担子。谁知在赶集路上，她赶的马车与邮车相撞，老马被撞死，全家的生活来源没了着落。

苔丝为此感到痛苦和羞愧，为了帮助家庭摆脱生活困境，她听从了母亲的安排，去纯瑞脊一个有钱的德伯老太太那里认亲。德伯先生是英国北方的一个商人。他发财后，一心想在英国南方安家立业，做个乡绅。因此，他从博物馆里挑了“德伯”这个古老姓氏，冒充世族乡绅。这些情形，苔丝和她的父母一点也不知道。

德伯太太是个性格怪僻的瞎眼老太婆。她的儿子亚雷有20多岁，是个花花公子。他一看见美丽的苔丝，便打下了占有她的主意。他要苔丝去他家养鸡场养鸡。苔丝在纯瑞脊养鸡，完全受亚雷的驱使。她充满疑惧，处处拒绝他的段勤，却无法回避他。

9月里一个星期六的晚上，苔丝和她的同伴赶完集后返回村子。一群喝醉洒的女人肆意辱骂苔丝，苔丝又羞又恼，一心想赶快离开这群人，远远跟着的亚雷骑马上前，要苔丝上马离开，她不加思索地跨上了亚雷的马。他俩骑着马跑了一阵，亚雷早把马引向了远离纯瑞脊的岔道。

半夜1点钟，待苔丝发现时，他们已经来到英国很古老的一片树林围场。树林里昏暗多雾，根本辨不清方向和道路，苔丝十分恐惧，她想独自走回去，但这是办不到的。苔丝坐在一堆树叶上，亚雷去辨路。等他摸黑回来时，他绊着了一样东西。这模糊的灰白色正是穿着白色衣服躺在干树叶上的苔丝。亚雷伏身下去，他的脸触到她的脸。她正睡得很沉，睫毛上的眼泪还没干呢。昏暗和寂静笼罩了周围……

苔丝又气又恨，一个月后，挎着一个沉重的篮子，毅然离开了纯瑞，顺着山路往家走。苔丝回家后，把这件可怕的事情告诉了母亲，母亲惟一不安的只是亚雷不打算娶她，苔丝欲哭无泪，很快村里传开了有关苔丝的消息，并遭到了村里人的讥笑和背后议论，她躲在家里不敢出门。更糟糕的是，苔丝发现自己的身体发生了可怕的变化，不久，一个小生命来到了她的身边，但没过多久，孩子也死去了。

现在，她清楚地认识到：自己前面是一条漫长而崎岖的路，得自己一个人去跋涉，没有人同情，更没人帮助。想到这儿，她十分抑郁，恨不得面前出现一座坟墓，自己一头钻进里面去。她常常问自己，女人的贞洁真是一次失去了就永远失去了吗？一切有机体都有恢复原状的能力，为什么单单处女的贞洁就不能呢？她决定离开这个知道她的过去，使她感到窒息的家乡，到一个陌生的地方去开始她的新生活。

又一个春天来临了，苔丝又第二次离开家，到塔布篱牛奶厂当了一名挤奶的女工。这里风景如画，苔丝的心情十分愉悦，在这里，她认识了一个年轻人安玑·克莱。克莱是一个低教派牧师的儿子，他不愿继承父业做牧师而想务农当场主。他在牛奶厂学习挤奶技术，发现不爱言语的苔丝有许多与别的乡下姑娘不同的地方，并很快钟情于她，他觉得苔丝是一位美丽而天真无邪的少女，认定只有她是最完美的，于是就去注意她，接近她。

他们不断地相会，而且每天总是在那朦胧的晨光、那紫罗兰或在粉红色的黎明时刻。因为挤奶必须很早起床，而起得最早的差不多总是他们两个。他们来到室外，空旷的草原上一片幽渺迷茫，晓光和雾气混合不分，使他们深深地生出一种遗世孤立的感觉，好像他们就是亚当和夏娃。

在共同的劳动生活中，他俩逐渐产生了恋情，而且渐渐地像火一样炽热。克莱对苔丝的爱情改变了他对生活的设想，他要放弃家里为他安排的门当户对的婚姻，娶苔丝这个内心充满诗意的大自然的女儿为妻。苔丝虽然心里十分爱克莱，可是过去失身的耻辱压得她透不过气来，内心十分痛苦。她几番想把过去的事告诉克莱，话到嘴边又咽了回去。

苔丝背上了沉重的十字架，她觉得如不把自己的过去告诉克莱，对他来说就是一种欺骗。因此，在临近结婚的前几天，她鼓起勇气用写信的方式向克莱说明往事。她把信塞进克莱门里，听凭他的定夺。谁知这封信塞进了地毯下，克莱没有看见。结婚那天，苔丝从地毯下发现了信，失望地毁掉了它，决定在当天晚上告诉丈夫。

新婚的夜晚，他们来到租借的新房，那是苔丝祖宗的一座邸宅。在苔丝还没告诉克莱自己过去的事情前，克莱先说出了他的一段往事。他曾在伦敦和一个素不相识的女人过了48小时的放荡生活。克莱刚说他有罪恶要向苔丝坦白时，苔丝立刻就原谅了他。她听了克莱的讲述后，感到了一种说不出的轻松和喜悦，觉得自己犯下的罪过并不比丈夫的大。

但万万没有想到，在苔丝说出了自己的遭遇时，克莱却不原谅她。他翻脸无情，讥讽苔丝是没落贵族的后裔，乡下女人，不懂什么叫体面。任凭苔丝怎样哀求，他都无动于衷。克莱本有先进的思想和善良的心地，是近25年以来这个时代里出现的典型人物，虽然他极力想以独立的见解判断事物，但是一旦事出非常时，他还是成见习俗的奴隶。他遗弃了苔丝，独自一人上巴西去了。

苔丝陷入了孤独之中，她默默地忍受、等待，希望有一天能和克莱重修旧好，她为了保全克莱的名誉，回娘家后不愿对父母说出丈夫出走的事，对外也隐瞒自己是克莱太太的身份。她把克莱留给她的生活费都补贴了家里，自己生活无着，四处流浪打短工。

冬天，苔丝独自一人走在通往高原农场的路上。她穿着一件女工服，半个脸用一张手帕包裹着，眉毛已被拔掉。过路人见了她的长相，都禁不住吓一跳。苔丝满眼含泪地对自已说：“从此以后，我要永远往丑里打扮，因为克莱不在我跟前，没有人保护我，我只爱他一个人，我愿意别的男人都看不起我”，她到棱窟槐干活，受尽白眼和欺凌，被东家派到地里干男人的粗重活。她在风驰电掣般的打麦机前不停地供麦捆，累得喘不过气来，但她忍耐着，等待克莱的消息，希望有一天能重归于好。

一年后的12月30日，苔丝听到一个教徒在讲道，那教徒竟是欺凌她的亚雷·德伯。4年前亚雷还是满口的秽言秽语，如今却满口仁义道德，这种伪善面目使苔丝感到恶心。亚雷见了苔丝后，把他的讲道、教义统统抛开，又跑到农场对苔丝纠缠不休。苔丝愤怒地用皮手套打他的耳光。但亚雷并不甘休，他凶狠地威胁道：“你记住了，我的夫人，你从前没有逃出我的手心，这回还是逃不出我的手心。你只要做太太，就得做我的太太！”

苔丝受不了沉重的体力活和亚雷无休止的纠缠与威胁这双重的压迫，给克莱写了封情辞恳切的长信，哀求他来救她脱离苦海。与此同时，和苔丝一起做工的女友也给克莱写了一封信，希望他赶快回来保护自己的妻子。

远在巴西的克莱吃了不少苦头，害了一场热病，务农的理想破灭了。他也开始追悔过去，并认识到自己对苔丝的行为不公正，太残忍。苔丝的处贞虽然过去被玷污了，但她的品德却是高尚的。克莱认识了自己的过错，于是他从巴西返回英国寻找自己的妻子，决心与她重归旧好，但当他在一所海滨公寓找到苔丝时已经太晚了。

原来苔丝在父亲去世后，等不到克莱的回信，为了解脱母亲和5个弟妹无处安身、无经济来源的困境，又和亚雷同居了，克莱看到这种情况，黯然离开了。

克莱的归来使苔丝万分痛苦，她觉得自己的一生都被亚雷毁了。在绝望中，她用餐刀杀死了亚雷，追上离去的克莱。两人避开大路，躲避追捕，在荒野的一所空房子里度过了他们婚后最幸福的几天。后来他们来到石柱林立的异教神坛。疲乏的苔丝躺在祭坛上，对克莱说，希望他能在自己死后娶妹妹丽莎为妻。

追捕他们的警察没过几天就发现了他们，苔丝看到这些陌生人，并不惊慌，因为这是她预料中的事情。她站起来，抖抖身上的土，平静地对那些人说：“我停当了，走吧。”天亮了，苔丝被警察押送着，安详地走上了刑场，克莱遵照苔丝的嘱托，带着苔丝的妹妹，开始了新的生活。

简爱

《简·爱》1847是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒**办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔**对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。

《简·爱》写于1846年，是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。小说于1847年秋以柯勒·贝尔的笔名发表，随即在次年又相继两次再版。这位名不见经传的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。

《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简·爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开她所留恋的人和地方。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想，在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。小说的虚构结尾，描写简爱获得一笔遗产，回到孤独无助的罗切斯特身边。这一情节虽然值得推敲，但是它显露出作者的理想—女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。

在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜。她文笔简洁而传神，质朴而生动，加之第一人称的叙述语言，使得小说贴近读者，贴近现实。同时，小说又体现了欧洲浪漫主义文学传统的特点，显示出作者丰富的想象力和诗人的气质。作者在叙述中自然地使用了梦境、幻觉、预感和象征、隐喻等手法，使小说的“自然”境界扑朔朦胧，情节扣人心弦。

在当今文坛中，有人批评小说缺乏对社会现实更理智而深刻的分析。在对疯女人的描写中，过多地追求“哥特式小说”的神秘气氛而减弱了表现现实的真实性。在对牧师圣约翰的描写上，美化他献身基督教的传道事业，而掩盖了殖民主义者文化侵略的性质。小说中所表现的这些局限性的成因很复杂，有的是受作者本人的阅历所限她只活了39岁，有的是因作品本身形式的特点而定，而有的则是由于历史的局限性所至。总之，一百多年来，《简·爱》的影响不衰，作家、评论家对它的热情不成。它至今仍然是广大读者喜爱的书。哈姆莱特》

丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义中心维登堡大学读书。他的叔父克劳狄斯毒死老哈姆莱特，篡夺了王位，并娶了嫂嫂。哈姆莱特回国以后，父亲的鬼魂告诉他自己致死的原因，他遵照鬼魂嘱咐，决定复仇。同时国王开始怀疑哈姆莱特，在大臣波洛涅斯的建议下，利用大臣在自己的女儿、哈姆莱特的情人奥菲利娅去试探他，又指使哈姆莱特的两个同学罗森格兰兹和吉尔登斯前去试探他，都被他识破。哈姆莱特利用一个剧团到宫廷演戏的机会，证实了鬼魂的话，决心行动。他说服母亲疏远国王，并把波洛涅斯错当国王杀死。国王派来哈姆莱特和两个同学去英国索讨贡赋，想借英王之手除掉哈姆莱特，哈姆莱特发现阴谋，中途矫诏，折回丹麦。这时奥菲利娅因为父亲被情人杀死，疯癫自尽。国王乘机挑拨波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设法用毒剑刺死哈姆莱特。在最后一场比剑中，哈姆莱特、国王、王后、雷欧提斯同归于尽。

《简爱》

作者 夏洛特勃良特 国籍 英国

时代 19世纪 作品类型 外国文学

作品简介：

简 爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了罗沃德孤儿院。

孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死。简毕业后留校任教两年，这时，她的好友海伦患肺病去世。简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

桑恩费尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗契斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿戴列瓦朗，罗契斯特是她的保护人，她就是简的学生。一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。

一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗契斯待的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。

罗契斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫布兰契的漂亮**大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰契母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗契斯特。其实罗契斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。

婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。

第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗契斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗契斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽唇难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学校任教。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗契斯特身边。

她回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活红与黑>作者:司汤达

主人翁:于连

内容简介:《红与黑》是法国作家司汤达创作的一部长篇小说，现在，已经被世界公认为文学史上的经典。《红与黑》是法国批判现实主义的第一部杰出作品。作者被誉为法国以至整个欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。

小说描写一个名叫于连的青年，在市长家中当家庭教师时，勾引上主人的妻子，后来又勾搭一个贵族**。

起初，于连并不爱玛蒂尔德那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。

玛蒂尔德再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。

于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，买了一支手枪，向正在祷告的德·莱纳夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。

在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德买下了他的头颅。在于连死后的第三天，德·莱纳夫人抱吻着她的儿子，也离开了人间。

小说原名《于连》，后改为《红与黑》。其中的“红”指法国士兵的红色军服，代表资产阶级革命力量，“黑”指复辟时期僧侣的黑衣，代表封建教会势力，这一书名本身暗示了两大对立阵营的尖锐冲突。

呼啸山庄

Wuthering Heights (1847) 作者： [英国]艾米莉·勃朗特 (Emily Jane Brontë 1818 - 1848)

·内容提要·

英格兰山峦起伏的北部，有一座几乎与世隔绝的“呼啸山庄”，主人恩萧一天从街头领回一个弃儿，收为养子，取名希斯克利夫，让他与儿子

是中国四大古典小说之一，由明代小说家吴承恩编撰。本书讲述了孙武、猪八戒、沙僧为保护唐僧历经八十一难的传奇冒险故事。中的女性形象大致可以分为三类：女魔、女仙、俗世女子。作者以这些世俗的凡人和神佛形象，渴望人性，渴望生命，渴望世俗的生活。那么，作者为什么要把《西游记》中的美女打扮成恶魔呢？

隐于世，渴望包容和理解。，玉面公主，树精杏仙，少女丹桂梅拉，潘世东蜘蛛精，黑松林鼠精，天竺国庆玉兔精等。这些女妖有的想吃唐僧肉长生不老；有的想嫁给唐僧，断了他的真阳；有的很想嫁给唐僧。都是千娇百媚，考验着四大师徒对佛的真心。8月1日他们都有麻烦了。他们虽是恶魔，却具有世俗人的人性，即“神魔皆有人情，纯情复魅”。

铁扇公主是个世故的人。作为翠云山香蕉洞的主人，他用他那把稀有的芭蕉扇控制了聚会，过着舒适的生活。然而，她的丈夫牛为了美貌和价值百万的家具，去了墨云洞做“女婿”。铁扇公主过着被遗弃被抛弃的悲惨生活。她渴望丈夫和妻子在一起。所以，当孙武以牛的身份出现在她面前时，她喜出望外，试图用情感和正义去感化丈夫。世间情侣的感情，在她身上得到了真实的体现。通过这个形象，我们可以感受到封建社会一夫多妻制带来的内心痛苦。

白的出现反映了家族观念与佛教理性之间的矛盾。出家求佛，必须脱离社会和家庭，达到“六根皆清”的目的。如果我们想取得积极的成果，我们必须放弃家庭价值观的影响。琵琶洞蝎母的灵体萦绕在唐嫣身上，想嫁给他，声称“黄金不贵，幸福更值钱”；木神龛里的树精优雅精致。他们小心翼翼地撮合和保护他们的亲戚并结婚，从而完善了兴贤和唐嫣的婚姻。从人类的角度来看，这些怪物当然是邪恶的，但从另一方面来说，它们的行为显示了人类自由享受生活的愿望，以及对永生的渴望。作者通过这些被恶魔和精灵改造的女性，对人类的生理本能有了宽容的理解，并通过她们欲望的下降展示了她理性的选择。

小说《西游记》虽然把女性打扮成恶魔，但也可以看出作者赋予女性的形象的现实意义。取经途中，观音经常出山游览黑风山、五庄观、苦参僧、通天河等地，经常“梳妆在前”，然后赶往祥云救场，成为唐僧师徒和民间信仰翻译中的救世化身。观音的慈悲、扶正、驱邪，是世人美好愿望的形象体现。

意味着挑战传统的对理想爱情的渴望。涉及的人类女性很少，只有女儿国和唐僧的母亲可以纳入。但无论是细节描写的女儿国，还是简洁风格勾勒的唐僧母亲，在反映时代精神和传统道德观念的变异方面，都很有代表性。佛经中“女儿国”的故事以传播佛教为目的，将“女儿国”描述为人生苦海。只有抛弃尘世的激情，才能穿越苦海，到达圣地。小说《西游记》刻意淡化了“女儿国”的宗教色彩，把女儿国刻画成一个人类国家，把西凉皇后刻画成一个普通女人。“娘娘的孝心”虽然也是考验唐笔下唐僧诚意的“难度”，但与蝎子精、蜘蛛精、老鼠精、兔子精等恶魔做出阴柔色彩的难度有着本质的区别。皇后是唯一活着向唐僧求婚的人。通过这个形象，作者表现出大胆的肯定和思

我女儿金是个多愁善感好色的女人，不是不食人间烟火的高尚圣人。她美丽、深情、聪明、机智，毫不掩饰对爱情和婚姻的热切渴望。当唐僧师徒来到女儿国换关文时，皇后当即表示，愿意放弃九重和国家的财富招唐僧为王，与他合作阴阳，生子，永远继承皇帝的产业。看到唐僧的样子，气势磅礴，崇高无比，我很开心。“我没有觉得好色和色情，露出了樱桃小嘴。我喊，‘大唐兄弟，你怎么不去凤凰？”，大胆的实话，令唐僧满脸通红，羞涩地不敢抬头。然后，”王后走近，一把抓住三藏，娇声说道：“玉帝兄，请你登上龙车，随我去金匮之室配一对夫妇。”它的魅力，温暖，执着，让唐僧胆战心惊，止不住哭泣。在这里，唐僧似乎是违背人性的标本；是积极大胆追求爱情和婚姻的女王的正面形象。此外，皇后对唐僧的爱是以性欲为前提的，换句话说，是长期压抑的自然欲望所产生的“同居白头”的“真情”，这与《西游记》年杜丽娘因自然生命的冲动而做的幸福梦的意义是一致的，蕴含着人类解放的时代精神。

反映了当时封建社会的观念。向人们展示了一个由神和鬼组成的五彩缤纷的世界，人们惊讶于作者丰富而大胆的艺术想象力。但是，任何文学作品都是特定社会生活的反映，《西游记》也不例外。正如鲁迅在《西游记》所指出的，《西游记》讽刺和挥霍了当时的世界。他还说：“作者喜怒无常，‘最好的喜剧’，所以即使他说了突然改变的话，他也混淆了他的话，所以神和鬼都有人类的感情，他们的本质是世俗的。”没错。通过《牡丹亭》对女性的描写，可以看出现实社会的投射无处不在。

是一代一代积累的小说。整本书旨在幽默。就连文字中变幻无常的女性人物，也体现出真实与虚幻、幽默与戏谑的艺术智慧。四圣在云端打坐的闹剧，女儿国国王设定的喜剧，观音菩萨的村谈，孙悟空的幽默调侃等等。都被抹上了作者“敏感睿智”、“挽回好心情”的人格色彩。《西游记》在女性形象的塑造上并没有摆脱类型学的模式。作品中的女性角色仍被分为几类，但道德色彩明显淡化，个性化风格开始出现。作品中的女性，无论是仙女、淑女还是妖妇，都充满了浓浓的“人情味”。

说起《西游记》，不得不提杨洁在86年导演的《西游记》。可以说，这部经典之作带给了多少代人回忆，而且还将影响着 一代又一代的人。

 其实，在《西游记》中，不仅唐僧师徒四人的表演很出色，即使是其他配角演员也是毫不逊色。随着这些演员的老去，有的甚至与世长辞了，真的感觉十分的遗憾，不过人总是要死的，可贵的是他们留下了优秀的作品。 

《西游记》里总共有三个小唐僧。其中还有一个是女孩扮演的，不信，我们就来一起看看吧。 

婴儿时期的扮演者胡雯倩

婴儿时期的唐僧叫做江流儿，扮演者是一个叫胡雯倩的女孩。当时的她只有5个月大，一直到上小学才知道自己还扮演过唐僧，可能是最早出道的童星了吧，现在的她在镇江移动公司工作。 

第四集中敲木鱼的小唐僧王磊，王磊现在是唱片企划人、演出策划人，参与制作的唱片有光良《约定》、《想念你》、水木年华《70·80》、马郁《下辈子如果我还记得你》等。 

而给人印象最深的，就是这位当年饰演幼年时候的唐僧，现在也已经长大成人了。他叫蔡远航，当年出演《西游记》时只有8岁，作用为一个童星。他在出演完后一度走红，还演过不少经典角色，比如《末代皇帝》中的溥仪，以及《婉君》里的周伯健。或许大家对这个从前萌翻了的小男孩没有太大形象，可是看了后，你是否在已经沉睡的记忆里又想起来了呢？  

不过或许他在人们的印象中就是一个童星形象，所以当他长大后再接着演戏可能会让观众有落差，所以，这对于一个童星来说是比较不公平的。所以，后来尽管他还考进过中央戏剧学院，但是后来还是选择下海经商。 

你可能还不知道的是，如今他事业成功，而且老婆居然是《甄嬛传》中的崔槿汐姑姑。 

早在崔槿汐拍摄《甄嬛传》时候，他们就已经认识了，不过他们的甜蜜却要源于在拍戏期间，蔡远航的细心呵护，后来两人的感情一度升温，蔡远航2012年求婚成功，他们2103年结婚。

《西游记》里的唐僧，除了儿童时期的唐僧有三位演员，而成年去取经的唐僧也是换了好几位演员。

汪粤是最早的一个唐僧扮演者。不过他的肤色好像比较黑，和原著中的白白嫩嫩的唐僧形象有点不符，后来据说是由于他参加了另一部作品的拍摄，导演没留得住他，所以只拍摄了很短的一段时间。 

徐少华

他是继汪粤之后唐僧的扮演者，当时他也还是个学生，所以在演了8集唐僧后，为了学业，他也离开了剧组。他扮演的唐僧相貌堂堂，仪表不凡，让人印象深刻。

迟重瑞

这是最后一位唐僧的扮演者，也是取得真经的唐僧，当时导演杨洁和迟重瑞也只是擦肩而过，但是缘分让他成了唐僧的扮演者。

看来，为了找到唐僧的演员，导演也是非常不易啊！

说到迟重瑞，大家一定不会觉得陌生，因此他是经典版的《西游记》中饰演“唐僧”时间最长的扮演者，因此留给观众的印象也最深刻。

其实经典版《西游记》中唐僧一共有三名演员，最开始唐僧一角由汪粤饰演，但是他觉得角色挑战性不大，加上有其他剧组邀约，于是只拍了3集就离开了《西游记》剧组。

之后由徐少华接棒，当时西游记导演很看好徐少华，认为他绝对能将唐僧演绎得淋漓尽致。可惜的是，拍了9集以后，徐少华考上大学，不得不离开了剧组。

1984年迟重瑞解接棒饰演唐僧，这一演就演到了大结局，成为了里面唯一一个坚持取到“真经”的唐僧。

彼时的迟重瑞一定想不到，他的现实人生，居然会和戏里唐僧有几分共通之处，经历了一段沉浮才终于守得云开见月明。

01、人人都想吃“唐僧肉”，可他却不为美色所动

正如戏中的唐僧受天下妖精欢迎一样，戏外的迟重瑞由于演技很好，也受到广大观众的一致好评。而且因为他戏中温文儒雅又有原则的唐僧形象，戏外的他也十分受到女粉丝的追捧。

戏里戏外英俊潇洒的形象，让他成为众多粉丝心中的男神，甚至可以说是当年娱乐圈里“出了名的钻石王老五”。值得称赞的是，这些年迟重瑞基本没有桃色绯闻爆出，也从来没有传出过和女粉丝有纠葛的风声。

唯一产生羁绊的那个女粉丝，后来成为了他的老婆。

但是这位女粉丝的身份有点特殊。她是中国女首富，拥有亿万资产，更特殊的是，她居然比迟重瑞大11岁，是一位离异且带着三个孩子的标准“富婆”。

说起陈丽华，她是一个京剧迷，十分喜欢京剧，而迟重瑞出自京剧世家，到他那一代整整七代。在一次京剧表演中两人相遇了，陈丽华对迟重瑞一见钟情。

两个有共同喜好的人几乎可以说是一拍即合，十分投契。他们待在一起的时候总是有说不完的话，做起事情来总是有使不完的劲，他们把它定义为“爱情”，于是两人便自然而然地走在一块。

可是这份惊世骇俗的恋情在那个年代犹如滔天洪水，并不被世俗认可。

02、背负骂名迎娶陈丽华，用时间证明一切

随着两人交往渐深，陈华丽发现：迟重瑞特别怕被别人看见他们俩在一起，总是处于提心吊胆的状态。不喜遮遮掩掩的陈丽华便直接问他为什么要这样。

结果迟重瑞喃喃半天，说出了心里话：

“咱俩的事，剧院里已经风传开了，有人说我傍大款，有人说我吃软食儿，难听极了。”

听到这话，陈丽华心里也不好受，她反复思考以后，下定决心向迟重瑞求婚，她内心想法很简单：“只有登记结婚了，才能使那些谣言不攻自破。”

于是，两人便携手走进了婚姻的殿堂。

两人结婚的时候，迟重瑞38岁，而陈丽华已经49岁了。这场婚姻把两人推向了舆论的风口浪尖处，很多人并不看好这段婚姻，认为他们只是各取所需：一个为钱、一个为貌。

当时迟重瑞只说了一句话：

“时间可以证明一切。”

27年后，迟重瑞参加演讲首谈自己与夫人陈丽华之间的爱情故事，眉目里都是笑意，那是洋溢在爱情中的表现。他说，一眨眼27年过去了，可他却觉得两人只是相处了十几年。

如今两人已经携手走过二十多年，却依然相亲相爱，相看两不厌，这让无数人大跌眼镜，也刷新了大家对这段感情的认知。

大家终于开始承认，真正连接两人关系的，是真爱，而不是利益。

03、放弃传宗接代，以爱之名陪伴她

当初两人结婚的时候，陈丽华49岁，按照现在的医疗水平，陈丽华如果执意要生孩子，是有机会的。

但是迟重瑞心疼陈丽华的遭遇，在和迟重瑞结合前， 陈丽华就有过一段不幸婚姻，和前夫生了3个孩子。因此，迟重瑞决定放弃要亲生孩子传宗接代这件事。

在迟重瑞眼中，他兄弟姐妹很多，传宗接代的任务交给他们就好，而他只想和陈丽华携手一生。

关于陈丽华和迟重瑞之间的结合，有网友评论说，“她吃到了唐僧肉，他取到了‘真金’。”

但我并不十分认可这番话。在我看来，迟重瑞取到的，不是“真金”，而是人生的“真经”。

这将近30年的时光，他们虽然不被认可，但是两人始终坚定不移，携手共进，就像一场历经磨难的西天取经。时间的洪流刷去浮华，最终还原事情本真，让大家看见一场美好的爱情。

陈丽华参加《鲁豫有约》时曾经说过，

“我们在一起非常客气，谁也不厌烦谁，我觉得只有这样才能长久，做为女人我不能把自己当成不烂的花，淡淡的女人就应该本本分分的把家庭搞好。”

乍见之欢虽然充满激情，但是相看不厌的爱情，才能利于不败之力。

玄奘最大的特点是将身份看得比生命还重要，他是一个成熟的政治家，只要涉及到身份，他不会有丝毫动摇。所谓的组织纪律性，也是对身份顽固的坚持。话说唐僧师徒一路西行，来到西梁女国，唐僧取经路上最大的考验来了。女王看中了这个“丰姿英伟，相貌轩昂”的圣僧，要求婚配，并且将国家元首的位置让出来。对于一个无政治使命的人来说，这确实是一个无法抵挡的巨大诱惑，女王的姿色其实还在其次，主要还是能获取巨大的政治权力和现实利益，如果是 丝，还有什么好拒绝的然而，唐僧从来不是 丝，女王也不会嫁给 丝。唐僧不是 丝，所以，他不会以 丝的眼光看这飞来艳福。他是个政治人物，他会运用政治的眼光，透过重重物质和情欲的诱惑，来看待事物的本质，尤其是权衡事情的利弊。

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女王为什么嫁给我只是因为我长得帅一涉及到政治问题，千万不要以长得帅来作为答案。唐僧的帅，是政治上的帅，是因为大唐帝国帅，女王爱上的是大唐帝国的帅。高富帅看问题，一般比 丝清楚，因为高富帅眼里，诱惑相对较少，而诱惑是蒙蔽眼光的。唐僧是唐皇的御弟，当年担负圣命前往西天拜佛求经，这是他的一重身份。在雷音寺，他也有身份，是如来的弟子。女王眼里的唐僧，不只是一个帅哥，更是一笔丰厚的政治资源

女王当然不会嫁给 丝，她爱上了世界第一超级大国的帅。想她西梁女国，不过蕞尔小邦，夹在世界政局的缝隙中，艰难地过日子，被人灭掉是分分钟的事，眼巴巴地想获取大国的支持，如今一笔丰厚的政治资源从天而降，怎能让他白白浪费其实，不只是女王想嫁给唐僧，更是西梁女国想嫁给大唐帝国，想和世界第一帝国攀亲。女王可能这么想：只要能巴结上超级大国，姐我不惜牺牲色相，第一个主动奉献上去。女儿国主动求婚，是给唐僧掘了一口深井。玄奘毕竟是圣僧，早就看出这是一口深井。他知道自己是肩负政治使命的，名义上是取经，实质上也是一次漫长的国际访问，是对沿途小国进行干涉的一次行动。你们不信唐僧师徒凭借唐王朝强大的国际震慑力，一路上颠覆的政权还少吗在乌鸡国扶持老国王回国登基就是最强有力的证明。在女儿国，悟空也挑明了他所代表的唐王朝的强大暴力：“但动动手儿，这一国的人儿，尽打杀了。”要灭了女儿国，是分分钟的事。既然是一次国际政治活动，在路途上如何处理与各国的关系，上头是有授意的，组织都是有命令的。唐僧哪里敢擅自主张留在女儿国做女婿，组织同意了吗这将是一次叛逃行动，将是一起无法遮掩的国际丑闻。

别以为能在女儿国安全地躲起来，从来没有任何孤立的小国是安全的避难所，无论是十万八千里外的雷音寺，还是父母之邦的唐朝，都随时可以将你捉拿归案。在这比须弥山还大的政治风险面前，女王的美貌简直就是浮云。当然，作为一个手法娴熟的外交家，玄奘保持了最大的克制，为了不让女儿国对天朝失望，转而投入其它联盟，经过与悟空的临时会议，他虚与委蛇，一路答应女王，乃至与之共乘一车，表现出一个成熟外交家的风范。悟空也表现出了外交使团应有的对付危机的智能，他没有滥用那种“但动动手儿，这一国的人儿，尽打杀了”的强大武力，而是寻找最妥善的解决途径。先假装答应，然后骗到城外，到时候再用有效武力阻遏女儿国，在零伤亡的情况下协助唐僧安全撤离。唐僧团队这一切举措所围绕的核心，就是身份，大唐王朝御弟的身份，西方雷音寺取经人的身份。作为政治人物，身份永远是摆在第一位的，一旦这个丧失，你所有的政治资源将全部丧失。就算迫不得已，必须牺牲色相，和其它异性结合，那也得有组织的批准。唐僧估摸了一下女儿国的地位，这个国家轮不到自己牺牲色相。

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而某些政治不成熟、意志不坚定的哥们，就是因为忘记了自己的身份，在路途上迷失了自己。有的半路脱离组织，和其它身份不符合的女人结婚成家;有的为了眼前一点利益，加入其它组织。他们主动丧失身份，组织以后当然不会认他，到时候哭着求着回来，最多给你安排一个不饿死的职位，而且还要遭受歧视，甚至整肃运动一来，他们就会首当其冲。任何时候不要忘记身份，忘记组织，因为组织就是资源，就是权力的来源。这方面，宋省长是一个教训，当初牛得跟什么似的，因为和李灯灰怄气，就鲁莽地离开他的党，自以为民意会跟着他走，如今咋样唐僧同志一想到这个，肯定冷汗直流，他紧紧地拽着这个身份，并且以其为参照物，权衡利弊。他如果留下来，将是大唐和雷音寺两方的叛徒。或许，大唐出于安抚小国的目的，不得不承认这桩婚姻，但从此以后他手里的救命稻草，就只有女儿国了，他在世界第一帝国的所有资源，将丧失殆尽，这很不符合组织对他的期待。

在组织混，最怕失去的是组织的期待，被组织放弃。唐僧嫁给女儿国，增值的是女儿国，掉价的是他自个。他最多也就一个驻第三世界国家的大使而已，大使，谁不能当人家只要在竞选总统时捐过钱就行。而且，女儿国真的能为他手里的救命稻草吗不要幼稚了，就算真的登基为王，他将无法掌控这个国家的权力，实权永远掌握在女王和女太师手里，他最多也就满足一下女王的生理欲望，到时候可能要满足的不止一个，沦落到去满足别人的欲望，这样很幸福吗做一个傀儡式的异邦国王，成天受气，还是做一个掌握着巨大政治军事外交资源，游刃有余地行走在国际空间的大国政治要员你自己去想吧。身份，就是你的正确归属，就是你的资源，丢了这个，比丢了全世界还惨。

女王是个聪明人，可能她也预计到了这个局面，但至少她和超级帝国攀上亲了，不管天朝如何处理唐僧，她和唐朝已经是亲戚的事实将无法抹杀。孙悟空表现了极大的外交智能，想到了用敷衍的办法帮老大脱身。然而，真正解决这场危机的是蝎子精。女儿国的治安形势实在堪忧，在女王亲临的情况下，居然有蝎子精这样的反 武装从眼皮子底下将大国贵客劫走。这个国家弱到什么地步，可想而知。唐僧被野鸡武装部落劫走，使女儿国招亲事件的影响降落为其次，整个事件的中心转移到安全拯救唐僧上来，其实也等于招亲危机被另一个危机一脚踢开了，唐僧最大的麻烦免除了。

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接下来悟空大战蝎子精，也说明地方武装实力不容小觑，当年如来老大都被她蜇过手，当然，更能显示的是唐朝力量的强大，汉族道教神灵昴日星官的及时赶到，降服蝎子精，说明唐王朝在全球范围内随时打一场战争。以上是从国际政治视野看待女儿国的问题。再从树立个人形象的角度而言，又能揭示一个新的秘密。顺便提一句，《西游记》绝对不只是神魔小说而已，它揭示了当今国际社会的真实乱象，蝎子精之类的组织是真实的存在，而且是很强大的存在，如今某些地区被蝎子精打得七零八碎，连米国都一时没法收拾它。

想那女儿国，取经报告上说它“不亚中华之盛”，女王也长得“月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯”。是不是如实的记载呢说不定人家只不过是一个第三世界国家里的第三世界国家呢甚至只是一个母系部落，或许女王跟传说中的埃及艳后一样，所谓的貌美如花，只是文学家的修辞而已。我们都知道一些常用的手法，某个人国外归来，总是载誉归来，总是外面死活要开高薪挽留他，人家的美女哭着闹着要他泡，他毅然拒绝诱惑，坚决回国。一切的夸张和虚构，只是形象的增高神器而已。或许，世上并无女儿国，女儿国王也并不爱唐僧。爱怎么编，你就怎么编去。毕竟，西游记是虚构的。

在《西游记》里，妖精们的信念是：吃一口唐僧肉长生不老。他们为了获得唐僧，都拼了老命，哪怕知道身边有孙悟空。但，大家不知道的是，现实中为了找唐僧，也费了很大劲。

唐僧这个角色几次易角，汪粤、徐少华、迟重瑞，都演过，前两位因为各种原因退出了，才有了迟重瑞的加盟，他陪着剧组走到最后，取得了真经。

他的面相，宽脸大耳，较有佛相。拍摄结束后，他遇到了自己的爱情，这个女子，可不是一般人，她是一位富商，比迟重瑞大很多，两个人竟然可以走到一起，为人惊奇。

两个人相识相知，相濡以沫

两个人因为一个活动认识的，他那个时候因为饰演了“唐僧”而名声大噪，她已经是一位很有名的商人了。两个人竟然有相同的爱好，越聊越开心，就打算交往。

陈丽华问了孩子的意见，他们对她的事，不过问。她才下定决心，两个人走到一起。很多人觉得，迟重瑞虽然有名声，但在财力上，肯定跟不上陈丽华，他就是图人家钱。

迟重瑞也不是不知道这些流言蜚语，但无力堵住悠悠众口。只能把一切交给时间，让大家看一看，他迟重瑞是不是一个为了钱的人。

这么多年过去了，他和陈丽华之间没有吵过架，两个人相敬如宾。陈丽华在家里，就如同《大宅门》的七爷一样，回家吃饭，等着他。

陈丽华不回家，大家都在家里等着，她拿起筷子，大家才吃饭。吃完饭了，把她扶到沙发上，大家才能回到餐桌上，继续吃饭。

有人会觉得，她在家里就是一位女皇，而迟重瑞，就是身边的小跟班。但婚姻生活，冷暖自知。人家喜欢就好，吃瓜群众，就可以洗洗睡了。

这么多年过去了，大家没有看到迟重瑞和外界有绯闻，没有听到迟重瑞和陈丽华有争吵，两个人的相处，举案齐眉。为何能做到这样？

陈丽华醉心紫檀，他忙于事业

迟重瑞表示，一晃几十年过去了，感觉时间过得真快。两个人在一起的时光，历历在目 。当年的他，风华正茂，而她有几个孩子，但两个人在一起，不是因为钱，而是因为志同道合。

两个人的事业心，都很强。陈丽华醉心于紫檀，她说过，宁可赔上家底，也要弄好紫檀。她对紫檀的心，就跟对孩子一样，甚至超过对孩子上心。

她不仅从国外收购名贵木料，加工紫檀，还收集紫檀，她还建了一个紫檀博物馆，里面的佳品数不胜数，她的紫檀博物馆，并不是为了盈利，甚至还赠给其他博物馆。

她对紫檀的态度，跟一般的紫檀收藏者还不一样，她的博物馆刚开业的时候，一个学生不小心将一艘紫檀镂空船的桨掰断了，她很痛心，但没有追究。

她的做法是将这件残品，放在门口，玻璃罩放着两根小小的残片，提醒大家：只能看，不能摸。要是普通的紫檀收购者，说不定会让孩子赔偿的。

她醉心于紫檀，而他也有自己的事业。虽然有时候会陪伴在她左右，给她身心上的照顾，也会参加一些剧的饰演。

在《鉴真东渡》中饰演鉴真，还出演了《吴承恩与西游记》中的唐僧。虽然只是一个小小的角色，他是有演戏的兴趣。

还参加了中央广播电台的中秋晚会，还参加了角儿来了，这些都是他事业的一个组成部分，他在这个过程中，有不一样的体验。

两个人在一起，都很忙碌，虽然有时候朝夕相处，但两个人比较合拍，才会有如此美满的婚姻。

鞋子合不合脚，只有脚知道

迟重瑞和陈丽华在一起那么多年，没有孩子，很多人觉得迟重瑞这样，也没有孩子，真亏了！迟重瑞对此并不介意，认为自己这样，挺好的。

想想也是，俩人结婚的时候，陈丽华已经过了最佳生育期，还有，她忙于事业，要是再生孩子，不合适。而他也理解。

夫妻之间，就要相互体谅，互相理解。这样才是两个人能和睦相处那么多年的原因。两个人的相处，我们外人不知道而已，说不定，人家私下里，甜蜜着呢。

现在很多小夫妻，丈夫被妻子吆五喝六的，甘之若饴。人家两个人没有红过脸，就是为了钱。这个逻辑，也够清奇的。

正所谓：萝卜青菜，各有所爱。陈丽华自己说，相互尊重是感情好的基石。这句话道出了两个人相处的秘诀。她事业心强，他性格温和，两个人相得益彰。

人家的生活，我们吃瓜群众还是不大知道的，要是有问题，早就报道了。人家生活美满，为何要给人家制造点小麻烦呢？这是闲得没事了？

我们自己的婚姻生活，是不是好？要是的话，享受当下，不好吗？不好的话，是不是应该想办法修复自己的婚姻，而不是诅咒别人的婚姻。生活不易，且行且珍惜。

写在最后：

陈丽华，是真正吃过“唐僧”肉的人，几十年的相处，让“唐僧”变得富态，虽然她已经年华已逝，但他也从翩翩公子，成为大叔。

但两个人的生活，还是比较轻松快乐的，他们需要的，不是钱，而是在一起的那份惬意。虽然他称她为董事长，称呼上有些不同，但也能看出他对她的爱。

这个爱，绵绵无绝期。最浪漫的事，就是陪着你慢慢变老。大家觉得迟重瑞和陈丽华的爱情，是美满的吗？